🔖 #ائتلاف_های_سیاسی در جمهوری اسلامی ایران/ بخش 6
🔰 بیاعتمادی حامیان سرشناس #مشروطه به مشروطهخواهی
🔺 در مراحل اولیهی انقلاب، در مورد حمایت از #مشروطیت، نوعی همگرایی میان ایدئولوژیهای دینی و غیر دینی وجود داشت و اغلب روحانیون، مبارزات مشروطهخواهی را تلاشی به منظور اجرای قوانین شریعت، تلقی میکردند،.
🔺 اما پس از پیروزی مشروطه، روحانیت شیعه، بر تصویب اصل دوم متمم #قانون_اساسی تاکید میکردند تا بر اساس آن هیئتی پنج نفری متشکل از #مجتهدین و مراجع تقلید شیعه، بر روند قانونگذاری نظارت نمایند، که این اصل نیز هرگز اجرا نشد.
🔺 همین امر موجب بیاعتمادی گروهی از روحانیون و مجتهدین سرشناس حامی مشروطه از روند مشروطهخواهی شد و در این میان شخصیتهایی چون #شیخ_فضل_الله_نوری در تهران و #سید_کاظم_یزدی در عراق، قانون اساسی را تهدید مستقیمی علیه قوانین اسلامی تشخیص دادند و به همین دلیل از حمایت از مشروطه دست کشیدند و خواستار #مشروطهی_مشروعه شدند.
🔺 در این مقطع در ادامهی حرکتهای تندرویانه، برخی از #روشنفکران بیرون از مجلس، مبارزه در راه #اصلاحات غیر دینی را شدت بخشیدند و از جمله روزنامهی «#صوراسرافیل» با طرح موضوع لزوم کنارهگیری روحانیون از سیاست، جنجال بزرگی به پا کرد که همین مسئله، آغازگر اختلافات میان برخی از روحانیون و روشنفکران و گسترش کشمکشها بین گروههای مختلف مشروطهخواه شد.
ادامه دارد ...
🌐 https://www.asbaat.ir/?p=4795
🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892
🔖 #احزاب_و_گروه_های_متاثر_از_لیبرالیسم/ بخش 5
🔰 #سازمان_مجاهدین_انقلاب_اسلامی_ایران/ قسمت پنجم
💠 بهزاد نبودی در مقابل حضرت امام
🔹 در دوران عضویت نبوی در دولت موسوی، دو حادثه اتفاق افتاد که نشانگر رویکرد #تجدیدنظرطلبانه وی میباشد.
1️⃣ اعتراض به جمع کردن عکسهای آقای منتظری
🔸 پس از عزل آقای #منتظری ـ بهوسیله #امام_خمینی (ره) از قائممقامی رهبری به واسطه سادهلوحی ایشان و افشا شدن رابطهاش با #منافقین و باند #سیدمهدی_هاشمی و لو دادن اسرار نظام به دشمنان، علیرغم تذکرات متعدد حضرت امام به وی در این خصوص و دستور جمعآوری عکسها و آثار وی از ادارات و نهادها، بهزاد نبوی در جلسهی ۷ فروردین ۱۳۶۸ هیأت دولت، این اقدام را باعث ایجاد مشکلات بسیار در جامعه میداند و #سیدمحمد_خاتمی نیز طرح این موضوع را برخلاف #مصلحت میشمارد.
2️⃣ موضعگیری نسبت به حکم امام در مورد #سلمان_رشدی
🔸 پس از صدور فرمان تاریخی امام مبنی بر ارتداد سلمان رشدی و لزوم اعدام انقلابی او، بهزاد نبوی رسماً در جلسهی هیأت دولت به این کلام اعتراض میکند و میگوید:
🔺«باید در قضیهی قطع یا ایجاد ارتباط با دولت #انگلیس، همیشه بهصورت حسابشده عمل کنیم؛ زیرا قبلاً هم چندبار رابطه قطع شده و پس از مدتی تلاش و وساطت دیگران، این رابطه برقرار شده است.
🔺 باید متوجه باشیم این قضیهی رشدی، یک پوست خربزه نباشد که انگلیسیها جلوی پا بگذارند تا قضایای قطع رابطه و برقراری مجدد آن دوباره تکرار شود.»
ادامه دارد ...
🌐 https://www.asbaat.ir/?p=1829
🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892
🔰 #قرآن، امر به معروف و فعالیت سیاسی/ بخش نخست
🔺 قرآن یکی از مهمترین منابع استنباط احکام شرعی است. با نگاهی به آیات قرآن به خوبی میتوان قواعد و اصولی را استخراج کرد که «حجیت» ورود به «عمل سیاسی» و الزام مومنان را به ورود به #امر_به_معروف و #نهی_از_منکرهای مبنایی و محوری به اثبات میرساند.
🔺 این قواعد به قدری مستحکم و غیرقابل توجیه و تفسیر است که حتی کسانی را که به آموزههای اسلامی یکسویه مینگرند، به سکوت وامیدارد. نگاهی به چند قاعده و اصول قرآنی میتواند ما را در مسیر اثبات چرایی ورود به «#عمل_سیاسی» و الزام مومنان به ورود به امر به معروفها و نهی از منکرهایی رهنمون سازد که میتوان ادعا کرد آموزههای دیگر قرآن کریم به احیای آن مبانی بستگی دارد.
1️⃣ اصل #نفی_سبیل
🔺 بر اساس آیه شریفه «وَ لَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکافِرِینَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلا» نساء: 141؛ «و خداوند هرگز کافران را بر مؤمنان تسلطی نداده است»؛ کافرین هرگز نباید بر مسلمانان و مومنان مسلط شوند.
🔺 این اصل ترسیم کننده سیاست #داخلی و #خارجی مسلمانان است و چگونگی تعامل و تعاطی با بیگانگان در عدم حاکمیت غیر مومنان و #رخنه کافران در بدنه #نظام_اسلامی و تضعیف مسلمانان را میرساند. این اصل نفی هرگونه سلطه سیاسی# اقتصادی# فرهنگی و نظامی را به صراحت اعلام میدارد و گویای وجود خط و مرز بین «کفر» و «ایمان» است؛ خطی که در یک سو «#معروف» و در سوی دیگرش «#منکر» ظهور پیدا میکند.
🔺 تاکید امام راحل بر مرزبندی خط بین «مَحرم» و «نامَحرم» و نیز تاکید رهبری انقلاب وجود مرز بین «خودی» و «غیرخودی» از زاویهای در این هندسه میگنجد؛ چراکه حاکمیت نامحرم و غیرخودی و فرهنگ آن، به هر عنوان و هر نام تشکل و حزب و دستهای، حاکمیت «کفر» بر «ایمان» و نادیده گرفتن اصل نفی سبیل، در گسترهای به وسعت همان احزاب و تشکلهای سیاسی است.
🔺 اصل نفی سبیل اصلی قرآنی است، که نفی منکری به نام «تسلط کفار» است و در واقع زمینهساز تبدیل «منکرات کفار» به فرهنگ، در جامعه اسلامی میشود.
✍️ استاد حسن ابراهیمزاده
📚 امر به معروف و نهی از منکر احزاب؛ ص 29-30
🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892
🔰 جریانشناسی #دفتر_تبلیغات_اسلامی_حوزه_علمیه_قم/ بخش 17
💠 ظهور یک زاویه
🔺 ب- خط سیاسی
🔸 تقابل با #جامعه_مدرسین که در بخش قبلی (خط فکری دفتر تبلیغات) بر آن تأکید شد فقط منحصر به مباحث علمی و فکری_ فقهی نبود بلکه به عرصه #سیاست نیز كشیده شد.
🔸 به عنوان مثال این تقابل سبب شد در انتخابات #ریاست_جمهوری 58 با وجود اینکه نامزد مورد تأیید جامعه مدرسین دکتر #حبیبی بود، امثال #سيدحسين_موسوی_تبريزی كه عضو هيئت مديره دفتر تبليغات بود، به #بنی_صدر رأی دهد.
🔸 مؤيد دیگر این دوگانگی در عرصه سیاست را میتوان در دیداری که مرحوم #عبایی_خراسانی با مرحوم #هاشمی_رفسنجانی در یازدهم آبانماه سال 63 داشت، مشاهده كرد.
🔸 وی كه آن زمان عضو هيئت مديره دفتر تبليغات بود در تاریخ یاد شده با عدهای از کسانی که بعدا به جریان #اصلاحات مشهور شدند تقاضای محدود کردن جریان مقابل یعنی جامعه مدرسین را مطرح کردند.
ظاهراً کار آنها به جایی رسیده بود که هاشمی از آنان درخواست میکند، نگاه #حذفی و #طردی به جریان مقابل نداشته باشند و از کلماتی مانند محافظه کار مرتجع و ... استفاده نکنند.
🔸 مرحوم هاشمی از این دیدار میگوید: «عصر آقایان [سیدمحمد] #خاتمی[وزیر ارشاد اسلامی]، [محمد] عبائی [خراسانی]، [اسدالله] بیات، جعفری لنگرودی، هادی خامنهای، [مهدی] #کروبی، [محمدعلی] هادی [نجفآبادی] آمدند. نگران پیشرفت خط محافظهکار به تعبیر آنها از طریق جامعه مدرسین [حوزه علمیه قم] و حزب [جمهوری اسلامی] و [جامعه] روحانیت مبارز [تهران] و انزوای آقای #منتظری بودند و در این باره چارهجوئی میکردند.
🔹 گفتم باید حزب [جمهوری اسلامی] و [جامعه] روحانیت مبارز [تهران] تعدیل شود و تأکید کردم که رابطه خود را با آقای خامنهای [رئیس جمهور] بیشتر کنند و آنها را از برخوردهای حذفی و طرد دیگران تحذیر نمودم و استفاده تعبیراتی مثل راست و #محافظه_کار مرتجع را نادرست خواندم.»
🔸 جریان #شریعتمداری و خلع ایشان از مرجعیت و مصادره اموال #دارالتبلیغ اسلامی نیز می تواند یكی دیگر از اختلافات بلكه شاید بتوان گفت منشأ اختلاف علنی دفتر تبلیغات و جامعه مدرسین باشد.
🔸 این امر سبب تخالفهای سیاسی بعدی مانند ارائه لیست انتخاباتی مستقل در دوره اول #مجلس_خبرگان_رهبری و نیز #مجلس_شورای_اسلامی شد. لذا خط و ممشای سیاسی دفتر تبلیغات از اول تأسیس تا امروز در تقابل با جامعه مدرسین بوده است.
ادامه دارد ...
✍️ پژوهشگر اسباط
🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892
📚 معرفی کتاب|#نهضت_روحانیون_ایران
🔺 تاریخ موثق آن است که اخبار و وقایع چنانکه روی داده است بدون کم و کاست و یا #حب و #بغض نسبت به اشخاص نوشته شود و سیر زمان و گذشت ایام و تغییر نگرشها و بینشها موجب نادیده گرفتن و حذف برخی وقایع نگردد؛ بلکه باید سخنان و نوشتههای افراد مؤثر را که در زمان خود در سرنوشت جنبش مؤثر بودهاند آورد تا نسلهای بعد بتوانند دربارهی اندیشهها و اقدامات آنان، نفیاً و اثباتاً قضاوت کنند.
🔺 خوشبختانه علیرغم تلاش و کوشش فراوان رژیم #شاه، نهضت اسلامی، از آغاز تا اندزهای از این آفت در امان ماند؛ زیرا از یک سو اعلامیهها و سخنرانیهای #امام و دیگر #مراجع به تعداد فراوان تکثیر و در سراسر کشور توزیع میشد و از سوی دیگر برخی از روحانیون آگاه و دردمند با عبرت از غفلتهای گذشته و در کوران حوادث در صدد تدوین تاریخ نهضت برآمدند.
🔺 دوره ی کتاب نهضت روحانیون ایران که توسط فاضل دانشمند، حجتالاسلام والمسلمین #علی_دوانی تألیف شده، نخستین کتاب دربارهی شرح مبارزه #امام_خمینی و روحانیت بوده و از کتابهای معتبر در این زمینه است.
🔺 این کتاب نخست در سال ۴۱ و بلافاصله پس از ختم غائله #انجمن_های_ایالتی_و_ولایتی در یک جلد نوشته شد و پس از گذشت شانزده سال و با آغاز و گسترش دامنهی انقلاب اسلامی در سال ۵۶ و ۵۷ ، نویسنده در صدد برآمد تا اخبار و اطلاعات روزمرهی نهضت را ثبت و اسناد و مدارک مربوطه را تا آنجا که دسترسی داشته است جمعآوری نماید و نهایتاً تاریخ #نهضت_روحانیت_شیعه را از قدیمترین زمانها تا پیروزی انقلاب و تأسیس نظام #جمهوری_اسلامی و از آن پس تا نخستین سالهای #جنگ_تحمیلی با فقد امکانات و زحمات قابل تقدیری تدوین کند.
🔺 مرحوم حجتالاسلام والمسلمین علی دوانی، مؤلف مجموعه ده جلدی نهضت روحانیون ایران معتقد بود «نهضت روحانیت از #مشروطه تاکنون گسستگی نداشته است». چنین باوری او را ترغیب به ثبت این نهضت در تاریخ معاصر ایران کرد. وی با جمعآوری اسناد، اعلامیهها، نوارهای سخنرانی، عکسها و دیگر مدارک ارزشمند، هدف خود را دنبال کرد و بعدها کتابش را با نام نهضت روحانیون ایران منتشر نمود.
📚 کتاب نهضت روحانیون ایران در ۵ مجلد توسط انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی – تهران در 2967 صفحه در سال 1377 چاپ دوم به زیورطبع آراسته شد.
🌐 https://www.asbaat.ir/?p=4904
🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892
📸 #عکس_نوشته| ولایت فقیه، رمز پیروزی
💠 #آیت_الله_مصباح_یزدی: راز پیروزی ملت اسلامی پیروی از مقام ولایت و رهبر الهی است، از همین جهت دشمن همواره سعی میکند پیوند میان امام و امت را از بین ببرد.
🗓 9 دی 98 - مدرسه فیضیه
#فتنه_88
#بصیرت
#نهم_دی
#ولایت_فقیه
#امت_حزب_الله
🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892
🔖 #نقش_علما_در_تحولات_ایران_معاصر/ بخش 5
🔰 قیامهای مهم در دوره #رضاشاه
🔸 قیامهای مهمی که در این دوره بر ضد حکومت رضاشاه انجام شد، از این قرار است:
1️⃣ اولین قیام علیه رضاخان، در سال ۱۳۰۳ صورت گرفت که تا ۱۳۰۵ ادامه یافت. این قیام به رهبری #آقا_نوراللّه_اصفهانی و ملاحسین #فشارکی روی داد که از علمای #مشروطه_خواه بودند.
🔸 به دنبال تصویب قانون نظام وظیفه در سال ۱۳۰۴، مبارزه آنان گسترده شد. آقا نوراللّه اصفهانی از #اصفهان به قم مهاجرت کرد و عدهای از علما نیز به قم آمدند.
🔸 از این رو رژیم ناگزیر شد از ورود علما به قم جلوگیری کند. سرانجام آقا نوراللّه دچار کسالت شد و پس از آنکه تحت درمان پزشکان دولتی قرار گرفت، به طرز مشکوکی رحلت کرد.
2️⃣ در سال ۱۳۰۷ قیام #تبریز به رهبری دو تن از علما به نام های شیخ ابوالحسن #انگجی و میرزا صادق آقا صورت گرفت.
3️⃣ در سال ۱۳۰۷، قیام محدودتری نیز به رهبری شیخ محمدتقی #بافقی در قم به وقوع پیوست. در نوروز این سال، خانواده رضاشاه به قم آمدند و بدون حجاب وارد #حرم_حضرت_معصومه علیها السلام شدند.
🔸 این کار با مخالفت شیخ محمدتقی بافقی روبه رو گردید. به دنبال این واقعه، رضاشاه به قم آمد و شخصاً به ضرب و شتم آقای بافقی پرداخت و سپس وی را به شهر #ری تبعید کرد. #امام_خمینی بارها به دیدار وی در شهر ری می رفته و در اشعار خویش از او یاد کرده است.
4️⃣ در سال ۱۳۱۴، قیام حاج #آقا_حسین_قمی در #مشهد اتفاق افتاد که به قیام #گوهرشاد مشهور شد. در کنار حاج آقا حسین قمی، طلبه جوان دیگری نیز به نام شیخ محمدتقی، معروف به #بهلول، حضور داشت.
🔸 ایشان به دنبال این واقعه از ایران به #افغانستان رفت و به دلیل توهین به داود شاه، به مدت سی سال زندانی شد. او سپس به مصر رفت و در آنجا یک رادیو علیه رژیم #شاه راه اندازی کرد. وی پس از آن به ایران آمد. بهلول همواره از دوستداران امام خمینی به شمار می آمد.
ادامه دارد ...
🌐 https://www.asbaat.ir/?p=4810
🆔 http://eitaa.com/joinchat/1866006547C4bbc9c7892