#دروس_معرفت_نفس🕯 #فلسفه_مقدماتی جلسه40- مناط احتیاج به علت

💎روزشمار فاطمیه 🔴شماره7 ⚫️روز دوشنبه، 7روز پس شهادت رسول خدا ص 📆 6ربیع الاول سال 11 هجری #روز_شمار_فاطمیه

💎 #قواعد_عقلی_در_روایات 💠قاعده فلسفی8: كُلُّ مَا وَقَعَ فِي الْوَهْمِ فَاللّهُ تَعالَی بِخِلَافِه‏ ( هر آنچه به وهم آید الله تعالی نیست) 🟢حدیث اول: 🔸امام صادق علیه السلام: مَنْ شَبَّهَ اللَّهَ بِخَلْقِهِ فَهُوَ مُشْرِكٌ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَا يُشْبِهُ شَيْئاً وَ لَا يُشْبِهُهُ شَيْ‏ءٌ وَ كُلُّ مَا وَقَعَ فِي الْوَهْمِ فَهُوَ بِخِلَافِه‏‏. 🔹 هر كه خدا را را به آفريده‏اش تشبيه كند مشرك است. به درستى كه خداى تبارك و تعالى به چيزى شباهت ندارد و چيزى به او نمي ماند و هر چه در وهم و خيال واقع شود به خلاف اوست. 📗التوحید، ص80 #حدیث

💎روزشمار فاطمیه 🔴شماره8 ⚫️روز سه شنبه و چهارشنبه، 8و9روز پس شهادت رسول خدا ص 📆 7و8ربیع الاول سال 11 هجری #روز_شمار_فاطمیه

دوستان و همراهان عزیز توجه داشته باشند که پیامها و صوتها و به طور کلی بیان تاریخ و اتفاقات پس از شهادت رسول الله صلوات الله علیه وآله به معنی لزوم یا حسن برپایی مجالس عزا در این ایام و این مناسبتها نیست. بلکه صرفاً به خاطر بیان حوادث این برهه مهم از تاریخ اسلام است که ابتدای ظلم به اهل‌بیت علیهم‌السلام و منشا انحراف در امت اسلامی بوده است. اگر بخواهیم چنین کنیم، روزی نیست که ستمی بر این خاندان روا نشده باشد و باید همه ایام سال عزادار باشیم! و در شادی اهل‌بیت علیهم‌السلام شاد نباشیم!

السلام علیک یا ابا محمد یا حسن بن علی علیهماالسلام به مناسبت شهادت امام عسکری علیه السلام و با توجه به پیش رو داشتن ایام سرور اهل‌بیت علیهم‌السلام، برنامه رادیویی #روز_شمار_فاطمیه تا انتها تقدیم میشود. 👇👇

💎روزشمار فاطمیه 🔴شماره9 ⚫️روز پنجشنبه، 10روز پس شهادت رسول خدا ص 📆 9ربیع الاول سال 11 هجری #روز_شمار_فاطمیه

💎روزشمار فاطمیه 🔴شماره10 ⚫️روز جمعه، 11روز پس شهادت رسول خدا ص 📆 10ربیع الاول سال 11 هجری #روز_شمار_فاطمیه

💎روزشمار فاطمیه 🔴شماره11 ⚫️روز شنبه،یکشنبه و دوشنبه، 12،13و14روز پس شهادت رسول خدا ص 📆12،11و13ربیع الاول سال 11 هجری #روز_شمار_فاطمیه

💎روزشمار فاطمیه 🔴شماره12 ⚫️روز سه شنبه، 15روز پس شهادت رسول خدا ص 📆 14ربیع الاول سال 11 هجری #روز_شمار_فاطمیه

💎روزشمار فاطمیه 🔴شماره13 ⚫️روز چهارشنبه، 16روز پس شهادت رسول خدا ص 📆 15ربیع الاول سال 11 هجری #روز_شمار_فاطمیه

💎روزشمار فاطمیه 🔴شماره14 ⚫️روز پنجشنبه، 17روز پس شهادت رسول خدا ص 📆 16ربیع الاول سال 11 هجری #روز_شمار_فاطمیه

