🔎روایت پزشکیان؛ از پوپولیسم ظریف تا لمپنیسم فاضلی 🔻در نوشته قبلی به سه اصل توان عقلی، وزن اخلاقی و مهارت ارتباطی در موفقیت انتخاباتی نامزدها اشاره کرده بودیم و با توجه به میزگردهای کارشناسی و اتفاقات دو سه روز گذشته و خصوصا دیروز و امروز، اصل چهارمی را تحت عنوان آرایش تیمی و #حلقات_مشاورین بایستی به میزان موفقیت کاندیداها اضافه کنیم. 🔻آقای پزشکیان در مناظره و گفتگوهای کارشناسی نشان داد که سعه صدر قابل توجهی دارد ولی #ضعف_نظری در تولید گفتمان مشخص و پتانسیل گفتاری و رفتاری پایینش در جریان سازی‌ نشان داد که گویا تصادفی و از بد حادثه، قرعه نامزدی به نامش خورده و در میدان انتخابات، میاندار جریانی خاص شده است. 🔻جریان پشتیبان ایشان که به گفته #محمدقوچانی، تقابل تندرو_میانه‌رو(به زعم اعتدالیون و اصلاحاتیون) را در انتخابات به انتظار نشسته بودند از ترکیب موجود احراز صلاحیت‌ها شوکه شده و به فکر فعال‌سازی ظرفیت های آنطرف و گسل های طرف مقابل همت گماشتند. 🔻اما اشکال کار کجا بود؟ جریان اصلاحات با لوگوی اعتدال، از حیث‌ پایگاه اجتماعی در پایین ترین سطح ممکن به سر می‌برد و نیاز به #ریبرندینگ و اصلاح تصویر احساس می‌شد. از طرفی نیز جریان معاند خارج نشین، خط خبری و محورهای عملیات روانی اش را بر بایکوت انتخابات و کاهش مشارکت پیش می‌بُرد و می‌بَرد و خبری از شتابدهنده برون سیستمی و اپوزیسیونی هم نیست. 🔻آمار و ارقام هم صرفا از حیث تولید محتوا و جلب توجه در برخی پلتفرم ها به نفع این جریان بود ولی از حیث مشارکت و سبد رای، مجموعا کمتر از نصف جریان انقلابی را در سمت خود مشاهده می‌کرد. حربه تولید گسل و رقابت پردازی قالیباف_جلیلی هم لو رفته بود و سبد مسعود پزشکیان به شوک مثبت و شگفتانه نیاز داشت که ورود #پوپولیستی ظریف و بکار گرفتن عبارت های قرآنی بعنوان مشاور بین الملل آقای پزشکیان چه بسا در همین راستا تعریف می‌شد. 🔻#آذری_جهرمی هم بعنوان بازوی رسانه ای ماجرا با کلیپ مملو از پروپاگاندای لوس و رگبار واژه ها و تکنیک "انداختن توپ به زمین حریف" و "فرار رو به جلو" و "کی‌بود کی‌بود من نبودم معروف"، در حمایت از پزشکیان، فاز جدیدی با لوگوی تکراری اعتدالی(کلید) و شوآف "برای_ایران" به ماجرای انتخابات اضافه کرد. 🔻اما امروز/دیروز در بال فرهنگی_اجتماعی با حضور #محمدفاضلی و بهشتی، سهم و پازل اصلاحاتی پزشکیان‌ هم رو شد و تقریبا گفتمان جعلی وفاق ملی و ارتباط با دنیا را تکمیل کرد. اما آنچه که رخ داد یک حادثه غیرمترقبه بود و چهره رادیکال این جریان را با پرتاب خشونت آمیز میکروفون #هاشف توسط فاضلی در واکنش به سوال/پاسخ کارشناس برنامه به رخ ده ها میلیون بیننده کشید. 🔻جسارتا این #لمپنیسم و توهین به صحنه و مخاطب و مجری و کارشناس حتی در استادیوم های ورزشی هم محکوم به جریمه بود و عجیب اینکه توسط حامیان این جریان مثل آب خوردن روایت وارونه گردید و مثل یک قهرمان توصیف شد(سبقت روایت از واقعیت).‌ برخی نیز که اساسا اعتقادی به اخلاق نداشتند این رفتار زشت را به حرکت خشن زین الدین #زیدان در فینال جام جهانی ۲۰۰۶، شبیه سازی کردند و نماد و اسطوره جعلی در ژانر سیاسی/کمدی ساختند. گویا که عرصه جدی و عقلانی سیاست را با فضای هیجانی و احساسی فوتبال و تفریح اشتباه گرفته‌اند و به جای #اخلاق_سیاسی، رفتار هیستریک خارج از قاعده(حتی در زمین فوتبال) تجویز می‌کنند. 🔻خلاصه این که در روزهای آتی شگفتانه ها و نوآوری های جدیدی از پشت صحنه جریان آقای پزشکیان شاهد خواهیم بود که به شناخت بیشتر این جریان در تاریخ سیاسی کشور خواهد انجامید. در #پارادوکسیکال بودنشان همین بس که در شرایط عادی و جهت جلب افکارعمومی و تن ندادن به میدان کارشناسی، به قرآن و قانون و رهبری و سیاست های کلان کشور تمسک می جویند ولی آن روی ماجرا به کل قوانین و برنامه های کشور معترض بوده و صحنه و اجرای زنده را هم با خشونت و بی‌ادبی تمام به آتش می‌کشند. 🔻سوگمندانه باید گفت: شما که تاریخ را سه سال نشده با حربه صدای بلند و تمسک به پاره حقیقت گویی و تقدس‌مآبی تحریف می کنید، حداقل به اندیشه #گافمن(تئوری جامعه نمایشی/پشت صحنه و جلوی صحنه) تمسک کرده و #جلوی_صحنه را مدیریت کنید و جامعه را آبروداری کرده و به التهاب نکشید. ✍علیرضامحمدلو 🆔@asre_tabyin

