✍شام سرزمین معاویه بود. تبلیغات وسیعی علیه امیرالمؤمنین در آنجا جریان داشت. در چنین فضایی خیلی بعید بود که کسی با فضائل امیرالمؤمنین آشنا و شیفته‌ی ایشان شود. با این حال، در آستانه جنگ جمل، یک پیرمرد ناشناس شامی خود را به اردوگاه امیرالمؤمنین ع رساند. به ایشان ابراز ارادت کرد و از ایشان تقاضای نصیحت کرد! نصایح حضرت که به فرجام رسید، گفت: علی، من بهشت را در وجود تو میبینم! حالا تو را رها کنم و به کجا بروم؟ به من اسلحه و سازوبرگ نظامی بده تا برایت بجنگم! به میدان رفت و در جنگ جمل به شهادت رسید...! (من لایحضر، 4/382) 🎥 این کلیپ درباره اهمیت کار این شهید گمنام شامی است که چطور در سپهر ظلمانی شام، مسیر هدایت را یافت! #استاد_عشایری_منفرد #نهج_البلاغه #بیان_امیر #تاریخ_اسلام #تاریخ 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

. ❓آیا اجتهاد بدون تسلط بر تفسیر ممکن است؟ ❓آیا میشود دانش تفسیر را جدای از ادبیات یاد گرفت؟ شیخ حسین حلی ره یکی از بزرگترین شاگردان محقق نائینی و صاحب یکی از کرسیهای مهم درس خارج در نجف بود. شیخ، حسب نقل یکی از شاگردانش؛ 1⃣ شیخ، تفسیر را پیش‌نیاز اجتهاد و به‌طور کلی، اجتهاد را متوقف به "احاطه بر معانی کتاب الله" می‌دانست. 2⃣این محقق بزرگوار جدا کردن دانش تفسیر از علوم ادبی را نیز درست نمیدانست. 3⃣در تحصیل ادبیات نیز سطح بالایی از ادب‌آگاهی را لازم می‌دانست. ◀️قيل إنّ الاجتهاد يتوقّف علي عدّة علوم: علم اللغة و الصرف و النحو و العلوم الثلاثة (المعاني، و البيان، و البديع) و ذلك لأنّه توجد في هذه العلوم نكات تقوّي المجتهد و تعينه علي استنباط الأحكام. ثمّ يقول: وَ اعْلَمْ أنَّ هَذِهِ الامُورَ مِمَّا لا بُدَّ مِنْهَا، وَ لا بُدَّ لِلْمُتَعَلِّم الْمُرِيدِ لِلِاجْتِهَادِ أنْ يَتَعَلَّمَهَا حَقَّ التَّعَلُّم بِحَيْثُ يَصِيرُ مُجْتَهِداً فِي هَذِهِ الْعُلُومِ؛ وَ لَا يَكْتَفِي بِقرَاءَةِ كِتَابِ صَرْفٍ وَ نَحْوٍ. هَذَا مُضَافاً إلى مَدْخَلِيَّةِ هذِهِ الْعُلُومِ لِعِلْمِ الاصُولِ أيْضاً؛ لِمَا فِيهِ مِنْ رِوَايَاتٍ لَا يَتَّضِحُ الْمُرَادُ مِنْهَا إلَّا بِالتَّعَلُّمِ فِي هَذِهِ الْعُلُومِ. و كذلك فإنّ المجتهد يحتاج إلي علم التفسير و الإحاطة بمعاني كتاب الله إذ إنّ اجتهاده متوقّف عليه. و أمّا فصل علم التفسير عن الصرف و النحو و اللغة، فغير صحيح، و إنّما التفسير عبارة عن مجموعة من العلوم المدوّنة و المنظّمة في كتاب واحد، فيصحّ أن يسمّي بدائرة المعارف. نعم لا بدّ أن يرجع المجتهد إلي الروايات الواردة في معاني الآيات للخروج عن التفسير بالرأي؛ لكنَّ هذا إنّما رجوع بالروايات، لا بكتاب الله. 📚سید محمدحسین حسینی تهرانی؛ ولاية الفقيه في حكومة الإسلام، ج‌1، ص: 234‌ #استاد_عشایری_منفرد 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

📺 #بیان_امیر : با موضوع کلام امیرالمؤمنین در نهج البلاغه ❤️ 📅روز یکشنبه 🌐 👈🏼 لینک مشاهده پخش زنده📡 LIVE #استاد_عشایری_منفرد #نهج_البلاغة #بیان_امیر #اطلاعیه 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

بسم الله در ایام سالروز شهادت سردار سلیمانی ره، نگاهی به اوصاف مالک اشتر که به قول امیرالمؤمنین شمشیر خدا بود و مطیع ولیّ. کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

بسم الله 🔵به مناسبت سالروز شهادت سردار سلیمانی ره بیست صفت #مالک_اشتر از دیدگاه امیرالمؤمنین علیه‌السلام ۱. بنده‌ای از بندگان خدا (عَبْداً مِنْ عِبَادِ اللَّهِ) ۲. در ترسناک‌ترین لحظات پشت به دشمن نمی‌کند (لَا يَنْكُلُ عَنِ الْأَعْدَاءِ سَاعَاتِ الرَّوْع) ۳. برای دشمنان از آتش هم سوزاننده‌تر است (أَشَدَّ عَلَى الْفُجَّارِ مِنْ حَرِيقِ النَّار) ۴. شمشیری از شمشیرهای خدا است (سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّه) ۵. شمشیری که کند نمی‌شود (لَا كَلِيلُ الظُّبَة) ۶. تلاشش هدر نمی‌رود = سعی بیهوده نمی‌کند (لَا نَابِي الضَّرِيبَة) ۷. اطاعت از ولایت (فَإِنَّهُ لَا يُقْدِمُ وَ لَا يُحْجِمُ وَ لَا يُؤَخِّرُ وَ لَا يُقَدِّمُ إِلَّا عَنْ أَمْرِي) ۸. دلسوزی و خیرخواهی برای مردم عادی (لِنَصِيحَتِهِ لَكُم‏) ۹. دشمنی با دشمن مردم (شدة شکیمته علی عدوکم). ۱۰. قدرتمند و تسلیم‌ناپذیر (شدة شکیمته) (وَ لَا يُوفِي عَلَيْهِ الطَّائِرُ). ۱۱. مثل زره می‌تواند خطرهای نزدیک را از شما دفع کند (وَ اجْعَلَاهُ دِرْعاً) ۱۲. مثل سپر می‌تواند خطرهای دورتر را نیز از شما دور کند (وَ اجْعَلَاهُ ... مِجَنّا) ۱۳. احتمال سستی او وجود ندارد (لَا يُخَافُ وَهْنُه) ۱۴. احتمال لغزش او وجود ندارد (لَا يُخَافُ... سَقْطَتُهُ) ۱۵. تندرو است درجایی که تندروی حزم‌اندیشانه باشد(لایخاف... بُطْؤُهُ عَمَّا الْإِسْرَاعُ إِلَيْهِ أَحْزَمُ) ۱۶. کندرو است در جایی که کندروی پسندیده باشد (وَ لَا إِسْرَاعُهُ إِلَى مَا الْبُطْءُ عَنْهُ أَمْثَلُ) ۱۷. خیرخواه ولایت (لنا ناصحاً) ۱۸. از دشمن، عصبانی و برای او خطرناک (علی عدونا ... ناقما) ۱۹. در برابر دشمن محکم (علی عدونا شدیداً) ۲۰. مرضیّ ولایت (نحن عنه راضون) متخذ از #نامه_18، #نامه_34 و #نامه_38 و #حکمت_443 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

🎙 👤 درس و استاد #حلقه_ثالثه_محمد_عشایری_منفرد 📅 تاریخ: 1403/10/04 #استاد_عشایری_منفرد #اصول #حلقه_ثالثه_الدلیل_العقلی جلسه سوم 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

🎙 👤 درس و استاد #حلقه_ثالثه_محمد_عشایری_منفرد 📅 تاریخ: 1403/10/11 #استاد_عشایری_منفرد #اصول #حلقه_ثالثه_الدلیل_العقلی جلسه چهارم 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

برگی از کتاب «اصلاح غلط المحدّثین» ابوسلیمان خطابی 🔸روایاتی که در آنها تعبیر «... مات میتة جاهلیة» به کار رفته باید با کسر میم خوانده شوند اما روایاتی که به حیوانات غیرذبیحه اشاره می‌کند (اکل المیتة) باید با میم مفتوح خوانده شود. 🔸ظاهرا «میتة» با کسر میم، مصدری است بر وزن «فِعلة» که به حالت و کیفیت خاصی از مردن دلالت میکند ولی «مَیتة» با فتح میم، اسم ذات و به معنای حیوان مرده ی ذبح نشده است. 🔺#ابوسلیمان_خطابی در قرن چهار کتابی به نام «#اصلاح_غلط_المحدِّثین» نوشته و در آن بیش از یکصد غلط رایج در بین محدثان را توضیح داده است! اولین کلمه‌ی غلطی که #خطابی در این کتاب در صدد اصلاح آن برآمده همین کلمه «میتة» است. #لغت #صرف #استاد_عشایری_منفرد #ادبیات_عرب #صرف #لغت #حدیث 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared