افغانستان در محاصره روایت‌های لندنی و آمریکایی 🔻چند تصویر بالایی را که از رسانه های بیگانه در رابطه با وضعیت افغانستان، طالبان و آمریکاست را مشاهده بفرمایید. 🔹وقتی صحبت از جنگ روایت‌ها می‌شود، یکی از اهدافش، انگاره سازی است. یعنی تولید تصویری متفاوت از یک شخصیت، کشور یا حتی تاریخ‌. بعد از ۲۰سال تحمیل ویرانی و بدبختی برای یک ملت، ببینید چه تصویری از ارتش آمریکا در اذهان عمومی ایجاد می‌کنند. 1⃣سرباز آمریکایی که درحال سیراب کردن کودکان افغانی است شبیه همان تصویری که بالای دیوار ایستاده و #نوزاد_افغانی را بغل می‌گیرد و به اندازه یک کتاب تاریخ، اثر می‌گذارد و در ذهنیت ها حک می‌شود. 2⃣تصویر دیگر از جنس همین بشردوستی، تولد نوزاد افغان در هواپیمای آمریکایی است. با این روایت که خلبان با دستور فرمانده آمریکایی جهت مراقبت از جان زن افغانی، ارتفاع هواپیما را کاهش می‌دهد و به تولد سالم نوزاد افغانی کمک می‌کند. 3⃣در یک سکانس دیگر، از اوضاع وخیم افغانستان و کابل روایت سوزناکی انجام می‌دهد که انگار تابحال همه چیز گل و بلبل بود و تازه با خروج‌آمریکا وضعیت بهم ریخته است. چقدر #تاریخ_سازی تمیز و شیکی صورت می‌گیرد. 4⃣روایت نهایی هم آنجایی است که تیتر می‌زند: "طالبان در حال پیروی از مدل جمهوری اسلامی است". بهمین راحتی تاریخ ساخته می‌شود و وضعیت ذهنی مردم، مهندسی می‌شود. آمریکا سفید و منجی، طالبان هم بی‌رحم و عاری از عقل و بدیهیات مدرن و ایران هم مدل مطلوب طالبان معرفی می‌شود. جنگ روایت‌ها یعنی همین.#حافظه_تاریخی یک ملت را آنطور که می‌خواهند رقم می‌زنند. ✍علیرضامحمدلو 🆔@andisheengelabi

✍️ حوزه علمیه ثابت کند نرم افزار انقلاب است! 🛎باید اذعان کرد که #کرونا می تواند فرصتی برای ابراز بالندگی و به روز بودن #حوزه_علمیه تلقی شود. همانگونه که در عرصه عملیاتی و اجتماعی، حضور میدانی و جهادی طلاب در بیمارستان ها باعث تغییر نگاه بخش زیادی از مردم نسبت به #روحانیت شد، در بخش علمی نیز، حوزه باید فعال و پیشران عمل کند. 🔹دین و حوزه علمیه اگر بخواهد تمام عیار در عرصه حکمرانی حضور داشته باشد، باید در سه سطح راهبری، نرم افزاری و میدانی(اجتماعی)، نقش لازم و مورد انتظارش را ایفا نماید. 🔹ابعاد ماجرای کرونا کاملا بین المللی و جهانی شد و یک #اپیدمی واقعی شکل گرفت. حال در چنین وضعیتی با چنان ابعادی، روا نیست که ما سطح مساله را پایین آورده و با دوقطبی ساختگی سنتی_مدرن، از ویژگی و مزایای هردو غافل شویم. 🔹حوزه علمیه نباید اجازه دهد که این مساله بجای مطرح شدن در دروس خارج و کرسی های آزاداندیشی، به یک دعوای کف خیابانی در #فضای_مجازی تبدیل شود. #علمدار این قصه و راه حل مساله به عملکرد و مدیریت حوزه علمیه بازمی‌گردد. 🖊حجت الاسلام علیرضا محمدلو،سردبیر #صدای_حوزه متن کامل یادداشت: v-o-h.ir/?p=23449 🆔 @sedayehowzeh

✋ اونا به مغز شما شلیک می‌کنن! 🔺مدگرایی افراطی از آسیب‌های اجتماعی فضای مجازیه. تبلیغات اغواگرانه در شبکه‌های اجتماعی باعث می‌شه که چشم و فکر مخاطب مورد هجوم اینجور تبلیغات قرار بگیره و بدون فکر به عواقبش، از اونا پیروی کنه. بهتره در مواجهه با اینجور تبلیغات، مراقب گرداب مدگرایی افراطی شبکه‌های اجتماعی باشیم. #انسان_پرسه_زن 🆔@andisheengelabi

🔴نوید افکاری قهرمان ضد انقلاب‌ها 🎥 اعترافات منتشر نشده نوید افکاری؛ کسی را کشتم که حتی اسمش را نمی‌دانستم! 🔹در فیلمی که به تازگی منتشر شده، افکاری صراحتا به قتل فردی بی‌گناه اعتراف می‌کند. پیش از این نیز ویدویی از دوربین مدار بسته که لحظه قتل توسط نوید افکاری را نشان می‌داد منتشر شده بود./ فارس

وقتی رسانه با قدرت و سیاست گره‌ می‌خورد/ تحریف، تکرار، تعمیق، سه ضلع مسمومیت شناختی جامعه حکایت قاتلی که سه سال تمام، سوژه رسانه های لندنی و سعودی است و هنوز که هنوز است به دروغ و با #سانسور و #تحریف حقیقت از او به عنوان #مظلوم، #قهرمان، #ورزشکار، جوان #بیگناه و معترض به وضعیت معیشتی یاد می‌کنند. شخصی که ۱۱مرداد ۹۷، یک قتل نفس انجام می دهد که در این فیلم هم اعترافش موجود است و در ۲۲شهریور ۹۹ به جرم قتل و به دلیل اینکه دوسال تمام نتوانست از شاکی خصوصی و اولیای دم، رضایت بگیرد قصاص شد. رسانه های غربی بقدری #جنگ_روانی و هشتگ #نویدافکاری را داغ کردند که مثل همیشه، برخی از #سلبریتی های داخلی را نیز به خط کرده و به صورت نظام چنگ انداختند. به حدی مساله را با #تکرار و #سانسور و #برچسب_زنی و #مظلوم_نمایی و بهره برداری از #جهل مخاطب و #شروع_از_پله_دوم داغ کردند که #جو_بایدن بعنوان نامزد انتخابات ریاست جمهوری هم در میتینگ های انتخاباتی به آن اشاره کرد و از کمپین #ضدانقلاب و خودساخته شان، حمایت به عمل آورد. هنوز هم بعد از گذشت سه سال از قتل #شهید_ترکمان توسط نوید و سپری شدن یکسال از #قصاص نویدافکاری، پست های تداعی کننده او در شبکه های سعودی و لندنی و آمریکایی مشاهده می‌شود. #سوادرسانه_ای ایجاب می‌کند که جهت بازی نخوردن در چنین اتفاقاتی، یک گام از واقعه عقب برویم و مشت ماجرا را باز کنیم. پرش از پازل های حقیقت و گرفتن فرصت تحلیل با تولید شانتاژ و در نتیجه تحریف تاریخ و تولید مسمومیت در ذهنیت اجتماعی، شیوه ای است که سالیان سال توسط شبکه های ماهواره ای و در جهت #مهندسی و تشویش افکارعمومی استفاده می شود. پس در مساله توقف نکنیم و برای رفع #تردید و سردرگمی، #یک_گام_روبه_عقب برای کسب اطلاع از واقعیت ماجرا را جهت غرق نشدن در تله سانسورینگ رسانه ها فراموش نکنیم. اول تحریف میکنند، بعد تکرار و شانتاژ می‌کنند، در نتیجه تعمیق، ذهنیت سازی و مهندسی افکارعمومی را برداشت می کنند. ✍علیرضامحمدلو 🆔@andisheengelabi

📌 معرفی کتاب "عملیات روانی" نوشته صلاح نصر 📝 در کتاب حاضر، مفاهیم، نظریه‌ها و کاربرد جنگ روانی در جهان معاصر طی 8 بخش تشریح می‌شود. 🔹قسمتی از متن کتاب: #تاریخ_جنگ به قدمت تاریخ آدمی است . در گذشته رکن اساسی پیروزی در جنگ حذف فیزیکی دشمن بود .اما هم اکنون پا به پای پیشرفت در ساخت فن‌آوری‌های جنگی، از بین بردن روحیه، به تنش کشاندن و ایجاد اضطراب روانی دشمن از یک سو و تاثیر بر ذهن دشمن، تحریف حقیقت و #تخریب_فرهنگی از سوی دیگر، نقش اصلی و اساسی یافته است .تا آن جا که امروز مسجل شده است، برنده نهایی جنگ کسی است که ابتدا دشمن را در جنگ فرهنگی و روانی شکست داده باشد... 🔸#جنگ_روانی، جنگ به معنای سنتی آن نیست .این جنگ وسیله‌ای است که به تحقیق راهبرد ملی کشور، چه در هنگام صلح و چه در هنگام جنگ، کمک می‌کند .در این جنگ، همچنین کلیه امکانات کشور و توانایی‌های سیاسی، اقتصادی، نظامی و سایر نیروهایی که تعامل آنها با یک دیگر موجودیت جامعه و شکل آن را تعیین می‌کند، به کار گرفته می‌شود . 🔹این کتاب از ۸ فصل تشکیل شده که عبارتست از: ۱. مفهوم جنگ روانی و تکامل آن، ۲. سازماندهی و نیروها، ۳. طرح‌ریزی و عملیات، ۴. عرصه‌های ارتباطات، ۵. شایعات آفت جامعه، ۶. تبلیغات و افکار عمومی، ۷. اطلاعات و تحلیل، ۸. کاربرد جنگ روانی. 🆔@andisheengelabi

⛔️ چرا افراد جذب فرقه ها می شوند؟ 🔺امروزه هزاران فرقه در سراسر جهان وجود دارد. به طور کلی ، فرقه گروه یا جنبشی است که متعهد به #ایدئولوژی معمولاً افراطی است که معمولاً در یک #رهبر_کاریزماتیک تجسم یافته است. 🔺اما دقیقاً چه چیزی فرقه ها را از گروه های دیگر متمایز می کند؛ و چرا مردم به آنها می پیوندند؟ 🔺جانجا لالیچ توضیح می دهد که چگونه فرقه ها اعضای خود را جذب و دستکاری می کنند. 🔞 مهندسی شخصیت با چاشنی شستشوی مغزی و عملیات روانی 🆔@andisheengelabi

🔻#هوش_مصنوعی چگونه عملکرد ما را در فضای مجازی مدیریت می کند؟ 🔻ردپای دیجیتالی چیست و چگونه #الگوریتم_رفتاری ما در فضای اینترنت رهگیری و شناسایی می‌شود؟ 🔻تحلیل داده های ما در گوگل و شبکه های اجتماعی چگونه اتفاق می افتد و جریان #فروش_اطلاعات_کاربران چیست؟ 🔻#امنیت_اطلاعات یعنی تمام لایک ها و کامنت ها و فالووینگ هایمان معیار و میزان داشته باشند و خود را در معرض شناسایی آشنا و ناآشنا قرار ندهیم. قابل پیش بینی بودن همیشه خوب نیست. #ردپای_دیجیتالی 🆔@andisheengelabi

📌چگونه گرفتار اعتیاد رسانه‌ای نشویم؟ + فیلم 🔸جمله معروفی هست که می گوید: در فضای مجازی هیچ‌گاه شب نمی‌شود. همیشه همه خدمات تفریحی، ورزشی و گردشگری در فضای مجازی در دسترس است و تعطیل شدنی نیست. 🔸اگر برای استفاده از رسانه‌ها در این دنیای بی‌زمان، برنامه‌ریزی نداشته باشید خیلی زود غرق می‌شوید و به زندگی‌تان آسیب می‌زنید. ✅ این چهار توصیه می‌تواند شما را از آسیب‌های اعتیاد رسانه‌ای مصون نگه دارد. 🆔@andisheengelabi

🎯 برای زنده‌ماندن در اینترنت به بی‌اعتنایی انتقادی نیاز دارید — اگر بخواهید بفهمید مطلبی در اینترنت راست است یا دروغ، باید چیزهایی بیش از #تفکر_انتقادی بلد باشید 📍اینترنت دریای بی‌پایان اطلاعات است. راست و دروغ در این دریا چنان درهم آمیخته‌اند که گاهی همۀ امیدمان را برای رسیدن به حقیقت از دست می‌دهیم. بااین‌حال، یک استاد دانشگاه استنفورد می‌گوید شاید باید ابزارهایمان را برای تشخیص راست از دروغ در دنیای مجازی تغییر دهیم. در مدارس به ما می‌آموزند که برای قضاوت دربارۀ یک متن باید اول آن را با دقتِ تمام خواند. اما در دنیای آنلاین، مهم‌تر از خواندن یک متن، #توانایی_فراتر_رفتن از آن است. 🔹سیل اطلاعات توجه را می‌فرساید و توانایی تمرکز را تضعیف می‌کند. سایمن نوشت #جامعۀ_مدرن با چالشی روبه‌روست؛ منابعی که ممکن است توجه را مصرف کنند بیش‌ازحد فراوانند. جامعۀ مدرن باید بیاموزد تا «توجه را، به‌نحوی مؤثر، در میان این منابع توزیع کند». ما داریم جنگ بین توجه و اطلاعات را می‌بازیم. 🔖 ۱۰۰۰ کلمه ⏰ زمان مطالعه: ۶ دقيقه 📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید: https://tarjomaan.com/neveshtar/10350/ 🆔@andisheengelabi

✏️یادداشت "سایه اقدامات غیرمسئولانه بر اعتماد عمومی" 🔻حدود دو هفته قبل خبری مربوط به یکی از برنامه های بومی در فضای مجازی حاشیه های زیادی ایجاد کرد. ماجرا از این قرار بود که برخی از بازیکنان باشگاه پرسپولیس در صفحه اینستاگرام خود اعلام کردند در روبیکا، صفحه ای جعلی و بدون اطلاع آنها برایشان ایجاد شده که حتی تیک آبی (احراز هویت) هم دارد. 🔺پس از انتشار این اخبار در اینستاگرام، کاربران دیگری در شبکه های اجتماعی از جمله توییتر اعلام کردند که بدون اطلاع آنها، صفحاتی به نامشان در روبیکا ایجاد شده و در عین حال از مطالبی که در صفحه عمومی اینستاگرامشان قرار دادند، برای پر کردن محتوای صفحات استفاده شده است. 🔸روبیکا دو روز پس از انتشار این اخبار اعلام کرد در حال پیگیری اقداماتی برای فراهم کردن امکان گزارش دادن این اکانت ها است؛ اما هنوز نمی داند این حسابها چگونه و توسط چه کسانی ساخته شده اند. 🔹روبیکا در پاسخ به انتقادات اعلام کرد چون صفحات اشخاص در روبیکا عمومی است و همه به آن دسترسی دارند، هر فردی می تواند به ساختن صفحات اقدام کرده باشد. ضمن این که بنابر اعلام روبیکا، اگر فردی درخواست دارد صفحه او بسته شود، باید در تماس با پشتیبانی این برنامه احراز هویت و پس از آن صفحه اش از دسترس خارج شود. ▪️با اوج گرفتن انتقادات و انتشار تصویر صفحاتی که بدون اطلاع افراد ساخته شده بود، سازمان تنظیم مقررات صوت و تصویر فراگیر (ساترا)، اقدام به بررسی بیشتری کرد. در نهایت ساترا مجوز صوت و تصویر سوپر برنامه روبیکا را باطل کرد. ▫️انتقادها و پویش های اعتراضی که کاربران در این خصوص به راه انداختند منجر به حذف روبیکا از گوگل پلی نیز شد. معاونت اجتماعی پلیس فتا ناجا در این رابطه بیانیه ای را صادر و اعلام کرد کلیه تخلفات مربوطه به روبیکا در کارگروه ویژه و تخصصی پلیس فتا مطرح شده است و نتیجه اقدامات متعاقبا اعلام خواهد شد؛ 🚫اما در خصوص اقدام اخیر روبیکا چند نکته حائز اهمیت است که بی توجهی به آن یکی از عوامل اصلی عدم موفقیت در طرحهای مربوط به فضای مجازی است. ⛔️خبر اکانتهای جعلی روبیکا درست در زمانی منتشر شد که به دنبال طرح اخیر نمایندگان مجلس موسوم به طرح صیانت، مباحث زیادی در این خصوص میان کاربران مطرح گردیده بود. یکی از استدلالهای حامیان طرح صیانت، حمایت از شبکه های اجتماعی داخلی و حفاظت از حریم خصوصی کاربران و جلوگیری از سوءاستفاده احتمالی دشمن بود که روبیکا با اقدام اخیر خود که نوعی ضربه به اعتماد عمومی بود، همه استدلالهای حامیان طرح صیانت را با چالشی جدی مواجه کرد. ⚠️از طرف دیگر برنامه روبیکا تاکنون با بهره گیری از بودجه دولتی توانست بود به مرحله ای از موفقیت و اعتبار دست یابد، اما این اقدام ناشیانه که منجر به بی اعتباری این برنامه گردید، بودجه های مصرف شده در آن را نیز از بین برد. 📵این اقدام که در فضای بین المللی نیز بازتاب داشت، به بهانه ای برای فضاسازی و حمله جریان معاند تبدیل شد و این جریانات اقدام غیرحرفه ای روبیکا را دستاویزی برای حمله به طرح اینترنت ملی قرار دادند تا همچنان از نابسامانی فضای مجازی در ایران بیشترین بهره برداری را داشته باشند. ♨️موضوع دیگر رفتار غیرمسئولانه روبیکا در قبال این اقدام بود که نه تنها هیچ گونه عذرخواهی از کاربران نداشت بلکه هیچ گونه توضیح و استدلال قانع کننده ای را نیز برای اقناع افکار عمومی مطرح نکرد و همین موضوع به افزایش نارضایتی ها دامن زد. حواشی مربوط به روبیکانشان داد علیرغم آنکه اقدامات ما در حوزه مدیریت و ساماندهی فضای مجازی از سایر کشورها کمتر نیست، اما هنوز بسیاری از مدیران مرتبط با این حوزه از تخصص و فهم لازم برای مدیریت پیام رسان ها برخوردار نیستند و در قبال جلب اعتماد عمومی، رفتار غیرمسئولانه ای از خود نشان می دهند. 💢در دنیای رقابتی پیام رسان ها و برنامه ها در کنار امکانات و قابلیتهای فنی صیانت از حریم خصوصی و دفاع از حقوق کاربران، جزو مهم ترین عوامل موفقیت به شمار می رود که نادیده انگاشتن آن می تواند یک پیام رسان را برای همیشه از دایره رقابت بیرون کند و تمام تلاشها و هزینه های صرف شده برای آن را بی اثر نماید. 🆔 @andisheengelabi

سندروم «نتیجه فوری» موفقیت نامحدود در ۲۰ روز! چاقی و لاغری در سه روز! بدون زحمت پولدار شوید! یادگیری ۳۵ زبان دنیا در ۱۰ روز! ترک اعتیاد فوری بدون درد در ۴۵ روز! و... سندروم «نتیجه فوری» گریبان جامعه ما را گرفته است. آنقدر درگیر «جنون سرعت » برای رسیدن به خواسته هایمان هستیم که دوست داریم همه این تبلیغات رسانه ای عجیب را یکجا باور کنیم. این پیام های تبلیغاتی همگان را دچار نوعی بیماری به نام «سندرم نتیجه فوری» کرده است. جدای از تأثیرات آن در تمام حوزه های زندگی، این نوع نگرش تأثیر بسیار بدی بر روی تمرکز و نحوه مدیریت ما بر زندگی می گذارد. هیچ کدام از اینها واقعیت ندارد. موفقیت آسان، ساده و سريعا فقط در فیلمهای علمی تخیلی یافت می شود. حتی گاهی میبینیم که در کتاب های موفقیت یا مدیریت، بیان می کنند که موفقیت یک سازمان حاصل یک ایده خلاقانه سریع بوده و سازمان یک شبه ره صدساله را طی کرده است. حتی اگر سازمان در کوتاه مدت به منفعتهای اساسی برسد، پشت آن تصمیم، سالها تجربه و دانش خوابیده است و در ضمن حفظ نتایج آن در بلندمدت خود کار دشواری است. واقعیت آن است که موفقیت های چشم گیر و پایدار، حاصل سخت کوشی، تلاش، تداوم، نظم و انتخاب های دردناک است. 🆔 @andisheengelabi

کودکان اینستاگرامی، کودکان لایک، کودکان مجازی 🔸 متاسفانه هر روز به تعداد کودکانی که توسط والدینشون تو #فضای_مجازی مشهور میشن بیشتر میشه، لباس‌های عجیب می‌پوشن، آرایش‌های خاص دارن، حرف‌های تبلیغاتی قلمبه‌سلمبه رو حفظ می‌کنن و باید جلوی دوربین ادا دربیارن و حتی الکی بخندن، والدین هم اینجوری درآمد کسب می‌کنن، شاید بپرسید چه اشکالی دارد؟ 🔻 فکر نمی‌کنید کودکی که به این‌همه توجه کاذب #عادت کرده بعد از رشد و در دوره نوجوونی دچار مشکلات روحی می‌شه؟ #اینستاگرام 🆔 @andisheengelabi

نکاتی که از علامه حسن زاده آملی رحمت الله علیه، در باب بینش و #سوادرسانه_ای به یادگار ماند.... 🆔 @andisheengelabi

مسیری برای رهایی از قفس آهنین و تراژدی فرهنگ 🔸در عصری هستیم که به تعبیر زیمل، جامعه شناس آلمانی، ساختارها و دولت ها فربه تر و چاق تر می شوند و عامل ها و افراد، کوچک و کوچک تر. او اسم این رویداد را #تراژدی_فرهنگ می نامد. 🔸یعنی مدرنیته با سرعت بالا و نامهربانی تمام، در حال حذف و محو و یکسان سازی انسان هاست. #مرگ_سوژه یعنی همین حالت که دیگر کسی توان و جرات دیده شدن نخواهد داشت و مدرنیته و ساختارهای مدرن، یکه تاز میدان سلطه خواهد بود. 🔸انسان بی هویت و سرگردان، محصول همین بی تفاوتی و نامهربانی مدرنیته است. مرگ سوژه در چهره اجتماعی خود، #انسان_پرسه_زن را می‌سازد که هدف خاصی جز پرسه زنی و گذران وقت را در سر نمی پروراند و در چهره فرهنگی خود، انسان شهرت طلب و به تعبیر امروزی، #سلبریتی را رقم می‌زند. 🔸حال در این هیاهو و سرگردانی، عده ای هستند که قصد و مرام مقدس را برای رهایی از #قفس_آهنین_مدرنیته انتخاب کرده اند. از اتوبان به ظاهر شیک و در باطن، چدنیِ مدرنیته، به جاده در ظاهر خاکی و در باطن پر از معنا و آزادی و آزادگی نجف تا کربلا پناه میبرند. 🔸معنایی که گمشده عصر جدید است و اربابانش با چاشنی تکنیک و فن سالاری و رسانه، آنرا از ملت ها دریغ می‌کنند. چرا که #بیداری و آگاهی و معنویت، شاه کلید آغاز دوران طلایی بشریت خواهد بود. 🔸اربعین نه یک روز در میان روزها و کربلا نه شهری در میان شهرهاست. پیاده روی اربعین یک تفریح اجتماعی و توریستی نیست که بیست سی میلیون عاشق را هرساله تجربه می‌کند. یک #مسافرت_لاکچری نیست که با کت وشلوار و کراوات آغاز شده و با چمدان های پر از سوغاتی های آنچنانی به پایان برسد. 🔸این پیاده روی یک حرکت تمدنی است. تجلی فرهنگی است که از ۱۴۰۰سال پیش آغاز شده و تا برپایی کامل حقیقت و عدالت در سایه ولایت ادامه خواهد داشت. 🔸 مسافرت نیست بلکه یک هجرت از خویشتن و ماتریالیسم تاریخ و جامعه بهت زده و گرفتار است. یک #هجرت از خویشتن برای رسیدن به خودآگاهی و خودشناسی. 🔸تلاشی که در مسیر بازگشت، در خدمت جامعه‌سازی قرار خواهد گرفت. نورانیت و اتحاد و سلامت و معنویت و گذشت را به جامعه و محیط، هدیه خواهد داد و گام های رسیدن به تمدن سازی را سرعت خواهد بخشید. 🔸افرادی را تربیت خواهد کرد که خودخواهی را رها کنند و به یک #خودتعمیم_یافته برسند. انسانی بامرام و دوست داشتنی که اهل دروغ و ریا و تنبلی و خیانت در امانت نیست و آیتم ها و اقتضائات مدرنینه را با اخلاق اربعینی دُور خواهد زد. 🔸اینجا کسی طالب #شهرت و دیده شدن نیست و احدالناسی در خیل جمعیت میلیونی، احساس غربت و تنهایی ندارد. اینجا مثل لندن، #وزارت_تنهایی لازم ندارد و مثل ژاپنِ تا دندان تکنولوژیک، از بحران #خودکشی رنج نمی برد. اینجا خلوت ها و شلوغی هایش یک طعم و رنگ دارد. تمامش صفاست و بوی زندگی و عشق می‌دهد. 🔸اما یادمان نرود که مُبدع و مبدا مکتب اربعین، پاهای مقدس شیرزنی است که در سوریه مدفون است و ما این مسیر را به نام و یاد عمه سادات می‌شناسیم. ویزای لشگر اربعینی ها در سفارت زینب کبری(س) به امضا رسیده و این حرکت نورانی تا رسیدن به آن #مقصد_مقدس در جان های عاشقانش ادامه خواهد داشت. 🔸ما جاماندگان نیز همچون مدافعان حرمش می‌سراییم #کلنا_عباسکِ_یا_زینب. بی بی جان برای دیدن برادرت سر از پا نمی شناسیم و نشد که پای پیاده به حرمش رهسپار شویم. اما بدان و شاهدباش که برای عزت و امتداد قیامی که شما آغازگرش بودید، نه دست و پا که سر و جانمان را فدا می کنیم و نشان می‌دهیم که اگر آن‌روز همراه شما بودیم نه‌ سری بالای نیزه ها می رفت و نه به گوشواره و معجری جسارت می‌شد. یا زینب یا زینب ما عاشق حسینیم یازینب یازینب ما سائل دمشقیم یازینب یازینب بی نام و بی نشانیم یازینب یازینب تاکربلا روانیم ✍️علیرضامحمدلو 🆔 @andisheengelabi

#سوادرسانه تأثیرفضای مجازی بر روابط خانواده 🆔 @andisheengelabi

#سوادرسانه اگر از خودتان بدتان می‌آید، اینستاگرام را کنار بگذارید 🔺تحقیق فیس بوک نشان می دهد: 🔹 محتوایی که سلبریتی‌ها در اینستاگرام منتشر می‌کنند به ایجاد احساس منفی در فالوئرهایشان منجر می شود. 🔹به طور دقیق‌تر محققان فیس بوک متوجه شدند هرچه کاربر محتوایی که #سلبریتی ها در این شبکه به اشتراک می‌گذارند، بیشتر تماشا کند، با #احساس_منفی بیشتری در نتیجه مقایسه اجتماعی روبرو می‌شود. 🆔 @andisheengelabi

📌فیلمی که با تماشای آن دیگر به چشمانتان اعتماد نمی‌کنید! دنیای رایانه‌ها به قدری پیشرفت کرده است که می‌توان با کمک آنها تصاویری تا حد ممکن حقیقی ایجاد کرد. ویدئوی زیر با #جلوه‌های_تصویری رایانه‌ای ویدئویی خلق شده است که در نگاه اول باعث حیرت افراد می‌شود. 🆔 @andisheengelabi

کودک و هویت دیجیتالی(قسمت اول) 🔻مسئله هویت دیرزمانی است که در کانون توجه اندیشمندان و محققان جامعه شناسی و مطالعات فرهنگی قرار گرفته است. 🔹هویت نه تنها ارتباط اجتماعی را امکان پذیر می کند، بلکه به زندگی افراد معنا می بخشد، در این میان هویت یابی کودکان نیز فرآیندی برای خودشناسی آن به عنوان کنشگران اجتماعی است که معناسازی نیز به واسطه آن صورت می گیرد. 🔹هویت ها معانی کلیدی هستند که ذهنیت کودکان را شکل می دهند. به واسطه هویت کودکان به سایرین می گویند که چه کسی هستند و مهمتر اینکه نزد خودشان نیز شناسانده می شوند و کیستی روشنی پیدا می‌کنند.شکل گیری هویت در اجتماعات گوناگون به شکل های متفاوتی صورت می گیرد. 🔹با این مقدمه وقتی از هویت میخواهیم صحبت کنیم هدف این است که پاسخ های درست و تکیه گاه مستحکمی برای سوال "من که هستم" یا من کیستم؟ داشته باشیم. 🔹انسان از همان ابتدای تولد این سوال را در پس ذهن خود دارد ولی به دلیل غرق شدن در محیط و جابجا شدن نظام نیازها و ارضاها و به هم خوردن ترتیب سوالات اصلی و فرعی و عقب رفتن سوالات بنیادین و پیش آمدن سوالات روزمره بدلیل اقتضائات زندگی جمعی حس فراموشی و فاصله گرفتن از این دست سوالات به انسان دست می دهد. 🔹ارتباطات باعث می شود که اطلاعات از کانال های متعدد وارد ذهن انسان شده و #فرصت_خودکاوی و عمیق شدن در مبانی و بنیادهایی چون "من چه کسی هستم؟" را از شخص سلب می نماید . 🔹دغدغه هویت نه یک دغدغه فردی که یک دغدغه فلسفی_دانشی و البته اجتماعی و فرهنگی است که امروزه ابعاد سیاسی و اقتصادی نیز پیدا کرده است و باعث و بانی جهت یافتن فناوری ها و سیاست گذاری ها در سطح کلان جوامع و حتی تغییر و تحول #مدل_حکمرانی در جهان شده است. 🔹در این میان صحبت از هویت دیجیتال، یک دغدغه و سوال جدی تری است که مطرح شده و مساله ای است که کودکان ما را درگیر کرده است. مقابل چشمان والدین، فرزندان‌ جامعه در حال شکل گرفتن به #سبک_متفاوتی هستند. جنس سوالاتشان و نوع رفتارشان و سطح تخیل و میزان تعقل و رنگ باورهایشان متفاوت شده و شکل جدیدی را تجربه می کند. 🔹انعکاس متفاوتی از جهان و جامعه و انسان ارائه می دهند و جهان بینی متفاوتی را #درونی_سازی می کنند. 🔹بازی و سرگرمی را حداکثری زندگی می کنند و ابزار بازی را بازوهای زندگی و عین خوشبختی تلقی می کنند. اسباب بازی در واقع #اسباب_هویت_سازی است و در زمینه سرگرمی، شخصیت کودک را می سازد. بهانه ای است که #ضمیر_ناخودآگاه_کودک را تسخیر می کند و نقش معماری رفتار کودک را به دوش می کشد. همین کودک درعصر جدید و به عنوان نسل جدید، آلوده به ابزاری چون کامپیوتر و تبلت و لپ تاپ شده است. ادامه دارد... ✍علیرضامحمدلو 🆔 @andisheengelabi

کودک و هویت دیجیتالی(قسمت دوم) 🔸زندگی کودک هویتی دیجیتالی پیدا کرده و از حالت عادی و روتین خارج شده است. دیگر مثل قبل ساده نمی اندیشد و معمولی عمل نمی کند. مختصات ذهنی اش و منطق زندگی اش تغییر پیدا کرده و لذت و منفعت را جور دیگر و نوع دیگری می چشد و مدل دیگری درک می کند. نه تنها زاویه نگاهش به زندگی از چارچوب جعبه ای جادویی و دیجیتالی است اساسا دنیایی که ترسیم می کند نیز حال و هوایی متفاوت تر از قبل پیدا کرده است. 🔸زمان و مکان تصویری جدید و غیرمشخص یافته و دیگر تصور از حال و جغرافیا و پیشرفت نیز دچار نسبیت شده است. شخصیت کودک آن ثبات گذشتگان را ندارد و تزلزلی عجیب اطراف حال کودک را احاطه نموده است. نگرانی جای خود را به استرس داده و خوشحالی و مسرت رنگ و بوی هیجانی و تپش قلب گرفته است. 🔸#سرعت، چاشنی زندگی شده و شتاب دهنده های مصنوعی دیجیتال، تصمیم ساز حال و احوال خوش و ناخوش بچه ها شده اند. بدون رسانه، حس نشاط از روح کودک رخت بربسته و ذهن بچه نسبت به تجربه شادابی در کنار رسانه و کارتون ها و بازی های دیجیتالی، #شرطی شده است. 🔸وقتی از کودک درباره خودش سوال می شود، در پاسخ، از دیدنی ها و شنیدنی های دیجیتالش دریافت می کنیم و وقتی حال کودک را در طول روز و هفته مانیتورینگ می کنیم و در سبد آنالیز و ارزیابی قرار می دهیم، مشاهده می شود که انس جدی و مداومی با رسانه و اسباب بازی های دیجیتالش پیدا کرده است. تا رها می شود خود را بسمت #کلبه_دیجیتالش پرتاب می کند و وابستگی جدی با فضای رسانه ساخته اش پیدا کرده است. 🔸هویت دیجیتالی بطور کلی و باهمه توضیحات مطرح شده یعنی بینش ها و گرایش ها و کنش های کودک تحت تاثیر ابزار و فضا و مسائل زندگی دیجیتالی قرار می گیرد و در سطح بینش دچار #کم_عمقی و سطحی نگری می شود. 🔸در سطح گرایشی نیز محبت ها و احساسات کم عمق و زودگذر را تجربه می کند و #لذت_های_موقت مانع دریافت و ادراک لذت های عمیق خواهد شد. در سطح کنشی نیز #رفتارهای_خطی و بدون تحلیل و کم بهره از هوش و آینده نگری را شاهد خواهیم بود. 🔸برآیند این فرایند دیجیتالیستی، چیزی جز یک شخصیت کم عمق و کمترجذاب و بی بهره از موفقیت های بنیادین نخواهد بود. ادامه دارد.... ✍علیرضامحمدلو 🆔 @andisheengelabi

کودک و هویت دیجیتالی(قسمت سوم) 🔸شخصیت های دیجیتالی علاوه بر اینکه به تعبیر نیکلاس کار مولف کتابی در همین رابطه، دچار کم عمقی می شوند، حوصله و صبر پایین، #اراده_های_انفجاری و نه مستمر و مقاوم، نوسان رفتاری و فردیت عاری از معنا می شوند بگونه ای که هم از جمع و جامعه گریزان هستند و هم از تنهایی بشدت هراسان. 🔸این تناقض آنها را دچار شخصیتی متزلزل، ضعیف، #کم_اراده، افسرده و دارای اعتمادبه نفس پایین می نماید. برای جبران چنین آسیب ها یا پیشگیری از چنین وضعیتی می توان مدیریت فضای تربیت کودک را جدی تر گرفت. 🔸عناصری که در تعلیم و تربیت کودک، #مداخله_کننده_مثبت محسوب می شوند را تقویت کرد و عناصر منفی را حذف یا کمرنگ و تضعیف نمود. 🔸مثلا میزان حضور اجتماعی و ارتباط با همسالان را بایستی افزایش و ارتباطات مجازی و میزان دسترسی به بازی های دیجیتال را کاهش داد. 🔸#لذت_های_دیجیتال چون آنی و در دسترس و سهل الوصولند و نیاز به عرق ریختن و جنب و جوش و همکاری و ارتباط میان فردی ندارند، انفجاری هستند. 🔸یعنی بطور حبابی #متورم می شوند و خیلی سریع نیز رو به خاموشی و سکوت می گرایند.اما لذت های ارتباطات واقعی که با کانال های ادراکی چشمی، شنوایی و حتی لامسه و بویایی در ارتباط مستقیم قرار دارند، #جرعه_جرعه به تجربه در می آیند و درونی سازی می شوند و جزیی از وجود و شخصیت فرد یا کودک می شوند. 🔸راز ماندگاری و ثبات و عمق اتفاقاتی که در غیر از فضای دیجیتال و مجازی رخ می دهند در همین مساله است. شخصیت دیجیتال یعنی شخصیتی که امکان #توهم_دانایی بالایی دارد و با حافظه اطلاعاتی چه بسا بسیار بالا، عاقله و هوش پایینی به سبب تحلیل های اندک داراست. 🔸جهانی بسیار متنوع و مشوش و شلوغ دارد اما درون و واقعیتی نحیف، کوچک و #زودرنج را یدک می کشد. ✍علیرضامحمدلو 🆔 @andisheengelabi

کودک و سه گانه تربیت رسانه ای(بخش اول) 🔹مشغول مطالعه مقاله ای با موضوع رسانه و تکنولوژی بودم که در انتهایش نوشته بود: تکنولوژی یک تقویت‌کننده است که خصلت‌های خوب ما را پررنگ و خصلت‌های بد ما را بدتر می‌کند. آنچه تکنولوژی انجام نمی‌دهد تبدیل‌کردن ما به آدم‌هایی بهتر است. این وظیفه‌ای است که نمی‌توانیم به ماشین محول کنیم. 🔸ضروری است که از نگاه یک پدر یا مادر دلسوز و مهربان و در نسبت با فرزندانمان این پاراگراف بالا را دومرتبه بخوانیم و دقیق تر بنگریم که آیا واقعا در #دهکده_جهانی به تعبیر مک لوهان که تکنولوژی فراگیر شده و اطلاعات به وفور در دسترس کودک سال و بزرگسال قرار گرفته و ارتباطات به موضوعی اینترنشنال و اپیدمیک بدل گشته چگونه باید از رسانه و تکنولوژی گوی سبقت را در تربیت کودکانمان بربابیم و به عنوان والدین کودک، تبدیل به واژه حاشیه ای و موجودی مزاحم نشویم؟ 🔸در جنگ تربیت میان تکنولوژی و خانواده یا جهان حقیقی و مجازی که برای ارباب رسانه با شکار توجه کودکانمان، بودجه های هنگفت و اقتصادکلانی به دنبال دارد، چگونه می توان انسان بهتری بود و بازی را به نفع خانواده ازآب درآورد و کودک متعادل و موفق و سالمی تربیت نمود؟ 🔸برای بهره برداری درست از رسانه در مسیر تربیت فرزند نه می توان دنیای مجازی اپیدمیک و فراگیر را بطور کامل پس زد و از اساس نپذیرفت و نه اینکه خیلی افراطی و بدون برنامه و #رژیم_مصرف، خود و خانواده را در اختیار تام و تحت آموزه های رادیکال رسانه ای قرار داد. 🔸آنچه که مهم و ضروری است و مسیر تربیت رسانه ای موفق و کم تنش و پرلذت را رقم می زند، شناخت صحیح #قوای_درگیر در ساحت رشد کودک است. #توجه، #تخیل،#تعقل سه عنصر اصلی برای شکل دهی شخصیت کودک هستند که اگر این زیربنا به درستی فهم و مدیریت شود، ابزار رسانه در خدمت اراده و اختیار انسان برای هرچه بهترشدن قرار خواهد گرفت. ✍علیرضامحمدلو 🆔@andisheengelabi

کودک و سه گانه تربیت رسانه ای(بخش دوم) 🔸اساسا توجه انسان و خصوصا کودک، با ابزار چشم و گوش جلب می شود و برخی روانشناسان پایه رشد کودک و ذهن فعال را #درست_دیدن و طرح اساسی برای #چه_دیدن و #چگونه_دیدن می دانند. 🔸خب در این موضوع باید حساسیت لازم‌را به خرج داد تا متناسب با سن و اقتضای فهم کودک، خوراک تصویری وارد مغز و ذهن او شده و دچار #اختلال_تصویری نشود. می توان ادعا نمود که اگر دیدنی های کودک به درستی و دقت مدیریت نشود، ذهنی مشوش و #شخصیتی_فانتزی و تنوع طلب برای دوران نونهالی اش درحال شکل دهی خواهیم بود. 🔸در مرحله دوم اگر چه دیدن و چگونه دیدن و در یک کلام، توجهات کودک را درست ریل گذاری نکنیم، #تخیلات او را نیز مبتلا به پرتاب شدگی و #ولنگار خواهیم یافت. یکی از لوازم کسب تخیل در مسیر رشد، #قصه_خوانی برای کودک و گوش دادن و در اصطلاح زبان آموزی، لیسینینگ(lisining) از جانب کودک ماست. 🔸 هرچقدر از قهرمانان و الگوهای شایسته برای کودک بخوانیم و #عادت_های_شنیداری فرزندانمان را حماسی و باچاشنی مهربانی و قدرت و نه با خشونت و شهوت موزیکال و نه با ترانه های فانتزی و کم مایه از معرفت و واقعیت مهندسی نماییم، تمرکز، دقت و تخیل و آرمان گرایی مقدس را برایش به ارمغان خواهیم آورد. 🔸تعقل کودک و نونهال نیز بعد از شکل گیری توجهات و تخیلات هارمونیک و منسجم، شروع به رشد و شکوفایی می نماید و با‌ #آموزش_کشفی در دریافت، پردازش و انتقال داده ها به یک وضعیت مناسب و فعالی بلحاظ ذهنی و ضریب هوشی خواهد رسید. 🔸 در این مرحله با سرمایه گذاری مجدد و توام با مهارت و بهره گیری از رژیم درست مصرف در #سه_سطح 1.گوش فعال و 2.ذهن گیرا و 3.زبان گویا، می توان قدرت تعقل کودک را مدیریت و اسباب شکوفایی اش را فراهم نمود. ✍علیرضامحمدلو 🆔 @andisheengelabi