📌 اختصاصی #اسباط:
🎙 #مصاحبه| تقسیم بندی نحلههای مختلف فقهی بر اساس نوع ارتباطشان با حاکمیت
حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی:
✅ در یک تقسیمبندی دیگر درباره بحث حاکمیت فقه در اداره جامعه، میتوان سه رویکرد فقهی را مشاهده کرد. این سه رویکر عبارت اند از: رویکرد حکومت ستیز، رویکرد حکومتگریز و رویکرد حکومتمحور.
1️⃣ کسانی که فقه را تنها به عرصه فقه فردی محدود کرده و فقه اجتماعی و حکومتی را به رسمیت نمیشناسند، دارای رویکردی حکومتستیز هستند. اینها اساسا مقوله فقه را به عرصه حکومت و اداره جامعه پیوند نمیزنند و این دو را دو مقوله نامتجانس از هم میدانند. این جریان فکری بحث سکولاریسم که به معنای جدایی دین از سیاست و اداره جامعه است را دنبال میکند.
2️⃣ رویکرد بعدی که در این بحث وجود دارد، رویکرد حکومتگریز است. این جریان فکری به این مطلب اذعان می کنند که فقه ما اجتماعی بوده و با مقوله سیاست سازگاری دارد. اما در عین حال معتقد هستند که فقه، تجانسی هم با مقوله سیاست ندارد. این رویکرد، همه مولفههای فقه خود را فارغ از بحث حکومت تعریف میکند. این جریان فکری از ارتباط با سیاست ابائی ندارد، اما از تداخل و بروز در حکومت پرهیز میکند. طبیعتا جنین رویکردی از فقه اجتماعی گذر نکرده و به فقه حکومتی هم نمیرسد.
3️⃣ اما قشر سوم که رویکرد حکومتمحور دارند، فقه حکومتی را دنبال میکنند. یعنی رویکرد اجتهادی آنها در استنباط احکام و اداره جامعه، یک رویکرد حکومتی است.این رویکرد ضمن اینکه حرکت رو به جلو دارد و موضوع فقه حکومتی را برای اداره جامعه دنبال میکند، رویکرد تمدن محوری هم دارد. یعنی این جریان فکری معتقد است که ما باید به یک تمدن اسلامی دست پیدا کنیم. بر همین اساس این جریان به دنبال ترسیم این تمدن و راهکارها و راهبردهای رسیدن به آن است.
#سکولار
#فقه_حکومتی
#تمدن_اسلامی
🆔 @asbaat_ir
📌 اختصاصی #اسباط:
🎙 #مصاحبه| عدم باور برخی فقها به حاکمیت حداکثری فقه بر جامعه
حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی:
🔹 خیلیها به تحقق حداکثری فقه باور نداشتند. این افراد معتقد بودند که امکان حداکثری دین در جامعه وجود ندارد. به عنوان مثال مرحوم نائینی، معتقد بود که امکان تحقق یک حکومت حداکثری بر اساس ولایت فقیه امکان ندارد. به همین دلیل ایشان مشروطه سلطنتی را تبیین کردند تا استبداد از میان برود.
🔹 اما سوالی که در زمان امام(ره) پیش آمد این بود که آیا پس از مشروطه سلطنتی، میتوان حاکمیت فقه را در جامعه به معنای حداکثری آن ایجاد کرد؟ برخی تردید داشتند که بتوان یک حکومت دینی حداکثری به وجود آورد و ما بتوانیم فقاهت را بر همین اساس اجتهاد کنیم.
🔹 مرحوم امام(ره) باور داشت که چنین امکانی وجود دارد و لذا دیدگاه فقهی خود را بر همین اساس تنظیم کرد. اما بسیاری از افراد با توجه به تجربه ناموفق #مشروطه به این مسئله باور نداشتند. لذا این افراد وارد مقوله #فقه_حکومتی نشدند. این قیبل افراد نهایتا به سراغ فقه اجتماعی میروند.
🔹 به عنوان مثال مرحوم آیت الله خوئی به دلیل مسائلی چون وجود صدام، اقتضائات جامعه عراق، درصد جمعیتی شیعیان ومسائل مربوط به حوزه علمیه نجف، میفرماید که ما در نهایت میتوانیم به مقوله حسبه باور داشته باشیم.
🔹 زمانی که مرحوم شیخ #جواد_تبریزی به ایران برگشت، عدهای از ایشان درباره مسئله ولایت فقیه سوال کردند و نظر ایشان را نسبت به این مقوله پرسیدند. شما میدانید که آقای تبریزی از شاگردان آقای خوئی به شمار میآمد. مرحوم میرزا جواد تبریزی در پاسخ گفته بود که نظر من هم در باب مقوله ولایت فقیه همان ولایت حسبه است، اما چه حسبهای مهمتر از حکومت وجود دارد؟ چه جیزی ضروریتر از اداره حداکثری جامعه بر اساس شریعت و دین وجود دارد؟
🔹 گفته میشود که مرحوم آقای خوئی، پیش از #انقلاب_اسلامی به مرحوم امام گفته است که فرض میگیریم که شما انقلاب را به پیش برده و پیروز شدید. مسئله این است که شما بعد از انقلاب با چه ساختار و گروهی میخواهید کشور را اداره کنید؟ شما کسی را برای اداره مطلوب کشور در اختیار ندارید. گروههایی هم مثل نهضت آزادی و سازمان مجاهدین وجود دارند که به مراتب بدتر از شاه هستند. چون شاه را میتوان مدیریت کرد، ولی این گروهها را نمیتوان اداره کرد.
🔹لذا این عدم باور به تحقق حداکثری دین در جامعه، موجب میشود که دیگر مسئله آقای خوئی #حکومت_دینی نباشد. چون ایشان معتقد بود که به چه دلیل باید وارد مقولهای شد و درباره آن بحث کرد که امکان تحقق ندارد. البته مرحوم میرزا جواد تبریزی به تحقق حکومت دینی معتقد بود و لذا مسئله حسبه را بر لزوم حکومت دینی منطبق میدانست.
#ولایت_فقیه
#حکومت_اسلامی
#خویی
#حسبه
🆔 @asbaat_ir
📝 #یادداشت| مسؤولیتها و وظایف روحانیت انقلابی
1️⃣ تئوری پردازی و تبیین معرفتشناسى اسلام: یکی از مهمترین وظایف #حوزه_انقلابی از منظر رهبر معظم انقلاب، #تئوری_پردازی این نهاد برای نظام اسلامی و تبیین مفاهیم اسلامی است.
🔸 آن کسانی می توانند در باب نظام اقتصادی، در باب مدیریت، در باب مسائل جنگ و صلح، در باب مسائل تربیتی و مسائل فراوان دیگر نظر اسلام را ارائه بدهند که متخصص دینی باشند و دین را بشناسند.»
🔸 یکی از مهمترین مراحل این نظریه پردازی، بحث بر سر «فقه حکومتی» و استخراج احکام الهی در همه شئون یک حکومت است. به همین خاطر تأکید میکنند که: «در قم باید درسهای خارجِ استدلالیِ قویای مخصوص #فقه_حکومتی وجود داشته باشد تا مسائل جدید حکومتی و چالشهائی را که بر سر راه حکومت قرار میگیرد و مسائل نو به نو را که هی برای ما دارد پیش میآید، از لحاظ فقهی مشخص کنند.
2️⃣ تربیت نیرو(کادرسازی): مقام معظم رهبری یکی از مهمترین و کاربردی ترین وظایف و مسئولیتهای حوزه انقلابی را تربیت نیرو یا همان #کادرسازی می دانند. حوزه موظف است تا نیروهای مدیریتی برای اداره نظام تربیت کند و نباید از نقش سیاسی حوزه و شخصیتهای حوزوی در اداره جامعه غافل شد.
3️⃣ پاسخگویی به شبهات و ابهامات: از جمله وظایف محوری حوزه و روحانیت، پاسخگویی به شبهات و ابهامات به ویژه شبهات مربوط به نظام اسلامی است.
4️⃣ بصیرت سیاسی ولزوم تجهیز به قدرت تحلیل: یکی دیگر از بایسته های حوزه و روحانیت انقلابی، داشتن #بصیرت_سیاسی ولزوم تجهیز به فهم و تحلیل سیاسی است.فهم سیاسی، غیر از سرگرمیهای سیاسی است. منظور از آن، درک سیاسی و قدرت تحلیل سیاسی است.
🔸 دشمن از ناتوانی درک سیاسی و تحلیل سیاسی یک طلبه حداکثر سوء استفاده را خواهد کرد. بنابراین باید به طلاّب، آگاهیهای سیاسی و قدرت فهم و تحلیل سیاسی داده شود.
🔸 طلبه باید بداند که تحرّکات دشمن در قبال شوکتی که امروز اسلام پیدا کرده است، چیست و چگونه است؛ بداند تحرکات دشمن در مقابل خودِ #حوزه_علمیه چیست و چگونه است. بر همین اساس یک روحانی انقلابی باید قدرت تحلیل سیاسی داشته باشد.
🔸 رهبر معظم انقلاب در این مورد بزرگان حوزه را خطاب قرار داده و می گویند:«یکی دیگر از کارهایی که در حوزه لازم است و حوزه با خلأ آن روبهروست، این است که مسؤولان و اکابر و شخصیتها و رهبران حوزه – مثل #مراجع_تقلید و مدرّسان بزرگ و #شورای_مدیریت و امثال اینها – باید کاری کنند که در داخل حوزه علمیه، درک از مسایل جاری عالم و قدرت تحلیل و فهم این مسایل، در عالیترین سطح خودش در کشور وجود داشته باشد.
✍️ حجت الاسلام عالمیان
🌐 https://www.asbaat.ir/?p=1925
🆔 @asbaat_ir