#حدیث‌شب ترجمه حدیث ۵۲ حسن صيقل گويد: از امام صادق(عليه السّلام) دربارۀ آنچه كه مردم روايت مى‌كنند كه: «ساعتى تفكّر از قيام يك شب بهتر است» پرسيدم كه چگونه بايد تفكّر كند؟ فرمودند: به ويرانه يا خانه گذر كند و بگويد: كجايند ساكنان تو؟ كجايند سازندگان تو؟ تو را چه شده چرا سخن نمى‌گويى‌؟ #کتاب‌جهادبانفس #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" #السَّلامُ‌عَلَيْكَ‌يَاأَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ‌عَلَيْكَ‌مِنِّي #سَلامُ‌اللّٰهِ‌أَبَداًمَابَقِيتُ‌وَبَقِيَ‌اللَّيْلُ‌وَالنَّهارُ ✨بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷ادامه خطبه ۱ [و من خطبة له عليه‌السلام يذكر فيها ابتداء خلق السماء و الأرض و خلق آدم] #مولامی‌فرمایند: وَ اَلْأَشْبَاهِ اَلْمُؤْتَلِفَةِ وَ اَلْأَضْدَادِ اَلْمُتَعَادِيَةِ وَ اَلْأَخْلاَطِ اَلْمُتَبَايِنَةِ مِنَ اَلْحَرِّ وَ اَلْبَرْدِ وَ اَلْبَلَّةِ وَ اَلْجُمُودِ انسان را مخلوطى از رنگ‌هاى گوناگون، و چيزهاى همانند و سازگار، و نيروهاى متضاد، و مزاج‌هاى گوناگون، گرمى، سردى، ترى، خشكى، قرار داد. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮سپس مى‌افزايد: «و تركيبى از اشياى همسان» مانند رگها و اعصاب و استخوانها كه شباهت زيادى به يكديگر دارند و در عين حال وظايف گوناگونى را انجام مى‌دهند. «همچنين او را تركيبى از نيروهاى متضاد و اخلاط مختلف، از حرارت و برودت و رطوبت و خشكى قرار داد». جملۀ بالا اشاره‌اى به طبيعتهاى چهارگانه‌اى است كه در طب سنّتى، معروف مى‌باشد و پزشكان كنونى گر چه اين تقسيم‌بندى را در لفظ قبول ندارند ولى با تعبيرات ديگرى آن را در كلمات خود مى‌آورند مثلا به جاى حرارت و برودت، بالا رفتن فشار خون و پايين آمدن آن را به كار مى‌برند و به جاى بلّة و جمود، زيادى و كمبود آب بدن را ذكر مى‌كنند. به هر حال تعبيرات بالا، كه در كلام امام (ع) آمده است، همه بيانگر اين ويژگى مهم است كه خداوند جسم انسان (بلكه جسم و جان او) را تركيبى از موادّ مختلف و كيفيّات گوناگون و استعدادها و غرايز متفاوت قرار داده است و اين تفاوتها سرچشمۀ تفاوتهاى بسيارى در طرز فكر و روش انسانهاست و در مجموع سبب مى‌شود كه مناصب مختلف اجتماعى و نيازهاى گوناگون جوامع بشرى بدون پاسخگو نباشد و هر چيز در جاى خود قرار گيرد و مجموعه كاملى فراهم شود و اين خود داستان مفصلى دارد كه اين جا، جاى شرح آن نيست. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 #کلام‌امیر #نهج‌البلاغه‌خوانی #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج #اللهم‌‌العن‌معاويةبن‌ابی‌سفیان #اَللّٰهُمَّ‌الْعَنِ‌الْجِبْتَ‌وَالطّٰاغُوتَ‌وَالنَعثل 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir

#یادتوآرامش‌جان‌من‌است #نام‌تو‌ذکرسحرگاه‌من‌است و در حديث مفضّل از حضرت صادق(عليه السّلام) است كه فرمود: پس خبر ظهور مهدى[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] به سيّد حسنى و اصحابش مى‌رسد، اصحاب به او مى‌گويند: اى فرزند پيغمبر! اين كيست كه در قلمرو ما فرود آمده‌؟ مى‌گويد: بياييد برويم ببينيم كه كيست - در صورتى‌كه به خدا قسم سيّد حسنى مى‌داند او مهدى[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] است و بدين جهت اين سخن را مى‌گويد كه به يارانش آن حضرت را بشناساند - پس حسنى بيرون مى‌آيد تا اين‌كه به آن حضرت مى‌رسد، آن‌گاه مى‌گويد: اگر تو مهدى آل‌محمّد[عليهم السّلام] هستى، پس كو عصاى جدّت پيغمبر و انگشتر و جامه و زره (فاضل) آن حضرت‌؟ و عمامۀ (سحاب) و اسب (يربوع) و شتر (غضباء) و قاطر (دلدل) و الاغ (يعفور) و اسب اصيل رسول‌خدا[صلّى‌الله‌عليه‌وآله] (براق) و مصحف اميرمؤمنان[عليه السّلام] اين‌ها كجاست‌؟ پس آن جناب تمام اين‌ها را به او نشان مى‌دهد، آن‌گاه عصاى پيغمبر را مى‌گيرد و در سنگ سختى مى‌كارد، فورى برگ مى‌دهد. منظورش از اين كار آن است كه بزرگوارى و فضيلت مهدى[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] را به اصحاب خود بنماياند تا با آن حضرت بيعت كنند. سپس سيد حسنى عرضه مى‌دارد: الله‌اكبر، اى فرزند پيغمبر! دستت را بده تا با شما بيعت كنيم. آن حضرت دستش را دراز مى‌كند، سيّد حسنى و اصحابش بيعت مى‌نمايند، مگر چهل هزار نفر صاحبان مصاحف (- قرآن‌هاى مكتوب) كه به زيديه معروفند كه از بيعت كردن سر باز مى‌زنند و مى‌گويند: اين كار يك سحر بزرگ است. با اين سخن دو لشکر با هم گلاویز می‌شوند. قائم[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] به طرف طائفۀ منحرف آمده و آن‌ها را نصيحت و به پيروى خودش دعوت مى‌كند، ولى آن‌ها بر كفر و طغيان خود مى‌افزايند، و آن حضرت دستور به كشتن آن‌ها مى‌دهد، پس همه را از دم شمشير مى‌گذرانند. سپس حضرت به اصحاب خود مى‌گويد: قرآن‌هاى آنان را نگيريد، بگذاريد مايۀ حسرتشان گردد، همان‌گونه كه آن را تبديل كرده و تغيير داده و تحريف نموده بودند و مطابق آن عمل نكردند. بحارالانوار، جلد ۵۳، صفحه ۱۵ مکیال‌المکارم، جلد۱، صفحه ۱۲۴ #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج #اَللّٰهُمَّ‌الْعَنِ‌الْجِبْتَ‌وَالطّٰاغُوتَ‌وَالنَعثل https://eitaa.com/az_o_bego

#جمعه‌هاعصر 🌺دورهمی مهدویت با نوجوانان قدمی کوچک برای فرج ۱۴۰۳/۱۱/۱۹ #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج #کانون‌فرهنگی‌امامزاده‌حسین https://eitaa.com/astan_ebnoreza

#حدیث‌شب ترجمه حدیث ۵۳ امام صادق عليه السّلام فرمودند: برترين عبادت مداومت نمودن بر تفكّر دربارۀ خداوند و قدرت اوست. #کتاب‌جهادبانفس #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" #السَّلامُ‌عَلَيْكَ‌يَاأَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ‌عَلَيْكَ‌مِنِّي #سَلامُ‌اللّٰهِ‌أَبَداًمَابَقِيتُ‌وَبَقِيَ‌اللَّيْلُ‌وَالنَّهارُ ✨بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷ادامه خطبه ۱ [و من خطبة له عليه‌السلام يذكر فيها ابتداء خلق السماء و الأرض و خلق آدم] #مولامی‌فرمایند: وَ اِسْتَأْدَى اَللَّهُ سُبْحَانَهُ اَلْمَلاَئِكَةَ وَدِيعَتَهُ لَدَيْهِمْ وَ عَهْدَ وَصِيَّتِهِ إِلَيْهِمْ فِي اَلْإِذْعَانِ بِالسُّجُودِ لَهُ وَ اَلْخُنُوعِ لِتَكْرِمَتِهِ فَقَالَ سُبْحَانَهُ اُسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّٰ إِبْلِيسَ سپس از فرشتگان خواست تا آن چه در عهده دارند انجام دهند، و عهدى را كه پذيرفته‌اند وفا كنند، اينگونه كه بر آدم سجده كنند، و او را بزرگ بشمارند و فرمود: «بر آدم سجده كنيد پس فرشتگان همه سجده كردند جز شيطان» 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮به دنبال بحثى كه در بارۀ آفرينش آدم در فراز سابق اين خطبه آمده بود، در اين جا بحث ديگرى را در همين موضوع بيان مى‌فرمايد كه از جهات مختلف آموزنده و عبرت‌انگيز است. نخست مى‌فرمايد: «خداوند سبحان از فرشتگان خواست تا وديعه‌اى را كه نزد آنها بود، ادا كنند و پيمانى را كه با او در مورد سجود براى آدم و خضوع براى بزرگداشت او بسته بودند عمل نمايند و فرمود: «براى آدم سجده كنيد! همه سجده كردند جز ابليس!». از اين تعبير به خوبى استفاده مى‌شود كه خداوند قبلا از فرشتگان پيمان گرفته بود كه وقتى آدم آفريده و كامل شد براى او سجده كنند و اين همان چيزى است كه در قرآن مجيد، سورۀ ص، به آن اشاره شده است: «إِذْ قٰالَ‌ رَبُّكَ‌ لِلْمَلاٰئِكَةِ‌ إِنِّي خٰالِقٌ‌ بَشَراً مِنْ‌ طِينٍ‌ فَإِذٰا سَوَّيْتُهُ‌ وَ نَفَخْتُ‌ فِيهِ‌ مِنْ‌ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ‌ سٰاجِدِينَ‌» ، (به يادآور) هنگامى را كه پروردگارت به فرشتگان فرمود: من بشرى را از گل مى‌آفرينم، هنگامى كه او را منظّم ساختم و از روح خود در آن دميدم براى او به سجده بيفتيد». فرشتگان اين معنى را به خاطر داشتند تا آدم آفريده شد و به صورت انسان كاملى در آمد، اين جا بود كه انجام آن تعهّد، از فرشتگان خواسته شد و فرمود: براى آدم سجده كنيد! همه سجده كردند جز ابليس! «اُسْجُدُوا لِآدَمَ‌ فَسَجَدُوا إِلاّٰ إِبْلِيسَ‌» . به گفتۀ بعضى از شارحان نهج البلاغه اين امر شايد به خاطر آن بوده كه اگر بدون مقدّمه چنين دستورى به فرشتگان داده مى‌شد تعجّب مى‌كردند و شايد در اطاعت اين فرمان سست مى‌شدند، ولى خداوند، از قبل، آنها را براى اين امر آماده كرد تا نشان دهد اوامر مهم بايد با مقدّمه‌چينی انجام گیرد 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 #کلام‌امیر #نهج‌البلاغه‌خوانی #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج #اللهم‌‌العن‌معاويةبن‌ابی‌سفیان #اَللّٰهُمَّ‌الْعَنِ‌الْجِبْتَ‌وَالطّٰاغُوتَ‌وَالنَعثل 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir

#یادتوآرامش‌جان‌من‌است #نام‌تو‌ذکرسحرگاه‌من‌است شيخ صدوق در كمال الدين به سند صحيحى از محمد بن عثمان عمرى روايت كرده است كه گفت: صاحب اين امر [قائم‌ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] هرسال در مراسم حج حاضر مى‌شود، پس مردم را مى‌بيند، آن‌ها را مى‌شناسد و آن‌ها او را مى‌بينند، ولى نمى‌شناسند. کمال‌الدین، جلد ۲، صفحه ۴۴۰ مکیال‌المکارم،جلد ۱، صفحه ۱۲۵ #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج #اَللّٰهُمَّ‌الْعَنِ‌الْجِبْتَ‌وَالطّٰاغُوتَ‌وَالنَعثل https://eitaa.com/az_o_bego

#حدیث‌شب ترجمه حدیث ۵۴ معمّر بن خلاّد گويد: از امام رضا(عليه السّلام) شنيدم كه مى‌فرمودند: عبادت نماز و روزۀ زياد نيست؛ بلكه عبادت، تفكّر نمودن در كار خداى[عزّ و جلّ] است. #کتاب‌جهادبانفس #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" #السَّلامُ‌عَلَيْكَ‌يَاأَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ‌عَلَيْكَ‌مِنِّي #سَلامُ‌اللّٰهِ‌أَبَداًمَابَقِيتُ‌وَبَقِيَ‌اللَّيْلُ‌وَالنَّهارُ ✨بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷ادامه خطبه ۱ [و من خطبة له عليه‌السلام يذكر فيها ابتداء خلق السماء و الأرض و خلق آدم] #مولامی‌فرمایند: اِعْتَرَتْهُ اَلْحَمِيَّةُ وَ غَلَبَتْ عَلَيْهِ اَلشِّقْوَةُ وَ تَعَزَّزَ بِخِلْقَةِ اَلنَّارِ وَ اِسْتَوْهَنَ خَلْقَ اَلصَّلْصَالِ غرور و خود بزرگ بينى او را گرفت و شقاوت و بدى بر او غلبه كرد، و به آفرينش خود از آتش افتخار نمود، و آفرينش انسان از خاك را پست شمرد. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮سپس انگيزۀ مخالفت ابليس را چنين بيان مى‌فرمايد: «خشم و غضب و كبر و نخوت او را فرا گرفت و شقاوت و بدبختى بر وى غلبه كرد، به آفرينش خود از آتش افتخار نمود و خلقت آدم را از گل خشكيده، سبك شمرد». در واقع عامل اصلى، از يك نظر، آلودگى درون او بود كه از آن تعبير به شقوت شده و از نظر ديگر كبر و غرور و تعصّب و خودخواهى كه زاييدۀ اين آلودگى درون بود، بر فكر او غلبه كرد و همين امر سبب شد كه واقعيتها را نبيند، آتش را برتر از خاك پندارد، خاكى كه منبع تمام بركات و فوايد و منافع است و اصولا علم و دانش خود را برتر از حكمت خدا بشمرد. البتّه اين گونه داوريها براى افرادى كه گرفتار اين گونه حجابها مى‌شوند شگفت‌آور نيست، گاه انسان خودخواه و محجوب به حجاب غرور، كوهى را كاه و كاهى را كوه مى‌بيند و بزرگترين متفكّران جهان به هنگام گرفتارى در چنگال غرور و خودخواهى، گرفتار بزرگترين خطاها و اشتباهات مى‌شوند. منظور از شقاوت در اين جا همان موانع درونى و صفات رذيله‌اى است كه در شيطان وجود داشت. صفات و موانعى كه اختيارى بود و از اعمال پيشين او سرچشمه گرفته بود نه شقاوت ذاتى و غير اختيارى، چرا كه شقاوت نقطۀ مقابل سعادت است. سعادت به معنى فراهم بودن امكانات براى حركت به سوى صلاح و شقاوت وجود موانع در اين راه است، منتهى همۀ اين امور به خاطر اعمال خود انسان يا موجودات مختار ديگر حاصل مى‌گردد نه بر اثر عوامل جبرى! به هر حال ابليس با اين گناه بزرگ و خطاى عظيم بكلّى سقوط كرد و از جوار قرب پروردگار بيرون رانده شد و به خاطر عظمت گناهش منفورترين و مطرودترين خلق خدا گشت، امّا اين طرد و لعنت الهى مايۀ بيدارى او نشد و همچنان بر مركب غرور و نخوت سوار بود و همان گونه كه سيرۀ افراد مغرور و متعصّب و لجوج است، به يك كار غير منطقى ديگر دست زد و آن اين بود كه كمر به گمراه ساختن آدم و فرزندان او بست و براى اين كه خشم و حسد خود را بيشتر فرو نشاند بار گناه خود را سنگين‌تر ساخت و از خدا تقاضا كرد كه او را تا دامنۀ قيامت زنده نگاهدارد و چنان كه قرآن مى‌گويد: «قٰالَ‌ رَبِّ‌ فَأَنْظِرْنِي إِلىٰ‌ يَوْمِ‌ يُبْعَثُونَ‌» 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 #کلام‌امیر #نهج‌البلاغه‌خوانی #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج #اللهم‌‌العن‌معاويةبن‌ابی‌سفیان #اَللّٰهُمَّ‌الْعَنِ‌الْجِبْتَ‌وَالطّٰاغُوتَ‌وَالنَعثل 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir

#یادتوآرامش‌جان‌من‌است #نام‌تو‌ذکرسحرگاه‌من‌است شيخ صدوق در كمال الدين به سند خود از حضرت ابوجعفر باقر(عليه السّلام) دربارۀ آيۀ شريفه: اِعْلَمُوا أَنَّ اَللّٰهَ يُحْيِ اَلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهٰا؛ بدانيد كه خداوند زمين را پس از مرگ آن زنده خواهد كرد. فرمودند: يعنى خداوند زمين را به قائم آل محّمد(عليهم السّلام) اصلاح فرمايد، يعنى پس از جور و ستم اهل زمين قَدْ بَيَّنّٰا لَكُمُ اَلْآيٰاتِ‌؛ به راستى كه ما آيات و نشانه‌ها را - به قائم آل محمّد(عليهم السّلام) - براى شما بيان نموديم، باشد كه تعقّل كنيد. لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ‌. کمال‌الدین، جلد ۲، صفحه ۶۶۸ مکیال‌المکارم، جلد۱، صفحه ۱۲۵ #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج #اَللّٰهُمَّ‌الْعَنِ‌الْجِبْتَ‌وَالطّٰاغُوتَ‌وَالنَعثل https://eitaa.com/az_o_bego

#حدیث‌شب ترجمه حدیث ۵۵ امام صادق(عليه السّلام) فرمودند: تفكّر آدمى را به سوى نيكى و عمل به آن فرا مى‌خواند. #کتاب‌جهادبانفس #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج

"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" #السَّلامُ‌عَلَيْكَ‌يَاأَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ‌عَلَيْكَ‌مِنِّي #سَلامُ‌اللّٰهِ‌أَبَداًمَابَقِيتُ‌وَبَقِيَ‌اللَّيْلُ‌وَالنَّهارُ ✨بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷ادامه خطبه ۱ [و من خطبة له عليه‌السلام يذكر فيها ابتداء خلق السماء و الأرض و خلق آدم] #مولامی‌فرمایند: فَأَعْطَاهُ اَللَّهُ اَلنَّظِرَةَ اِسْتِحْقَاقاً لِلسُّخْطَةِ وَ اِسْتِتْمَاماً لِلْبَلِيَّةِ وَ إِنْجَازاً لِلْعِدَةِ، فَقَالَ إِنَّكَ مِنَ اَلْمُنْظَرِينَ إِلىٰ يَوْمِ اَلْوَقْتِ اَلْمَعْلُومِ خداوند براى سزاوار بودن شيطان به خشم الهى، و براى كامل شدن آزمايش، و تحقّق وعده‌ها، به او مهلت داد، و فرمود: «تا روز رستاخيز مهلت داده شدى». 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮خداوند نيز خواستۀ او را به خاطر سه چيز پذيرفت: «نخست اين كه او مستحقّ‌ غضب الهى بود. ديگر اين كه مى‌خواست امتحان را بر بندگان تمام كند و ديگر اين كه وعده‌اى كه به او داده بود، تحقّق بخشد». ‮ولى نه آن چنان كه او خواسته بود بلكه تا زمان و وقت معيّنى و لذا فرمود: «تو از مهلت داده شدگانى تا روز و وقت معيّنى» «مِنَ‌ اَلْمُنْظَرِينَ‌ إِلىٰ‌ يَوْمِ‌ اَلْوَقْتِ‌» «اَلْمَعْلُومِ‌» . در اين كه منظور از «يَوْمِ‌ اَلْوَقْتِ‌ اَلْمَعْلُومِ‌» چيست در ميان مفسّران قرآن و نهج البلاغه گفتگوست. بعضى گفته‌اند: منظور پايان جهان و برچيده شدن دوران تكليف است (در اين صورت تنها با مقدارى از درخواست ابليس موافقت شده زيرا او درخواست حيات تا روز قيامت داشت ولى تا پايان دنيا موافقت شد). احتمال ديگر اين كه منظور زمان معيّنى است كه پايان عمر ابليس است و تنها خدا مى‌داند و جز او از آن آگاه نيست، چرا كه اگر آن زمان را آشكار مى‌ساخت ابليس تشويق به گناه و سركشى بيشتر مى‌شد. بعضى نيز احتمال داده‌اند كه منظور روز قيامت است، زيرا تعبير به يوم معلوم در آيۀ پنجاه سورۀ واقعه در بارۀ روز قيامت است كه مى‌فرمايد: «قُلْ‌ إِنَّ‌ اَلْأَوَّلِينَ‌ وَ اَلْآخِرِينَ‌ لَمَجْمُوعُونَ‌ إِلىٰ‌ مِيقٰاتِ‌ يَوْمٍ‌ مَعْلُومٍ‌» . ولى اين احتمال بسيار بعيد به نظر مى‌رسد زيرا بنا بر اين تفسير، با تمام خواستۀ او موافقت شده، در حالى كه ظاهر آيات قرآن اين است كه با درخواست او به طور كامل موافقت نشده است، اضافه بر اين در آيۀ مورد بحث «يَوْمِ‌ اَلْوَقْتِ‌ اَلْمَعْلُومِ‌» است و در سورۀ واقعه «يوم معلوم» مى‌باشد و اين دو با هم متفاوت است، بنا بر اين تفسير صحيح يكى از دو تفسير اوّل و دوّم است. در حديثى نيز آمده است كه منظور از «يَوْمِ‌ اَلْوَقْتِ‌ اَلْمَعْلُومِ‌» زمان قيام حضرت مهدى[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف]است كه به عمر ابليس پايان داده مى‌شود. البته اين سبب نخواهد شد كه عوامل گناه بكلّى از جهان ريشه‌كن شود و مسئلۀ اطاعت و آزمايش الهى منتفى مى‌گردد، چرا كه عامل اصلى كه هواى نفس است به قوّت خود باقى است حتّى عامل انحراف شيطان نيز هواى نفس اوست. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 #کلام‌امیر #نهج‌البلاغه‌خوانی #اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفرَج #اللهم‌‌العن‌معاويةبن‌ابی‌سفیان #اَللّٰهُمَّ‌الْعَنِ‌الْجِبْتَ‌وَالطّٰاغُوتَ‌وَالنَعثل 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir