🔱در ادامه بحث جایگاه صحیحین و نقد آن👇
🙋♂ابن حجر العسقلاني، متوفّی ۸۵۲، در شرح صحیح بخاری از ناقلین صحیح بخاری گزارش میکند. مینویسد ابن أحمد المستملی گفت کتاب بخاری از نسخه اصلی آن که دست ابن یوسف الفربری بود استنساخ کردم. در نسخه اصلی کتاب مواردی را مشاهده کردم که ناتمام مانده بود (ناقص بود). مواردی هم پاکنویس شده بود. احادیثی بود که گزارش نشده بود یا تفسیر نداشت. توضیح داده نشده بود. ما برخی را به برخی اضافه کرده و کتاب را تکمیل کردیم.
🔻«أخبرني الحافظ أبو ذر عبد الرحيم بن أحمد الهروي قال حدثنا الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملى قال انتسخت كتاب البخاري من أصله الذي كان عند صاحبه محمد بن يوسف الفربري فرأيت فيه أشياء لم تتم وأشياء مبيضة منها تراجم لم يثبت بعدها شيئا ومنها أحاديث لم يترجم لها فأضفنا بعض ذلك إلى بعض»
📜«فتح الباري» لابن حجر، ج1، ص8
#عکس
#سخن
#صحیح_بخاری
#نقد_صحیحین
#جایگاه_صحیحین_نزد_عامه
#اعتبارشناسی
#ابن_حجر_عسقلانی
#ضعف_سندی
🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
🔰در ادامه بحث جایگاه صحیحین نزد عامّه و نقد آن...
💎 ابن حجر العسقلاني، متوفّی ۸۵۲، در کتاب «تغلیق التعلیق علی صحیح البخاري» از قول بخاری نقل میکند. بخاری میگوید کتاب الصّحیح را در طول ۱۶ سال تمام کردم. احادیث آن را حجّتی بین خویش و خدا قرار دادم.
🔻وَقَالَ البُخَارِيّ صنفت الصَّحِيح فِي سِتّ عشرَة سنة وخرجته من سِتّمائَة ألف حَدِيث وَجَعَلته حجَّة فِيمَا بيني وَبَين الله وَفِي رِوَايَة عَنهُ خرجته من زهاء سِتّمائَة ألف حَدِيث.
📜تغليق التعليق، ج5، ص421
#عکس
#سخن
#صحیح_بخاری
#نقد_صحیحین
#جایگاه_صحیحین_نزد_عامه
#اعتبارشناسی
#ابن_حجر_عسقلانی
#ضعف_سندی
🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
شیخ غلامعلي بدرلو
🔰در ادامه بحث جایگاه صحیحین نزد عامّه و نقد آن... 💎 ابن حجر العسقلاني، متوفّی ۸۵۲، در کتاب «تغلیق ا
🔰در ادامه بحث جایگاه صحیحین نزد عامّه و نقد آن...
😂 أبوبکر بن مهدي الخطیب البغدادي، متوفّی ۴۶۳، به سند خویش از بخاری، همین مطلب را نقل میکند.
🔻حَدَّثَنِي أبو الوليد الدربندي، قَالَ: سمعت محمد بن الفضل المفسر، يقول: سمعت أبا إسحاق الريحاني، يقول: سمعت عبد الرحمن بن رساين البخاري، يقول: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري، يقول: صنفت كتابي الصحاح لست عشرة سنة، خرجته من ست مائة ألف حديث، وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالى.
📜تاريخ بغداد، ج2، ص333
📎پ،ن: مطالبی که از بخاری و مسلم نقل شد را مشاهده فرمودید.
#عکس
#سخن
#تاریخ_بغداد
#خطیب_بغداد
#صحیح_بخاری
#نقد_صحیحین
#جایگاه_صحیحین_نزد_عامه
#اعتبارشناسی
#ضعف_سندی
#قداست_سازی
🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
شیخ غلامعلي بدرلو
🔰در ادامه بحث جایگاه صحیحین نزد عامّه و نقد آن... 😂 أبوبکر بن مهدي الخطیب البغدادي، متوفّی ۴۶۳، به
🔰ابن عساکر، متوفّی ۵۷۱ و عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، متوفّي ۶۰۰ و شمس الدّين الذّهبي، متوفّی ۷۴۸ هم این مطلب را از قول بخاری نقل میکنند.
📜تاريخ دمشق لابن عساكر، ج52، ص72
الكمال في أسماء الرجال، ج2، ص136
سير أعلام النبلاء، ج10، ص86
😳 مورد دیگر اینکه ابن حجر العسقلاني، متوفّی ۸۵۲ در شرح صحیح بخاري از قول مؤلّف نقل میکند که او هیچ روایتی را در کتاب مذکور گزارش نکرده است مگر اینکه برای آن استخاره کرده و به صحّت آن یقین پیدا کرده است.📿
🔻وروى الفربري عن البخاري قال ما أدخلت في الصحيح حديثا إلا بعد أن استخرت الله تعالى وتيقنت صحته.
📜«فتح الباري» لابن حجر، ج1، ص347
#سخن
#صحیح_بخاری
#نقد_صحیحین
#جایگاه_صحیحین_نزد_عامه
#اعتبارشناسی
#ابن_عساکر
#مقدسی
#ذهبی
#ابن_حجر_عسقلانی
#ضعف_سندی
#قداست_سازی
🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
شیخ غلامعلي بدرلو
🔰ابن عساکر، متوفّی ۵۷۱ و عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، متوفّي ۶۰۰ و شمس الدّين الذّهبي، متوفّی ۷۴
💎أبوبکر بن مهدي الخطیب البغدادي، متوفّی ۴۶۳، در تاریخ بغداد و ابن حجر العسقلاني، متوفّی ۸۵۲، در تغلیق التعلیق و شمس الدّین بن قیماز (الذّهبي)، متوفّی ۷۴۸ در تذهیب تهذیب الکمال از قول بخاري نقل میکنند که مدّعی شده است هیچ روایتی در «الصحیح» ذکر نکرده مگر اینکه قبل از آن غسل کرده و دو رکعت نماز خوانده است.
🔻«ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين»
📜تاريخ بغداد، ج2، ص327
تغليق التعليق، ج5، ص421
تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال، ج8، ص35
📎پ،ن:
این حجم از قداستسازی برای یک کتاب طبیعی نیست...در ادامه اشاره خواهیم کرد که محوریت بخشی به صحیحین نکتهای دارد...این هم در راستای تحریف دین معنا پیدا میکند...
#سخن
#صحیح_بخاری
#نقد_صحیحین
#جایگاه_صحیحین_نزد_عامه
#اعتبارشناسی
#خطیب_بغدادی
#ذهبی
#ابن_حجر_عسقلانی
#ضعف_سندی
#قداست_سازی
🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
🪄إبن تیمیّه حرّاني، متوفّی ۷۲۸، میگوید بیشتر متون صحیحین که متفق علیه بین دانشمندان علم حدیث است، تلقی بالقبول شده است. آن را پذیرفتهاند و معتقدند این مطالب در درجهای از صحت است که انگار پیامبر آنها را (بدون واسطه ) بیان کرده است.
🔻«ولكن جمهور متون الصحيحين متفق عليها بين أئمة الحديث تلقوها بالقبول وأجمعوا عليها وهم يعلمون علما قطعيا أن النبي صلى الله عليه وسلم قالها»
📜مجموع الفتاوى، ج1، ص257
#سخن
#عکس
#صحیح_بخاری
#صحیح_مسلم
#نقد_صحیحین
#جایگاه_صحیحین_نزد_عامه
#اعتبارشناسی
#مجموع_الفتاوی
#ابن_تیمیه
#ضعف_سندی
#قداست_سازی
🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam