‍ #سلوک #حیات_طیبه #آیت_الله_کشمیری 🔻سنّت در سلوک بعد از مراقبه ‌هاي شخصي و احياناً ذكر فردي، بر این بوده که هيچ عملي و برنامه‌اي مثل زيارت دوستان طريق، در حيات دل مؤثر نبوده است که دل را عجيب احيا مي‌كند. اگر این جلسات منجر به جلسات ذكر و توسل شود، اثر خیلی بیشتری برای انسان دارد. 🔸روح آدمي كمتر از پرنده‌ها و حيوانات نيست كه گاهي با يك خواندن به وجد مي‌ آيند. اگر اسباب نشاط روح انسان شناسايي شود، [بسیار موثر است]. 🔹جلسات دوستانه، قوّت را بالا مي‌برد. اگر واقعاً معني در آن باشد، بركات زیادی دارد. 🔸آیت الله كشميري رحمةالله‌علیه مي‌فرمودند: من هفته‌اي يک بار حداقل بايد يک نفري را ببينم كه از نفس بيرون آمده باشد و الا خرد و خمير (اذیّت) مي‌شوم. ‌ ‌ 🔺نقل از حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری @avaymarefat

* #رمضان #حیات_طیبه 🔻 يک حقيقتی هست كه اگر ما همين يک حقيقت را در این ماه مبارک پی ببريم، ماه رمضان مبارکی بر ما گذشته است و خيلی چيز فهميده‌ايم و آن اين است كه ما در روزگار در یک مداری حركت می‌كنيم و متدين به يک ديني هستيم كه پيغمبر آن دين زنده است. هر مقدار که ما بتوانيم بهره كسب كنيم، آنها بهره خواهند داد. اين يک مسأله كه رسول خدا زنده است. مسأله ديگر اين كه قرآن هم زنده است و تک تک آيات قرآن روح دارد و جان دارد. 🔸دو طرف اين قضيه و دو زاویه اين مثلث، يكيش مربوط به قرآن است كه زنده و جاندار است و يكي هم الگوهاي ديني ما (اهل بیت علیهم السلام) هستند كه آنها هم زنده هستند. يک زوايه ديگر این مثلث می‌ماند كه مربوط به ما است و آن اين است كه ما دلمان را زنده كنيم. 🔹اگر دل ما هم زنده شد ديگر همه چیز برای ما دارای حيات مي‌شود. يعني اگر دل ما زنده بشود، ممكن است بر لحظه لحظه ما آيات الهي تجلي كند. می‌نشينيم و برمی‌خيزيم، آيات قرآني تجلي می‌كند و ما بهره و لذت فوق العاده می‌بریم. اگر ما می‌گوئيم مسلمان هستیم يعني يک پيوند با حقايق جاندار داریم. (منبع: نقل از استاد شیخ جعفر ناصری ،اپلیکیشن الهادی؛ مراقبات ماه رمضان) ‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺@avaymarefat

#آیت_الله_کشمیری #حیات_طیبه #ذکر 💠 نقش ذکر «ياحیّ يا قيّوم» در روش تربیتی آیت الله کشمیری 🔻روش سلوکي اولياء متفاوت است و روش تربيتي‌شان هم متفاوت است. نوع ارتباط با اسماء و بهره‌وري از اسماء نیز متفاوت است. 🔸 هر کسي روش خودش را دارد ولي خدا رحمت کند، مرحوم آيت الله کشميري، اول يک زاويه خاص و ارتباطي، بين فرد و يکي از اسماء ايجاد مي‌‌کرد و بعد مي‌‌گفت: فلان تعداد «ياحيّ يا قيّوم» بگو. مي‌‌گفت: شما نمي‌دانيد که اسم حی و حیات از ضرورت‌ها است، وقتي حيات نباشد [تلاش های دیگر] فايده ندارد. 🔹 توسل به اين اسم، ابعاد حيات قلب را فراهم مي‌‌کند. وقتی دل زنده شد، ادراک‌ها مي‌آيد و «حيّ» از امّهات اسماء است. منتهي حد نصاب اشتغال به آن بالاست، حد نصابی که در زندگي انسان تأثير بگذارد بالاست، بايد زياد گفت، چرا؟ زیرا ما ظرفيت‌هايمان، شبيه به يک برکه است و گاهی بزرگ‌تر و بزرگ‌تر و ذو ابعاد است؛ منتهي دائم دارد اضافاتی و اموري وارد اين برکه مي‌‌شود که منافي زلالي اين برکه و طهارت اين برکه است و ما بايد به نحوي عمل کنيم که هم جلوي آن آلودگي‌ها را بگيريم و هم از اسماء الهی براي طهارت و زلالی آن استمداد کنیم. 🔸 با توسل به اسم «حي» انسان حیات می‌یابد، يکي از خطراتي که در اين مسير هست، اين است که حيات، لحظه‌اي وارد قلب انسان شود ولي ازبین برود. «قيوم» اين را جبران مي‌‌کند، «قيوم» تو را نگه مي‌‌دارد. بعضي افراد اسماء را مخلوط مي‌‌کنند، ولي اولين ترکيب، مربوط به ترکيب حکيم مطلق است. حي و قيوم را خدا ترکيب کرده است: «اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَي الْقَيوم ... » ‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺نقل از حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری @avaymarefat

* #رمضان #حیات_طیبه 🔻يک حقيقتی هست كه اگر ما همين يك حقيقت را در این ماه مبارک پي ببريم، ماه رمضان مباركي بر ما گذشته است و خيلي چيز فهميده ايم و آن‏ اين است كه ما در روزگار در يك مداري حركت مي ‏كنيم و متدين به يك ديني هستيم كه پيغمبر آن دين زنده است. 🔸هر مقدار که ما بتوانيم بهره كسب كنيم، آنها بهره خواهند داد. اين يک مسأله كه رسول خدا زنده است. 🔹مسأله ديگر اين كه قرآن‏ هم زنده است و تك تك آيات قرآن روح دارد و جان دارد. دو طرف اين قضيه و دو زاویه اين مثلث، يكيش مربوط به‏ قرآن است كه زنده و جاندار است ويكي هم الگوهاي ديني ما (اهل بیت علیهم السلام) هستند كه آنها هم زنده هستند. 🔸يک زوايه ‏ديگر این مثلث مي‏ماند كه مربوط به ما است و آن اين است كه ما دلمان را زنده كنيم. اگر دل ما هم زنده شد ديگر همه چیز برای ما دارای حيات مي‏شود. يعني اگر دل ما زنده بشود، ممكن است بر لحظه لحظه ما آيات الهي تجلي كند. 🔹می‌نشينيم و برمی‌خيزيم آيات قرآني تجلي می كند و ما بهره و لذت فوق العاده می بریم. اگر ما مي‏گوئيم ‏مسلمان هستیم يعني يك پيوند با حقايق جاندار داریم. (منبع: نرم‌افزار الهادی← مراقبات ماه‌رمضان) ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺 حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری

* #سلوک #حیات_طیبه #آیت_الله_کشمیری #اخوت 💠 اثر زیارت دوستان سلوکی 🔻سنّت در سلوک بعد از مراقبه ‌هاي شخصي و احياناً ذكر فردي، بر این بوده که هيچ عملي و برنامه‌اي مثل زيارت دوستان طريق، در حيات دل مؤثر نبوده است که دل را عجيب احيا مي‌كند. اگر این جلسات منجر به جلسات ذكر و توسل شود، اثر خیلی بیشتری برای انسان دارد. 🔸روح آدمي كمتر از پرنده‌ها و حيوانات نيست كه گاهي با يک خواندن به وجد مي‌ آيند. اگر اسباب نشاط روح انسان شناسايي شود، [بسیار موثر است]. 🔹جلسات دوستانه، قوّت را بالا مي‌برد. اگر واقعاً معني در آن باشد، بركات زیادی دارد. 🔸آیت الله كشميري رحمةالله‌علیه مي‌فرمودند: من هفته‌اي يک بار حداقل بايد يک نفري را ببينم كه از نفس بيرون آمده باشد و الا خرد و خمير (اذیّت) مي‌شوم. ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌

#حیات_طیبه #اهل_بیت 💠 قارون و فرعون وجود ما 🔻 قارون یعنی تعلق خاطر به اموال دون الرب، هرکسی باید قارونیت در وجودش را پیدا کند، که در وجود هر کس مثال و صورت دارد؛ 🔸 اگر من به فرعون شبیه ‏شدم در وجود من فرعون زنده شده است و از آن طرف ایمان نیز همین‌طور است: «مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‏ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُون‏؛ هرکس از مرد و زن عمل صالحی انجام دهد مسلما او را به حیات طیب زنده می داریم. نحل/۹۷» 🔹 حیات طیب در وجود من خالی از صورت نیست، من که شروع کردم به گفتن لا اله الا الله باید حیات ابراهیمی در من زنده شود. می‏فرماید: «إِنَّ إِبْراهيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنيفاً وَ لَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكين‏؛ بی تردید، ابراهیم یک امت بود برای خدا از روی فروتنی فرمانبردار و حق گرا بود و از مشرکان نبود. نحل/۱۲۰» او امت صالح بود و در وجودش امت صالح بودند. عالَمِ خوبی ها و بدي‏ ها اینطور است، اهل خوبی باید خوبی‏‌ها را زیاد کنند و بدی‏‌ها را محو کنند. 🔸 خداوند برای ما ائمه اطهار را فرستاد تا ما در اعمال ‏و رفتار به آنها شباهت پیدا کنیم که اگر به آنها شباهت پیدا کردیم، صور نوری آنها در وجود ما هم روشن ‏خواهد شد. ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌

* #رمضان #حیات_طیبه 🔻يک حقيقتی هست كه اگر ما همين يك حقيقت را در این ماه مبارک پي ببريم، ماه رمضان مباركي بر ما گذشته است و خيلي چيز فهميده ايم و آن‏ اين است كه ما در روزگار در يك مداري حركت مي ‏كنيم و متدين به يك ديني هستيم كه پيغمبر آن دين زنده است. 🔸هر مقدار که ما بتوانيم بهره كسب كنيم، آنها بهره خواهند داد. اين يک مسأله كه رسول خدا زنده است. 🔹مسأله ديگر اين كه قرآن‏ هم زنده است و تك تك آيات قرآن روح دارد و جان دارد. دو طرف اين قضيه و دو زاویه اين مثلث، يكيش مربوط به‏ قرآن است كه زنده و جاندار است ويكي هم الگوهاي ديني ما (اهل بیت علیهم السلام) هستند كه آنها هم زنده هستند. 🔸يک زوايه ‏ديگر این مثلث مي‏ماند كه مربوط به ما است و آن اين است كه ما دلمان را زنده كنيم. اگر دل ما هم زنده شد ديگر همه چیز برای ما دارای حيات مي‏شود. يعني اگر دل ما زنده بشود، ممكن است بر لحظه لحظه ما آيات الهي تجلي كند. 🔹می‌نشينيم و برمی‌خيزيم آيات قرآني تجلي می كند و ما بهره و لذت فوق العاده می بریم. اگر ما مي‏گوئيم ‏مسلمان هستیم يعني يك پيوند با حقايق جاندار داریم. (منبع: نرم‌افزار الهادی← مراقبات ماه‌رمضان) ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری

#حیات_طیبه #تحجر 🔻 در جنگ صفین یکی از افرادی که در لشکر کوفه بود، شامی‌ها با شمشیر زدند و دست او از آرنج قطع شد. در مورد کرامات آقا امیرالمؤمنین چیزهایی شنیده بود؛ منتها یک فردی با ساختار فکری خاص بود. 🔸 آرنج خود را برداشت و خدمت آقا امیرالمومنین(علیه السلام) آورد و عرض کرد: آقا دست مرا قطع کردند، خواهش می‌کنم این را به هم بچسبانید. حضرت انکار کردند ولی او اصرار کرد. حضرت قبول کردند و عبای خود را روی دست او انداختند و چیزی زیر لب خواندند و این دست قطع شده را به هم چسباندند و چسبید. 🔹 فضولی‌ این شخص گُل کرد و دخالت بیجا کرد و گفت آقا چه چیزی خواندید؟ حضرت فرمودند: سوره حمد. با حالت انکار و تعجب گفت: سوره‌ی حمد؟! حضرت ناراحت شدند و فرمودند: تنقیص سوره‌ی حمد می‌کنی؟ برو، دست او جدا شد و دیگر هر کاری کرد، درست نشد. 🔸 همین حالا هم گاهی این نوع نگاه خفیف در بین ما ها هم می‌باشد. این نوع نگاه در مورد سوره‌ی حمد یا در مورد بسم الله هم‌ هست با وجودی که روایاتِ فضیلت بسم الله‌ کم نیست، اما یک مَلاحت یا حلاوت و حیاتی می‌خواهد که انسان با حالی دیگر و نگاهی دیگر این‌ها را بخواند و ببیند واقعاً اثر می کند، چون آنچه را که اهل بیت می‌فرمایند، حق و صدق است. 🔹 پس ما چه سوره حمدی می‌خوانیم که همیشه دست‌ ما جدا است و به هم نمی‌چسبد، و همه‌ی اعضای وجود‌ی ما متفرق است؟ چرا نگاه‌های ما کم است؟ همان تحجّری که در جان‌ ما و در نگاه ما است حتی به بسم الله یا سوره حمد ما هم سرایت می‌کند. 🔸 ما می‌خواهیم همه عوالم را به هم بزنیم تا یک بسم الله‌ با نگاه متحجرانه و مادّی ما، در همه عوالم تأثیر کند، این کار نخواهد شد، ما باید خود را وفق بدهیم. این اتفاق سنت خدا نیست که زبانی که دور از حیات و دلی که دور از حیات است اثر کند، چون آن اثری که می‌گذارد از بالا می‌گذارد، آن اثر از حیات می‌آید، از آسمان می‌آید. 🔹 ما می‌خواهیم همینطور که سنگ هستیم باشیم، ولی بسم اللهِ سنگیِ ما مانند حضرت عیسی در گِل، روح بدمد و این گِل پرنده بشود و برود، اینطور هم نمی‌شود. باید اول به فکر نوع نگرش و حیات دل بود. کد 8412‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری ‌ ‌ ‌ ‌