eitaa logo
هیات مجازی انصار الحجه ارواحنا فداه ✅
1.1هزار دنبال‌کننده
28.3هزار عکس
27.8هزار ویدیو
640 فایل
『°•بِسمِ‌رَّبِ‌ الحجه. اینجا مهدیه مجازی دوستان و خادمین امام الحجه علیه السلام است. ألَـلّـھم‌ْ؏َـجِـٰل‌ّلِوَلِیٰــــك‌ألٰـفَـٖࢪجّ🌱. برای ارتباط با ما :👇👇👇👇👇 @Ahmadqasemi34
مشاهده در ایتا
دانلود
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ چگونه باطل را برای انسان تزیین می کند؟ (بخش پنجم و پایانی) 🔷در سوره محمّد (ص) نیز به حجاب هاى متعدّدى از ، اشاره شده است؛ گاهى و را سبب كورى و كرى باطنى آنها مى شمرد (آيه ۲۳)، و گاه در را هم رديف قفل بر دل ها (آیه ۲۴). در آیه ۲۵ این سوره، ها و و (فريب، مکر و اغوا) را سبب مى شمرد. به اين معنا كه در آغاز راه حق را پيدا مى كنند و بعد بر اثر منحرف مى شوند؛ تا آنجا كه انحراف را براى خود افتخار مى شمرند.‌ در این آیه چنین آمده است: «إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىٰ لَهُمْ؛ به یقین کسانى که بعد از روشن شدن راه هدایت براى آنها، پشت به آن کردند، را در نظرشان داده و آنان را با فریفته است». 🔷در اينكه اين آيه اشاره به است كه قبل از قيام پيامبر (ص) به واسطه نشانه هايى كه از آن حضرت در كتب خود ديده بودند به او ايمان آوردند، امّا به هنگام ظهورش راه مخالفت پيش گرفتند و اين خود نوعى ارتداد محسوب مى شود، و يا اشاره به است كه حق را در آغاز پذيرا شدند و بعد پشت كردند، يا در ظاهر پذيرفتند و در باطن مخالفت كردند، در ميان مفسّران گفتگو است. ولى با توجّه به اين كه آيات قبل و بعد بيشتر ناظر به است به نظر مى رسد كه اين آيه هم اشاره به منافقان باشد، منافقانى كه در آغاز را شناختند و بعد به آن پشت كردند. «اُمْلى لَهُم» از مادّه «املأ» به معناى طولانى كردن و مهلت دادن است [۱] و در اينجا منظور ايجاد و آرزوهاى دور و دراز از ناحيه است. آرزوهايى كه انسان را به خود مشغول مى دارد و را در نظرش زينت مى دهد و از حق باز مى دارد. 🔷در آیه ۵ سوره فاطر نیز با آهنگى رسا به همه هشدار مى دهد كه است؛ سپس براى از حق و فريب خوردن و بازماندن از معرفت ذكر مى كند. نخست است. مى فرمايد: «مبادا شما را بفريبد» و ديگر شيطان است، مى فرمايد: «مبادا شما را نسبت به [كرم] خدا فريب دهد [و مغرور سازد!]»؛ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَ لَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ». گاهى شما را به او اميدوار سازد و از او بى خبر كند، و گاه آنچنان سازد كه اصلا به خدا و او نينديشيد، يا دستورهاى او را دگرگون در نظرتان جلوه دهد. «غَرور» (بر وزن شرور) به هر چيز ، خواه مال و مقام و شهوات باشد يا انسان فريبكار و شيطان اطلاق مى شود؛ ولى از آنجا كه فرد واضح آن است غالباً به او تفسير مى شود. [۲] 🔷تعبير به «لاَ يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ» به اعتقاد بسيارى از مفسّران اشاره به از سوى نسبت به و كرم الهى است. آنچنان او را به عفو خداوند مغرور مى سازد كه آلوده هر گناهى مى شود و عجب اين كه خيال مى كند اين دليل كمال ايمان و معرفت او است كه خدا را با اين صفات شناخته! اين درست به آن مى ماند كه انسانى را به اميد اين كه مزاج قوى دارد و انواع سم را دفع مى كند و يا ضد سم را در اختيار دارد بفريب اند و مسموم و هلاك سازند. اين نيز يكى از است. پی نوشت ها [۱] بايد توجّه داشت كه اين ماده از ريشه «مَلو» (بر وزن سرو) مى باشد نه از ريشه «مَلأ» (با همزه) [۲] «غرور» صيغه مبالغه است. 📕پیام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، دارالکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۸۶ ش، چ نهم، ج ۱، ص ۴۰۴ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام علی(ع) درباره راه نفوذ در انسان چگونه هشدار می دهد؟ 🔷از آنجا كه سرچشمه بسيارى از بدبختيها و مشكلات انسان ها و جامعه است (ع) در خطبه ۱۲۱ به همه يارانش هشدار مى دهد، كه مراقب ، و طرق نفوذ او باشند، و با چهار جمله، همه گفتنيها را بطور خلاصه بيان مى كند: مى فرمايد: «إنَّ الشَّيْطَانَ يُسَنِّی لَكُمْ طُرُقَهُ؛ را براى شما آسان جلوه مى دهد [تا گام در طريق او بگذاريد]». و از ، استفاده کرده و می خواهد و اعمال شما را يكى بعد از ديگرى بر باد دهد. «وَ يُرِيدُ أَنْ يَحُلَّ دِينَكُمْ عُقْدَةً عُقْدَةً؛ مى خواهد را گره گره بگشايد». و برنامه ديگر او اين است كه «وَ يُعْطِيَكُمْ بِالْجَمَاعَةِ الْفُرْقَةَ؛ به جاى اتحاد و هماهنگى ايجاد كند». «وَ بِالْفُرْقَةِ الْفِتْنَةَ؛ و به وسيله تفرقه بر پا سازد!». آرى نخستين برنامه شيطان اين است كه را در نظر انسان، شاهراه مستقيم جلوه میدهد، و با روش تساهل و تسامح همگان را به طرق خود دعوت مى كند، و طريق اطاعت الهى را مشكل و خشن و ناهموار جلوه گر مى سازد. 🔷هنگامى كه انسان، در طريق او گام گذارد، در هر قدم او را به ترك قانونى از قانونهاى الهى و ترك پيمانى، از پيمانهاى مقدّس دينى، وادار میسازد، همانطور كه قرآن مجيد چهار بار روى اين معنا تكيه كرده كه: «وَ لاَ تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ؛ از پيروى نكنيد»؛ و در جاى ديگر مى فرمايد: «وَ مَنْ يَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّيْطانِ فَإنَّهُ يَأمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ؛ و هر كس از پيروى كند گمراه میشود چرا كه او به فحشا و منكر دعوت ميكند ». و هنگامى كه انسان را نسبت به احكام الهى، بى تفاوت كرد و هوا و هوسها بر جامعه حاكم شد، با استفاده از تضادّهاى منافع مادى، و تعصبهاى جاهلى، مردم را به دعوت مى كند، همانگونه كه در قرآن مجيد مى خوانيم: «إنَّما يُرِيْدُ الشَّيْطانُ اَنْ يُوْقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ؛ [مائده، ۹۱] مى خواهد در ميان شما و دشمنى بواسطه شراب و قمار ايجاد كند». بديهى است هنگامى كه آتش اختلاف و نفاق، در جامعه روشن شود، فتنه ها به دنبال آن آشكار مى گردد، و ها دين و دنياى انسانها را تباه مى سازد. 🔷در دقيقاً همين اجرا شد، نخست شيطان به آنها القا كرد كه پذيرش حكميّت سهل ترين راه براى رسيدن به صلح و آرامش است، سپس آنها را به در برابر دستورات محكم اميرالمؤمنين (ع) در زمينه جهاد دعوت نمود و به دنبال آن تفرقه و نفاق در آن لشكر عظيم افكند كه نتيجه آن فتنه «عمرو عاص» و فتنه خوارج بود. سپس امام (ع) براى اين كه اصحاب و يارانش در اين دام نيفتند مى فرمايد: «فَاصْدِفُوا عَنْ نَزَغَاتِهِ وَ نَفَثَاتِهِ، وَ اقْبَلُوا النَّصِيحَةَ مِمَّنْ أَهْدَاهَا اِلَيْكُمْ، وَ اعْقِلوهَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ؛ حال كه چنين است از وسوسه ها و فريبهاى او روى بگردانيد و نصيحت را از كسى كه به شما هديه ميكند پذيرا شويد، و آن را محكم در درون جان خويش نگهدارى كنيد». در عصر و زمان ما نيز مطلب همينگونه است، نخست خود را سهل و آسان نشان مى دهد، و گروهها را به سوى خود میكشاند و بعد ارزشهاى اسلامى را يكى يكى از آنها مى گيرد، سپس در ميان آنها تفرقه مى افكند و به دنبال تفرقه آتش فتنه هاى سياسى اجتماعى و اقتصادى را روشن مى كند. 📕پيام امام امير المومنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ اول‏، ج ۵، ص ۲۲۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel