eitaa logo
جهاد تحول و تبیین
2.3هزار دنبال‌کننده
61.3هزار عکس
48.9هزار ویدیو
928 فایل
هدف ماسربازپروری برای امام زمان عج الله ونایب برحقش امام خامنه ای است. همراه ماباشید
مشاهده در ایتا
دانلود
دشمن شناسی2⃣ Ⓜ️دشمنی با های فراوان و قوی😱 : همه دشمنان ما ،با استفاده از ثروت بی پایان ،تجربه های فراوان و مغزهای قوی ،علاوه بر آنچه تا حالا نوشته اند،برای القای شبهه در فکر اسلامی و ایمان اسلامی مردم ، کتاب خواهند نوشت و هزاران مقاله تنظیم خواهند کرد ،هزاران شبهه را رها خواهند کرد ،تا در ذهن و و دل مردم بنشیند،... در مقابل این تهاجم فرهنگی ،چه کسی باید مردم را حفظ ، را مجهز و را مسلح کند؟؟؟ این وظیفه علماست. ⏰63/2/63⏰
🔸ادامه 👇 2⃣بلاها برای مومنین جنبه امتحان و آزمایش را دارد ؛ ❕👌خداوند می فرماید؛ «شما را با بدیها و خوبیها آزمایش می کنیم » 💎انبیاء 35 👌و می فرماید: «آیا مردم گمان کرده اند که به حال خود رها می شوند و نمی شوند» 💎عنکبوت 2 👌و می فرماید ؛ « قطعا همه شما را با چیزی از ترس و گرسنگی ، زیان مالی و جانی و کمبود میوه ها آزمایش می کنیم و بشارت ده به استقامت کنندگان » 💠بقره 155 🔶امام علی علیه السلام فرمود: «خداوند بندگانش را با انواع شداید و گرفتاری ها آزمایش می کند» 💎نهج البلاغه خطبه192 👌امتحان و آزمایش بودن مصائب برای مومنان از این جنبه است تا آنان با صبر بر مصائب و گرفتاری ها و داغ های از آن ، بر ایمان و توکلشان افزوده شود و به مقامات بالاتر معنوی برسند . ❕البته از جنبه دیگر هم مصائب مایه آزمایش است و آن این که مثلا آیا افراد در هنگام بروز مصائب و بلاها به وظائف خود در جامعه اسلامی در جهت مقابله با این بلاها به نحو صحیح عمل می کنند یا خیر ❕ اگر عملشان صحیح باشد پاداش می برند و اگر کوتاهی کنند عقاب می بینند . 👌پیامبر گرامی فرمود ؛ « هریک از شما وقتی کاری انجام می دهد ، آن را استوار و محکم و دقیق انجام دهد » 📚میزان الحکمه ج8 ص171 👌و فرمود ؛ « خداوند دوست دارد که هرگاه بنده اش کاری انجام می دهد آن را استوار و محکم گرداند » 📚وسائل الشیعه ج3 ص230 3⃣بلاها برای انبیاء درجه و برای اولیاء و دوستان خداوند ، مایه کرامت و مقام است ؛ ❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛ «شدید ترین بلاها برای انبیا است سپس کسانی که به انبیا نزدیکترند و از پی آنان می آیند سپس سایر مومنان به تناسب » 📚الکافی ج2 ص252 🔶و : «بلاهای بزرگ پاداش های بزرگ را در پی دارد وخداوند هیچ گروهی را دوست نمی‌دارد مگر آنکه آنان را گرفتار میکند» 📚الکافی،ج2 ص 252 👌بنابراین در مورد بلای کرونایی که امروزه به جان بشریت افتاده است ، از چند جنبه می توان نظر داد ؛ ❕از جنبه ای عذاب الهی است برای تنبیه و بیدار سازی گناهکاران و ظالمین تا دست از گناه و ظلم بکشند و به سوی خداوند بازگشت کنند ، از جنبه دیگر مایه امتحان مومنین است تا با صبر بر آن به مقامات بالاتری برسند و نیز مایه امتحان برای مسوولین در انجام وظائف هم می باشد ، و از سوی سوم ، این بلا و مشکل برای خالصین درگاه خداوند مایه خیر و صلاح و رسیدن به پاداش های بیشتر است .
💠ادامه 👇 2⃣گاهی هم ممکن است که افراد صدقه دهنده را رعایت کرده باشند ، اما تقوای خداوند را رعایت نکرده و در کنار صدقه دادن ، تن به گناه و معصیت هم داده باشند ، اینان در عین صدقه دادن باز هم گرفتار بلا و مصیبت می شوند تا سختی که از این بلا و می کشند ، کفاره گناهانشان باشد چنان که امام صادق علیه السلام فرمود ؛ «بنده زمانی که گناه کند و کاری نکند که ( تمام ) گناهاش بخشیده شود ، خداوند او را به حزن و بیماری و مبتلا می کند تا کفاره گناهانش باشد » 📚امالی صدوق ص294 3⃣گاهی هم ممکن است افراد صدقه دهنده هم اخلاص را رعایت کرده باشند و هم تقوا را ، اما باز هم گرفتار بلا و مصیبت شوند ، بلا و مصیبت آنان از این جهت است که بلا و مصیبت برایشان بهتر و به آنان است ، خداوندی که صلاح بندگان را بهتر از خودشان می داند و آنان را دوست نیز می دارد ، این بلا و مصیبت را برایشان ایجاد می کند تا از طریق خارج نشوند . در حدیث قدسی آمده است که خداوند می فر ماید ؛ « بعضی از بندگان من افرادی هستند که اصلاح امر آنها جز به غنا و گستردگی زندگی و صحت بدن نمی شود ، از این رو امر دین آنها را به وسیله آن اصلاح می کنم ، و بعضی از بندگانم هستند که امر دین آنها جز با نیاز و و بیماری اصلاح نمی شود ، لذا امر دین آنها را با آن اصلاح می کنم و آنان را به وسیله آن می آزمایم » 📚الکافی ج2 ص 60 4⃣در مواردی هم بلا و مصیبت از باب ؛ « هر که در این بزم مقرب تر است ، جام بلا بیشترش می دهند » می باشد . بندگان صالح خداوند بیش از دیگران در معرض بلا و مصیبت هستند ، اگر چه اهل صدقه و اخلاص و تقوی هم هستند . خداوند آنان را گرفتار می کند ، تا با صبر و بردباری آنان بر ، پاداش های فراوان و بی نهایت به آنان بدهد ، چنان که امام باقر علیه السلام فرمود ؛ « اگر گرفتار مصیبتی در جانت یا مالت یا فرزندت شدی ، مصائب پیامبر خدا را متذکر شو زیرا هیچ یک از خلائق به مانند پیامبر اسلام گرفتار نشدند » 📚وسائل الشیعه ج3 ص267 ❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « خداوند برای اولیاء و دوستانش مصائبی قرار می دهد تا به خاطر صبر در برابر آن از او پاداش بگیرند بی آنکه مرتکب شده باشند» 📚الکافی ج2 ص325 _ قرب الاسناد ص79 ❕و فرمود ؛ «شدید ترین بلاها برای انبیا است سپس کسانی که به انبیا نزدیکترند و از پی آنان می آیند سپس سایر مومنان به تناسب » 📚الکافی ج2 ص252 🔶و : «بلاهای بزرگ پاداش های بزرگ را در پی دارد وخداوند هیچ گروهی را دوست نمی‌دارد مگر آنکه آنان را گرفتار میکند» 📚الکافی،ج2 ص 252 @Rahnamye_Behesht
اخلاق دینی دو پایه دارد: 👇 تبشیر یعنی مژده دادن (رجا) انذار یعنی بیم دادن(خوف) یعنی از یک طرف شوق پاداش و از یک طرف ترس از عذاب. ⚜در قرآن آیات بسیاری داریم که در آن خشیت موج میزند. اما این خشیت چیست؟👇 إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ قرآن انسان هایی را پرورش می‌دهد که وقتی اسم خدا به میان می آید، دلشان میلرزد و با این ترس افزوده می‌شود و و در آنها زیاد میشود: ⚜در آیات آغازین سوره یاسین خداوند میفرماید: سخن تو در کسانی موثر می‌افتد که اهل خشیتند. ✅ اما چه زمانی ما از چیزی یا کسی میترسیم؟ هم محبت بر پایه و شناخت است و هم ترس بر پایه معرفت است ‌. وقتی چیزی را شناختید به او عشق می‌ورزید و وقتی چیزی را شناختید از آن میترسید. بی شناخت نه دشمنی معنی دارد و نه دوستی . 👈《کسی که از خدا نمی‌ترسد، برای شجاعتش نیست برای این است که خدا را نمی‌شناسد》. لذا ترس از خدا یک مرتبه بلندی است .فکر نکنید که ترس به دلیل ضعف است.خوف یک امر عقلانی است. وقتی انسان به درجه خاصی از عقلانیت و شناخت رسید آنگاه رابطه خوفی و خشیتی با خدا برقرار میکند. ⚜قرآن چنین شاگردانی می‌پروراند که به مقام خشیت الهی رسیده اند این ترس از شناخت قدرت و والایی خداست نه مثل ترسی که یک فرد از موجودی وحشتناک دارد. این ترس خودش بر پایه است ⚜در دین تبشیر و خشیت مهمترین وسیله ها هستند و غرض تربیت انسانی است و در نهایت از این طریق خیرش به بندگان خدا می‌رسد.👇 وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