✳️ درس دوم دین فطری 🔰قسمت سوم 🔻برای شناخت ویژگی های حضرت حق به سراغ آیات آفاق رفتیم. دیگر جلوه های حضرت حق در جهان هستی: 🔶 زیبایی‌های خلقت ▪️زیبایی خدا را می‌توان در زیبایی‌های حیوانات، پرندگان، گل ها و... مشاهده کرد. 🔶 اسرار خلقت ▪️انّ فی خلق السماوات و الارض و اختلاف اللیل و النهار لآیات لاولی الالباب» «الذی خلق سبع سماوات بغیر عمد ترونها» ▪️مثلا اسرار خلقت حیوانات؛ در بین چهارپایان اسرارآمیزترین حیوان شتر است. ▪️اسرار خلقت بدن انسان، یکی از پیچیده‌ترین اسرار بدن DNA است. 🔶 عجائب خلقت ▪️عجائبی که در دریاها بیش از خشکی دیده می‌شود، «یا من فی البحار عجائبه» ▪️عجائبی که در بدن انسان است؛ یک اینچ مربع از پوست انسان، ۱۹ میلیون سلول دارد، ۹۰ منفذ چربی دارد، ۶۵ متر رگ خونی. ▪️حضرت امیر(ع) فرمودند: «اعجبوا لهذا الانسان، ینظر بشحم» با پیه می‌بیند، «یسمع بعظم» با استخوانی می‌شنود. 🔶 نظم و مدیریت ▪️خدای متعال قوانین هستی را با دقت صد و بیست رقمی بعد از اعشار تنظیم کرده است. 🔶 تنوع و کثرت نعمات ▪️تنوع در میوه‌ها و غذاهای گوناگون، قرآن تاکید دارد به «وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ» ▪️«و أَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِیهَا مِن کُلِّ زَوْجٍ کَرِیمٍ» 🔶 وجود عشق و محبت بین موجودات ▪️محبت بین انسانها یک آیه و نشانه است «و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لستکنوا الیها و جعل بینکم مودة و رحمة انّ فی ذلک لآیات لقومٍ یتفکرون». https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri

🔶 درس سوم دین فطری (دو قسمت) 🔸آیات انفس ▪️استاد سید هادی عظیمی https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri

✳️ درس سوم دین فطری 🔰 قسمت اول 🔻آیات انفس چیست؟ 🔸نشانه‌های خدا در درون ما، در جان ما، در قلب ما؛ ▪️ این نشانه‌ها در درون ما، دو دسته است. ▪️نشانۀ اول: تمایلات و گرایش‌های هر انسانی هر انسانی، میل به حیات مطلق، قدرت مطلق، زیبایی مطلق دارد،... هر انسانی همۀ خوبی‌ها را در حدّ بی‌نهایت می‌خواهد. ▫️ وقتی ما میل به بی‌نهایت قدرت داریم، این به این معناست که پس معدن بی‌نهایت قدرت وجود دارد. ▪️نشانۀ دوم: ندای درونی در زوایای قلب هر انسانی یک ندای پاکی همیشه شنیده می‌شود، که آن ندای پاک انسان را به سمت خودش می‌خواند، که از طرف خداست، ▫️خدا با هر انسانی در اعماق قلب او سخن می گوید و حرف می‌زند، و خودش را به همۀ انسان‌ها در اعماق قلب آنها معرفی می‌کند. ▫️در همۀ حالات انسان این ندای درونی هست ولی در حوادث سهمگین بیشتر خودنمایی می‌کند. 🔸چرا یک عده خدا را انکار می‌کنند؟ ▪️ممکن است یک امر بدیهی داشته باشیم و عده ای آن امر بدیهی را انکار کنند، انکار بدیهی توسط یک عده، دلیل بر این نیست که آن بدیهی وجود ندارد. 🔸آن کسانی که با وجود ندای درونی باز هم خدا را انکار می‌کنند نشان دهنده آن است که مانعی در سر راه رشد گرایش‌های فطری‌شان وجود داشته است. ▪️بررسی چند مانع رشد گرایش‌های فطری: ▫️ ۱. دل‌مشغولی به عالم ماده ▫️ ۲. آموزش‌های غیرصحیح خداشناسی ▫️ ۳. وجود تبلیغات مخالف دین و خدا ▫️ ۴. پیروی هوای نفس و برتری‌جویی https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri

✳️ درس سوم دین فطری 🔰 قسمت دوم 🔻منشا شرور در عالم 🔸کل شرور عالم به دو دسته تقسیم می‌شوند؛ ▪️الف) شرور طبیعی (مثل زلزله ، باد ،طوفان و بیماری‌ها) ▪️ب) شرور تولیدی (مثل جنایت‌هایی که انسان‌ها در حق هم‌دیگر انجام می‌دهند؛ دزدی، قتل و...) ▪️همه پدیده‌های طبیعی برای طبیعت و بشر، خیر است و موجب شکوفا شدن استعدادهای انسان، بیداری از خواب غفلت، فروکش کردن طغیان جباران و موجب قدرشناسی نعمت‌ها می‌شود. 🔸 شرور تولیدی مانند جنگ‌ها و جنایت‌ها، در اثر دوری انسان از خدا تولید می‌شود. ▪️خورشید منشا نور است زمین وقتی رویش را از خورشید برمی‌گرداند دچار تاریکی می‌شود. 🔸 چرا خداوند قدرت تولید شر داده است؟ ▪️جواب: اگر خدا به انسان قدرت تولید شر نمی‌داد نظام جبر حاکم می‌شد. ▫️وقتی اختیار گرفته شود رشدی اتفاق نمی‌افتد، زیرا رشد در پرتو اختیار شکل می‌گیرد. ▪️ انسان از کاری لذت می‌برد که اختیاراً انجام می‌دهد ▪️خدا تکویناً اجازه تولید شر داده اما هرگز تشریعاً به ما اجازه نداده است. 🔸 گناه کسانی که به آنها ظلم شده و قربانی ظالمین شدند چیست؟ ▪️جواب: اگر (ظلم را پذیرفته باشند) پس مستحق هستند که ظالمین بر آنها جنایت کنند. ▫️اگر جلوی ظالمین بایستند خداوند وعده داده است که پیروزشان کند. 🔸 آن فردی که دچار نقص عضو شده است تکلیفش چیست؟ ▪️ خداوند جبران نقص می‌کند: ▫️ محبوب خداوند هستند، خیلی از تکالیفی که افراد سالم دارند از آنان ساقط می‌شود، بالاترین درجات لذت را در آخرت دارند، به آنها مقاماتی می‌دهد که انسان های سالم حسرت می‌خورند. https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri

🔶 درس چهارم دین فطری ▫️(سه قسمت) 🔸انسان بذر بی‌نهایت ▪️استاد سید هادی عظیمی https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri

✳️ درس چهارم 🔰قسمت اول 🔻خدایی که معدن بی‌نهایت است چرا انسان را آفریده است؟ 🔸دو سوال در ضمن این سوال نهفته: ▪️اول: چه چیزی باعث شد که بیافریند؟ یعنی علت خلقت چیست؟ ▪️دوم: ما را می‌خواهد به کجا برساند؟ یعنی غایت خلقت چیست؟ 🔸برای پاسخ به این سوال باید انسان را شناخت ▪️ انسان را می‌توان از روی آرزوها و خواسته‌هایش شناخت ▫️ فطرت هر انسانی بی‌نهایت طلب است ▪️خداوند وجود بی‌نهایت خواه آفریده است تا هر چه دارد به او بدهد، تا انسان را مثل خودش کند 🔸علت خلقت: چرا می‌خواهد هر چه که دارد به انسان بدهد؟ ▪️پرای پاسخ باید انگیزه خالق را جستجو کنیم ▫️چون مهربان است می‌خواهد هر چه دارد به ما بدهد 🔸 پس می‌توانیم انسان را این‌گونه تعریف کنیم: انسان بذر بی‌نهایت است ▪️بذر بی‌نهایت یعنی برترین و تجلی بی‌نهایت. مَثَل اعلای خداوند مهربان. یعنی این قابلیت را در او قرار داده که مثل خود خدا شود 🔸چرا هستی را آفرید؟ آیا انسان را قبل از هستی آفرید یا بعد از هستی؟ ▪️نور انسان اولین مخلوق خدا قبل از همه مخلوقات دیگر ▪️چرا ملائکه در سوره بقره از خداوند سوال کردند؟ ▫️آن موقع زمانی بود که خدا می‌خواست جسم انسان را در زمین خلق کند. سوال در این بود که چرا راه رشدش را زمین قراردادی 🔸 ألَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ، تسخیر به این معناست که شما تسلط بر این‌ها پیدا کنید 🔸 حدیث قدسی: تو را خلق کردم تا مثل خودم شوی 🔸 خدایی شدن یعنی چی؟ یعنی اتصاف انسان به صفات بی‌نهایت 🔸انسان با خدا در دو صفت: ازلیت و استقلال در صفات تفاوت دارد https://eitaa.com/archive_dinefetri

✳️درس چهارم دین فطری 🔰قسمت دوم 🔻عطای بی‌نهایتی که خدا می‌خواهد به انسان کند چیست؟ کی و کجا این عطا را می‌کند؟ 🔸در دنیا خدا به انسان ولایت و سلطنت تکوینی می‌دهد. ▪️خدا اراده کرده که انسان در این دنیا ولایت تکوینی داشته باشد. همان طور که معصومین علیهم‌السلام این ولایت را دارند. ▪️انسان در همین دنیا به منبع انرژی و قدرت مطلق حضرت حق متصل می‌شود. در طول اراده خدا انسان هر اراده‌ای کند محقق می‌شود ▫️شاگردان انبیا و ائمه هم این ولایت را داشته‌اند. مثل سلمان و... 🔸ولایت تکوینی چیست؟ یعنی انسان قدرت ایجاد و قدرت تغییر داشته باشد. ▪️عصر ظهور، ظهور سلطنت و ولایت تکوینی انسان است. ▪️در عصر ظهور این آیه برای انسان محقق می‌شود: يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُواۚ لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ. ▫️حکومت حضرت سلیمان یک ماکت کوچکی است از حکومت حضرت بقیةالله الاعظم (ص) ▫️ولایت تکوینی در اثر تهذیب نفس و در اثر اتصال با خدا ایجاد می‌شود. ▫️انسان نمی‌تواند با تکنولوژی به آن برسد ▪️تنها کسانی می‌توانند در آن عصر باقی بمانند که این قابلیت را داشته باشند. ▪️همه قابلیت دارند ولی باید آن را به فعلیت رسانده باشند یا مقدماتش را فراهم کرده باشند که در آن عصر به فعلیت برسد. لذا همه‌ی انسان‌ها در آن عصر می‌توانند به این ولایت تکوینی برسند. 🔸در عصر ظهور تمام ابزارهای مادی از کار می‌افتد به چه معنا است؟ ▪️به این معنا که کسی دیگر سوار ماشین نمی‌شود چون طی الأرض و طی السماء هست. https://eitaa.com/archive_dinefetri

✳️ درس چهارم 🔰قسمت سوم 🔻کمال انسان در آن است که با اراده خودش به ولایت تکوینی برسد، نه به‌وسیله ابزارها. 🔸در کنار تکنولوژی دو چیز دیگر توجه انسان‌ها را ممکن است به خودش جلب کند؛ریاضت، و دیگری سحر. ▪️تفاوت عارف با مرتاض و ساحر ▫️قدرت مرتاض و ساحر تکوینی نیست، قدرت ایجاد ندارند قدرتشان تخریبی و محدود است. ▫️مرتاض و ساحر از راه‌های حرام به قدرت می‌رسند. ▫️عارف برای رسیدن به کمال تلاش می‌کند. مرتاض برای رسیدن به قدرت 🔸حضرت حق ما را آفریده برای اینکه ما را به بی‌نهایت برساند. دلایل دیگر این مدعا: ▪️وجود میل بی‌نهایت در درون انسان ▪️آیه: انا لله و انا الیه راجعون ما از معدن بی‌نهایت‌ایم؛ ما بذر بی نهایت‌ایم و به سوی بی‌نهایت شدن پیش می‌رویم. ▪️یابن آدم انا غنی لا افتقر، اطعنی فیما امرتک اجعلت غنیاً لاتفتقر ▪️انما امره اذا اراد شیئاً ان یقول له کن فیکون ▪️ انا مطیع من اطاعنی: من مطیع کسی هستم که از من اطاعت کند. یعنی هر چه دارم در اختیار او قرار می‌دهم. ▪️«انا عرضنا الامانة على السماوات و الارض و الجبال فابین ان یحملنها» ما امانت خودمان را عرضه کردیم بر آسمان و زمین و کوه‌ها، نپذیرفتند اما انسان پذیرفت. اینکه انسان پذیرفت به این معناست که این قابلیت را به انسان داده که بتواند به صفات الهی دست پیدا کند. ▪️ «من کان لله کان الله له» ▪️ دلیل مبتنی بر تجربه و علم: سیر خلقت جسم انسان 🔸عبادت، عرفان، شناخت و آزمایش و امتحان اهداف مقدماتی برای خلقت انسان هستند. ▪️هدف میانی رسیدن به تقوا است. ▪️هدف غایی رسیدن به قرب خدا. https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri

🔶 درس پنجم دین فطری (دو قسمت) 🔸لذت بی‌نهایت ▪️استاد سید هادی عظیمی https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri

✳️درس پنجم 🔰قسمت اول 🔻لذت بینهایت 🔸حضرت حق معدن شادی و بهجت و لذت است و می خواهد همه را به ما هم بدهد. 🔸اصل بر پایی معاد برای چیست؟ اصالت در معاد با عطاست یا با عذاب؟ ▪️معاد جشن بزرگی است که خدا برای رساندن انسان به لذت بی نهایت برپا می کند ▪️معاد تحقق «انا الیه راجعون» است. وقتی است که به آن بی نهایت می رسیم 🔸در دنیا آمده ایم تا ظرفیت سازی کنیم برای عطای بی نهایت خدا 🔸چرا یک عده زجر می کشند؟ چون این ظرفیت را تولید نمی کنند 🔸 از درک لذت بی نهایت در دنیا عاجزیم 🔸لذت بی نهایت: شادی و شوق و شور و شعف و شعوری که پایان نداشته و روز به روز، آن به آن بیشتر بشود تا بی نهایت ▪️عوامل لذت در دنیا: ثروت ،سلامتی، امنیت، آسایش، رفاه.. ▫️عوامل لذت در دنیا نقاط ضعفی دارند:نسبی و موقت هستند،کارآیی و لذت شان محدود است،رنج رسیدن به آنها بیشتر از لذت است ،مزاحم دارند 🔸 اعددت لعبادی مالا عین رأت و لا اذن سمعت ولا خطر علی قلب بشر 🔸انسان در این دنیا هرگز نمی تواند عوامل لذت را در آخرت تصور کند. کما اینکه یک جنین نمی تواند عوامل لذت در این دنیا را تصور کند 🔸اصل بر این است که خدا بهشت را برای همه آفریده و هیچ انسانی را برای جهنم نیافریده است، حتی شیطان 🔸اگر خدا می خواهد به ما بینهایت دهد پس چرا این همه انسان به جهنم می روند؟ ▪️«و لقد ذرأنا لجهنم کثیرا من الجن و الانس» ، همه انسان ها را ما از اول خلق کردیم برای "لذلک خلقهم" برای عطای بی نهایت همه را برای بهشت خلق کردیم. ▫️حال یک عده ظرفیت سازی نکردند وقتی که برسند سر سفره بینهایت بجای اینکه لذت ببرند زجر می کشند. https://eitaa.com/dinefetri

✳️ درس پنجم 🔰 قسمت دوم 🔻لذات بهشت از جنس لذات دنیا نیست 🔸نعمت‌های بهشتی توصیف شده یک تشبیه معقول به محسوس است و استعاره از یک حقیقتی است. ▪️ خمر و می استعاره است از معرفتی است که انسان را مست می‌کند. ▫️شراب دنیا عقل را زائل و نفس را حاکم اما خمر بهشتی عقل را زائل و عشق را حاکم می‌کند. ▫️کافور نماد حقیقتی که سردکننده است همه‌ی حرارت‌های منفی و همه‌ی بدی‌ها را از انسان زائل می‌کند. ▫️(سِدْرٍ مَخْضُودٍ)، درخت بی‌خار حقیقت نبوت است و آن کافور حقیقت ولایت است. 🔸ماهیت بهشت و لذات بهشت بازتاب اعمال خود انسان است. ▪️حورالعین تجسم اعمال زیبای انسان است (برای زن و مرد) 🔸همه این‌ها پایین‌ترین حد لذات در بهشت است. بهشت ایستگاه آخر نیست. 🔸جنت النعیم پایین‌ترین درجه‌ی بهشت؛ جایی که فقط لذت از نعمات است. 🔸بالاتر مقام رضوان است ▪️ انسان به ادراک مقام انسان کامل می‌رسد. لذتش از نعمت‌ها و احترام و تکریم خداوند است. 🔸مقام بالاتر مقام لقا است‌. ▪️در کنار امام زمان بنشیند یا امام زمان او را در آغوش بگیرد. این گروه فقط به صاحب خانه چشم می‌دوزند. 🔸هر کس خودش درجه بهشتش را با اعمالش مشخص می‌کند. 🔸حضرت حق همه را به لقا دعوت کرده است و فرموده اگر کسی کمتر از لقاء را بطلبد قطعاً حسرت می‌برد. 🔸 اگر در این دنیا اعمالی که خدا فرموده رابرای رسیدن به عشق و محبت خدا انجام دهیم، به جنت لقا می‌رسیم. 🔸رسیدن به لقا آسان‌تر از رسیدن به سایر درجات است زیرا انسان از سر عشق عمل می‌کند سختی عمل برایش لذت‌ بخش است. 🔸هدف از خلقت انسان: رسیدن به لقاءالله https://eitaa.com/archive_dinefetri

🔶درس ششم دین فطری (دو قسمت) 🔸دنیا پیش نیاز لذت بی‌نهایت ▪️استاد سید هادی عظیمی https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri