#تفسير الشهر الهلالي والتشريع الفقهي الاربعاء 13 ربيع الاول 1443 هــ @ayatollahsanad 🔺 🌐 دروس المرجع الديني سماحة الشيخ محمّد السند دام ظلّه

#تفسير قاعدة إقامة حدود الله لا التعدي عليها الاثنين -18- جمادي الاول-1444 هـ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ 🌐 دروس المرجع الديني سماحة الشيخ محمّد السند دام ظلّه يوتيوب | فيسبوك | الموقع | الساند كلود @alsanaddroos🔹

#تفسير أركان في بناء القوة العسكرية و الأمنية (التقية) الاثنين ( 11 ) شوال 1444 هـ ــــــــــــــــــــــــــــ 1:00 المفهوم العام في القتال في سبيل الله 05:42 وجوب تنامي قوة المؤمنين و الحفاظ عليها 08:14 تعاظم تشريع فريضة الولاية في القرآن 08:58 استشعار الرقابة الإلهية سبب لاستقامة مسؤولي الدولة 12:17 امير المؤمنين و المسؤولية في تحمل إدارة السلطة 14:20 حساسية الموازنة بين بسط السلطة و انكماشها 17:00 التقية نظام قوة و نشاط 19:45 غيبة صاحب العصر قمة النشاط وكمال القوة 20:00 اركان و بنود نظام التقية 25:27 مواطن استخدام القدرة و السلطة 29:00 الموازنة في استخدام القدرة و السلطة ــــــــــــــــــــــــــــ 🌐 دروس المرجع الديني سماحة الشيخ محمّد السند دام ظلّه يوتيوب | فيسبوك | الموقع | الساند كلود

#تفسير خارطة نظام الملكية و الولاية لثروات الأرض الأربعاء ( 13 ) شوال 1444 هـ ــــــــــــــــــــــــــــ 03:06 ملكية ثروات الأرض لخلفية الله 06:21 ولاية قربى النبي على الأرض لإقامة القسط و العدل 10:07 حصرية إقامة القسط و العدل بالنبي و اله 11:02 علو اصطفاء بني عاشم لإقامة العدل و القسط 12:27 حمزة وزير امن دولة سيد الرسل الشمولية 16:48 روايات اهل البيت في التفسير تعليم فوق التعبد 19:17 إقامة القسط و العدل مقام حصري لقربى النبي 22:53 عظمة اصطفاء ال ياسين على بيوت الأنبياء 24:16 خارطة نظام الملكية الإلهية في النظام الاقتصادي ــــــــــــــــــــــــــــ 🌐 دروس المرجع الديني سماحة الشيخ محمّد السند دام ظلّه يوتيوب | فيسبوك | الموقع | الساند كلود @alsanaddroos🔹

#تفسير مراتب التشريع و مرجعية الثقلين للحجية الأحد ( 1 ) ذو القعدة 1444 هــ ــــــــــــــــــــــــــــ 01:00 الفارق بين النظام و القاعدة و الباب في العلم 05:52 معرفة طبقات التشريع و تداعياتها 09:56 عرض الرواية على الكتاب و السنة موازين للاستنباط 13:09 عرض الرواية على الكتاب و العترة و حديث الثقلين القرآني 15:30 منهج التأصيل القرآني للاحاديث المتواترة 23:44 التأصيل القرآني لقيمومية النبي و اله في تعليم القرآن 28:21 كيفية عرض خبر الواحد على المحكمات الإجمالي 32:20 حجية الخبر التنفصيلي بالمتن بعرض التفاصيل على اجماليات المحكمات و السنة ــــــــــــــــــــــــــــ 🌐 دروس المرجع الديني سماحة الشيخ محمّد السند دام ظلّه يوتيوب | فيسبوك | الموقع | الساند كلود

#تفسير سر تعدد عناوين الامامة في القرآن السبت ( 7 ) ذو القعدة 1444 هــ ــــــــــــــــــــــــــــ 01:03 سورة البقرة طابعها منظومي 03:16 العناوين الوحيانية الاصطفائية للأمام 04:00 لجوء بني إسرائيل الى إرادة السماء في قيادة المجتمع 07:23 حاكمية النبي ولاية و امامة لسيد الرسل 09:44 ضرورة الاعتقاد بإمامة النبي 14:20 الشهادتين ادنى و الثلاث اكمل 18:34 كل شهادة من الثلاث ثلاث شهادات 22:00 الشهادة الثالثة حاكمية لله و لرسوله 27:51 الشهادة احد عناوين الامامة في القران 28:02 تعدد عناوين الامامة في القران لبيان حاكمية الله المطلقة 33:21 الاعتراض على الحاكمية السياسية لله و لرسوله ــــــــــــــــــــــــــــ 🌐 دروس المرجع الديني سماحة الشيخ محمّد السند دام

#تفسير الظاهرة المهدوية في قصة طالوت و داود الاثنين ( 9 ) ذو القعدة 1444 هــ ــــــــــــــــــــــــــــ 01:00 البعد المهدوي في قصة طالوت 02:00 شدة المسؤولية و المخاطر في ظهور المخلص الإلهي 07:30 محاولات الاغتيال و المخاطر التي تعرض لها سيد الرسل 07:00 الاستعداد و التهيئ لظهور المخلص الإلهي 11:00 أهمية الاعداد الروحي و النفسي لظهور المنجي 16:00 الاعتقاد بالمخلص الإلهي برهان على الغدير 18:30 التحشيد و الاعداد النفسي و الفكري في زيارة فاطمة 21:18 أبا الفضل مدرسة الثبات و الاستقامة 25:06 الامامة من أسس الدين ــــــــــــــــــــــــــــ 🌐 دروس المرجع الديني سماحة الشيخ محمّد السند دام ظلّه يوتيوب | فيسبوك | الموقع | الساند كلود

#تفسير محطات في باقة الآيات لطالوت و داود الأحد ( 15 ) ذو القعدة 1444 هــ ــــــــــــــــــــــــــــ 01:00 عناوين الامامة في القران 05:52 الموجودات الجوهرية الغيبية حية شاعرة 02:57 الكتاب احد عناوين الامامة في القرآن 08:20 النور احد عناوين الامامة في القرآن 09:46 المعية بين القران و العترة في وحدة المعاني 11:46 كون الامامة من أسس علاوة على انها من اصوله 15:53 منظومة مباحث الفرق و النحل في كتاب الطهارة للفقه 19:15 الامامة و الولاية بعثة و سفارة وحيانية الهية 22:17 اقتران مصير الشهادة الثانية بالثالثة أساس الدين 28:02 القران و الحديث يفسر بعضه بعضا منظومياً ــــــــــــــــــــــــــــ 🌐 دروس المرجع الديني سماحة الشيخ محمّد السند دام ظلّه يوتيوب | فيسبوك | الموقع | الساند كلود

#پرسش_وپاسخ #تفسير 🟢تدبر و تأمل در قرآن و تفسیر آن ❓سؤال آیا تفسیر به رأیِ لغویِ قرآن کریم، در‌صورتی که مطابق و ساز‌گار با اعتقادات شیعه باشد، جایز است؟ یعنی اگر شخصی بدون قطع و جزم، کلمه‌ای یا عبارتی را بر‌اساس معنای لغوی تفسیر کند و تفسیر او مخالف اعتقادات شیعه نباشد، بلکه با اعتقادات شیعه ساز‌گاری و هم‌خوانی داشته باشد و احتمال صحت تفسیر وجود داشته باشد، آیا کار (تفسیر) او جایز است؟ اگر تفسیر او در روایات و نیز در اقوال علمای سلف نیامده باشد، [ولی با اعتقادات شیعه هم ساز‌گار باشد]، آیا می‌توان حکم به جواز تفسیر آو داد؟ ⬇️ 🖊پاسخ 1. تفسیر به رأی تفسیری است که فقط به استحسان و قیاس مبتنی باشد و کاملاً ذوقی باشد. به سخن دیگر، تفسیر به رأی تفسیری است که نه بر‌اساس موازین و ضوابط علوم لغوی و ادبی باشد و نه به حدیث و روایت اهل‌بیت عصمت و طهارت (علیهم‌السلام) مستند باشد و شاهد و مؤیدی از دیگر آیات قرآن کریم داشته باشد و نه شاهد و قرینۀ بیّنِ عقلی داشته باشد و نه مطابق ضرورت دینی و شرعی باشد. 2. اگر تفسیر به یکی از وجوه گفته‌شدۀ بالا مستند باشد، تفسیر به رأی نیست. 3. برای صحت تفسیر، ذکر آن در اقوال علمای سلف شرط نیست. شاهد تفسیر و مؤید صحت آن در روایات ذیل آن آیه نیز منحصر نیست. چنین نیست که تفسیر فقط از یک راه تأیید و تقویت شود و آن هم آمدن آن در روایات ذیل آیه باشد. بلکه هر چیزی که صلاحیت حجیت داشته باشد مؤید تفسیر و قرینه و دلیلی بر آن خواهد بود. این‌که چه چیز‌هایی صلاحیت حجیت دارد و چه چیز‌هایی صلاحیت حجیت ندارد در بحثِ حججِ علمِ شریفِ اصولِ فقه مطرح شده‌است. 4. «تدبر» با «تفسیر» تفاوت دارد. در تدبر ما معنی یا معانی آیه را احتمال می‌دهیم. ممکن است در تدبر و احتمال معنایی ویژه، دلیل و شاهد معتبری نداشته باشیم و قرینه و شاهدی غیر‌معتبر استناد کنیم. در این صورت می‌توانیم مجموع قرائن و شواهد را کنار هم بگذاریم و مجموع قرائن و شواهد را در نظر بگیریم. با انضمام شواهد، احتمال صادق بودن معنای احتمال‌داده‌شده بالا و بالا‌تر می‌رود. 5. به سخن دیگر، گاهی شاهد و قرینه اعتبار زیادی دارد و به‌عنوان دلیل و مدرک ارائه می‌شود و ما بر‌اساس آن معنایی ویژه را برای آیه تصدیق می‌کنیم. این اعتبار تصدیقی است [و حاصل آن تفسیر است]. گاهی قرینه و شاهد ما اعتبار زیادی ندارد و به‌عنوان دلیل و مدرک مطرح نمی‌شود. در این صورت، معنایی احتمالی برای آیه تصدیق نمی‌شود و در حد احتمال باقی می‌ماند و رهاورد آن تصور است، نه تصدیق. این اعتبار تصوری است که احتما معتد‌به عقلایی دارد. 6. تدبر صرفِ طرحِ احتمال است و جزم و تصدیقی در آن نیست. شخص هنگام تدبر معنایی خاص را برای آیه تصدیق نمی‌کند. 7. با توجه به آن‌چه گذشت، تفاوت بین تدبر و تفسیر و نیز تفاوت بین تفسیر مقبول و معقول با تفسیر به رأی دانسته می‌شود. تفسیر به رأی تفسیری است که فقط بر قیاس و استحسان یا دیگر موارد غیر‌معتبر [و منهی‌عنه] مبتنی باشد و هیچ شاهد و قرینۀ معتبری آن را تأیید نکند. 🔹 🌐 https://m-sanad.com/?faqs=آیا-تفسیر-به-رأیِ-لغویِ-قرآن-کریم،-در&lang=fa @ayatollahsanad 🔺