مراسیل معتبر در نزد اصحاب؛ به نقل از محقق کرکی ⚡️محقق کرکی در رساله‌ی «طریق الاستنباط» نوشته است: ✍️«اصحابنا لا یعمل من المراسیل إلا بما عرف أن مرسِله لا یرسِل إلا عن الثقات کإبن أبی عمیر، و ابی‌بصیر، و ابن‌بزیع، و زرارة بن اعین و احمد بن ابی‌نصر البزنطی و نظرائهم ممن نص علیه علماء الاصحاب. والذی اخذناه بالمشافهة فی مراسیل المتأخرین من اصحابنا: العمل بمراسیل الشیخ جمال الدین [العلامة الحلی]، و ولده [فخر المحققین]، و مراسیل الشیخ المقداد [السیوری]، و الشیخ احمد بن فهد [الحلی]، لا مراسیل الشهید و لا الشیخ نجم الدین [المحقق الحلی صاحب الشرائع]. » 🔖با این‌حال برخی بزرگان مانند محقق خویی این سخن را یک سخن مشهور بی‌اساس می‌دانند و در نتیجه به طور کلی به مراسیل، استناد نمی‌کنند (فقه الشیعة 2.142 و موسوعه 14/331) چون ممکن است مرسِل به کسی اعتماد کرده باشد که خودش او را ثقه می‌دانسته اما ما او را ثقه ندانیم. 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

بسم الله الرحمن الرحیم ⚡️آیا امام صادق علیه‌السلام برای برخی پرسشهای فقهی، پاسخی نداشتند؟! جناب آقای مدرسی طباطبایی، در کتاب نص و تفسیر، ظاهرا در مقام شمارش فضائل امام صادق علیه‌السلام آورده‌است که ایشان وقتی «پاسخی برای پرسشی نداشتند، صراحتا به مخاطبشان اعلام می‌کردند!!» (نستجیر بالله!). برای اثبات این ادعا به روایتِ عیص بن قاسم استناد کرده است. این روایت، یکی از چندین روایت شیعی است که با دیدگاه مشهور تعارض دارند و ظاهراً کفاره وطی حائض در آنها، نفی شده است (استبصار 1/134 و 135). متن روایت عیص بن قاسم، که مورد استناد آقای طباطبایی قرار گرفته چنین است: «...عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ وَاقَعَ امْرَأَتَهُ وَ هِيَ طَامِثٌ قَالَ لَا يَلْتَمِسُ فِعْلَ ذَلِكَ فَقَدْ نَهَى اللَّهُ أَنْ يَقْرَبَهَا قُلْتُ فَإِنْ فَعَلَ أَ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ قَالَ لَا أَعْلَمُ‌ فِيهِ شَيْئاً يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى: از امام صادق علیه‌السلام درباره مردی که در زمان حیض، با همسر خویش درآمیخته پرسیدم، ایشان فرمودند: نباید چنین کاری انجام بدهد چراکه خداوند از نزدیکی با او نهی فرموده است. گفتم: حالا اگر انجام داد، باید کفاره‌ای بپردازد؟ حضرت فرمودند: من [در لوح محفوظ] کفاره‌ای برای این عمل سراغ ندارم، برود استغفار بکند». (تهذیب 1/164) 🔰آن‌چه موجب فریب آقای مدرسی طباطبایی شده، کم‌دقتی به بُعد کناییِ تعبیرِ «لَا أَعْلَمُ‌ فِيهِ شَيْئاً» است. واقعیت این است که «نفی العلم» از تعابیری است که در عرف اهل لسان، به عنوان کنایه از «نفی معلوم» با فراوانی بالایی، به کار رفته است. چنان‌که یکی از حکیمان عرب گفته‌ است: «لَا أعلَمُ‌ دَرَجَةً أرفَعَ من الرّضَا: مقامی بالاتر از مقام رضا نمی‌شناسم» (ابن ابی‌الحدید 3/156) این جمله،کنایه از این است که: «مقامی بالاتر از مقام رضا وجود ندارد». ◀️«نفی العلم» به عنوان کنایه از «نفی المعلوم»، به جهت این‌که موجب زیبایی و توسعه معنا می‌شود، در قرآن کریم نیز کراراً به کار رفته است. برای مثال در آیه 18 سوره مبارک یونس درباره کسانی که بتهایشان را شریک خدا انگاشته بودند، آمده است: «قُلْ أَ تُنَبِّئُونَ اَللّٰهَ بِمٰا لاٰ يَعْلَمُ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ لاٰ فِي اَلْأَرْضِ؟‌: به آنان بگو آيا مى‌خواهيد خدا را به چيزى خبر دهيد كه در آسمان‌ها و زمين از آن آگاهى ندارد؟» در اینجا از «شریک الباری» با تعبیرِ کناییِ «مٰا لاٰ يَعْلَمُ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ لاٰ فِي اَلْأَرْض: چیزی که خداوند در زمین و آسمان از آنها اطلاعی ندارد» یاد شده است تا معلوم شود که وقتی خداوند از چیزی خبر ندارد (نفی العلم)، پس وجود ندارد (نفی المعلوم). 🔖افزون بر «نفی العلم» تعابیر دیگری نیز همسو با «نفی العلم» وجود دارند که کنایه از «نفی متعلَّق خودشان» هستند. مثلا درباره کیفر " قاذف مجنون "، آمده است: «...لَوْ أَنَّ مَجْنُوناً قَذَفَ رَجُلًا لَمْ‌ أَرَ عَلَيْهِ‌ شَيْئاً: اگر دیوانه‌ای کسی را قذف کند، من بر او چیزی نمی‌بینم» (الكافي ‌7/254). در اینجا نیز «نفی دیدن» کنایه از «نفی متعلَّق دیدن» است. نخستین شاهدی که نشان می‌دهد در خبر عیص بن قاسم، بُعد کناییِ این تعبیر، قصد شده، این است که در نقل دیگری که از همین پرسش و پاسخ، به دستمان رسیده، به جای تعبیرِ کناییِ «لا اعلم فیه شیئا» تعبیرِ صریحِ «لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ» به کار رفته (متن روایت: «سألْتُهُ عَنِ الْحَائِضِ يَأْتِيهَا زَوْجُهَا؟ قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ لَا يَعُودُ»). شاهد دوم این است که حدیث‌شناسان و فقیهان نیز در فهم روایت عیص بن قاسم، تعبیرِ «لا اعلم فیه شیئا» را به معنای «نفی المعلوم» انگاشته‌اند (روضة المتقين 2/346، إستقصاء الاعتبار 2/336 و کتاب الطهارة امام خمینی. 1/ 241.) (ادامه👇)

شاهد سوم این است که تعبیرِ «نفی العلم» در روایات دیگری نیز راه‌یافته که در آنها کنایی بودن آن، واضح است؛ از آن میان، این سه روایات را می‌توان یاد کرد: روایت نخست: وقتی از امام علیه‌السلام درباره برترین راه تقرب به خداوند پرسیدند، ایشان فرمودند: «فَلَا أَعْلَمُ‌ شَيْئاً بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ أَفْضَلَ مِنَ الصَّلَاةِ: بعد از معرفت چیزی برتر از نماز نمی‌شناسم». تهذیب 2/236 روایت دوم: «... عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْقُنُوتِ وَ مَا يُقَالُ فِيهِ فَقَالَ مَا قَضَى اللَّهُ عَلَى لِسَانِكَ وَ لَا أَعْلَمُ‌ لَهُ شَيْئاً مُوَقَّتاً: از امام صادق علیه‌السلام درباره قنوت پرسیدم، فرمودند: آن‌چه خداوند بر زبانت جاری کرد، بگو من [در شریعت] ذکر مشخصی برای قنوت سراغ ندارم». (کافی 3/340) رایت سوم:«قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ رَجُلًا أَوْصَى إِلَيَّ بِشَيْ‌ءٍ فِي السَّبِيلِ فَقَالَ لِيَ اصْرِفْهُ فِي الْحَجِّ قَالَ قُلْتُ لَهُ أَوْصَى إِلَيَّ فِي السَّبِيلِ قَالَ اصْرِفْهُ فِي الْحَجِّ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ‌ شَيْئاً مِنْ سَبِيلِهِ أَفْضَلَ مِنَ الْحَجِّ: از امام صادق علیه‌السلام پرسیدم، شخصی به من وصیت کرده است که [اموالش] را در سبیل [الله] هزینه کنم. حضرت فرمودند: در راه حج هزینه کن، گفتم: وصیت کرده که در سبیل هزینه کنم [نه در حج]، فرمودند: در حج هزینه کن چون در سبیل الاهی چیزی برتر از حج سراغ ندارم» (الكافي ‌7/15). ✍محمد عشایری منفرد 28جمادی الثانی 1447 حوزه علمیه قم 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

برنامه زنده #بیان_امیر 👈شیعه در خطبه ی متقین نهج البلاغه چه نشانه های ظاهری و باطنی دارد؟ 🎙 به بیان استاد عشایری ... 📆 تاریخ پخش : 1404/09/23 📺 برنامه : #بیان_امیر 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

🔰#خطبه_قاصعه جلسه نهم «اخلاق ولایت‌پذیری» (شرحی بر خطبه قاصعه) برنامه منزل به منزل و گام‌به‌گام ابلیس در تصرف و تسخیر بندگان خداوند (قسمت اول) برنامه تسخیر انسان توسط ابلیس سه منزل دارد. 1️⃣منزل اول (مرحله دعوت و وسوسه‌های ابلیس) 2️⃣منزل دوم (مرحله تسلیم خفیّ) که سه گام دارد (تصدیق، انقیاد و استحکام) 3⃣منزل سوم (مرحله تسلیم جلیّ) که این منزل، «دو نشانه» دارد و در آن، ابلیس «سه برنامه» را برای رسیدن به «پنج هدف» پی‌می‌گیرد. 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

🔰#خطبه_قاصعه جلسه دهم «اخلاق ولایت‌پذیری» (شرحی بر خطبه قاصعه) برنامه منزل به منزل و گام‌به‌گام ابلیس در تصرف و تسخیر انسان (شرح منزل اول و دوم) 1⃣ فَلَعَمرِي لقد فَوَّقَ لَكُم سَهمَ الوَعِيدِ، و أغرَقَ إلَيكُم بِالنَّزعِ الشَّديدِ ، و رَماكُم مِن مكانٍ قَريبٍ ، فقالَ : «رَبِّ بِما أَغْوَيْتَني لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ في الأَرْضِ وَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ» قَذْفا بِغَيبٍ بعيدٍ ، و رَجما بظَنٍّ غَيرِ مُصِيبٍ (منزل اول) 2⃣صَدَّقَهُ بِهِ أبناءُ الحَمِيَّةِ ، و إخوانُ العَصَبِيَّةِ ، و فُرسانُ الكِبرِ و الجاهِلِيَّةِ .قَذْفاً بغَیْبٍ بَعِیدٍ وَ رَجْماً بظَنٍّ غَیْرِ مُصِیبٍ صَدَّقَهُ بهِ أَبْنَاءُ الْحَمِیَّةِ وَ إِخْوَانُ الْعَصَبیَّةِ وَ فُرْسَانُ الْکِبْرِ وَ الْجَاهِلِیَّةِ، حَتَّی إِذَا انْقَادَتْ لَهُ الْجَامِحَةُ مِنْکُمْ وَ اسْتَحْکَمَتِ الطَّمَاعِیَّةُ مِنْهُ فِیکُمْ، (منزل دوم) 3⃣فَنَجَمَتِ [فَنَجَمَتْ فِیهِ‌] الْحَالُ مِنَ السِّرِّ الْخَفِیِّ إِلَی ... 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

🏴 يا أَبَا الْحَسَنِ، يَا عَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ، أَيُّهَا الْهادِى النَّقِىُّ، يَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، يَا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلىٰ خَلْقِهِ، يَا سَيِّدَنا وَمَوْلانا إِنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلَى اللّٰهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، يَا وَجِيهاً عِنْدَ اللّٰهِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ؛ ◾️شهادت مظلومانه امام علی النقی الهادی علیه السلام تسلیت باد.

برنامه زنده #بیان_امیر 👈پس از پیامبر اکرم(ص) چه بلایی بر سر فقه و کلام اسلامی آمد؟ 🎙 به بیان استاد عشایری ... 📆 تاریخ پخش : 1404/09/30 📺 برنامه : #بیان_امیر 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

"دسته‌بندی‌ اوامر ارشادی" در پاسخ استاد عشایری به فضلای بحث اصول. ⚡️گونه‌شناسی حمل «هیأت افعل» بر «امر ارشادی» در کلمات فقیهان: ۱.حمل «إفعل» بر امر ارشادی در «سلسله معالیل‌». ۲. حمل «إفعل» بر امر ارشادی در «واجبات شرطی و امثال آن». ۳. حمل «إفعل» بر امر ارشادی در ارشاد به «امور خارج از قلمرو شریعت». . 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

دیدار با فقیه و حکیم متأله حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی دام‌ظله در بیت معظم‌له یک‌شنبه 7 / 10 / 404 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

#مدرسه_زمستانه_نهج‌البلاغه ✅ مدرسه زمستانه «#نهج‌البلاغه در جهان معاصر: رویکردهای میان‌رشته‌ای و گفت‌وگوی بین‌المللی» 4️⃣ #نشست_چهارم 🎙حجت الاسلام و المسلمین دکتر #عشایری_منفرد (عضو هیئت علمی جامعه المصطفی العالمیه) 🔻 موضوع نشست: نهج‌البلاغه و پایداری بالنده در هنگامه تهدید دشمن 📆 ۹ دی ماه ۱۴۰۴ ⏰ ساعت ۱۹:۰۰ 📲 به صورت #مجازی و #آنلاین 📜 همراه با اعطای گواهی حضور 🔗 لینک حضور: https://www.skyroom.online/ch/imamrezainst/nahjalbalagha 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared