با افتخار فیلم گرفته منتشر کرده که ماشین شون خرابه ولی چون حجاب دارن کسی کمکشون نمیکنه لابد ازش بپرسی میگه دینم انسانیته پروفسور مایکل جونز : من از آینده می آیم من خانم های ایرانی را خطاب قرار می دهم اگر حجاب را بر دارید مثل غرب به پایان میرسید! ✍️moqavematnews_ir #حجاب 🔔#گلچین_آنتی_نئولیبرالیسم🚩 اقتصادی سیاسی فرهنگی کانال جدید 🗣@antineoliberalism1

از ۱۱ تا برادر یوسف ، ۱۰ نفرشون موافق تو چاه انداختنش بودن ... ✍️ حسن عباسی 🇮🇷 🔔#گلچین_آنتی_نئولیبرالیسم🚩 اقتصادی سیاسی فرهنگی کانال جدید 🗣@antineoliberalism1

🔹جناب آژان امنیتی! شاگرد مکتب جنگ روانی سعید حجاریان در جامعه الصادق! عملیات شناختی، وعده های پیشرفت مذاکرات عراقچی پیش از جنگ 12 روزه و 40 روزه بود... عملیات شناختی، عدم بهره گیری کامل از ظرفیت تنگه هرمز به دلیل توافق اسلام آباد بود. عملیات شناختی، 10 سال هراس از تله جنگ علیرغم ترور ها و حملات دشمن بود... عملیات شناختی، تله سایه جنگ دستپخت شما و رفقا بود. ✍️علی عبدی kriyaassess 🔔#گلچین_آنتی_نئولیبرالیسم🚩 اقتصادی سیاسی فرهنگی کانال جدید 🗣@antineoliberalism1

🚨 #فوری: رزمندگان یمنی دو جزیره دیگر را آزاد کردند رویترز: ارتش و انصارالله یمن بر دو جزیره «حنیش الکبری» و «حنیش الصغری» در نزدیکی باب‌المندب مسلط شده‌اند. یک‌مقام اصلاح‌طلب در ایران گفت: این جزایر همانند تنب بزرگ و تنب کوچک ایران‌اند، به چه دردی می‌خورند بدید بره. 🔔#گلچین_آنتی_نئولیبرالیسم🚩 اقتصادی سیاسی فرهنگی کانال جدید 🗣@antineoliberalism1

🎥بُهت خبرنگار ارشد بی‌بی‌سی از حمله موشکی بالستیک ایران به پایگاه‌های نظامی آمریکا نفیسه کوهنورد:ایالات متحده در مقابله، تعداد قابل توجهی موشک دفاعی پاتریوت به کار برد که حجم آن‌ها از تعداد موشک‌های پرتاب‌شده توسط ایران بیشتر بود. ✍️#اخبار_مقاومت_اسلامی moqavematnews_ir 🔔#گلچین_آنتی_نئولیبرالیسم🚩 اقتصادی سیاسی فرهنگی کانال جدید 🗣@antineoliberalism1

🛑پاشو قر بده برانداز ایرانی :)))))) عمویتان ترامپ هدیه جدید براتون آورده :))))))) ✍️عصــــای موســــی moseesom 🔔#گلچین_آنتی_نئولیبرالیسم🚩 اقتصادی سیاسی فرهنگی کانال جدید 🗣@antineoliberalism1

🛑بلایی که مدیران خودرو سر مردم آورد، تحریم و ترامپ و نتانیاهو نیاوردن! 🔹نه‌تنها با ارز نیمایی، خودرو رو با ۲ برابر قیمت وارد می‌کرده؛ بلکه با خرید مس بالاتر از قیمت واقعی، قیمت داخلی رو بالا برده و با صادرات پسته زیر قیمت، به برند پسته ایرانی هم ضربه زده! «احمدرضا گودرزی» #مرگ_بر_مفسد_اقتصادی 🔔#گلچین_آنتی_نئولیبرالیسم🚩 اقتصادی سیاسی فرهنگی کانال جدید 🗣@antineoliberalism1

من از تجهیزاتی که عربستان میخرد نگران نیستم؛ اینها بدست مجاهدان اسلام خواهد افتاد امام شهید💔❤️‍🩹 💫#شهدا_الهام_بخش_زندگی🚩 🕊 | @sho313hada

🔺مبانی نئولیبرالیسم با اسلام ناسازگار است یادداشتی از حجت‌الاسلام سید میثم طباطبائی نئولیبرالیسم را نباید فقط با خصوصی‌سازی، کوچک‌کردن دولت یا چند سیاست اقتصادی شناخت. در بنیاد آن یک ادعای بزرگ‌تر خوابیده است: مالک و سرمایه و بازار باید تا جای ممکن تابع اراده و منطق و سود خود باشند. از همین ابتدا تعارض با اسلام آغاز می‌شود. قرآن می‌گوید: «أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ» (اعراف:۵۴). اگر «امر» از آن خداست، اقتصاد نمی‌تواند منطقه‌ای خودمختار باشد که در آن سود، مالکیت و قرارداد حرف آخر را بزنند. توحید یعنی هیچ قدرتی، از دولت و سلطان گرفته تا پول و بازار، در برابر حکم خدا استقلال ندارد. آیهٔ ربا این تعارض را عریان می‌کند: «أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا» (بقره:۲۷۵). دقت کنید: قرآن بازار را تعطیل نکرد، بر بازار حکم راند. دو انسان ممکن است آزادانه بر بهره توافق کنند، سرمایه‌گذار آن را حق طبیعی سرمایه بداند و نظام اقتصادی حذف آن را «غیرممکن» اعلام کند. پاسخ قرآن تغییر نمی‌کند. ربا حرام است، و اصرار بر آن با تعبیر حیرت‌آور «فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ» پاسخ داده می‌شود (بقره:۲۷۹). پس آزادی قرارداد تا جایی اعتبار دارد که به حدود خدا برخورد نکند. اینجا نمی‌توان هم حاکمیت مطلق بازار را پذیرفت و هم حاکمیت خدا را. یکی باید بر دیگری مقدم شود. مالکیت نیز در قرآن آن مالکیت مقدسی نیست که صاحب سرمایه بتواند به اتکای آن بگوید «مال من است، پس اختیارش با من است». قرآن همان مال را «مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ» می‌خواند (نور:۳۳) و می‌گوید: «وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ» (ذاریات:۱۹). واژهٔ تعیین‌کننده «حق» است. فقیر صرفاً موضوع صدقه و مهربانی ثروتمند نیست. خیر، خدا در مال ثروتمند برای او «حق» قرار داده است. بنابراین مالکیت در قرآن از ابتدا محدود است: مالک، مالکِ مطلق نیست و ثروت، قلمرو خصوصیِ خارج از عدالت اجتماعی نیست. قرآن حتی نمی‌پذیرد که بگوییم «معاملات آزاد بوده‌اند، پس هر نتیجه‌ای که حاصل شد مشروع است». می‌فرماید: «كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ» (حشر:۷): ثروت نباید در میان اغنیا دست‌به‌دست شود. این آیه مستقیماً نتیجهٔ اقتصادی را موضوع حکم قرار می‌دهد. اگر سازوکاری ثروت را پیوسته به سوی صاحبان ثروت سوق دهد، پاسخ «بازار چنین خواسته» در منطق قرآن بی‌معناست. خداوند از قبل گفته است که گردش بستهٔ ثروت در میان اغنیا مطلوب نیست. بازار در قرآن از عدالت مشروعیت می‌گیرد. عدالت از بازار مشروعیت نمی‌گیرد! حالا این اصول را کنار هم بگذارید: قرآن ربا را حرام می‌کند، کنز ثروت را در توبه ۳۴ـ۳۵ به‌شدت محکوم می‌کند، برای محروم در مال ثروتمند حق قرار می‌دهد، تمرکز ثروت میان اغنیا را رد می‌کند، و هدف رسالت را «لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» می‌داند (حدید:۲۵). در مقابل، هرجا نئولیبرالیسم آزادی سرمایه، بازده پول، مالکیت و نتیجهٔ بازار را چنان اصیل کند که این حدود در برابر «ضرورت اقتصادی» عقب بنشینند، تعارض دیگر فرعی و فقهی نیست. پای دو مرجع حاکمیت در میان است: یا حکم خدا یا حکم سرمایه. نئولیبرالیسم از اساس با عدالت اسلامی سازگاری ندارد و مسیرش صراط کفر است، و از آن بدتر، وقتی انسانی می‌پذیرد که ربا به‌رغم تحریم خدا «ضرورت اقتصاد» است، تمرکز ثروت به‌رغم نهی قرآن «نتیجهٔ طبیعی بازار» است، و حق محروم به‌رغم تصریح قرآن باید تابع حق مالکیت و بازده سرمایه باشد، عملاً برای بازار قدرتی ساخته که می‌تواند حکم خدا را معلق کند. اسم این قدرت هرچه باشد، منطقش توحیدی نیست. صراط نئولیبرالیسم و دست نامرئی بازار، صراط کفر و بَغی و شرک است. دلیلش هم پیچیده نیست، چراکه کفر فقط این نیست که کسی بگوید «خدا وجود ندارد». توحید اقتضا می‌کند که برای هیچ مخلوقی در برابر خدا حاکمیت مستقل قائل نشویم. بازاری که باید در برابر حکم خدا عقب بنشیند، یک ابزار اقتصادی است. ولیکن بازاری که حکم خدا باید در برابر «ضرورت‌های» آن عقب بنشیند، دیگر ابزار نیست و ادعای خدائی دارد. آنجا دیگر مسئله از اقتصاد گذشته است. نمی‌توان «لا إله إلا الله» گفت و در همان حال برای سرمایه قلمرویی ساخت که در آن، حرف آخر را خدا نمی‌زند. کاش مراجع به این مسئله زودتر ورود کنند. ✍️#پیام_مخاطب #نه_به_نئولیبرالیسم #مرگ_بر_اقتصاد_آمریکایی 🔔#گلچین_آنتی_نئولیبرالیسم🚩 اقتصادی سیاسی فرهنگی 🗣 @antineoliberalism

طرفدار مقاومت نمی‌تواند همزمان هوادار بازار آزاد باشد مقاومت ملی و نئولیبرالیسم نه دو سلیقه‌ی متفاوت، بلکه دو منطق ذاتاً متضادند. مقاومت یعنی حفظ امکان تصمیم‌گیری مستقل یک ملت درباره‌ی سرنوشت مادی خودش؛ نئولیبرالیسم یعنی سپردن همین امکان به سرمایه، بازار و سازوکارهایی که اساساً مرز ملی نمی‌شناسند. استقلال فقط این نیست که خاک کشور در اشغال ارتش خارجی نباشد. استقلال یعنی اختیار بر بانک، ارز، انرژی، غذا، صنعت، تجارت خارجی و جریان سرمایه. کشوری که این اهرم‌ها را از دست داده باشد، ممکن است پرچم و سرود و موشک داشته باشد، اما بخش بزرگی از حاکمیت واقعی‌اش را پیشاپیش واگذار کرده است. سرمایه‌ی جهانی برای تصرف یک کشور الزاماً به تفنگدار و تانک احتیاج ندارد. کافی است دولت آن کشور را متقاعد کنید که تعرفه را «رانت»، کنترل سرمایه را «سرکوب بازار»، مالکیت عمومی را «ناکارآمدی»، حمایت از تولید را «دخالت دولت»، یارانه را «اعوجاج قیمت» و خصوصی‌سازی را «اصلاح ساختاری» بداند. بعد درها را باز کنید و کنار بایستید. در جهانی که یک طرف آن بانک‌ها، صندوق‌ها، انحصارات تکنولوژیک و شرکت‌های چندملیتی با صدها میلیارد دلار سرمایه ایستاده‌اند و طرف دیگر اقتصادهای ضعیف‌تر، «رقابت آزاد» اسم مؤدبانه‌ی مسابقه‌ای است که نتیجه‌اش پیش از شلیک تپانچه معلوم است. بازار آزاد جهانی آزادی همه نیست، آزادی سرمایه‌ی بزرگ است برای عبور از مرزهایی که هنوز کارگر، دولت و ملت درون آنها محبوس‌اند. به همین دلیل نئولیبرالیسم در کشورهای پیرامونی دقیقاً یک دستگاه تولید وابستگی است. خصوصی‌سازی دارایی‌های عمومی، آزادسازی قیمت‌های حیاتی، تضعیف سیاست صنعتی، رهاسازی تجارت و سرمایه و تبدیل نیازهای اجتماعی به کالا، یکی پس از دیگری ابزارهای مقاومت را از دست دولت و جامعه می‌گیرند. ملتی که نتواند سرمایه را مهار کند، تولید ضروری را تضمین کند، صنایع راهبردی‌اش را حفظ کند و در برابر فشار بازار جهانی هزینه بدهد، چگونه قرار است در برابر قدرت سیاسی همان نظام جهانی مقاومت کند؟ نمی‌شود صبح علیه سلطه‌ی امپریالیسم شعار داد و عصر همان مناسبات مالکیت و همان انضباط اقتصادی‌ای را مستقر کرد که قدرت آن امپراتوری بر آنها بنا شده است. ضدیت سیاسی با آمریکا، در کنار تسلیم اقتصادی به منطق آمریکا هرچه باشد اسمش مقاومت نیست. این تناقض دیر یا زود به سود سرمایه حل خواهد شد اگر تغییر رویه اساسی ندهیم. برای همین دستگاه معرفتیِ اقتصاد سیاسی آدم‌ها از صد خطابه و شعار درباره‌ وطن و استقلال گویاتر است. مهم نیست سخنران خودش را تکنوکرات بداند یا عدالت‌خواه، ملی‌گرا بداند یا انقلابی. وقتی نسخه‌اش آزادسازی، گران‌سازی، خصوصی‌سازی و عقب‌نشینی حاکمیت عمومی در برابر سرمایه است، جهت حرکت روشن است. چه همتی و مدنی‌زاده باشند، چه بهرامی و رائفی‌پور: اگر خط اقتصادی‌شان تقدم منطق سرمایه و بازار بر حاکمیت اقتصادی جامعه باشد، این خط، خط مقاومت نیست. مقاومت را با تعداد دفعاتی که کسی کلمه‌ی «وطن» یا «استقلال» به زبان می‌آورد نمی‌سنجند؛ باید دید وقتی پای مالکیت، بانک، ارز، انرژی، تولید و توزیع ثروت می‌رسد، قدرت را به ملت می‌دهد یا به سرمایه. ✍️#پیام_مخاطب #نه_به_نئولیبرالیسم #آنتی_نئولیبرالیسم #نه_به_بازار_آزاد #اقتصاد_مقاومتی 🔔#گلچین_آنتی_نئولیبرالیسم🚩 اقتصادی سیاسی فرهنگی 🗣 @antineoliberalism

🔺(سونی ثانگ)، مفسر سیاسی و تحلیلگر مسائل ژئوپلیتیک: لیبی بالاترین سطح رفاه و استاندارد زندگی را در آفریقا داشت. سپس آن را «آزاد» کردند! حالا در این کشور بازارهای برده‌فروشیِ علنی وجود دارد. واقعا، به معنای واقعی کلمه، بازار برده‌فروشی؛ در سال ۲۰۲۶ کسانی که این «آزادسازی» را انجام دادند، نه تنها برنگشته‌اند که خرابی‌ها را جبران کنند، بلکه مشغول پیدا کردن کشور بعدی هستند که باید «آزاد» شود! چهره واقعی غرب 🔔#گلچین_آنتی_نئولیبرالیسم🚩 اقتصادی سیاسی فرهنگی کانال جدید 🗣@antineoliberalism1

🟥 با فساد برخورد نشد، سهم‌ها جابه‌جا شد! 📌داستان ایرانسل، داستان تخصص نیست...👇 🔺ایرانسل = رانت + دلالی + وصله‌پینه‌ی امنیتی 🔺آقازاده‌ای که با یه شرکت کاغذی میلیون‌ها دلار گرفت، 🔺و وقتی لو رفت، نهادهای ناظر جاش رو گرفتن! 💡 این فقط داستان ایرانسل نیست... فرمولیه که توی خودرو، پتروشیمی و دارو هم تکرار شد! #آقازاده #رانت #ایرانسل #نه_به_نئولیبرالیسم #نئولیبرالیسم #اینفوگرافی 🔔#گلچین_آنتی_نئولیبرالیسم🚩 اقتصادی سیاسی فرهنگی 🗣 @antineoliberalism