#عید_قربان 🌷درمحضرعلامه مروجی 💿برگرفته از جلسه ۱۸۳ #مثنوی #فایل_صوتی_کوتاه https://eitaa.com/joinchat/3712155675C116f264dc3 @moravej_tohid ---------،،--------- کلبه عشاق https://eitaa.com/joinchat/1612055109C9004ffddfc

#یذَره_کتاب حسین‌علیه‌السّلام در راه بین‌النهرین 8 🏳 🍃حسین در مکه و وضع آن شهر 🕋 اینک خوب است که نظری به شهر #مکه بیندازیم و حسین را در آن شهر ببینیم. اگر ما در سال #شصتم_هجرت قدم به مکه می‌گذاشتیم اولین چیزی که سبب حیرت ما می‌گردید وسعت معابر شهر بود. و دومین چیزی که باعث حیرت می‌شد اینکه می‌دیدیم خانه‌های شهر مکه با #سنگ ساخته شده و در بین خانه‌ها حتی عمارات سه طبقه هم دیده می‌شود. ساختن خانه‌ها با سنگ در مکه به قبل از اسلام برمی‌گردد. و اولین مرتبه که اسم مکه در تاریخ خوانده می‌شود در #جغرافیای_بطلمیوس است. که در قرن دوم میلادی و ۴۰۰ سال قبل از ظهور اسلام می‌زیست بطلمیوس در کتاب خود، شهر مکه را #مکروبه نوشته و توضیح داده که خانه‌های شهر با سنگ ساخته شده و آنجا بُت‌خانه‌ای بزرگ وجود دارد و مردم برای زیارت بت‌ها و هم برای تجارت به بازار بزرگ و بین‌المللیِ آن شهر، #بازار_مسعی می‌روند. زمخشری دانشمند معروف، عقیده دارد که مکه یک اسم فارسی است و در اصل مَزدگاه بود. یعنی جای #مزدا، خدای واحدِ ایرانیان. و در یک جا، زمخشری اسم مکه را #مَزگا (بدون دال) نوشته و در جای دیگر #مه‌گاه از تاریخ بنای شهر مکه جز آنچه در افسانه‌ها گفته شده اطلاع نداریم. ولی می‌دانیم که مکه برخلاف تصوّر بعضی از مورخین، مثل برخی از قصبات شرق، کلبه و خانه‌های گِلی نداشته بلکه در آنجا خانه‌ها با سنگ ساخته می‌شده معابری وسیع داشته اما دارای درخت نبوده است. 🛖 #ابوطالب، پدرِعلی و جدّحسین، خانه‌ای داشت نزدیکی خانه #کعبه و حسین که در سال هشتم هجرت با پدرش علی و جدّ مادری‌اش محمد (ص) به مکه رفت آن خانه را دید. حسین و برادر بزرگترش حَسن، هر دو بعد از اینکه پدرشان به اتفاق #محمّد (ص) به مدینه مهاجرت کرد در مدینه متولد شدند. و در سال هشتم هجرت که محمّد صلی الله علیه و آله مکه را #فتح کرد و خاندانش از مدینه به مکه منتقل شدند حسین پسر بچه ۵ ساله بود. و برای اولین بار خانه پدرش را نزدیک خانه کعبه دید اما در سال شصتم هجرت آن خانه وجود نداشت زیرا برای اینکه اطراف خانه کعبه باز شود آن خانه و خانه‌های دیگر را که نزدیک کعبه بود ویران کرده بودند و حسین در سال شصتم هجرت در خانه‌ای دو طبقه واقع در جنوب شرقی شهر نزدیک بازار مسعی سکونت داشت. و آن بازار را از این جهت مسعی می‌خواندند که هنگام حجّ، آنهایی که بین #صفا و #مروه سعی می‌کردند بایستی از آن بازار عبور کنند. 🏰 خانه‌ی حسین مثل تمام خانه‌های مکه حیاتی وسیع داشت. و در سال شصتم هجرت غیر از اعضای خانواده‌ی او، عده‌ای از مردان که محافظ حسین بودند نیز در آن خانه به سر می‌بردند. 🥷 امام #احمد_بن_حنبل ، بانی فِرقه #مذهب_حَنبلی که یکی از فِرَق معروف تسنّن است در کتاب خود که در سال ۱۸۰ بعد از هجرت به اتمام رسیده؛ حسین را مردی سخی(بخشنده و جوانمرد) معرفی می‌کند و می‌گوید: که چند بار به #شاعران، هزار دینار صله داده است و چون اسم امام احمد بن حنبل برده شد، ضروریست که موضوع دیگری هم ذکر شود و آن: ثبت واقعه #غدیر_خُم است و اولین مرتبه که واقعه غدیرخم در یک کتاب به ثبت رسیده در کتاب امام احمد بن حنبل بوده و قبل از آن در هیچ کتاب اسلامی واقعه غدیر خم به ثبت نرسیده و تمام شیعیان مأخذ کتبی واقعه غدیرخم را از کتاب امام احمدبن‌حنبل گرفته‌اند... همچنین کتابی جداگانه در مدح #علی‌بن‌ابیطالب علیه‌السّلام نوشت که عنوان کتاب او این است #مناقبِ علی بن ابیطالب. 📚 برگردیم به موضوع اصلی و گفتیم که خانه‌ی حسین نزدیک بازار مسعی بوده و از خانه‌های خوب مکه به شمار می‌آمد. در خانه‌ی حسین #سرداب های بزرگ وجود داشت که در روزهای گرمِ تابستانِ مکه، وقتی به آن سردابها می‌رفتند مثل این بود که به #ییلاق رفته‌اند... لذا وضع زندگی حسین در مکه به تصدیق تمام مورخین اسلامی، اعمّ از سنّی و شیعه آبرومندانه بود بدون اینکه #باشکوه باشد. حسین در چهار عید #ولیمه می‌داد. ➖#عید_فطر و دیگری ➖#عید_قربان (اضحی) و سوم ➖#عید_مبعث و یکی ➖#عید_غدیرخم و در آن ایام هر کسی می‌توانست وارد خانه‌اش شود و غذا بخورد. حسین بالفِطره کریم بود و سخاوت را برجسته‌ترین صفت نیکوی مرد می‌دانست و عقیده داشت که: سخاوت از شجاعت برتر می‌باشد و در بین صفات ناپسندِ آدمی، لئامت (بَخیل، پَست) را از همه بدتر می‌دانست. و در این مورد هم مورخین شیعه و سنی متفق‌القول هستند. و روایات زیاد در کتب مورخین شرق از #سخاوت_حسین هست... 【برای‌ مطالعه‌ مطلب‌های‌قبلی "امام‌حسین(ع) و ایران" لطفاً روی گزینه‌ی #امام_حسین_و_ایران بزنید】 برگرفته از کتاب: #امام_حسین_و_ایران کورت فریشلر ترجمه‌ و اقتباس: ذبیح‌الله منصوری کلبه عشاق https://eitaa.com/joinchat/1612055109C9004ffddfc

فایل_صوتی_کوتاه 🔸اکثر انسانها در عمرشان #عید_قربان ندارند، چون نمیتوانند به این مقام کشتنِ نفْس برسند، علامتش هم اینست که: ... علامه مروجی سبزواری 💿برگرفته ازجلسه ۱۸۳ #مثنوی #مولانا https://eitaa.com/babarokn

هوالحکیم #عید_قربان ... ذبح حیوان در منا در واقع ذبح حیوانیّتِ خود است، تااینکه بتوانی در سایه این ذبح و قربانی، انسانیّتِ خودت را ببینی. پس ای حُجّاج ! در آرزوی بدست آوردن این مقامِ والا، گاو #نَفْس را بکُشید و نیز با قربانی شتر و گوسفند از شهوات خارج شوید. 🐏 آنگاه قتل و کشتن نَفْس، تشویق و ترغیب است برای حاجی که بدنبال علمِ الهی و عمل صالح برود. پس عجله کنید ای حجاج! قبل از اینکه خلل و سستی به قُوایتان راه یابد که عصر جوانی، همان زمانی است که اختلال و سستی در قوا نیست و قوای انسان تحت فرماندهی عقل میتوانند بسوی علم و عمل پیش بروند. و الّا در زمانِ پیری که قوا کاستی و سستی میابند، درآن زمان انسان بخواهد خودش را به درگاه خداوند قربانی کند، بدان میماند که قربانی ضعیف و ناقصی را به درگاه خدا آورده و چنین قربانی به خدا نمیرسد ... 🦙 برگرفته از: رساله #اسرار_حج، اثر قلمی علامه_مروجی_سبزواری https://eitaa.com/babarokn