💔💫💔💫💔💫💔💫💔💫💔💫💔💫💔💫💔💫💔 #پرسش_و_پاسخ_های_عاشورایی ⁉️پرسش: دلیل اختصاص یافتن سوره فجر به امام حسین (علیه السلام) را بفرمایید. ✍️پاسخ: نهضت حسينی و خون شهدای كربلا، فجری بود كه ديوار ظلمت ظلم را شكافت و روزنه‌ای به روز بيداری و فجر رستگاری گشود. حسين‌بن علی(علیه السلام) با عاشورای خويش، فجری از ايمان و عقيده و حريت را در ظلمت ظلم و در سياهی ستم پديد آورد، آری… فجر امامت و ايمان، در «غَسَقِ سلطنت آل‌اميه»! 🕊رمز اين نامگذاری را نيز، امام صادق(علیه السلام) چنين فرموده‌است:‌ «حسين(علیه السلام)، صاحب نفس مطمئنه و راضيه و مرضيه است. ياران او نيز از دودمان رسالت، در روز رستاخيز از خداوند راضی‌اند. خدا نيز از آنان راضی است.» ☀️در توجيه و تحليل تطبيق سوره مذكور بر امام(علیه السلام ) گفته شده است: "ائمه معصومين (عليهم السلام) از اين جهت اين سوره را سوره حسين (علیه السلام) ناميده اند كه قيام و شهادت آن حضرت در تاريكي طغيان مانند طلوع فجر، منشأ حيات و حركت گرديد. خون پاك او و يارانش به زمين ريخت و نفوس مطمئنه آنها با فرمان "ارجعي" و با خشنودي به سوي پروردگار شتافت تا از اين الهام و جوشش، نور حق در ميان تاريكي‌ها بدرخشد و راه حيات با عزت باز شود و پايه هاي ظلم و طغيان بي پايه گردد و طاغيان را دچار خشم و نفرين كند. پاسخ کامل را در سایت مطالعه کنید👇 http://www.askquran.ir/archive/index.php/t-61305.html 🏴#چهار_شنبه_های_مهدوی 🏴@skquranir 💔💫💔💫💔💫💔💫💔💫💔💫💔💫💔💫💔💫💔

💔#گریه_بر_سیدالشهداء 🍃استاد محمد مهدی #میرباقری 🏴#چهار_شنبه_های_مهدوی 🏴@skquranir

🍃🌷🍃🌷🍃🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 #پرسش_و_پاسخ_های_تفسیری ⁉️پرسش: مگر مصریان در زمان حضرت یوسف(ع) به ملائکه اعتقاد داشته اند که زنان مصر در مورد او می گویند: «ما هذا بشرا إن هذا الا ملك كریم»؟ ✍️ پاسخ: «قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما هذا بَشَراً إِنْ هذا إِلاَّ مَلَكٌ كَريم‏»؛ و گفتند: «منزّه است خدا! اين بشر نيست؛ اين يك فرشته بزرگوار است!»(1) در ابتدا باید گفت خود این آیه دلیل و مدرک می شود بر این که مردم مصر در آن زمان، به وجود فرشته و ملک، اعتقاد داشته اند و به همین خاطر، زیبایی وصف ناشدنی یوسف(علیه السلام) را به فرشته و ملک، تشبیه کرده اند. 💠 توجه داشته باشید مفهوم مَلک و فرشته را می توان گفت از زمان خلقت آدم(علیه السلام) بوده و پیامبران الهی نیز علی القاعده، خلقت حضرت آدم و سجده ملائکه و وجود ابلیس و... را برای پیروانشان می گفته اند. 🔹 لذا مفهوم ملک و فرشته، سابقه اش به حضرت آدم بر می گردد ولی این که از چه زمان مردم معتقد بودند و یا در زمان حضرت یوسف(علیه السلام) تا چه حد این اعتقاد مطرح بوده است، نمی دانم؛ مفسران نیز با توجه به این آیه، می گویند چنین اعتقادی وجود داشته است. 🌷 البته می تواند گفته زنان مصری، بطور خاص و از روی اعتقاد و باور به وجود ملک نباشد بلکه چون با مفهوم ملک آشنا بوده اند، در بیان زیبایی وصف نشدنی یوسف و از باب تشبیه، چنین گفته اند. 🥗برخی می گویند آن ها طبق يک تصور همگانى، تصور مى ‏كردند كه فرشته از انسان زيباتر است، همان گونه كه در تصور همگانى جن و شيطان از انسان زشت ‏تر است.(2) 💫 علامه طباطبایی(ره) می گویند: «اين حرف [سخن زنان مصر] ناشى از اعتقادى بود كه معتقدين به خدا كه يک فرقه آنان بت ‏پرستانند، بدان معتقد بودند؛ و آن اين بود كه خداوند فرشتگانى دارد كه موجوداتى شريف و مبدء هر خير و سعادت در عالمند و زندگى هر موجود زنده، علم، جمال، بهاء، سرور و ساير كمالات مورد آرزو، از ناحيه آنان ترشح مى ‏شود، و در نتيجه خود ايشان داراى تمامى‏ جمال ها و زيبايی هاى صورى و معنوی هستند، و اگر فرضا به صورت بشر مجسم شوند، در حسن و جمالى مى ‏آيند كه به هيچ مقياسى قابل اندازه ‏گيرى نيست و بت ‏پرستان آن ها را به صورت انسان تصور مى ‏كنند، البته انسانى در نهايت حسن و بهاء. و شايد همين اعتقاد سبب بوده كه به جاى توصيف حسن و جمال و چشم و ابرويش، او را به فرشته ‏اى بزرگوار تشبيه كرده ‏اند، با اين كه آتشى كه در دل ايشان افروخته شده بود، به دست حسن صورت و زيبايى منظر يوسف افروخته شده بود؛ با این حال، مى ‏بينيم از حسن او چيزى نگفتند، بلكه او را فرشته ‏اى كريم ناميدند تا هم به حسن صورت او اشاره كرده باشند و هم به حسن سيرتش، و هم به جمال ظاهر و خلقتش و هم به جمال باطن و خُلقش.(3) 👈 نتیجه: مفهوم ملک و فرشته، سابقه اش همسان با ارسال رسل است ولی این که مردم و پیروان پیامبران، از چه موقع علاوه بر آشنایی مفهومی، اعتقاد و باور نیز داشته اند را نمی دانم و اگر منظورتان تاریخچه اعتقاد به وجود ملک و فرشته است، بهتر است از طریق حوزه تاریخ و کلام پیگیری شود. 📚پی نوشت ها: (1) یوسف/ 31. (2) جعفری، تفسیر کوثر، ج 5، ص 373. (3) طباطبایی، تفسير الميزان، ترجمه موسوی همدانی، ج ‏11، ص 203 و 204. http://www.askquran.ir/showthread.php?t=59738 🏴#چهار_شنبه_های_مهدوی 🏴@skquranir 🍃🌷🍃🌷🍃🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃

🏴 شهادت امام سجاد(علیه السلام) پیام آور سرافراز کربلا تسلیت باد 🏴#چهار_شنبه_های_مهدوی 🏴@skquranir

💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞 #پرسش_و_پاسخ_های_تفسیری ⁉️پرسش: آيا درست است كه در قرآن از عشق و محبت نامي برده نشده است؟ ✍️پاسخ: در قرآن کریم از واژه "عشق" استفاده نشده است اما واژه "حب" در موارد بسیار زیادی بکار رفته: 💞«إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ» 💞«إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ» 💞«إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ» 💞«قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ...»؛ بگو اگر خدا را دوست داريد از من پيروى كنيد تا خدا دوستتان بدارد.(1) «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ...»؛ و برخى از مردم در برابر خدا همانندهايى [براى او] برمى‏ گزينند و آنها را چون دوستى خدا دوست مى دارند ولى كسانى كه ايمان آورده‏ اند به خدا محبت بيشترى دارند.(2) 💕اینها تماما آیاتی هستند که یا نشان میدهند خداوند چه کسانی را دوست دارد و به آنان محبت دارد یا نشان می دهد راه جلب محبت دو طرفه میان خداوند متعال و بندگانش چه راهی است و هم نشان می دهد بیشترین محبت را چه کسانی به خداوند متعال دارند. 📚پی نوشت ها: (1) آل عمران/ 31. (2) بقره/ 165. http://www.askquran.ir/showthread.php?t=59381 🏴#چهار_شنبه_های_مهدوی 🏴@skquranir 💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞

❤️🕊❤️🕊❤️🕊❤️🕊❤️🕊❤️🕊❤️🕊 #پرسش_و_پاسخ_های_تفسیری ⁉️پرسش: محل ادراک و تفکر طبق ادبیات قرآن همان قلب صنوبری است که در سینه قرار دارد؟ ✍️پاسخ: لغت دانان متخصص در ادبیات قرآنی قلب را به چند معنی آورده اند: ❤️1- قلب به معنای خالص هر چیزی و برتر و شریف آن مثل قلب انسان. ❤️2- تغییر و تحول چیزی از حالتی به حالتی دیگر مثل تغییر لباس از رویی به روی دیگر. 🕊علمای لغت تصریح کرده اند که گاهی از عقل و یا روح تعبیر به قلب می شود. ✅قلب اولا برای خالص چیزی و ارزشمند و شریف آن گفته می شود و معنای دیگر ردّ چیزی از صورتی به صورت دیگر می باشد. معنای اول مثل قلب انسان و موجودات دیگر بخاطر اینکه خالص ترین و ارزشمندترین چیز در وجود انسان است. خالص و شریف هر چیز قلب اوست. ✅اصل معنایی دوم در قلب: برگرداندن لباس است. و یا برگرداندن و چرخاندن لب.(1) 🕊❤️قلب همان دل و روح است و گاهی برای قلب استعمال می شود. و از عقل هم تعبیر به قلب می شود. منظور از اینکه گفته می شود. کسی که قلب داشته باشد. یعنی عقل داشته باشد.(2) 💠 راغب می گوید: قلب چیزی برگرداندن آن از حالتی به حالت دیگر است. مثل قلب لباس که پشت و رو کردن آن است. اموری که چنین حالتی داشته باشند. از آنها تعبیر به قلب می شود. مثل روح، علم، و شجاعت و غیر آن مانند عقل. مثلا علم برگرداندن جهل به دانش است. و یا عقل برگرداندن جهل به دانایی است. و در همه اینها حالتی از تغییر است.(3) 👈با توجه به معنای قلب در نزد عرب مراد از قلب در قرآن چیزی که معروف در نزد ما می باشد نیست. بلکه آنهم یکی از مصادیق قلب است. و در واقع معنای حقیقی قلب روح می باشد. که شریف ترین و با ارزش ترین دارایی انسان است. علاوه بر اینکه قلب صنوبری که کار پمپاژ خون در بدن و رساندن آن به سلول های بدن را دارد محل ادراک نیست و از جنس مجردات است. بلکه کارش عملیاتی و جسمی است. و مراد از قلب برای ادراک در آیات قرآن مثل: «افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او ءاذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار و لكن تعمي القلوب التی في الصدور» عقل های انسانی و فطرت آنها می باشد. 📚پی نوشت ها: (1) حسن مصطفوی؛ التحقیق فی کلمات القرآن، ج9، ص303. (2) ‏التحقیق فی کلمات القرآن، ج9، ص303. (3) مفردات الفاظ القرآن، ص681. (4) حج/ 46. http://www.askquran.ir/showthread.php?t=32767 🏴#چهار_شنبه_های_مهدوی 🏴@skquranir ❤️🕊❤️🕊❤️🕊❤️🕊❤️🕊❤️🕊❤️🕊

🌱🌎🌱🌎🌱🌎🌱🌎🌱🌎 #پرسش_و_پاسخ_های_تفسیری ⁉️پرسش: خداوند از هیچ چیز تاثیر نمی پذیرد و وقتی به چیزی می گوید "باش" بی درنگ موجود می شود. با توجه به آیات ذیل، چگونه کاری می تواند برای خداوند سخت تر از کار دیگری باشد؟ «أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها» (نازعات/ 27) آيا آفريدن شما سخت ‏تر است يا آسمان كه خدايش بنا كرده؟ «فَاسْتَفْتِهِمْ أَ هُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنا إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طينٍ لازِبٍ» (صافات/ 11) از آنان سؤال كن آيا آفرينش آن ها سخت‏ تر است يا آفريده‏ هاى ديگر ما، كه انسان ها را از گل چسبناک آفريده‏ ايم؟ ✍️پاسخ اجمالی: این که خدا می فرماید اشد خلقا به نسبت به انسان ها است یعنی انسان با مشاهده آسمان ها و زمین و ظرایف و لطایف و نظم موجود در آن ها خود به خود اقرار به والا و برتر بودن خلق آن ها می کند ولی این به معنای سخت تر بودن خلقت آن ها برای خدا نیست چرا که تمامی موجودات امکانی در برابر خدا بالسویه بوده و خلق آن ها به محض اراده الهی صورت می پذیرد. ✍️پاسخ مشروح و کامل را در سایت مطالعه کنید:👇 http://www.askquran.ir/showthread.php?t=34039 🏴#چهار_شنبه_های_مهدوی 🏴@skquranir 🌱🌎🌱🌎🌱🌎🌱🌎🌱🌎

🍂🌼🍂🌼🍂🌼🍂🌼🍂🌼🍂🌼🍂🌼🍂🌼🍂🌼🍂🌼 #پرسش_و_پاسخ_های_تفسیری ⁉️پرسش: سوره 15 قرآن، سوره حجر است. حجر در نام این سوره به چه معناست؟ ✍️پاسخ: نام این سوره، از این آیه شریفه گرفته شده است: «وَ لَقَدْ كَذَّبَ أَصحابُ الحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ»؛ و «اصحاب حِجر» [قوم ثمود] پيامبران را تكذيب كردند!(1) 💠اصحاب حجر، همان قوم ثمود هستند که پیامبرشان حضرت صالح (علیه السلام) بود. و حِجر، نام شهر یا سرزمینی است که آن ها در آن ساکن بودند.(2) 🔹حجر، شهرى بود در مسير كاروان مدينه و شام، در يك منزلى (نزدیکی) "وادى القرى" و در جنوب "تيمه" و امروز تقريبا اثرى از آن نيست. 🌴مى‏ گويند اين شهر در گذشته يكى از شهرهاى تجارى عربستان بوده، و تا آن جا اهميت داشته كه "بطلميوس" در نوشته ‏ هايش به عنوان يک شهر تجارى از آن نام برده است، و "پلين" جغرافى ‏دان رومى از آن بنام "حجرى" ياد مى‏ كند. 🔹در روايتى مى‏ خوانيم كه در سال نهم هجرت كه پيامبر براى دفع سپاه روم به تبوک لشگر كشى كردند، سربازان اسلام مى‏ خواستند در اين منزل توقفى كنند، پيامبر (صلی الله علیه و آله) مانع آن ها شدند و فرمودند: اين جا همان منطقه قوم ثمود است كه عذاب الهى بر آن ها فرود آمد.(3) 💠"حِجر" را گاهى عقل، گاهى منع، و گاهى حرام معنى كرده ‏اند؛ البته حق آن است كه همه آن ها از يک ريشه اند. عقل را حجر گفته ‏اند، زیرا شخص را از خواسته ‏هاى نفس منع می كند: «هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ»؛ آيا در آن بر صاحب عقل سوگندى هست؟ (4) ⛔️هم چنین حرام را از جهت ممنوع بودن، حِجر گفته‏ اند: «وَ قالُوا هذِهِ أَنْعامٌ وَ حَرْثٌ حِجْرٌ لا يَطْعَمُها إِلَّا مَنْ نَشاءُ»؛ گفتند اين انعام و كشت، حرام است، آن را جز آن كه بخواهيم نمی خورد.(5) 🔴گفته می شود فلانى در حجر فلان كس است، يعنى در منع اوست و او را از تصرّف در مال و ساير احوالش منع می كند، و جمع آن حجور است، مثل: «وَ رَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ»؛ و نادختری هايتان كه در حجر و ضمان و تربيت شمااند.(6) 👈اصحاب حجر، همان قوم ثمود، قوم صالح‏ اند. حجر، محلى محصور از سنگ ها است، و چون آن ها از كوه ها خانه می تراشيدند و خانه‏ هايشان محصور از سنگ ها بوده، اصحاب حجر خوانده شدند، يعنى مردمی كه در محلی که از سنگ احاطه شده، زندگى می كردند. 🔹تحجير (سنگ چین) آن است كه بر اطراف محلى سنگ بچينند، محل سنگ چین شده را حِجر (بر وزن علم) گويند، حجر كعبه (حجر اسماعيل) از همین جهت گفته می شود. 🕋حجر اسماعیل، از این جهت به این نام گفته می شود که ممنوع است طواف کننده، آن را در طواف داخل کند.(7) 📚پی نوشت ها: (1) حجر/ 80./(2) مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ‏6، ص 528./(3) تفسير نمونه، ج ‏11، ص 123./(4) فجر/ 5./(5) انعام/ 138./(6) نساء/ 23./(7) ر.ک: المفردات في غريب القرآن، ص 220؛ قاموس قرآن، ج 2، ص 108 و 109. http://www.askquran.ir/showthread.php?t=31796 🏴#چهار_شنبه_های_مهدوی 🏴@skquranir 🍂🌼🍂🌼🍂🌼🍂🌼🍂🌼🍂🌼🍂🌼🍂🌼🍂🌼🍂🌼

🌳💫🌳💫🌳💫🌳💫🌳💫🌳💫🌳💫 #پرسش_و_پاسخ_های_اخلاق_و_عرفان ⁉️پرسش: امام علی(علیه السلام) در حدیثی فرمودند: عذر برادر دینی خود را بپذیر و اگر عذری ندارد برایش عذری بتراش! معنای این حدیث چیست؟ ✍️پاسخ: جمله ای که از امیرالمومنین(علیه السلام) نقل کردید در ضمن این بیان آمده است. حضرت میفرمایند: «الْمُؤْمِنُ لَا يُعَيِّرُ أَخَاهُ وَ لَا يَخُونُهُ وَ لَا يَتَّهِمُهُ وَ لَا يَخْذُلُهُ وَ لَا يَتَبَرَّأُ مِنْهُ اقْبَلْ عُذْرَ أَخِيكَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عُذْرٌ فَالْتَمِسْ‏ لَهُ‏ عُذْر؛ فرد باايمان داراى چند ويژگى است: 🍃 1- برادرش را سرزنش نكند، 🍃 2- و با او خيانت نورزد، 🍃 3- و او را متّهم نسازد، 🍃 4- و در مشكلات تنهايش مگذارد، 🍃 5- و از وى بيزارى مجويد. عذر برادرت را بپذير و اگر او را بهانه ‏اى نبود بهانه‏ اى برايش بياب‏».(1) ⚜️ روابط اجتماعی بسیار روابط پیچیده ای است. این روابط هر لحظه در معرض تنش و آسیب است و ممکن است انواع مختلفی از خطا در آن شکل بگیرد. اما آنچه مهم است ترمیم این اشتباهات است. آنچه مهم است این است که خطاکار به خطای خود واقف شود و آن را بپذیرد تا مقدمه اصلاح خود قرار دهد. همه افراد جامعه هم باید فرد را در چنین موقعیتی یاری دهند و به او کمک کنند روابط آسیب دیده خود را ترمیم کند. کسی که از خطای او آسیب دیده است هم باید به او کمک کند و کمک کردن او به این است که عذرش را بپذیرد. وقتی خداوند متعال به همه عظمت و حقی که بر گردن بندگان خود دارد در صورت استغفار و اعتذار گناه آنان را می بخشد چرا بندگان در حق یکدیگر سخت گیری کنند؟ 🔹 این در مورد جایی بود که خطایی شکل گرفته بود و خطاکار نیز اشتباه خود را پذیرفته بود و عذرخواهی کرده بود. اما مواردی نیز وجود دارد که عذری وجود ندارد و یا عذرخواهی شکل نمی گیرد. 💠 گاهی خطای خطاکار این قدر واضح و غیر قابل توجیه است که خود نیز نمی تواند عذری بیاورد. اما در عین حال متوجه اشتباهش شده است. در این موارد عذر او را میتوانیم ما به او تلقین کنیم تا بتواند عزت نفس خود را برای بازگشت شرایط به قبل از اشتباه فراهم آورد. 🌑 گاهی نیز فردی خطایی نه در حق ما انجام داده است و باعث شده ذهنیت ما نسبت به او منفی شود. سیلی از سوء ظن ها و احتمالات به ذهنمان هجوم می آورد و کار او را تفسیر و تاویل میکند. در این موارد نیز صاحبان اخلاق خداگونه توصیه میکنند بهترین وجه را برای توجیه کار او پیدا کنیم و ذهن خود را از وسوسه هایی که شیطان ایجاد میکند پاک کنیم. چرا که شیطان بدترین وجه را به ذهن انسان خطور میدهد در حالی که ممکن است این گونه نباشد. 📚پی نوشت: 1. ابن شعبه حرانى، حسن بن على‏، تحف العقول، مصحح: غفارى، على اكبر، قم، جامعه مدرسین، ص112. http://www.askquran.ir/showthread.php?t=61210 #چهار_شنبه_های_مهدوی 🆔@skquranir 🌳💫🌳💫🌳💫🌳💫🌳💫🌳💫🌳💫

🌑🔥🌑🔥🌑🔥🌑🔥🌑🔥🌑🔥🌑🔥 #پرسش_و_پاسخ_های_تاریخی ⁉️پرسش: چرا غرب با احكام اسلام به مجادله می پردازد و در خصوص احكام و تشريعات اسلام در زمينه های مختلف حقوق زن، بحث حجاب، آزادی، شيوع فحشا و... همواره به جدال برخاسته است؟ ✍️پاسخ: شايد بهترين پاسخ و جامع ترين آن ها در خصوص سوال شما، مراجعه و مطالعه كتاب "خاطرات مستر همفر" باشد؛ حتی مطالعه اجمالی آن هم كاملا مشخص می كند كه چرا غرب با احكام اسلام در مجادله است؟ مستر همفر كه خود جاسوس وزارت مستعمرات انگلستان بود، اقدام به نوشتن خاطراتش درمورد ماموريت هايی می كند كه از طرف وزارت مستعمرات انگلستان در كشورهای اسلامی داشت. وي بی پرده و بسيار صريح برنامه های مورد ماموريتش را بيان می كند و می گويد كه انگلستان در جريان استعمار كشورهای مختلف، متوجه شد كه كشورهای اسلامی تقريبا از يك فضای غير قابل نفوذی بهره مند هستند به نحوی كه به سختی می توان اين كشورها را به مستعمره تبديل نمود، آن ها طی گزارشاتی نقاط قوت و ضعف مسلمانان كشورهای اسلامی را فهرست نموده و دستوراتی دريافت می كنند مبنی بر تضعيف نقاط قوت مسلمانان و افزودن نقاط ضعف.(1) اين ها تنها خلاصه بخشی از نوشته های اين كتاب و برنامه هايی است كه با صرف وقت و هزينه بسيار، از سوی استعمار برای مسلمانان و كشورهای اسلامی طرح ريزی شده است، لذا می بينيد بسيار واضح و بی پرده از آن سخن می گويند. اين كه چرا غرب با احكام اسلام مجادله می كند، چرا غرب با حجاب مخالف است، چرا به بی بند و باری جنسی دامن مي زند، علتش اين است كه تا زماني كه مردم يك جامعه به احكام اسلام معتقد، ملزم و پايبند باشند، در فكر رشد و تعالي و پيشرفت هستند و زير بار سلطه نمی روند و نسبت به سرنوشت خود و سرزمين شان حساسند، جوان چنين مملكتی از دين و كتاب و آيين و مال و ناموسش دفاع می كند، حكم جهاد را نه يك تهديد بلكه يك فرصت مغتنم بر می شمرد و با جانش در مقابل تصرف كشورش و دست اندازی به دينش می ايستد. اما در صورتی كه پايبند به دستورات اسلام نباشند و در وادی شهوات و لاابالی گری غوطه ور شود ديگر برايش مهم نيست بر سر كشور و دين و ناموسش چه خواهد آمد، چنين فردی توانی برای مقابله با استعمار ندارد و در واقع در شهوات مختلف تخدير شده است و اين بی هزينه ترين و ساده ترين راه براي نفوذ و استعمار كشورهای اسلامی است زيرا به دست و با هزينه خود مسلمانان، اسلام را از زندگيشان حذف خواهد نمود و به همين دليل، غرب با احكام اسلام مجادله می كند زيرا تنها مانع جدی و غير قابل نفوذ، اسلام و احكام منيع آن است. 📚پی نوشت: (1) با تلخيص ر.ك: خاطرات مستر همفر، ترجمه سيد محمد حسن مروج، منشور سيدي، 1384 اول، صص 79-86 http://www.askquran.ir/showthread.php?t=27045&page=13 #چهار_شنبه_های_مهدوی 🆔 @skquranir 🌑🔥🌑🔥🌑🔥🌑🔥🌑🔥🌑🔥🌑🔥

💔🥀💔🥀💔🥀💔🥀💔🥀💔 #پرسش_و_پاسخ_های_تاریخی ⁉️پرسش: اقدامات امام حسن عسکری (علیه السلام) برای آگاهی دادن از امام زمان(عج) چه بود؟ ✍️پاسخ: بر اساس منابع شيعي، دستگاه عباسي در زمان امام عسکري(عليه السلام) درصدد يافتن فرزند او به عنوان مهدي و جانشين پدر بود و از اين رو تولد امام زمان مخفي نگه داشته شد و جز تعدادي از ياران خاص امام حسن عسکري(عليه السلام)، کسي او را نديد. شيخ مفيد از اشخاصي مانند محمد بن اسماعيل بن موسي بن جعفر(عليه السلام)، ابوعلي بن مطهر، عمرو اهوازي و ابونصر طريف، خادم خانه امام يازدهم(عليه السلام)، نام مي‌برد که توانسته‌اند امام زمان(عليه السلام) را ببينند.[1] محمد بن عثمان عمري به همراه چهل نفر ديگر نزد امام حسن عسکري(عليه السلام) بودند. آن حضرت فرزند خود را به آنان نشان داد و فرمود: «اين امام شما پس از من و جانشين من در ميان شماست. از وي فرمان ببريد و در دين خود اختلاف نکنيد که در اين صورت هلاک مي‌شويد و پس از اين هرگز وي را نخواهيد ديد».[2] شبيه همين روايت را شيخ طوسي نقل کرده و از اشخاصي مانند علي بن بلال، احمد بن هلال، محمد بن معاوية بن حکيم و حسن بن ايوب بن نوح نيز نام برده است.[3] پی نوشت ها: 1. شيخ مفيد،الارشاد، به کوشش مؤسسه آل البيت، قم، المؤتمر العالمي لالفية الشيخ المفيد، 1372ش/1413ق. ج2 ص350 – 354. 2. «هذا إمامکم من بعدي و خليفتي عليکم، أطيعوه و لاتتفرقوا من بعدي في أديانکم لتهلکوا، أما انکم لاترونه بعد يومکم هذا» (صافي گلپايگاني، لطف‌ الله، منتخب الاثر، تهران، مکتبة الصدر، [بي‌تا]. ص355. 3. صافي گلپايگاني، منتخب الاثر، ص355. 🏴 #چهار_شنبه_های_مهدوی 🏴 @skquranir 💔🥀💔🥀💔🥀💔🥀💔🥀💔