eitaa logo
سیدنا علاءالدین (ع)
64 دنبال‌کننده
2.7هزار عکس
1.3هزار ویدیو
63 فایل
ارتباط با ادمین @velaayat_14
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹 قرآن می خواهد به انسان « و تنبه » بخشد 🔹 و گاهى هم مى فرمايد: 🔘و كأيّن من آية فى السموات و الارض يمرون عليها و هم عنها معرضون و ما يؤمن أكثرهم بالله الا و هم مشركون 🔘 (آيه هاى ۱۰۵ و ۱۰۶ سوره يوسف) يعنى «و چه بسيار آيات و نشانه هاست در آسمانها و در زمين كه اين مردم بر آنها مى گذرند ولى از آنها روى گردانند و بخود نمى آيند. و اکثر مردم به خدا ايمان نمى آورند مگر در حالى كه مشرك اند». ▪ چه بيانى بالاتر از اين ؟ و چه تكانى سختتر ، و چه هشدارى محكمتر از اين ؟! 💎 مقصود خداى متعال چيست؟ و اين ، چگونه غفلتى است و ا ين خواب ، چه خوابى است كه بر اثر آن انسانها در همه جا و در همه سو ، چه در آسمانها و چه در زمين ، با آيات و نشانه هاى متوالى مواجه مى گردند ، اما نمى فهمند آنچه را كه بايد بفهمند ، و نمى يابند آنچه را كه بايد بيابند ، و نمى بينند آنچه را كه بايد ببينند ، و بالاخره بخود نمى آيند؟! 🔘 و نيز ، اين شرك كه بر اثر همان غفلت اسرار آميز مى باشد ، چگونه است؟!! و چه شركى است كه اكثر صاحبان ايمان در عين اينكه خود را مؤمن مى دانند ، گرفتار آن و غوطه ور در آن هستند ؟!!. مى فرمايد : شما انسانها در غفلت هستيد و سخن آيات و نشانه ها را نمى شنويد و دعوت آنها را نمى فهميد و متوجه مقصود آنها نمى گرديد و آنچه را كه ارائه مى كنند نمى بينيد. بخود بياييد و متنبه باشيد. ✨و مى فرمايد : فكر مى كنيد ايمان آورده ايد و موحد هستيد ، 🔹ولى در اشتباه بوده و هنوز به حقيقت ايمان و نرسيده ايد و در عالم شرك مى باشيد و اين هم نتيجه غفلت از دعوت آيات و نشانه هاست. 🔶 اگر دعوت آيات و نشانه ها را بفهميد و به آنچه دعوت مى كنند ، متوجه بوده و آنچه را كه ارائه مى نمايند ، ببينيد و همراه آنها پيش برويد ، به اصل ايمان و حقيت توحيد مى رسيد. 🔹 پس بخود آييد و متنبه باشيد. 🔹ادامه دارد ....🔹 📚 منبع : کتاب مقالات جلد دوم ، صفحه ۲۵ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی « رضوان الله علیه » @astane_aalaedin 🌺🍃🌺🍃
🌸درمحضرعالم_فرزانه ✨ دل ، ياد آن می کند که در اسارت است ✨ 💠 اینکه می بینی من و تو از یاد خدای متعال همیشه و در همه احوال غافل هستیم ، و حتی هر چه تصمیم می گیریم که همیشه و در هر حالی به یاد او باشیم ، موفق بر این امر نمی شویم ‌و باز به کشیده می شویم ، برای این است که دلهای ما کاملاً در اسارت اغیار ، و در اسارت تعلّق به آنها و محبت آنهاست ، و چون در اسارت آنهاست ، همیشه و در همه احوال هم به یاد آنها و در فکر آنها و غرق در آنهاست ، زیرا همیشه یاد آن می کند که در اسارت آن است ، و این یک حقیقت مسلّم است و هیچ شکی در آن نیست . 💢 دلهای ما آنچنان در اسارت اغیار ، یعنی این و آن است که حتی در نماز در عین اینکه قبل از شروع به آن و به هنگام شروع با جدّیّت کامل تصمیم می گیریم که در خود یاد این و آن نکنیم ، و در فکر این و آن نباشیم ، و فقط یاد خدا کنیم و متوجه او باشیم ، به این امر موفق نمی شویم ، و دل و فکر علی الاتصال به این سو و آن سو می رود ، و یاد این و آن می کند ، و از این شاخه به آن شاخه می پرد ، و سیر در اوهام می کند !!. ✨ آن وقت موفق می شویم همیشه و در هر حالی به یاد خدای متعال باشیم ، و در نماز هم فقط یاد او کنیم و متوجه او باشیم ، که ، ما هم به مجاهدت بپردازیم و به طوری که اهل آن می کنند ، با معرفت صراط مستقیم و التزام به آن ، مجاهدت لازم را انجام بدهیم ، و دلهای خود را از این اسارتها آزاد بگردانیم ، و به عنایات ربوبی به مقام محبت برسیم و مجذوب شویم ، و با شدت گرفتن حقّ و سیطره آن ، دلهای ما هم در حلقه سرگشتگان او به اسارت محبت او بیاید ..... ✨ 📚 منبع ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌: کتاب رساله محبت ، صفحه ١٣٩ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی " رضوان الله علیه "
🔲 سعی در جلب نظر خاصّ صاحبان ولایت مطلقه 🔲 ▪️...برای نجات یافتن از وهم و خیال ، و برای حصول یقظه که در الی الله اولین مسئله می باشد و تا آن نباشد ، سر نهادن در طریق به تحقق نخواهد رسید ، باید از به دست آوردن توجه و نظر خاصّ مقام ولایت ، و از به حضرات معصومین " صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین " ننمود ، کما اینکه در همه مراحل بعدی سلوک نیز اینچنین است. 🔘 چه بهتر که خوب بفهمیم و بدانیم وجود آنان بزرگترین نعمت حقّ ، و ظهور حقایق نوری آنان در هیاکل بشری از منن بزرگ اوست. ▪️ تا با شفیع قرار دادن آنان در محضر حضرت حقّ و با جلب نظر اسرار آمیزشان ، از نور یقظه و جذب خاصّ الهی بهره مند گردیم و راه نزدیکتر و صراط مستقیم را از دست ندهیم. ▫️و چه بهتر که بدانیم این توفیق نیز از خدای متعال خواهد بود و جز او فاعل و مؤثری در نظام وجود نیست. از او بخواهیم که به ما معرفت مقام و بهره مند شدن از آثار و برکات این مقام را عنایت بفرماید. در آخر جامعه می خوانیم ؛ ▪️اسئلک ان تدخلنی فی جملة العارفین.....▪️ یعنی ؛ 🔘 پروردگارا ، از تو می خواهم مرا از آنان قرار دهی که به مقام حضرات معصومین و به حقّ آنان معرفت دارند ، و مرا در زمره آنها که با شفاعت معصومین مشمول رحمت خاصّهٔ تو می شوند ، داخل کنی . پروردگارا ، تویی ارحم الراحمین 🔘 چه کم بوده اند و هستند آشنایان و بهره مندان ؟!! و چه بسیار بوده و هستند غافلان و محرومان؟!!. ▫️ ناگفته نماند که استفاده از انفاس ارباب باطن و صاحبان نَفَس در تحصیل ( ) نیز در حد خود از مسائلی است که نباید نادیده گرفت . زیرا انفاس آنان هم در جای خود حامل انوار و نغمه های یقظه آور است. ▪️ 📓 منبع ؛ کتاب مقالات جلد دوم ، صفحه ۳۸ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی " رضوان الله علیه " @havayee_vesal
⚪️ نظر صاحبان مطلقه حامل نور يقظه مى‏ باشد ⚪️ ⬛️ ...چه بسا در مواردى كاملا تعجب آور و تحير آور باشد و كسانى با توجه و نظر آنان بخود آمده و بيدار گشته و متنبه شده باشند كه بظاهر و طبق محاسبات معمولى چنين انتظارى نمى‏ رفت. و اين در حقيقت بدان جهت است كه نور الهى و جذب حق كه اصل مسئله است و از طريق آنان به ظهور مى‏ رسد ، چنين نيست كه حد و حدودى داشته باشد، بلكه ، نور او ، نور قاهر ، و مشيت او ، مشيت غالب است. ▪️ماشاء الله كان و مالم يشأ لم يكن▪️. نمونه‏ هاى زيادى در اين باب نقل گرديده و ديده شده است، چه از آنهايى كه در زمان خود حضرات معصومين "صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين " ، بوده‏ اند، و چه از آنهايى كه در زمانهاى بعدى و در هر زمانى بوده‏ اند و مشمول عطف و نظر خاص پروردگار شده و از ورطه اوهام و غفلت و اسارت نجات يافته و بخود آمده و سر در طريق نهاده‏ اند، بنحوى كه چنين انتظارى نمى‏ رفت. « بشر حافی » كه لقب «حافى» بخود گرفت، از جمله آنهاست. گفته‏ اند: او در زمان حضرت ابوالحسن موسى بن جعفر " سلام الله عليه " و در بغداد مي زيسته است. در اول امر خود مردى غوطه ور در و غرق در اوهام و اهل عيش و نوش بوده است. در يكى از روزها كه او با مأنوسان خود در منزل خويش مجلس عشرت برگزار نموده و مشغول بود، در همان حال گذر آن حضرت از كنار منزل وى افتاد و صداى ساز و آواز و نى و رقص از آنجا شنيد و در همان هنگام هم كنيزى كه خدمتگزار بود از داخل منزل وى براى بيرون ريختن خاكروبه خارج شد. امام به آن كنيز فرمودند : صاحب اين خانه آزاد است يا بنده؟ كنيز گفت: آزاد است. امام فرمودند : راست گفتى، زيرا اگر بنده بود از مولاى خود مى‏ ترسيد. اين مكالمه تا حدودى موجب تأخير در برگشت همان كنيز خدمتكار گرديد و طبعاً وقتى داخل منزل شد ، بشر در حالى كه در سر سفره شراب بود پرسيد، چه چيز باعث گرديد كه دير آمدى؟ او جريان گفت و گوى خود با آن حضرت را براى وى نقل كرد. جملاتى كه امام فرموده بود ، چنان در وجود «بشر» و در او اثر گذاشت كه از همان سر سفره با سرعت و با پاى برهنه بيرون دويد و به محضر آن حضرت شتافت. همين كه امام را مشاهده نمود ، گريه كرد و شرمنده شد و عذر خواست و به دست شريف امام نمود. از همين لحظه او بخود آمده و «يقظه» و «انتباه» يافت و راه خود را در پيش گرفت. صحبت جمله يا جمله‏ ها نيست بلكه ، نور و انتباه ، و توجه و نظر كارساز امام "سلام الله عليه" كه اين نور را با خود همراه داشت او را يكسره برخلاف انتظار از آن وادى سراپا وهم و خيال و از آن ورطه و ظلمت بيرون آورده و در عالم ديگرى قرار داد. والا چه بسيار كسانى كه از اين جمله‏ ها از آن حضرت و از حضرات ديگر معصومين به گوش آنان مى‏ خورد وليكن آن نمى‏ شود كه در خصوص «بشر» شد. بالاخره از سويى توجه خاص است و از سوى ديگر، آمادگى. اين استعداد و آمادگى چه بوده است و چه مى‏ باشد؟ چيزى است كه آنچنان كه بايد، خدا مى‏ داند، و شايد هم جهاتى به نظر بيايد. بشر را «حافى» مى‏ گفتند و «بشر حافى» مى‏ ناميدند و اين چنين نيز معروف شد. كلمه «حافى» بمعنى «پا برهنه» است. او هميشه و تا آخر عمر پا برهنه بود و اين بدان جهت بود كه با پاى برهنه در همان روز بيدارى خويش به خدمت امام شتافت و حيات خود را به دست آن حضرت يافت. بعضى گفته‏ اند كه از خود او سرّ پا برهنگى او را پرسيدند، در جواب گفت: «والله جعل لكم الارض بساطا» و ادب نباشد كه بر بساط بزرگان يا كفش روند 📓 منبع : کتاب مقالات صفحه ۳۵ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی " رضوان الله علیه " @havayee_vesal @astane_aalaedin 🌺🍃🌺🍃
✨‌ اول من این است که اگر تا به حال خوب نکرده اید ، اگر تا به حال از دعای با و اصرار کرده‌اید که : 🔹خدایا مرا به قیام و صیام ماه مبارک موفق بکن ! 🔅 از این لحظه تا شب اول ماه مبارک مصرّانه این دعا را بکنید . اگر دعا کرده اید ، باز هم ادامه بدهید ! درون قلب خودتان را جویا بشوید! سِرّ وجودتان را جویا بشوید! 🔹ببنید اگر در سِرّ وجود شما حالت اکراهی ، سخت آمدنی ، اعتراض مانندی ، اکراهی نسبت به ماه مبارک هست ، خیلی به خدا پناه ببرید که این اکراه موجب حرمان شما از برکات صیام و قیام آن نباشد. ♦ اگر در زوایای قلبتان اکراهی هست که ماه مبارک سخت است و فلان ، وحشت بکنید که این اکراه شما مبدل به این شود که شما معذور باشید و نتوانید روزه بگیرید. 🔹 بسیاری از افراد از همین تمایلی که در زوایای قلبشان هست ، با اینکه نمی خواهند روزه نگیرند ، بلکه می خواهند روزه بگیرند ولی حالت اکراه در باطنشان دارند ، سختشان شده است. 🔸برای خیلی ها این وسیله شده است که چوب خورده اند و به بهانه های مختلف از ماه مبارک و از صیام و قیام آن محروم شده‌اند. مثلا ًمریض شده اند یا بهانه های دیگر پیش آمده است. ✨ 📚 منبع کتاب ضیافت حقیقی ، صفحه ۱۲، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی" رضوان الله تعالی علیه " @havayee_vesal
🔘 در کلام معصومین " صلوات الله علیهم اجمعین " : 🔘 🔹 در روایات به پرهیز از همنشینی و مصاحبت با اهل غفلت بسیار سفارش شده است ؛ چنانکه امام صادق " علیه السلام " در این باره می فرمایند :.. ✨« پیوند خود را با کسی که همنشینی با او تو را از یاد حق و از الفت و طاعت او سرگرم و غافل می کند ، قطع کن. همانا چنین کسی از اولیای شیطان است ؛ پس وقتی از برابر تو گذشت ، با او گرم نگیر . ( که این کار تو ، دیگران را هم به اشتباه اندازد . دیگران نیز با او گرم گیرند و از رحمت الهی دور شوند). همانا در این کار زیانی بزرگ نهفته است که از آن به خدا پناه می بریم »✨ 🔹 البته باید توجه داشت که آن چه در معاشرت با چنین کسانی مد نظر است ، همدلی و محبت به آنان و عدم بیزاری از رفتارشان است ؛ و گرنه برخورد مناسب و محترمانه که در آن به حد 🔸 ضرورت اکتفا شود 🔸 و در عین حال بیزاری قلبی از رفتار آنان وجود داشته باشد ، هرگز چنین پیامدی رابه همراه نخواهد داشت. 🔘 به هر حال ممکن است آدمی در اطرافیان خود و در محیط منزل یا اقوام و همسایگان با چنین کسانی روبرو شود که در چنین هنگامی ، باید در قلب از آنها بر حذر بوده و اگر در ظاهر ، کنار آن ها و در مصاحبت آنها قرار گرفت ، در باطن از آن ها گریزان باشد. 🔹 چه بسا کسی در مصاحبت اهل نباشد و کیلومترها از آن ها دور باشد ، ولی به جهت همدلی و عدم بیزاری از آن ها به ظلمت وجودشان گرفتار شود. 📚 منبع ؛ کتاب کیمیای وصال ، صفحه ۱۷۱ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی ' رضوان الله علیه ' @havayee_vesal
             المومنین "صلوات الله و سلامه علیه " حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی "رضوان الله علیه " : 🔹”اَحمَـقُ الحُمـقِ  اَلاِغتِـرار” 🔹                   《غرر الحکم ج۲ ص ۲۳۸》 ▪️عقل که از کار افتاد ، انسان فریب می خورد ؛ ▪️ 🔥با نوار ، کتاب ، ماهواره و … همه جا را شیاطین پر کرده که انسانها را به اضلال بکشاند؛ ▪️و کسانی را که مقید به عبادات و بندگی و…هستند ، افسانه می دانند؛ در صورتی که خودشان افسانه هستند. ▫️ در جاهای متعددی در آمده که کفار و مشرکین می گفتند: 🔘ان هذا الا اساطیر الاولین ؛ قرآن و کتابهای دیگر اساطیر هستند. «…اذ جاءُوک یجادلونک یقول الذین کفروا ان هذا الا اساطیر الاولین »  (سوره انعام آیه ۲۵) ▪️وقتی جاهلان کافر ، پیش تو می آیند، با تو به مجادله می پردازند و می گویند، این که تو آورده ایی، نیست ، مگر افسانه های گذشتگان. مولوی می گوید، نه تنها فکرشان افسانه است، اصلا سر تا پای وجودشان افسانه شده است. خندمیـن تر از تو هیچ افسانه نیست برلبِ گــورِ خــرابِ خـود بـــایست خنده دارتر از خود تو، افسانه ای نیست، حال که مرده ای، سر قبر خودت بایست، سر قبر کس دیگر نمی خواهد ، بایستی. این چیز تازه ای نیست ، این از اول بوده که به رسول الله "صلی الله علیه و آله و سلم " می گفتند اینکه تو آورده ای همه افسانه است؛ الان هم هست، اینها عقلشان از کار افتاده، لکن باید انسان عقل و فهم داشته باشد. ▪️▪️کسی که می خواهد بداند که عقلش خوب کار می کند ، ببیند ، ملتزمِ حق هست ، اگر بود ، عقل دارد.▪️▪️ @havayee_vesal      
◽ مقصودم من از دعای جوشن کبیر هم این بود که آن را حتماً بخوانید و ترک نکنید در این سه شب! ان شاءاللّه احیا هم کنید ، اعمال دیگر را هم انجام دهید. اما اگر هیچ عملی را ( از مستحبات البته ) انجام ندادید این دعای جوشن کبیر را ترک نکنید و با حضور و تضرع بخوانید ؛ و تضرع! در دعاها آمده است خدا مرا از مؤاخذه نجات نمی دهد مگر با تضرع ؛ تضرع را خیلی مهم بدانید! اساس نجات در ، معنای تضرع است. معنای تضرع هم یعنی تذلل و گریه. اگر هم گریه نیامد انسان سعی بکند که گریه بکند که آن را می گویند تباکی ؛ یعنی سعی کند خود را به حال گریه بیندازد ولو گریه اش نیاید..... در شب قدر به طور مسلم تقدیرات به راه می افتد و تقدیرات امور انسان در یک سال می آید تا شب قدر آینده. آنچه که برای انسان در یک سال آتی می شود تقدیراتش در شب قدر مقدر می شود. ▪ پس در از دعا غفلت نکنید! به زبان خودتان هر چه می خواهید از خدا بخواهید ، با تضرع و اصرار هم بخواهید که خدایا چنین بکن ، چنان بکن! و هر چه مقاصد و حوائج دارید از خیرها وخوبی ها و نعمت های دنیوی و اخروی و آنچه که به خدا پناه می برید از بدیهای دنیوی و اخروی اینها را در این سه شب نکنید! چون شب های تقدیر است؛ یعنی در این شب ها تقدیر می شود آنچه که در یک سال پیش می آید، و به یک نظر آنچه که در کل پیش می آید. حالا در یک سال و به یک نظر و در کل، آنچه که در سرنوشت انسان ، در عمر انسان ، در عالم انسان پیش می آید ، این ها در شبهای قدر تقدیر می شود. بنابراین ، بکنید و با تضرع از خدا آنچه را که می خواهید بخواهید تا وقتی اجابت فرمود ، تقدیر خدا بر اساس دعای شما می شود. اگر دعایتان را با تضرع به اجابت رسانید ، یعنی همان طور که شما از خدا می خواهید با با فقر ، با مسکنت ، با شکستگی ، با تذلّل ، خدا اجابت کرد آنطور که می خواهید ، خداوند تقدیر می کند ، چه برای یک سال و چه در کل. این است که حتما در این سه شب از دعا برای دنیا و آخرتتان نکنید! ▪ تنبلی هم نکنید ، در دو جانب: یکی جلب خیرات دنیا و آخرت و یکی هم دفع شرور دنیا و آخرت؛ یعنی مرتب به زبان خودتان آن چیزهایی را که می دانید باید برای خودتان از خیرها بخواهید چه در یک سال و چه در کل ، آن را بخواهید ، چه دنیوی و چه اخروی! و همچنین از خدا بخواهید آن بدی ها راکه به نظرتان می آید چه دنیوی و چه اخروی از آنچه که انسان می فهمد بد است خدا آنها را از شما دور کند چه در یک سال و چه در کل. مثلاً خدایا ما را از گناه حفظ کن ! توفیق عبادت بده! خدایا توفیق بده من را ترک بکنم ! توفیق بده من واجبات را انجام بدهم! توفیق طاعت و عبادتت را به من عنایت کن که اگر تو عنایت نکنی نخواهد شد! اینها را با بخواهید!. .......... هم خیرات دنیوی را بخواهید، هم خیرات اخروی را ! هم از شرور دنیوی به خدا پناه ببرید و هم از شرور اخروی! تنبلی هم نکنید! خواسته هایتان را باز کنید و از خدا بخواهید! 🔳 دستور است که نگویید ؛ (( خدایا ! تو می دانی من چه می خواهم )). خدا می داند اما آن باز کردن ریز ریز خواسته ها و به زبان آوردن و خواستن آن ها از خدا ، این دستور است این خودش از اسرار است که دستور داده اند. می گوید حوائجتان را باز کنید و ریز به ریز بشمارید و در محضر خدا بخواهید ! ........... نمی گویم دعای کلی نیست ولی در باز کردن و ریز به ریز خواستن حسابی هست که در دعای کلی نیست ، گر چه دعای کلی هم دعاست......... ▪️ التماس دعا ▪️ 📖 منبع ؛ کتاب حقیقی ، صفحه ۱۱۹ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی "رضوان الله علیه " @havayee_vesal
من تذکراتم را به صورت فشرده بیان می کنم : ✨ از برنامه های معمولی کم بکنید ! 💠 در خصوص اینکه موفق بشویم به آن روزه ای که توضیح دادیم ؛ در هر شبی برای روزه فردا ، در هر روزی برای قیام شب آینده 🔸 به لحاظ اینکه ی قبل از وقت به هر چیزی اثر خاصّی دارد🔸 با از خدا توفیق بخواهید . مثلاً شب پنجم ماه مبارک است برای فردا ، روز پنجم از خدا توفیق بخواهید ، برای روزه و جزئیاتش . روز پنجم برای شب ششم توفیق قیام شب و عبادات شب را از خدا بخواهید 🔹با تضرع🔹! خیلی تٱکید می کنم ، چون خیلی مجرب است. از این دعای قبلی هرگز غفلت نکنید ! ✨ اگر می توانید ، مخصوصاً آن وقت ها که شب ها کوتاه است ، کل ماه مبارک را احیا بکنید که سرّی دارد که اهلش می دانند. 🔹 احیای کل شبهای ماه مبارک ، اگر توانستید و برایتان امکان داشت ( حتی افراد مبتدی ) شبهای کوتاه را که آسان است ، احیا کنید. 🔸 فرصتی است ، مغتنم است که نمی شود بفهمیم چیست . نکنید و از خدا بخواهید هر قدر ماه مبارک را در می یابید به احیای همه شبهایش موفق بکند ! این تذکر سوم من بود. البته همه این ها مضمون آیات و روایات است ، منتها گفتم من به صورت تذکرات فشرده برای شما می گویم. 💠 در شبهای مبارک به افطار که می رسید ، طبیعی است که وقتی انسان زیاد بخورد دارد که به دنبالش یا خواب می آورد یا طوری می شود که انسان در اعمال عبودی از حرکتی که باید داشته باشد باز می ماند. 🔹 پس افطار اصلش خوب ، اما زیادش نه ، رنگین بودنش نه خیلی . ✨ اگر توانستید و برایتان امکان داشت ، آن دعای مخصوص 🔹اللهمّ ربّ النّور العظیم.... 🔹 را هر روز قبل از افطار بخوانید ، خیلی خوب است. 💠 از چیزهایی که باید در ماه مبارک غفلت نکنید این است که ، به اندازه ای که می توانید ، به فقرا تصدّق بکنید ، انفاق بکنید! 🔸 هر کسی به اندازه خودش ، هر چه زیادتر بهتر . 🔹ادامه دارد....🔹 📚 منبع ؛ کتاب ضیافت حقیقی ، صفحه ۸۴ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی " رضوان الله علیه " 🔹 التماس دعا 🔹 @havayee_vesal
◽ مقصودم من از دعای جوشن کبیر هم این بود که آن را حتماً بخوانید و ترک نکنید در این سه شب! ان شاءاللّه احیا هم کنید ، اعمال دیگر را هم انجام دهید. اما اگر هیچ عملی را ( از مستحبات البته ) انجام ندادید این دعای جوشن کبیر را ترک نکنید و با حضور و تضرع بخوانید ؛ و تضرع! در دعاها آمده است خدا مرا از مؤاخذه نجات نمی دهد مگر با تضرع ؛ تضرع را خیلی مهم بدانید! اساس نجات در ، معنای تضرع است. معنای تضرع هم یعنی تذلل و گریه. اگر هم گریه نیامد انسان سعی بکند که گریه بکند که آن را می گویند تباکی ؛ یعنی سعی کند خود را به حال گریه بیندازد ولو گریه اش نیاید..... در شب قدر به طور مسلم تقدیرات به راه می افتد و تقدیرات امور انسان در یک سال می آید تا شب قدر آینده. آنچه که برای انسان در یک سال آتی می شود تقدیراتش در شب قدر مقدر می شود. ▪ پس در از دعا غفلت نکنید! به زبان خودتان هر چه می خواهید از خدا بخواهید ، با تضرع و اصرار هم بخواهید که خدایا چنین بکن ، چنان بکن! و هر چه مقاصد و حوائج دارید از خیرها وخوبی ها و نعمت های دنیوی و اخروی و آنچه که به خدا پناه می برید از بدیهای دنیوی و اخروی اینها را در این سه شب نکنید! چون شب های تقدیر است؛ یعنی در این شب ها تقدیر می شود آنچه که در یک سال پیش می آید، و به یک نظر آنچه که در کل پیش می آید. حالا در یک سال و به یک نظر و در کل، آنچه که در سرنوشت انسان ، در عمر انسان ، در عالم انسان پیش می آید ، این ها در شبهای قدر تقدیر می شود. بنابراین ، بکنید و با تضرع از خدا آنچه را که می خواهید بخواهید تا وقتی اجابت فرمود ، تقدیر خدا بر اساس دعای شما می شود. اگر دعایتان را با تضرع به اجابت رسانید ، یعنی همان طور که شما از خدا می خواهید با با فقر ، با مسکنت ، با شکستگی ، با تذلّل ، خدا اجابت کرد آنطور که می خواهید ، خداوند تقدیر می کند ، چه برای یک سال و چه در کل. این است که حتما در این سه شب از دعا برای و آخرتتان نکنید! ▪ تنبلی هم نکنید ، در دو جانب: یکی جلب خیرات دنیا و آخرت و یکی هم دفع شرور دنیا و آخرت ؛ یعنی مرتب به زبان خودتان آن چیزهایی را که می دانید باید برای خودتان از خیرها بخواهید چه در یک سال و چه در کل ، آن را بخواهید ، چه دنیوی و چه اخروی! و همچنین از خدا بخواهید آن بدی ها را که به نظرتان می آید چه دنیوی و چه اخروی از آنچه که انسان می فهمد بد است خدا آنها را از شما دور کند چه در یک سال و چه در کل. مثلاً خدایا ما را از گناه حفظ کن ! توفیق عبادت بده! خدایا توفیق بده من را ترک بکنم ! توفیق بده من را انجام بدهم! توفیق طاعت و عبادتت را به من عنایت کن که اگر تو عنایت نکنی نخواهد شد! اینها را با بخواهید!. .......... هم خیرات دنیوی را بخواهید، هم خیرات اخروی را ! هم از شرور دنیوی به خدا پناه ببرید و هم از شرور اخروی! تنبلی هم نکنید! خواسته هایتان را باز کنید و از خدا بخواهید! 🔳 دستور است که نگویید ؛ (( خدایا ! تو می دانی من چه می خواهم )). خدا می داند اما آن باز کردن ریز ریز خواسته ها و به زبان آوردن و خواستن آن ها از خدا ، این دستور است این خودش از اسرار است که دستور داده اند. می گوید حوائجتان را باز کنید و ریز به ریز بشمارید و در محضر خدا بخواهید ! ........... نمی گویم دعای کلی نیست ولی در باز کردن و ریز به ریز خواستن حسابی هست که در دعای کلی نیست ، گر چه دعای کلی هم دعاست......... ▪️ التماس دعا ▪️ 📖 منبع ؛ کتاب حقیقی ، صفحه ۱۱۹ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی "رضوان الله علیه " @havayee_vesal