💎روزشمار فاطمیه 🔴شماره15 ⚫️روز جمعه تا پنجشنبه، چهارمین هفته پس از شهادت رسول خدا ص 📆 17 تا 23ربیع الاول سال 11 هجری #روز_شمار_فاطمیه

💎روزشمار فاطمیه 🔴شماره0 📚منابع #روز_شمار_فاطمیه

💠زمانی که اهل بدعت را دیدید.... 🎙شهید آیت الله مطهری 📚سیری در سیره نبوی،ص۱۱۳ #نکته_ناب

💠امکان ذاتی یا امکان فقری؟ اگر معلول عین ربط به علت باشد و فقر وجودی ملاک نیازمندی به علت باشد، آنگاه امکان ذاتی تنها علامت نیازمندی به علت است نه مناط آن. 📚درآمدی بر نظام حکمت صدرایی،ج۱،ص۳۷ #فلسفه

🔴 سومین مدرسه بین‌المللی خداباوری شریف: شرق و غرب #دانشگاه_صنعتی_شریف با حمایت مؤسسه حامی 📆 ۲۵_۲۲ مهرماه ۱۴۰۲ 🖥  #آنلاین 📌 اساتید برتر بین‌المللی 📌 با تمرکز بر موضوعات: انواع طبیعی, قوانین طبیعت، و غایت‌مندی 📌 #گواهینامه #پاورپوینت 🔻 سخنرانان: الیوت سوبر_ نانسی مورفی_ استفان لا_ رابین کالینز_ جان سندرز_ تایلر هیلدبراند_ دنیز الکساندر_ روزبه زارع_ سید حسن حسینی 💢 برای #ثبت_نام و کسب اطلاعات بیشتر به لینک زیر مراجعه فرمایید: 🌐 http://theismschool.philsci.sharif.ir/fa/خانه/ ---------------------------------------- 🆔 @theismschool

#دروس_معرفت_نفس🕯 #فلسفه_مقدماتی جلسه41- مناط احتیاج به علت بر اساس اصالت وجود

💎 #قواعد_عقلی_در_روایات 💠قاعده فلسفی9: كُلُّ مَا فِي الْخَلْقِ لَا يُوجَدُ فِي خَالِقِهِ وَ كُلُّ مَا يُمْكِنُ فِيهِ يَمْتَنِعُ فِي صَانِعِهِ ( هر آنچه در آفریده‌ها [از ویژگی‌های امکانی] یافت می‌شود در خالق آنها وجود ندارد و آنچه درباره مخلوق امکان‌پذیر است درباره آفریننده آنها محال است ) 🟢حدیث اول: 🔸امام علی علیه السلام: كُلُّ مَوْجُودٍ فِي الْخَلْقِ لَا يُوجَدُ فِي خَالِقِهِ وَ كُلُّ مَا يُمْكِنُ فِيهِ يَمْتَنِعُ فِي صَانِعِهِ لَا تَجْرِي عَلَيْهِ الْحَرَكَةُ وَ لَا يُمْكِنُ فِيهِ التَّجْزِئَةُ وَ لَا الِاتِّصَال‏‏‏. 🔹 هر آنچه در آفریده‌ها وجود دارد در خالق آنها یافت نمی‌شود و هر آنچه درباره مخلوق‌ها امکان‌پذیر است (مانند حرکت)درباره صانع آنها صادق نیست او تجزیه پذیر نیست و نیز پیوند و اتصال نمی‌یابد . 📗تحف العقول، ص67. #حدیث

💠حکمت مانند باران است! 🟩مرحوم سيّد محسن امين به درس آخوند [ملا حسینقلی همدانی]حاضر نشده است، و خود از اين محروميّت اظهار تأسّف مى‏ كند. او در كتاب «مَعادِن الجَواهر» جلد چهارم ص 77 مى ‏گويد: «سپس خانه ‏اى در محلّه حُوَيْش نجف اجاره كرديم و بدان انتقال يافتيم و شروع به درس و تدريس نموديم، و همسايه ما شيخ ملّا حسين‏قُلى همدانى فقيه و عارف و اخلاقى مشهور بود. من دو روز به درس أخلاق او رفتم، و پس از آن ترك گفتم و بر دروس فقه و اصول يكسره روى آوردم و سپس پشيمان شدم از آنكه تا آخر زمان حيات وى در درس اخلاقى او حاضر نگشتم. او رحلت كرد و ما در نجف اشرف بوديم، و جُلّ* تلاميذ او عرفاء صالحين بودند و در ميانشان به عكس آنان در اخلاق نيز يافت مى ‏شدند**؛ چون حكمت مانند آب باران است چون ببارد بر درختى كه ميوه ‏اش تلخ است ميوه تلخ‏تر مى‏ گردد؛ و چون ببارد بر درختى كه ميوه‏ اش شيرين است شيرين‏تر مى ‏شود.» *بیشتر **افراد ناشایسته 📚علامه طهرانی، امام شناسى، ج‏14، ص 279. #نکته_ناب #ملا_حسینقلی_همدانی

💠تفاوت ضرورت علّی با تعیین‌گرایی(جبر)(determinism) 🔸در تعیین گرایی(جبر) اراده ای بالادستی موجود است که نتیجه پدیده ها را تعیین و مشخص میکند مانند خدا در اندیشه«لاپلاس»که به عنوان دانای کل، نتیجه همه حرکات را تعیین میکند. این شبیه تفکر «اشاعره» در عالم اسلام است. 🔹تعیین گرایی گاهی در علوم تجربی یا در بحث اراده آزاد و... به معنایی شبیه ضرورت نیز مطرح شده است و آن اینکه آیا با کشف وجود علت یک پدیده فیزیکی، معلول ضرورتا موجود است؟ مسئله ای که برخی از محققین فیزیک کوانتم با آن مخالف هستند. 🟢به نظر می رسد که آنها به مفهوم علت(علت تامه) و مناط احتیاج به آن دقت نظر ندارند زیرا قانون علیت، بدیهی اولی است و قانون ضرورت علّی، مربوط به فلسفه پیشینی(فلسفه محض) است که پیش از تجربه بوده و یافته های تجربی در آن تاثیر ندارند. #فلسفه

#دروس_معرفت_نفس🕯 #فلسفه_مقدماتی جلسه42- قاعده معیت

💎 #قواعد_عقلی_در_روایات 💠قاعده فلسفی9: كُلُّ مَا فِي الْخَلْقِ لَا يُوجَدُ فِي خَالِقِهِ وَ كُلُّ مَا يُمْكِنُ فِيهِ يَمْتَنِعُ فِي صَانِعِهِ ( هر آنچه در آفریده‌ها [از ویژگی‌های امکانی] یافت می‌شود در خالق آنها وجود ندارد و آنچه درباره مخلوق امکان‌پذیر است درباره آفریننده آنها محال است ) 🟢حدیث دوم: 🔸امام رضا علیه السلام: لَا يَحْجُبُهُ الْحِجَابُ فَالْحِجَابُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ خَلْقِهِ لِامْتِنَاعِهِ مِمَّا يُمْكِنُ فِي ذَوَاتِهِمْ وَ لِإِمْكَانِ ذَوَاتِهِمْ مِمَّا يَمْتَنِعُ مِنْهُ ذَاتُهُ وَ لِافْتِرَاقِ الصَّانِعِ وَ الْمَصْنُوعِ وَ الرَّبِّ وَ الْمَرْبُوبِ وَ الْحَادِّ وَ الْمَحْدُود. 🔹 و پرده‏ هاى جسمانى او را نپوشاند و پرده ميان او و آفريدگانش كه مانع ديدنست آنست كه ايشان را آفريده؛ زیرا آنچه برای آفریدگان ممکن است برای آفریدگار ممتنع است و نیز براى آنكه ذات آفریدگان نسبت به آنچه ذات آفریدگار به آن متصف نمی شود و برایش ممتنع است؛ امكان دارند و نيز به جهت آنكه صانع و مصنوع و رب و مربوب و حاد و محدود از يك ديگر جدا شوند . 📗التوحید،ص56. #حدیث