🔎رفتارشناسی زیگزاگی پزشکیان در انتخابات 🔻اساسا مباحث شناختی را در #سه_دسته کلان می توان بررسی و جانمایی کرد. ۱. اطلاعات(Information): این دست از شناخت ها حاوی عدد و رقم و کدها و داده هاست که جهت آنالیز و ارزیابی یا معدل گیری از میزان بهره وری شخصی یا نهادی و بعضا جوسازی و #فضاسازی مورد استفاده قرار می‌گیرد./ #کارنامه و آمار چه می‌گوید؟ ۲. ذهنیت ها(common sense): این نوع از شناخت، معلومات همه فهم و عامیانه بوده و ارتکازات و مشهورات و مقبولات فرهنگی و اعتقادی را شامل می‌شود که به طرق مختلف(استدلالی و آموزشی، تربیتی و فرهنگی یا تاریخی و جامعه شناختی) در ذهن افراد نشسته و مستقر شده است. این نوع از معلومات در راستای #فرهنگ_سازی و جریان سازی مورد استفاده قرار می گیرد./ #مردم چگونه/به چه می اندیشند؟ ۳. معرفت ها(knowledge): این نوع از معلومات جنبه معرفت شناسانه و بنیادین دارند و برای #سیاستگذاری و فضای نخبگانی و گفتمان سازی دانشی بیشتر مورد استفاده قرار می‌گیرد./ #برنامه چه داریم؟ 🔻حیرت گفتمانی و دست خالی از برنامه و کارنامه 🔸جریان اصلاحات با نمایندگی آقای پزشکیان برای اتخاذ فیگور انتخاباتی دچار یک سرگردانی و آنارشیسم گفتمانی بود(کنش در چارچوب نظام یا برعکس یا...). نه از حیث معلومات نوع اول یعنی اطلاعات و عدد و رقم یا به تعبیری #کارنامه، حرفی برای گفتن داشت و نه گفتمان اصلاحات و اعتدال، توان #برنامه ریزی را برای الان و آینده مردم ایران در چنته می‌دید. در شرایط فقدان کارنامه(اطلاعات) و برنامه(دانش و گفتمان) و با توجه به جامعه شناسی انتخابات‌های اخیر و عدم اقبال مردم به جریان اعتدال و اصلاحات، تصمیم بر این گرفت که نوع دوم مباحث شناختی را دست گرفته و فقط با مقبولات مردم و ارتکازات جامعه سخن بگوید./توجه به فرهنگ و ذائقه عمومی جامعه 🔻روکش پوپولیستی(عوام فریبی) بر آنارشیسم گفتمانی(فقدان برنامه) 🔸موضع انتقادی و دست گذاشتن روی زخم های برساخته در دو سه سال گذشته و تاکید و تکرار کلیدواژه #سفره مردم توام با القای حرکت در ریل قوانین و ارجاع به بدنه کارشناسی(صراحت و افتخار به نادانایی در مباحث) و احترام به رهبری معظم و همچنین #سپر_آیات و روایات در پاسخ به سوالات، یک بسته عوام فریبانه و پوپولیستی ساخت که بدون حتی یک خط برنامه مدون و یا کارنامه مشخص در حل مساله های جامعه بتواند چهار مناظره چهارساعته(و پنجمی هم در پیش) و چندین برنامه کارشناسی را با اتکا به رویکرد نوع دومی پیش ببرد. 🔸در واقع‌ یک #مدل_رفتاری_زیگزاگی را در پیش گرفت و هم از اصولگرا بودنش و اعتقاد به حق و عدالت و ولایت گفت و هم چهره مذهبی اش را به رخ کشید و هم موضع انتقادی کلان و اصلاح طلبانه اش را در میتینگ ها و فضای میدانی دنبال کرد. 🔻بازی در زمین رای رقیب! 🔸وارد مشاجره و مناظره تن به تن نشد و رقبای اصلی اش را تحریک نکرد و از کنار رقبای فرعی هم با سکوت و بایکوت عبور کرد. در واقع با این سبک و سیاق هم سعی کرد که سبد رای اصلاحطلبانه اش را پر کند(توسل به میتینگ ها و جلسات کارشناسی) و هم با سبد رای طرف مقابلش بازی کرده(فیگور مذهبی_مردمی) و بخشی از آراء سرگردان و نه چندان محکم را جابجا کند.(علی رغم اینکه شخصیت کاریزما و جذاب آنچنانی با عبارات ویژه هم ندارد) 🔻استراتژی و چه باید کرد؟ 🔸با این اوصاف بنظر می رسد که #نزدیک_شدن کاندیداهای انقلابی بهمدیگر در روی صحنه علاوه بر پشت صحنه(ضمن نقادی جدی و گفتمانی پزشکیان از حیث بی برنامگی و تیم ائتلافی اعتدالی رفوزه) ضروری بنظر می رسد تا از #تلقی_شکاف به وجود آمده، بهره برداری منفی صورت نگیرد. 🔸این آرایش موجود و نوع نظرسنجی ها از میزان رای های منفی کاندیداها حاکی است که کاندیدای دوم جبهه انقلاب در صورت انصراف یکی به نفع دیگری، استحکام و مغناطیس کافی در #جلب_حداکثری_آراء را نشان نمی‌دهد. ✍علیرضامحمدلو 🆔@asre_tabyin

🔎ضرورت رای استراتژیک و ائتلاف جریان انقلاب 🔻برخی اوقات که در بازی های ورزشی، تیم رقیب را دست کم گرفتیم و نتیجه را به شکل ناباورانه از کف دادیم، تعبیر کارشناسی این بوده که "با دست خودمان کار را سخت کردیم". اما چرا در جریان انتخابات و در حالی که عقبه ما شهادت آیت الله رییسی بود و عقبه رقیب، تیم و جریان ورشکسته جناب روحانی، در شرایطی اضطراب آور نسبت به نتیجه به سر می بریم و مساله #ائتلاف و وحدت بعنوان رمز پیروزی و #اعتماد_افکارعمومی انقدر سخت می شود؟ 1⃣ توان تولید اجماع/اقناع: وقتی هنوز صحنه را نمی بینیم و #اسیر_نظرسنجی‌ها هستیم و با فرمول های فضایی ریاضی شکاف ها را تشدید و تفسیر می کنیم یعنی توان تولید اجماع را از دست می‌دهیم و خیال رقیب را بخاطر خودزنی ها و تکثر آگاهانه ولی دچار اختلالمان راحت می‌کنیم. 2⃣ توان توزیع ماموریت/تیم: وقتی توان و انرژی تیم ما صرف #رقیب_تراشی از درون جبهه می شود و بدون توجه به صحنه متفاوت ملی، جریان اختلافات مجلس را تعمیم و تکرار می کنیم یعنی به بلوغ تقسیم ماموریت در جبهه انقلاب نرسیده ایم و همچنان عرصه قدرت را بدون یکدیگر تدبیر و تصویر می‌کنیم. 3⃣ توان جلب مشارکت/مردم: وقتی بدون توجه به ۳۰ درصد مرددین جامعه در اصل رای دادن و بیش از ۲۵ درصد #مرددین در انتخاب کاندیدای نهایی، معطوف به دوقطبی سازی رادیکال درون جبهه خودی قلم می زنیم و قدم برمیداریم یعنی توان جلب مشارکت هم نداریم.(وقتی بعد از #پنج_مناظره، درصد بالایی از مرددین و رای شناور را شاهد هستیم یعنی تبیین کافی و دقیق و نقطه زن صورت نگرفته و نوع تبلیغات کاندیداها تا به امروز ثمربخشی لازم را در پی نداشته است). 🔻#چه_باید_کرد؟ 1⃣ژنرال های جبهه و #کاندیداها بدون توجه به #مشاورین_دوآتیشه، صحنه را بازبینی کنند و بازتاملی در توفیقات خلق اجماع و آسیب های تکثر داشته باشند و سردرگمی و تکثر گزینه ها را مدیریت کنند. 2⃣ستادها و #مشاورین محترم نیز در خلق فضای #وحدت_گفتمانی "این یا آن فرقی نمی کند" همت گمارند و دیگری خود را جریان اصلاحات و اعتدال به نمایندگی فرد مشخص/پزشکیان قرار دهند و علیه همدیگر عبارت پردازی و #ایسم_سرایی نکرده و میتینگ ها و کارناوال های میدانی شان را در راستای وحدت گفتمانی جهت بدهند. 3⃣ #رسانه‌های جریان انقلاب نیز تلاش خود را در #بازنمایی_وحدت جبهه قرار داده و به جای دوقطبی کاذب و شکست آفرین جلیلی_قالیباف، دوگانه ظفربخش یا نزدیک به پیروزی و صواب رییسی_روحانی را با فکت های روشن و ریکاوری خاطرات دهه نود بازنمایی کنند. 🔻هرچند که امید چندانی به عقلانیت و اتحاد مشاورین و نزدیکان هیجان زده و عصبانی دوطرف تا به امروز مشاهده نشده اما امیدواریم که بدنه اجتماعی و #حلقه‌های_میانی فعال و مومن جریان انقلاب بتواند این سردرگمی را به یک نقطه روشن و امیدآفرین در #نفی_دولت_سوم_روحانی و اپوزیسیون‌های دهه هفتاد ختم نماید. ✍علیرضامحمدلو 🆔@asre_tabyin

#برای_ایران #مسیر_پیشرفت #رای_به_عقلانیت #رای_به_برنامه #دکتر_سعید_جلیلی 🆔@asre_tabyin

#اختصاصی |#پارت_اول 🔘 "بازخوانی پیام های عاشورا از قاب رسانه" 🔻بخش اول: "معیار رسانه مثبت و ضرورت القای امید" ❓آیا می‌شود عاشورا را در قاب رسانه دید؟ 🎙حجت الاسلام دکتر علیرضا محمدلو 🔗لینک با کیفت در آپارات #امام_حسین_(ع) #عاشورا #رسانه #سواد_رسانه 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

🔎پنج عامل و ده نکته درباره نتیجه انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۳ 🔻بنظرم، پنج ساحت تعیین کننده در #انتخابات اخیر وجود داشت که نتیجه متفاوتی را رقم زد؛ ۱. سیاست ورزی بدون راهبر و میاندار فصل الخطاب ۲. سیاست ورزی بریده از فرهنگ و جامعه پردازی ۳. سیاست ورزی فاقد شبکه موثر مردمی ۴. سیاست ورزی بدون رسانه‌ روایت ساز ۵. سیاست ورزی در خلاء راهبرد انتخاباتی ترکیبی و مبتنی بر پیش‌بینی وضعیت های متکثر 🔻ذیل همین پنج ساحت، نکاتی تکمیلی را پیرامون نتیجه رخ داده تقدیم می‌کنم که بنوعی شرح و بسط محورهای مطرح شده هم می تواند تلقی شود؛ 1⃣ وقتی سیاست ورزی تکنیکال و شب امتحانی از #جامعه‌پردازی تدریجی و استراتژیک سبقت می‌گیرد نتیجه این می شود که یک فرد غریبه از مقام اجرا با انتخاب مردم ولو با رای ضعیف و شکننده با حربه عملیات روانی و فعال سازی گسل های متنوع سیاسی_اجتماعی به کرسی می‌نشیند. 2⃣ در تفسیر و تکمیل بند اول اینکه وقتی بجای جامعه شناسی فرهنگ از جامعه شناسی سیاست جهت فهم بی‌تفاوتی یا کیفیت طعم دار و غافلگیرکننده بخشی از آراء انتخابات بهره می‌گیریم و تعصبات قومی با چاشنی حزبی را بدون در نظر گرفتن ذهن و #ذائقه_اجتماعی ترور شده(بیشتر در اخبار رسانه های معاند یا مخالف و گاها در برخی از سریال های #شبکه_خانگی و بعضا در فیلم و سریال های خارجی و داخلی در طول زمان)، علت العلل ماجرا معرفی می‌کنیم یعنی در شناخت صحنه و زمینه دچار اختلال محاسباتی هستیم. 3⃣ در تکمیل بند قبلی وقتی خط اتصال فراگیر به #لایه‌های_دور_جامعه‌ و ارتباط چهره به چهره و از نزدیک با مردم را به نقطه مبهم سیاست و لحظه معلق انتخابات تقلیل می‌دهیم و به زبان ساده، مردم را دیر تحویل می‌گیریم، نتیجه عکس یا حداقلی هم درو می‌کنیم. 4⃣ وقتی حریف #گسل‌های_سه‌گانه قومیتی، مذهبی و جنسیتی را جهت افزایش سبد رایش فعال می کند و ما نیز گسل درون گفتمانی را جهت کاهش آراء خود به او هدیه می‌دهیم، نتیجه ای جز پیچیده شدن ماجرا و در نهایت شکست در صحنه انتخابات منطقی نخواهد بود. 5⃣ وقتی در مقابل توان مالی و قدرت رسانه ‌ای رقیب، آلترناتیو #حلقه‌های_میانی و شبکه مردم سازی را دیر و خیلی دیر و بسیار پراکنده و بدون محتوای قوی و موثر و نقطه زن، استارت می‌زنیم طبیعتا در جذب آراء خاموش و مردد و سرگردان جا می‌مانیم. 6⃣ وقتی آنها روی ضعیف ترین گزینه شان به سرعت اجماع می‌کنند و ما روی بهترین گزینه هایمان هم تحلیل و اجماع راهبردی تا آخرین لحظه نداریم، فرصت عملیات جهت جلب و جذب لایه های دور جامعه و #بدنه‌سازی_حداکثری را از دست می‌دهیم و براحتی و با اختلاف اندکی قافله را میبازیم. 7⃣ آنگاه که با #دوقطبی_توهمی و بازی در زمین "آشناها" مشغول تخریب همدیگر می‌شویم و با خیال راحت و غفلت از میدان، پاس گل های کلیدی ایسم دار و لج درآور و رادیکال علیه خودی همراه با فرصت تنفس و دورخیز به رقیب می‌دهیم، نتیجه ای جز تردید و دلسردی و رای منفی به کاندیداهای خودی و ایجاد محیط امن با سپر اخلاق به کاندیدای مقابل اتفاق نمی‌افتد. 8⃣ وقتی رقیب با نمادپردازی و مصادره تم دیانت از شما پا به رقابت می‌گذارد و دست در سبد آراء شما می‌کند، گفتمان سازی و اتخاذ رفتار و منش اخلاقی خنثی بدون ایجاد #اصطکاک_روشنگرانه و تاکتیک تبیین واقعیت رقیب و حواشی فکری و تیمی او یک روش ضعیف و کم بهره از جلب نظرات مردد و مخاطب سرگردان خواهد بود. 9⃣ مهمترین نکته اینکه #فطرت_اجتماعی ایرانی در طول این سه دهه ترور گردید و علیه جامعه بکار گرفته شد. سه مقوله بنیادی #استقلال، #آزادی و #عدالت که دربرگیری حداکثری در فهم و پذیرش عمومی داشتند و به تعبیر منطقی، قیاساتها معها بودند را در طول جنگ شناختی، ترور یا تفسیر وارونه نموده؛ از اولی به #قفس تعبیر کردند، دومی را به نام ابتذال و #ولنگاری از ما ستاندند و سومی را با تعبیر مچ گیری و #افشاگری و شخصیت ستیزی از اثر انداختند. 🔟 وقتی اتاق های فکر ما به جای تدبیر #شبکه‌های_استانی و منطقه ای جهت مردم سازی در طول سالها و تغییر ریختار سیاسی و بافتار اجتماعی استان ها به نفع جبهه انقلاب، در فکر محاسبات و احتمالات ریاضی پیچیده و مکانیکی شب انتخاباتی بودند که کدام کاندیدا به نفع دیگری و در کدام مرحله باید کنار برود، نتیجه‌ای جز این عاید ما نخواهد شد. 🔻نتیجه اینکه در مانیفست جریان انقلاب که متکی به #عملیات_روانی برای تدبیر عرصه های قدرت تعریف نمی‌شود، بایستی امر اجتماعی بر امر سیاسی مقدم شده و ذهنیت‌های رسوب یافته و شبهات ته نشین شده را در طول زمان مرتفع نمود تا اسیر قطبیدگی های فرهنگی_سیاسی و اجتماعی نشویم. 🔻۱.گفتمان سازی، ۲.شبکه سازی و ۳.شخصیت سازی برای جریان سازی و جامعه سازی یک ضرورت اجتناب ناپذیر برای جبهه انقلاب می تواند توصیف شود تا از تکرار تشتت و شکست جلوگیری نماید. ✍علیرضامحمدلو 🆔@asre_tabyin

#اختصاصی |#پارت_دوم 🔘 "بازخوانی پیام های عاشورا از قاب رسانه" 🔻بخش دوم: "رفع افسردگی جامعه به واسطه رسانه" ❓امام حسین (ع) چگونه افسردگی و غم حاکم بر واقعه عاشورا را کنترل می‌کرد؟ 🎙حجت الاسلام دکتر علیرضا محمدلو 🔗مشاهده فایل باکیفیت در آپارات #امام_حسین_(ع) #عاشورا #رسانه #سواد_رسانه 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

#اختصاصی |#پارت_سوم 🔘 "بازخوانی پیام های عاشورا از قاب رسانه" 🔻بخش سوم: "برجسته سازی پیام در واقعه عاشورا" ❓"امام حسین(ع) چگونه در صحنه عاشورا ضریب پیام و اهمیت مسائل را مدیریت کرد؟" 🎙حجت الاسلام دکتر علیرضا محمدلو 🔗نسخه باکیفت ویدئو در آپارات #امام_حسین_(ع) #عاشورا #رسانه #سواد_رسانه 📮انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

#اختصاصی |#پارت_چهارم 🔻 "بازخوانی پیام های عاشورا از قاب رسانه" 🔸بخش چهارم: "شیوه اعتباربخشی در رسانه با توجه به متن واقعه عاشورا" ▫️امام حسین (ع) اعتبار و سلامت نهضت را چگونه حفظ کرد؟ 🔹حجت الاسلام دکتر علیرضا محمدلو 🔗مشاهد نسخه باکیفیت #امام_حسین_(ع) #عاشورا #رسانه #سواد_رسانه انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام 🆔@asre_tabyin

#اختصاصی |#پارت_پنجم 💢 "بازخوانی پیام های عاشورا از قاب رسانه" 🔻بخش پنجم: "تولید قدرت نرم در رسانه عاشورا" 🎙حجت الاسلام دکتر علیرضا محمدلو 🔗مشاهده نسخه با کیفیت #امام_حسین_(ع) #عاشورا #رسانه #سواد_رسانه انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

#اختصاصی |#پارت_ششم 💢 "بازخوانی پیام های عاشورا از قاب رسانه" 🔻بخش ششم: "انگاره سازی و مهندسی پیام در عاشورا" 🎙حجت الاسلام دکتر علیرضا محمدلو 🔗مشاهده نسخه باکیفیت #امام_حسین_(ع) #عاشورا #رسانه #سواد_رسانه انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام

#اختصاصی |#پارت_هفتم 💢 "بازخوانی پیام های عاشورا از قاب رسانه" 🔻بخش هفتم: " شرطی سازی جامعه جهت مدیریت افکارعمومی در واقعه کربلا " 🎙حجت الاسلام دکتر علیرضا محمدلو 🔗مشاهده نسخه با کیفیت #امام_حسین_(ع) #عاشورا #رسانه #سواد_رسانه انجمن سواد رسانه طلاب؛ 📲 ایتا | آپارات | اینستاگرام 🆔@asre_tabyin