✍️ حوزه علمیه ثابت کند نرم افزار انقلاب است! 🛎باید اذعان کرد که #کرونا می تواند فرصتی برای ابراز بالندگی و به روز بودن #حوزه_علمیه تلقی شود. همانگونه که در عرصه عملیاتی و اجتماعی، حضور میدانی و جهادی طلاب در بیمارستان ها باعث تغییر نگاه بخش زیادی از مردم نسبت به #روحانیت شد، در بخش علمی نیز، حوزه باید فعال و پیشران عمل کند. 🔹دین و حوزه علمیه اگر بخواهد تمام عیار در عرصه حکمرانی حضور داشته باشد، باید در سه سطح راهبری، نرم افزاری و میدانی(اجتماعی)، نقش لازم و مورد انتظارش را ایفا نماید. 🔹ابعاد ماجرای کرونا کاملا بین المللی و جهانی شد و یک #اپیدمی واقعی شکل گرفت. حال در چنین وضعیتی با چنان ابعادی، روا نیست که ما سطح مساله را پایین آورده و با دوقطبی ساختگی سنتی_مدرن، از ویژگی و مزایای هردو غافل شویم. 🔹حوزه علمیه نباید اجازه دهد که این مساله بجای مطرح شدن در دروس خارج و کرسی های آزاداندیشی، به یک دعوای کف خیابانی در #فضای_مجازی تبدیل شود. #علمدار این قصه و راه حل مساله به عملکرد و مدیریت حوزه علمیه بازمی‌گردد. 🖊حجت الاسلام علیرضا محمدلو،سردبیر #صدای_حوزه متن کامل یادداشت: v-o-h.ir/?p=23449 🆔 @sedayehowzeh

✍️ آنفولانزای نیویورکی در کمین حوزه و روحانیت 🔺 سال ۱۳۸۶ که دومین قطعنامه آمریکا در سازمان ملل تصویب شد، آنان به دنبال تحقق یک نوع #آنفولانزای_نیویورکی در ایران بودند که نفرت از اسلام (شماتت اسلام)، نفرت از ایرانیت (شماتت ایرانیت)، نفرت از نظام جمهوری اسلامی (شماتت نظام)، نفرت از رهبران (شماتت رهبران) و نفرت از همدیگر (شماتت از همدیگر) را دنبال می‌کردند. 🔴 این استراتژی در موسسه آمریکن اینترپرایز (AmericanEnterprise Institute) توسط نو محافظه کاران در ایالات متحده طراحی و تدوین شده بود. آن ها بر این باور بودند که اگر این ویروس‌ِپنج لایه در میان ایرانیان ایجاد شود، انسجام و درهم تنیدگی آنان از هم خواهد پاشید. 🔹 برای انجام و شروع این استراتژی، آقای نیکلاس برنز درخواست بودجه ۱۲۵میلیون دلاری را از کمیسیون خزانه داری کنگره آمریکا درخواست کرده بود که با موافت نمایندگان در اختیار وی و مراجع ذیربط قرار گرفت. 🔴 حال این‌روزها با رصد شبکه های ماهواره ای معاند و برخی کانال های داخلی، شاهدیم که بخش زیادی از پست ها و اخبارشان را علیه #روحانیت جهت داده و دستور روز قرار می‌دهند و با ایجاد خط خبری، کامنت ها و فیدبک های داغ و پر‌بحثی را مهندسی می‌کنند. 🔹از جهت دادن عنوان شکایت شخصیت های حقیقی از برخی سلبریتی ها به سمت روحانیت و ادبیات تند یک روحانی در اعتراض به ساز و رقص عده ای کنار خیابان تا خبر افزایش طلاق در میان طلاب و طعنه یکی از #فرهنگیان به روحانیت و اعتراض به ورود طلاب به #آموزش_و_پرورش و مورد اخیر هم درگیری یک خانم و بی احترامی اش به لباس و عمامه روحانیت، مصادیق پررنگ این خط خبری محسوب می‌شوند. 🛎 آنچه که رخ می‌دهد، یک #عملیات_روانی و بازی رسانه ای می تواند تلقی شود و ضروری است که نسبت به مختصات این پروژه واقف باشیم و از کنشگری های احساسی که باعث عمق گرفتن ذهنیت‌های منفی نسبت به روحانیت می شود، اجتناب کنیم. 🔴 #تولید_تنفر در این موقعیت یعنی اعتبارزدایی از نهاد روحانیت در اذهان عمومی و جهت دادن ناراحتی ها به سمت طلاب و برانگیختن احساسات منفی با تصویرسازی های منفی است. 🔹 یکبار روحانیت را مقابل #سلبریتی‌ها نمایش می‌دهند و آنها نیز این تقابل را وایرال کرده و به سمت توده مردم سرازیر می‌نمایند. بار دیگر روحانیت را در مقابل معلمین و آموزش و پرورش قرار داده و حساسیت های قشر #فرهنگی و دانش‌آموز را برانگیخته می‌کنند. 🔴 اوضاع طلاق در روحانیت را برجسته کرده و چهره وخیم‌تری از ماجرا را به تصویر می‌کشند و در پازل فاجعه‌بار ماجرا، درگیری روحانیت با مردم را با تقطیع و برش از قبل و بعد ماجرا به نمایش می‌‌گذارند. 🛎 با این اوصاف، هم روحانیت باید باهوش تر در سطح اجتماع حاضر شده تا در #تله‌ی_دوربین‌های‌_مسموم قرار نگیرند و هم اهالی رسانه و مردم فرامتن ویدیوها را تحلیل کرده و #فورواردهایشان را مراقبت کنند و هم مسئولین مربوطه اگر پشت صحنه ای در ماجراها وجود دارد، بررسی کرده و در صورت تحریف و تنش در افکار عمومی، سریعتر #روایت کرده و شفاف سازی نمایند. 🖊 حجت الاسلام علیرضا محمدلو 🆔 @asre_tabyin

🎥ببینید| اینکه شبکه لندنی_سعودی با همکاری تنی چند از ایرانی‌های سابقاً روحانی و حالا ضدانقلاب، دست به روایت روحانیت بزند چیز عجیبی نیست. 🔹 اگر زیر ذره‌بین را اندکی زیر ذره بین قرار دهیم و تحلیلی از این روایت انجام بدهیم، نسبت به وضعیت‌شناسی و راهبردنویسی حوزه و #روحانیت در برخی مسائل چه‌بسا متفاوت‌تر بیندیشیم. 🔸یادداشت مرتبط و آنالیز دقیق‌تر برنامه زیر ذره بین ایران اینترنشنال را در ادامه مطالعه بفرمایید؛ 👇👇👇👇 🆔 @sedayehowzeh

✍️ ده سکانس از جنگ شناختی و ضدروایت علیه روحانیت 🔸روایت این شبکه معاند در باب #روحانیت از چندسوال مهم و جهت دار و سمی شروع می شود و بعد از کاشت تردید و ایجاد شکاف، در ادامه نیز عمامه تا نعلین روحانیت را تحت آنالیز کامل قرار می‌دهد. اما اهداف تاکتیکی و #راهبردی این گزارش چیست؟ 1️⃣ تولید تصویر منفی از روحانیت: وقتی از #ترمینولوژی روحانیت می گوید و واژه #آخوند را با بار منفی روایت می‌کند و بحث قبل و بعد انقلاب را چاشنی این نوع خوانش قرار می‌دهد. 2️⃣ تولید ادبیات اپوزیسیونی: جایی که سخن از #آخوند_غیرحکومتی می‌کند و اصرار بر تعمیق این واژه دارد. 3️⃣ تولید تبعیض و دوقطبی‌سازی: جایی که روحانیت را مقابل قشر دانشجو و دانش‌آموز قرار می‌دهد و به #شهریه گرفتن طلاب طعنه می‌زند و آنرا نوعی تبعیض می‌خواند. 4️⃣ تصویر شبه کاستی و طبقاتی از روحانیت: وقتی که مدل‌های عمامه را روایت می‌کند و از سبک‌‌های نجفی و طبرستانی و طلبگی و علمایی سخن می‌گوید. 5️⃣ تحقیر علمی روحانیت با یک چاشنی معروف انتخاباتی: وقتی که وارد بحث تلبس می‌شود، کفایت شش‌کلاس سواد را برای عمامه‌گذاری طرح می‌کند. نیازی به گفتن نیست که کلیدواژه #شش‌کلاس_سواد، گریز زدن به واژه‌ای است که در ایام انتخابات برای تخریب آقای #رئیسی پخت و پز شده بود و بار دیگر علیه نظام علمی روحانیت مورد سوءاستفاده قرار گرفت. 6️⃣ ترور شخصیت با تمسخر منزلت روحانیت: وقتی در قالب اندازه عمامه ها صحبت می‌کند و چنین گزارش غلطی را سعی در نهادینه سازی دارد که هرچقدر عمامه بزرگتر باشد، مقام و منزلت هم ارتقا یافته و افزایش پیدا می‌کند. 7️⃣ تولید انشقاق و دوقطبی در روحانیت: وقتی از تفاوت عمامه مشکی و سفید گزارش می‌دهد و صاحبان عمامه ‌سفید را با این تعبیر روایت می‌کند که هیچ نسبتی با #اهل‌بیت نداشته و گویی در فقر اعتبارمحض به سر می‌برند. یا جایی که نگاه و لایف استایل سنتی و مدرن را از هم تفکیک می‌کند نیز این تفکیک و انشقاق را تعمیق می‌بخشد. 8️⃣ تولید نفرت و القای کاهش منزلت روحانیت: در بخشی از این گزارش به نقل از #فاضل_میبدی می گوید که احترام روحانیت قبل از #انقلاب نزد مردم بیشتر بود. وسط گزارش نیز خیلی موذیانه کلیپی از آقای مجتهدی پخش می‌کند که چیزی جز نفرت‌انگیزی و تولید خشم علیه روحانیت نخواهد داشت. کلیپی که قطعا برش خورده و طنزی که اگر قبل و بعدش بررسی شود مطمئنا چنین برداشتی از آن قریب به محال بنظر می‌رسد. 9️⃣ خوانش فاشیستی از ولایت‌فقیه: وقتی که از شرایط و قوانین تلبس گزارش می‌دهد، التزام به #ولایت‌فقیه را به گونه‌ای طرح می‌کند که گویی یک مکانیزم اجباری و دیکتاتورگونه در فرایند عمامه گذاری در حوزه وجود دارد. 🔟 روحانیت،حامی حاکمیت و بانی مشکلات: در بخش پایانی که شیب مشکلات را با یک روایت ساده و سرازیری ذهنی که در طول این گزارش ایجاد کرده است به سمت روحانیت هل می‌دهد و چنین خوانشی را القا می نماید که لباس روحانیت، نماد حاکمیت بوده و این قشر، بانی مصائب اقتصادی و #معیشتی جامعه است و در تقابل با مردم قرار دارد. 🛎 اما حوزه علمیه باید بداند و می‌داند که اگر روایت نکند، روایت می‌شود. اگر جزییات زندگی طلبگی را هنرمندانه برای مردم و افکار عمومی به نمایش در نیاورد، خوانش وارونه، زخمی، مقطع و مضحک، صورت‌ خواهد گرفت. 🔸اگر فکر می‌کنیم که هنوز شیوه مواجهه ساختار حوزوی با #افکار_عمومی را چنان امنیتی و با تحفظات ویژه مدلسازی باید نمود که هیچ از ما و مختصات و محیط روحانیت به بیرون حوزه درز نکند و با کوچکترین اطلاعات سرریز شده در خبرگزاری‌های دیگر آشفته شویم، بنظر می‌رسد که سخت در اشتباهیم. 🔹امروز که سینما و تلویزیون هم در صدد تصویرسازی از روحانیت هستند و #حریم_خصوصی معنای خود را از دست داده، باید کنشگرانه با این چالش برخورد نمود و ارتباط حوزه با هنر و رسانه را بازخوانی نمود. 🔸سناریوهای نوینی برای ساختار حوزه در نسبت با افکار عمومی و فضای مجازی بایستی طراحی نمود تا حواشی موجود، باعث انزوا یا انحراف از ماموریت‌های حوزوی نگردند. 🔹روایت #سبک_زندگی و روزمره نویسی در عصرجدید، استراتژی نوینی است که برای مدیریت افکار عمومی بکار می‌رود و حتی قوی‌ترین دکترین‌ها با توجه حداکثری به جزییات، توان اقناع و مهندسی اجتماعی را بدست می‌آورند. ✍️حجت الاسلام علیرضامحمدلو 🆔 @sedayehowzeh

🔎واکنش‌های شش‌گانه به حادثه ترور و شهادت طلاب در حرم رضوی 🔸بعد از اتفاق ناگواری که در رابطه با شهادت و جراحت سه تن از طلاب معزز در صحن حرم مطهر رضوی رخ داد، چرخی در #شبکه‌های_اجتماعی و پیج های موافق و معاند انقلاب زده و به مجموعه ای از رویکردهای متفاوت در تحلیل حادثه دست یافتم که هر کدام البته بخشی از واقعه را بازنمایی و تبیین می‌نمود. 1⃣رویکرد روانشناختی: این نوع نگاه با محور قراردادن #امنیت_روانی_خانواده‌های_طلاب و نزدیکانشان، توصیه به عدم انعکاس تصاویر قتل و خونریزی و خشونت حادثه می کردند و بهداشت روانی در فضای مجازی را مدنظر قرار داده بودند. 2⃣رویکرد رسانه ای: اهالی این نگاه نیز همچون رویکرد قبلی، پرهیز از بازنشر تصاویر و فیلم‌های خبر و البته مراقبت از منابع خبر و فیک‌نیوزها را مدنظر داشتند و از طرفی، #تحریکات_رسانه‌ای ناشی از تحلیل‌‌های هیجانی بدون فکت و دلیل را به نقد می‌کشیدند. 3⃣رویکرد جامعه شناختی: این نوع نگاه نیز چون فاقد فکت و داده‌های جدی بود، صرفا گمانه هایی همچون تسویه حساب و نفرت یا حداقل فاصله گرفتن مردم از #روحانیت و #شکاف اجتماعی و فقر و اقتصاد را مطرح می‌کردند که ضعف تحلیلی این رویکردها در تبیین این واقع خاص با توجه با اخبار پسینی درباره هویت ضارب و مدل برخورد حمایتی مردم سر صحنه، مشهود بود. 4⃣رویکرد سیاسی: اختلاف افکنی میان شیعه و سنی نقطه بارز این نوع دیدگاه بود که سرویس های جاسوسی انگلیس را بازیگر اصلی این ماجرا تلقی می‌کردند. اینکه چند روز گذشته دو تن از طلاب گنبد کاووسی با ضرب گلوله فوت شدند و حال سه تن از طلاب شیعی مورد تعرض واقع می‌شوند، نشان از یک پشت صحنه سیاسی با چاشنی #اختلاف_مذهبی داشت. 5⃣رویکرد ژئوپلیتیک؛ با توجه به تحرکات جدید ناتو در فضای بین‌الملل و قضایای اکراین، اختلاف ایرانی و افغانی و تسویه حساب آمریکایی ها با کشورمان از کانال برجسته کردن #هویت_افغانی_ضارب، نقطه ثقل این نوع رویکردها بود. اینکه آمریکایی ها پس از خروج شکست‌گونه از افغانستان، مترصد ایجاد تنش میان افغانستان و ایران بودند و هستند، دال مرکزی این تحلیل های ژئوپلیتیک بود که در عصرجدید، تولید #تنش‌های_مرزی و سرزمینی برای تمرکززدایی از دولت‌ها بسیار حائز اهمیت است. 6⃣رویکردهای ایدئولوژیک؛ این نوع از برداشت ها نیز به جنبه #وهابی و تکفیری بودن ضارب توجه ویژه داشتند و تسویه حساب این جریانات با مبلغان و کنشگران حوزه فرق و ادیان را مطمح نظر قرار دادند. اینکه شهید معزز حجت الاسلام اصلانی از فعالان این حوزه بود نیز در این رویکرد مورد توجه قرار گرفت. کنسولگری سعودی، متهم ردیف اول ماجرا در این رویکرد محسوب می‌شد. ⏯کلیدواژه های #امنیت، #روحانیت، شیعه و سنی، افغانستان، اقتصاد و فقر، حوادث ورزشگاه مشهد و اسامی برخی علما مثل حاج‌آقای علم الهدی در واکنش‌های مجازی مردم و رسانه ها، پررنگ و متمایز می‌نمود. ✍علیرضامحمدلو، کارشناش و پژوهشگر رسانه 🆔 @andisheengelabi

🔎رهبر انقلاب و پاسخ به یک شبهه راهبردی ناظر بر فراروایت انقلاب 🔻با توجه به اهمیت تحلیل بیانات راهبردی امام جامعه و #ضریب_دادن_به_زاویه_نگاه_ایشان در تبیین و حل مسائل انقلاب، ناظر بر یک مورد از مجموعه بیانات ایشان، نکاتی را حول چند محور با توجه به مضامین و عبارات خود ایشان، طرح می‌کنیم که البته ظرفیت پرداخت بیشتری را در مجالی دیگر می‌طلبد. 1⃣چیستی و بیان مساله امروز: ▫️آیا انقلاب اسلامی به #بن_بست رسیده و گرایش مردم به دین و انقلاب و روحانیت کاهش یافته است؟ سوالی بود که رهبرانقلاب با صراحت تمام مطرح کردند و ابعاد ماجرا را به روشنی تبیین نمودند. ▫️پر واضح است که نسبت مردم با انقلاب و دین، همان گره خوردن جمهوریت با اسلامیت است که از ابتکارات حضرت امام بود و بنوعی #فراروایت و گزاره بنیادین انقلاب اسلامی نیز محسوب می شود که تمرکز #جنگ‌های_هیبریدی بیگانه نیز ناظر بر آن است. 2⃣ابزار مساله‌آفرینی و تولید چالش: ۱.جنگ روانی را دستور کار قرار می‌دهند و وارونه سازی و قلب واقعیت می‌کنند‌. بعنوان مثال، ضبط کشتی یونانی از جانب دلاوران سپاه پاسداران در قبال دزدی کشتی ایرانی توسط یونان به دستور آمریکا را #دزدی قلمداد کرده و #برچسب_وارونه می زنند و ماجراجویی می‌خوانند. ۲.مردم را مقابل نظام قرار داده و با تلاش در جهت #مهندسی_اعتراضات مردمی، خوانش تحریف آلود از جمهوریت را صورتبندی می‌کنند که البته ناشی از محاسبات غلطی است که در نسبت مردم با نظام و حاکمیت و وطن دارند. 3⃣ پیامدشناختی و اهداف مساله سازی برای انقلاب: ۱.#هویت_زدایی و واژگون سازی حقیقت انقلاب ۲.نفوذ رگه های #ارتجاع با سیاست غرب زده و سبک زندگی غربی ۳.کمرنگ جلوه دادن یاد امام (در افکار عمومی) و #تحریف_تفکر_امام 4⃣مهندسی معکوس و خلاف فرض مساله: ۱.تشییع جنازه میلیونی #سردار_سلیمانی که نشانه عمق دلبستگی مردم به آرمان‌های انقلاب، مکتب و مسیر این شهید بزرگوار بود. ۲.راهپیمایی‌های میلیونی ۲۲بهمن و روز قدس، همه ساله و در سراسر کشور که نماد بیعت با ایدئولوژی و مبانی انقلاب می توان تلقی نمود. ۳.اعتکاف‌های هرساله و شور و اشتیاق جوانان برای شرکت در این #مراسمات_مذهبی که هرساله تمدید و تقویت می شود. ۴.اشاره دقیق به #سرود_سلام_فرمانده و ابراز ارادت مردم به حضرت ولی‌عصر و تجمعات فرهنگی از این دست، باتوجه به میزان فراگیری و همراهی مردم در تمامی استان‌ها و شهرهای کشور که نمونه بارزی دیگر از میزان پیوند مردم با دین و معرفت دینی است که به تعبیر ایشان در اوایل انقلاب از این خبرها نبود. ۵.اشاره هوشمندانه به تشییع باشکوه پیکر مبارک #آیت‌الله_بهجت و آیت الله صافی (رحمه الله علیهما) که دلالت جدی بر احترام و ارادت مردم به دیانت و #روحانیت داشت. 5⃣نسخه راهبردی جهت خنثی سازی مساله کاذب: ۱.دروغ و فریب و #جنگ_روانی دشمن را باید افشا نمود.(جهاد تبیین و ماموریت ویژه افسران جنگ نرم در جنگ روایت‌ها) ۲.از سرمایه ایمان مردم برای تولید عمل صالح باید بهره گرفت.(ساختارهای فرهنگی کشور، حوزه علمیه و اهالی منبر و تبلیغ و برجسته کردن محور #مهندسی_فرهنگی) ۳.#قدرشناسی_از_مسئولان(خدوم) که در شرایط جنگ روانی حاکم بر فضای رسانه‌ای، وظیفه سنگینی محسوب می‌شود.(ماموریت سه طرفه کارگزاران برای استمرار خدمت رسانی و مردم برای قدرشناسی و رسانه برای تبیین درست و بموقع از واقعیات؛ چه خوب چه بد) الغرض که نسبت کلیدواژه جنگ روانی با ابَرنسبت جمهوریت و اسلامیت، نقطه کانونی فرمایشات مقام معظم رهبری بود که حائز سلسله توجهات استراتژیک است. ✍علیرضامحمدلو کارشناس رسانه و فرهنگ 🆔@andisheengelabi

🔎جسارت به یک روحانی و فرامتنی هویت سوز 🔺‏چند ثانیه فیلم از لحظه #زیرگرفتن_یک‌روحانی توسط یک خودروی شخصی با انگیزه نامعلوم فعلا؟؟ اما یک #فرامتن خطرناکی دارد... 🔸تولید #دومینوی_نفرت علیه #نمادها بعنوان یک استراتژی برای ذبح فرهنگ از مسیر میانبر. فقط بحث دیانت و ناامن کردن فضا برای #روحانیت نیست. 🔸روزی #حجاب، روزی #عمامه و روزهای بعد #پرچم #سرودملی و #زبان‌فارسی و #نقشه و... فراموش نکنیم که جزءلاینفک #هویت یک ملت، نمادهای ملی و مذهبی آن است که اگر آسیب ببیند، بنیادهای معرفتی و ارتکازات تاریخی مردم آن خاک را هم به تدریج درمی‌نوردد. 🔸خلاصه اینکه عادی سازی توهین به نمادها و پایین آوردن میزان حساسیت عمومی به این قبیل جسارت‌های جهت دار، به نفع فرهنگ و تاریخ و انسجام یک جامعه نخواهد بود. ✍علیرضامحمدلو 🆔@asre_Tabyin