eitaa logo
ابلاغ غدیر
248 دنبال‌کننده
12.4هزار عکس
10.2هزار ویدیو
4.2هزار فایل
برای ترویج معارف اهل بیت علیهم السلام خوانش خطبه غدیر آموزش امامت تولید محتوای امامت و غدیر ... 09154042645 @alamdarali گروه جهادی تبلیغی ابلاغ غدیر مشهد مقدس 6037997750016918 #شماره_کارت_گروه_ابلاغ_غدیر یا علی مدد https://eitaa.com/Ghadir20
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از مشکات🏴
و عدم ، شرط جواز و صحت به رسول خدا صلی الله علیه وسلم ✅ ابن کثیر (م 774هـ) از شاگردان ، عقیده استاد خود درباره و به رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم را اینگونه بیان میکند: "قَالَ الْبِرْزَالِيُّ: وَفِي شَوَّالٍ مِنْهَا شَكَى الصُّوفِيَّةُ بِالْقَاهِرَةِ عَلَى الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ وَكَلَامِهِ فِي ابْنِ عَرَبِيٍّ وَغَيْرِهِ إِلَى الدَّوْلَةِ، فَرَدُّوا الْأَمْرَ فِي ذَلِكَ إِلَى الْقَاضِي الشَّافِعی..... "البرزالی می‌گوید: در شوال آن سال [یعنی در سال 707 هجری] صوفیه در قاهره از شیخ تقی الدین (ابن تیمیه) و کلام او درباره ابن عربی و غیر او، به دولت شکایت کردند، این موضوع را به نزد قاضی شافعی بردند و مجلسی برای آن منعقد گشت. ابن عطا درباره او (ابن تیمیه) ادعاهایی کرد که نتوانست چیزی از آن‌ها را ثابت کند؛ منتها او (ابن تیمیه) گفت: جز به خداوند استغاثه نمی‌شود و به رسول الله صلی الله علیه وسلم هم استغاثه به معنای عبادت نمی‌شود، اما به او توسل می‌شود و از ایشان به درگاه الله درخواست شفاعت می‌شود. پس بعضی از حاضرین گفتند که در این باره ایرادی بر او نیست." 📚البدایة والنهایة، ط دارهجر، ج18، ص75-74 ⁉️همانطور که مشاهده میشود، شرط استغاثه غیر شرکی به رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، قصد و نیت عدم عبادت است. 🔸➖🔸➖🔸➖🔸➖🔸➖🔸➖🔸 🚩مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii
11.19M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎬 کلیپ : عبادت عاشقانه ⬅️ در روایتی پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله می‌فرمایند: برترین مردم کسی است که عبادت را عاشقانه انجام بدهد و هنگام عبادت از همه چیز فارغ شود، گویا با عبادت معانقه می‌کند و قلبا عبادت را دوست داشته باشد... 🎙آیت الله حسینی قزوینی کانال رسمی آیت الله حسینی قزوینی در ایتا🔻 https://eitaa.com/joinchat/280166401C0bce4a1497
❁﷽❁ نکته ناب از بیانات آیت الله حسینی قزوینی ✍️ ما وقتی صبح از خواب بلند می شویم یکی از دعاها این است: 🔹«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانِي بَعْدَ مَا أَمَاتَنِي وَ إِلَيْهِ النُّشُور» 📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص539 🔸خواب برادر مرگ است. تصور کنیم الان مرگ ما فرا رسیده عزرائیل هم آمده قبض روح کند، مدام التماس می کنیم به دست و پایش می افتیم و می گوییم: «رَبِّ ارْجِعُونِ؛ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يوْمِ يبْعَثُونَ» پروردگارا مرا بازگردانيد؛ شايد من در آنچه وانهاده‏ام کار نيکي انجام دهم نه چنين است اين سخني است که او گوينده آن است و پشاپيش آنان برزخي است تا روزي که برانگيخته خواهند شد ✳️ سوره مؤمنون (23):‌ آیه 99 و 100 ✍️صبح که از خواب بیدار می شویم احساس کنیم الان مرگ ما فرا رسیده بوده از خدا خواستیم ما را بر گرداند تا عمل صالح انجام بدهیم. با خدای عالم عهد و پیمان ببندیم که امروز هر کاری می کنیم قربة الی الله باشد. یعنی اولین قدم این است که تمام کار ما قربة الی الله باشد. 🔸ولو به این نیت که خدایا این کار را انجام می دهم تا مرا به بهشت ببری. همین هم خیلی خوب است. من درس می روم، نماز می خوانم، کار می کنم غذا می خورم نیرو بگیرم عبادت کنم به جهنم نروم. 📝آیت الله حسینی قزوینی ____<<<>>>_____ کانال رسمی آیت الله استاد حسینی قزوینی https://eitaa.com/joinchat/280166401C0bce4a1497
#عبادت#شرک#نفع می فرماید: وَیَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا یَضُرُّهُمْ وَلا یَنْفَعُهُمْ وَیَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا یَعْلَمُ فِی السَّمَاوَاتِ وَلا فِی الأرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا یُشْرِکُونَ ﴿١٨﴾ وَیَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا یَنْفَعُهُمْ وَلا یَضُرُّهُمْ وَکَانَ الْکَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِیرًا ﴿٥٥﴾ قَالَ هَلْ یَسْمَعُونَکُمْ إِذْ تَدْعُونَ ﴿٧٢﴾ أَوْ یَنْفَعُونَکُمْ أَوْ یَضُرُّونَ ﴿٧٣﴾ قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا یَمْلِکُ لَکُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ ﴿٧٦﴾ قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا یَنْفَعُنَا وَلا یَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ..... فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُکُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِیَ ﴿٨٨﴾ أَفَلا یَرَوْنَ أَلا یَرْجِعُ إِلَیْهِمْ قَوْلا وَلا یَمْلِکُ لَهُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا ﴿٨٩﴾ قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا یَنْفَعُکُمْ شَیْئًا وَلا یَضُرُّکُمْ ﴿٦٦﴾ أُفٍّ لَکُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ ﴿٦٧﴾ یَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا یَضُرُّهُ وَمَا لا یَنْفَعُهُ ذَلِکَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِیدُ ﴿١٢﴾ یَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِیرُ ﴿١٣﴾ وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا یَخْلُقُونَ شَیْئًا وَهُمْ یُخْلَقُونَ وَلا یَمْلِکُونَ لأنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَلا یَمْلِکُونَ مَوْتًا وَلا حَیَاةً وَلا نُشُورًا ﴿٣﴾ از این آیات به خوبی استفاده می شود که عبادت همان دعا است و خواندن چیزی که نفع و ضرری ندارد و حاجت خواستن از آن و طلب نفع مثل روزی و ثواب و طلب دفع ضرر مثل طلب دفع بیماری و طلب شفا از غیر خدا اله گرفتن آن است و شرک است. دیگه خدا چجوری باید بگه که شفا خواستن از امثال مسیح و اباالفضل شرک است تا باور کنند؟ ایا امثال مسیح و مریم و اباالفضل نافع و ضارّ هستند و نفع و ضرری به کسی می رسانند؟ آیا همه دعاها از هرکس که باشد را از سراسر دنیا می شنوند و مثل خدا سمیع الدعاء و مجیب الدعاء هستند؟
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎬 کلیپ : توصیه آیت الله قزوینی برای بهتر شدن عبادات 🎙 آیت الله حسینی قزوینی ━━━━━━━⊰◇⊱━━━━━━━━ کانال رسمی آیت الله حسینی قزوینی در ایتا🔻 https://eitaa.com/joinchat/280166401C0bce4a1497
💠 اقسام عبادت در کلام امام حسین علیه‌السلام ... 📝آیت الله حسینی قزوینی ━━━━━━━⊰◇⊱━━━━━━━━ کانال رسمی آیت الله استاد حسینی قزوینی https://eitaa.com/joinchat/280166401C0bce4a1497
20.59M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎬 کلیپ : عبادت مخفیانه ⬅️ یکی از توصیه‌های اهل بیت علیهم‌السلام در روایاتشان به ما این است که بهترین عبادت، آن عبادتی است که مخفیانه باشد... 🔰 آیت الله حسینی قزوینی در این کلیپ با استفاده از روایات ائمه معصومین علیهم‌صلوات‌الله توصیه‌هایی در این زمینه بیان می‌کنند. 🎙آیت الله حسینی قزوینی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ کانال رسمی آیت الله حسینی قزوینی در ایتا🔻 https://eitaa.com/joinchat/280166401C0bce4a1497
عقاید وهابیان سراسر متعارض با قرآن و در تضاد با مبانی وحی است به عنوان نمونه وهابیان برای تکفیر مسلمین و مشرک خواندن آنان، تعریف عبادت را تحریف کرده و رکن بودن نیت را در آن نادیده می‌گیرند تا بدین وسیله دايره شرک را گسترش داده و اعمال مسلمین را بر آن منطبق کنند. وهابیان جدای از بحث حلال و حرام، سجده برای غیرخدا را شرک و کفر می‌دانند و می‌گویند: هرکس برای غیر خدا سجده کند مرتکب شرک شده است(۱) و توحیدش باطل شده کافر می‌شود. (۲) ❌این سخن وهابین نیز در تعارض با قرآن کریم است؛ زیرا خداوند در قرآن، شرک را ظلم عظیم خوانده (۳) و در عین حال در جریان خلق آدم، به فرشتگان دستور می‌دهد برای آدم سجده کنند. (۴) ❓آیا خداوند دستور به شرک می‌دهد؟ ❓آیا صحیح است بگوییم: ابلیس که برای آدم سجده نکرد، هرچند معصیت کرده، موحد است و مرتکب شرک نشده؟ ❓و آیا می‌توان گفت: فرشتگان هرچند اطاعت خدا کردند لکن با سجده بر آدم مشرک شدند و شرک ورزیدند؟ (۱). مجموع فتاوی و مقالات متنوعه، ابن باز، ج ۲۷، ص ۲۳۵. (۲). همان، ج ۲۸، ص ۱۴۶. (۳). سوره لقمان، آیه ۱۳. (۴). سوره بقره، آیه ۳۴. 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii
📜 یکی از آموزه‌های قرآن کریم، تواضع و فروتنی نسبت به مؤمنان (۱) والدین است. خداوند متعال در بیان لزوم فروتنی نسبت به والدین می‌فرماید: ((و اخفض لهما جناح الذل من الرحمه)) و بالهای فروتنی خود را برای والدین خویش فرود آر. (۲) 🥷 این درحالی است که وهابیان عبادت را تنها خضوع و فروتنی دانسته‌اند و می‌گویند: العبادة هي الخضوع و الذل (۳). آنان معنای عبادت را تحریف کرده و آن را صرفا خضوع و تذلل معرفی می‌کنند تا از این طریق، تواضع و خضوع مسلمین نسبت به رسول‌الله و اولیای الهی را مصداق عبادت غیرالله و شرک معرفی کنند. ❌ این مبنای وهابیان، با قرآن در تضاد است و لازمه‌اش این است که خداوند با دستور به فروتنی برای والدین و مؤمنین، به پیامبر اکرم، دستور به شرک داده و یکی از صفات مؤمنان را شرک در عبادت معرفی کرده باشد.(۴) (۱). سوره حجر، آیه ۸۸. (۲). سوره اسراء، آیه ۲۴. (۳).مجموع فتاوی و مقالات متنوعه، ابن باز، ج ۲، ص ۱۵. (۴). سوره مائدة، آيه ۵۴. 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii
🔻خدایی که نبینم را عبادت نمیکنم ▫️عنِ الْأَصْبَغِ فِي حَدِيثٍ قَالَ: قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ ذِعْلِبٌ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ فَقَالَ وَيْلَكَ يَا ذِعْلِبُ لَمْ أَكُنْ بِالَّذِي أَعْبُدُ رَبّاً لَمْ أَرَهُ قَالَ فَكَيْفَ رَأَيْتَهُ صِفْهُ لَنَا قَالَ وَيْلَكَ لَمْ تَرَهُ الْعُيُونُ بِمُشَاهَدَةِ الْأَبْصَارِ وَ لَكِنْ رَأَتْهُ الْقُلُوبُ بِحَقَائِقِ الْإِيمَانِ (از اصبغ در حدیثی نقل شده است که گفت: مردی به نام ذعلب به سوی امیر المؤمنین (ع) آمد و گفت: «ای امیر المؤمنین، آیا پروردگارت را دیده‌ای؟» امام (ع) فرمود: «وای بر تو، ای ذعلب! من چگونه می‌توانم خدایی را که نمی‌بینم عبادت کنم؟» ذعلب پرسید: «پس چگونه او را دیدی؟ برای ما توصیف کن.» امام (ع) فرمود: «وای بر تو! چشمان با دیدن بصری او را ندیدند، اما دل‌ها او را با حقایق ایمان دیدند.») /ص27 @bazm_behar