👈⭕️ #یذَره_کتاب #ملّا_احمد_نراقی (ره) #توحید_عشاق 🍃غفلت از خدا، سبب وسوسه شیطان 😴 #طبّ_روحانی پس ای‌جانِ برادر! از این دشمن(شیطان)، مطمئن مَشو و گمان مکن که دلی از دستِ آن، فارغ است. بلکه مانند خون در بدنِ انسان، جاری می‌باشد. و همه آن را مانند هوا در قدح (ظرف) فرو گرفته است. اگر خواهی قدَحی(ظرفی) را از هوا خالی نمایی، نمی‌توانی تا آنرا از چیزِ دیگری پُر نسازی. 🧊 بلکه مثلاً به قدری که از آب پُر گردد، از هوا خالی می‌شود. پس ظرفِ دل نیز چنین است؛ اگر آن را مشغول به یاد خدا و فکرِ امری از امور الهی کردی، ممکن است که آمد و شدِ شیطانِ لعین، از آن کم شود. و الّا هرلحظه که از خدا غافل ماند در آن دَم، شیطان با وسوسه‌اش در آنجا حاضر می‌شود؛ 🧟‍♀🧟‍♂ همچنان که خداوندمتعال در کتاب کریم فرموده: 《وَ مَن یَعشُ ذِکرِ الرَّحمنِ... . یعنی هرکه از یاد خداوندِ رحمان، باز ماند، برانگیزانیم شیطان را که همنشینِ او باشد.》 و رسول‌خدا صلی الله علیه وآله‌ فرمود: 《اِن‌ّالله یُبغِضُ الشّابُّ الفَارِغ. یعنی خداوند، دشمن دارد جوانی را که بیکار باشد.》 🧔‍♀ زیرا کسی که مشغول عمل مُباحی نباشد، که دلِ او را مشغول سازد، شیطان فرصت نموده، داخل خانه‌ی دلش می‌گردد. و در آنجا آشیانه می‌سازد. و توالد و تناسل می‌کند. و از اجتماع نسلِ او نیز نسل‌های دیگر متولد می‌شود. 😵‍💫 #نفی_خواطر 🔹پس در دفع وسوسه‌های شیطانیّه و خواطر نَفسانیّه، علاجی نیست مگر؛ ⛓ قطع همه‌ی علایقِ ظاهریّه و باطنیّه، و ترکِ جاه و مال و اهل و عیال، و فرار از یار و رفیق و دوست و شفیق، و در کُنج تنهایی نشستن و در به روی آشنا و بیگانه بستن‌. و همین‌هم کفایت‌نمی‌کند تا آدمی را... 💖 و بعداز قطعِ‌علایق و گوشه‌نشینی، به وِردْها و اَذکار و مناجات با پروردگار و نماز و دعا و عبادت و تلاوت قرآن با حضور قلب بپردازد؛ زیرا ذکرِ ظاهری را بی‌حضورِ قلب، در دل اثری نیست... برگرفته از: #کتاب_معراج_السّعادة باب چهارم، اخلاق و شرافت... نوشته: ملّا احمد نراقی کلبه عشاق https://eitaa.com/joinchat/1612055109C9004ffddfc

#یذَره_کتاب #ملّا_احمد_نراقی (ره) #توحید_عشاق 🍃غفلت از خدا، سبب وسوسه شیطان 😴 #طبّ_روحانی ادامه؛ ...و شیطان را تشبیه کرده‌اند به سگی گرسنه، و صفات ذمیمه را به غذاهای سگ، از گوشت و نان و امثال آن، و ذکرِ خدا را به راندن سگ از دست و زبان؛ و مادامی که غذا حاضر است سگ از دنبالِ تو دست بر نمی‌دارد. و اگر قدمی پس رَوَد، باز برمی‌گردد. پس فایده‌ی ذکر، هنگامی ظاهر می‌گردد که دل از شوایب و هوا و هوس پاک، و از انواع وَرَع و تقوا تابناک باشد؛ همچنان که خدا می‌فرماید: 《اِنّ الَّذینَ اتَّقَوا اِذا مَسَّهُم طائِفُ مِنَ الشَّیطانِ تَذَکَّرُوا فَاِذاهُم مُبصِروُن.》اعراف_ ۲۰۱ یعنی کسانی که متّقی و پرهیزکارند، هرگاه وسوسه‌ای از شیطان به ایشان برسد، هوشیار و متذّکر خدا می‌شوند‌؛ پس بواسطه تذکر، دیده‌ی بصیرتِ ایشان، بینا می‌گردد. و از چنگ وسوسه‌ها رها می‌شوند. 🍃ذکر قلبی مانع وسوسه‌ها و خواص 👅 مخفی نماند آن ذکری که دفع کننده‌ی وسوسه‌های شیطانیّه و مانع خواطر نفسانیّه است. ذکر قلبی است که مشغول ساختن دل است به یاد خدا، و.. و تفکر در صنایع و عجایبِ مخلوقاتِ آسمان و زمین؛ و هرگاه با آن، ذکر زبانی نیز جمع شود، فایده‌اش کامل و اَتَمّ می‌گردد. و در دفع شیطان اثر دارد. اما ذکر زبانی به تنهایی اگرچه خالی از ثواب نیست ولی مقابله با لشکر شیاطین و وسوسه‌های آن لَعین، نتواند کرد. و اگر وسوسه شیطان به ذکر زبان رفع می‌شد هر کسی را در نماز، حضورِ قلب حاصل می‌گردید. و خیالات فاسد و وسوسه‌های باطله به خاطر او نمی‌آمد. زیرا منتهای هر ذکر و عبادتی در نماز است؛ با وجود اینکه هر که ملاحظه حال خود را نماید در می‌یابد که افکار باطل(ردّیه) در حال نماز بیشتر است، بلکه آنچه از فضول دنیا گم شده، در نماز پیدا می‌شود. و آنچه فراموش گشته در آن وقت بخاطر می‌رسد. 🔦 و #سرّ این مسئله آن است که؛؛ چون نماز بالاترین عبادات و مشتمل بر سجده است که شیطان به واسطه‌ی ترکِ آن، مطرود و مردود درگاه الهی شده، در آن وقت عداوت و حسَدِ شیطان به هیجان می‌آید و لشکرش اطراف دل را فرو می‌گیرند و از چپ و راست هجوم می‌آورند. و از پیش و پَس حمله می‌کنند. و حجره و بازار و دُکان و انبار و محاسبه‌ی شرکا و جواب خُصما(دشمنان) را بر دل القا نموده و عَرضه می‌کنند. تا مبادا چنین عبادتی از او به درجه قبول و وصول برسد. و سجده‌ای که موجب لعن او شد، از او مقبول گردد. 🧎 ولی همچنان که مذکور شد چنان نیست که ذکر زبانی مطلقاً بی‌ثمر باشد و آن را برای ذاکر، اثر نباشد، بلکه بر آن ثواب مترتّب می‌شود. 🔹چهار مرتبه ذکر 📿 اهل ذکر گفته‌اند که برای ذکر چهار مرتبه است که همه آنها نافع هستند لیکن در مقدار نفع مختلف‌‌اند: اول: فقط ذکر زبانی. دوم: ذکر زبانی و قلبی؛ با هم که ذکر در دل مستقر نباشد بلکه قرارِ آن موقوف به توجهِ ذاکر باشد، و چون دل را به خود واگذارد، از ذکر خدا غافل شود و به خواطر و وسوسه‌ها مایل گردد. 😴 سوم: ذکر قلبی؛ که در قلب متمکّن(مُقیم) و بر آن مستولی(چیره و غالب) باشد. بنحوی که صَرفِ دل به غیر ذکر، محتاج به التفات(توجهِ) ذاکر باشد و هر وقت که دل را به خود گذارد، در ذکر خدا باشد. چهارم: ذکر قلبی که خدا در دل باشد و بس؛ و دل، بالمَرّه(بطور کامل و بی‌نقص)، از خود غافل باشد. بلکه از اینکه در ذکر هم هست، ذاهل(غافل) باشد. و کاملا مستغرقِ مذکور و محو او باشد. و اهل این مرتبه، التفاتِ به ذکر را حجاب از وصول به مطلوب و مقصود می‌دانند. و این مرتبه، مطلوب و مقصودِ حقیقی، و باقیِ مراتب، بالعَرَض مطلوب‌اند. بِالمَرّه:بطور کامل و بی‌نقص بِالعَرَض:نیازمند دیگری برگرفته از: #کتاب_معراج_السّعادة باب چهارم، اخلاق و شرافت... نوشته: ملّا احمد نراقی کلبه عشاق https://eitaa.com/babarokn

یذَره_کتاب #ملّا_احمد_نراقی (ره) طبّ_روحانی 🍃فایده: کیفیت سدّ ابوابِ خواطر و رفع وسوسه‌ها 😴 بدانکه سدّ درب‌های خواطر(جمع خاطر؛مضامینِ لغو و لعب) و دفع وسوسه‌ها، اگرچه مشکل است ولی مرتبه‌ای است بس عُظمی و موهبتی است بس کُبری. و کلید گنج سعادت است. 🔑 زیرا دل مانند ظرفی است که خالی بودنِ آن از محالات است؛ پس بناچار بعد از آنکه از افکارِ بی‌فایده تهی گردید، محل ذکر خدا و نزول لشکر ملائکه خواهد شد. و از دوام یادِ خدا، اُنسِ به او، و از اُنس، مرتبه‌ی شوق به لقای وی و محبّتِ او که اعظمِ مراتب و والاترین موهبت‌ها است حاصل می‌گردد، و... ...در این هنگام نفْس به مرتبه‌ی اطمینان و ثبات در عقاید و معارف می‌رسد چنانکه خدای تعالی در سوره رعد آیه ۲۸ فرموده: "اَلا بِذِکرِالله تَطمَئِنُّ القُلُوبُ" یعنی: آگاه باش که به سبب یاد خدا دل‌ها به مرتبه‌ی اطمینان می‌رسند. لیکن... ... و چنین نفْسی، اشرفِ نفوس است. و صاحب آن از جمله مقرّبین و صدّیقین می‌باشد؛ و در مقابل آن یعنی نفْسِ مطمئنه، نفْسِ منکوسه (واژگون) است. که از صفات خبیثه که مملو به اخلاق رذیله است؛ و به این سبب راههای ملائکه از آن‌جا مسدود می‌شود. و درهای شیاطین گشاده و مفتوح می‌گردد. و لشکر شیطان در آنجا مسکن می‌سازند. و از آنها دودی سیاه و تیره برمی‌خیزد و اطراف و جوانبِ دل را فرو می‌گیرد. و از آن نور یقین منتفی می‌شود و چراغ ایمان خاموش می‌گردد. و هرگز خیالِ خِیری پیرامون آن نمی‌گردد. بلکه پیوسته محل وسوسه‌های شیاطین و محل آمدوشدِ آن لعین است. و اگر گاهی فکری کند که در ظاهر خِیر باشد چون به عُمق آن رسی و حقیقتش را بنگری، بغیر از شرّ محض و تَلبیس شیطان نمی‌باشد. و امید بازگشت به خیر از چنین دلی نیست. علامت این دل، آنستکه موعظه و نصیحت در آن تاثیر نمی‌کند‌ و چون سخن حقّی بشنود، دیده‌ی بصیرتش از فهم آن کور است و گوشِ هوشش از شنیدن آن کر می‌باشد. بلکه اکثر صاحبان این دل، پند و نصایح و موعظه را از قبیلِ سخنانِ بی‌معنی، باطل و بی‌اساس می‌شمارند. که در آیات متعددی، خدای تعالی اشاره به چنین نفْسی فرموده‌اند. از جمله سوره فرقان آیه ۴۳ خطاب به حضرت رسول صلی الله علیه و آله می‌فرماید: کسی که خدای خود را در هوا و هوسِ خود قرار داد_یعنی اطاعت آن را نمود_ آیا تو می‌توانی آن را به اصلاح بیاوری و دفع فساد از آن کنی؟ و از آن جمله در سوره بقره آیه هفت می‌فرماید: محکم کرده است خدا پرده غفلت را بر دل‌ها و گوش‌ها و چشم‌های ایشان؛ پس حق را نمی‌فهمند و نمی‌شنوند و نمی‌بینند. و در جای دیگر در سوره فرقان آیه ۴۴ می‌فرماید: نیستند ایشان، مگر مثل چهارپایان، بلکه گمراه‌ترند! و همچنین در جای دیگر در سوره بقره آیه شش می‌فرماید: نصیحت و تهدیدِ تو به ایشان سودی نمی‌دهد، و مساوی است، خواه تو ایشان را بترسانی یا نه، ایمان نخواهند آورد. و میان این دو نفْس، نفْسی است که نه در سعادت مانند اوّلی است و نه در شقاوت به مانند دومی است. بلکه متوسط میان این دو می‌باشد. که این، مراتب مختلفه دارد و برای آن عرض عریضی است و اکثرِ نفوسِ عوامِ مسلمین از افرادِ این قِسْم‌اند. برگرفته از: #کتاب_معراج_السّعادة باب چهارم، اخلاق و شرافت... نوشته: ملّا احمد نراقی #ایام_فاطمیه کلبه عشاق @babarokn

#یذَره_کتاب #ملا_احمد_نراقی ➖اقسام الهام و وسوسه و علامات آنها (خواطر نفْسانی) ...و دانستی که اخلاقِ حَسَنه، حکمِ وسط و میان را دارند و #صفات_رذیله حکم اطراف و جوانب؛ و میانِ وسطِ هر چیزی یکی بیشتر نیست، اما اطراف و جوانب، بی‌حد و نهایت‌اند. همچنین هر یک از اخلاق حسَنه راهی هستند به مقصود؛ و راه به هر منزلی، یکی است. و بیراهه از حدّ متجاوز است. پس درهایی که محل عبور شیطان است، از حساب بیرون می‌باشد. و دری که راهِ ملک است منحصر در یکی است؛ و لشکری که راهِ آن، بیشتر است غلبه‌اش بیشتر و آسان‌تر می‌باشد. 🕺 و نیز بر این مطلب هم در قرآن تصریح شده که می‌فرماید؛ "و اَنَّ هذا صِراطی مُستَقیماً فَاتَّبِعوهُ..." انعام آیه ۱۵۳ یعنی این یک راهِ راست است بسوی من؛ پس آن را متابعت کنید و راههای متعدد را متابعت ننمایید تا شما را از راه حقّ جدا نکند. همچنین در سوره اعراف آیه ۱۶ و ۱۷ خداوند از زبان شیطان حکایت میکند که: "ایشان را از راهِ راستِ تو باز می‌دارم و از پیشِ رو و پَس و راست و چپِ ایشان در می‌آیم." و به این سبب روزی حضرت نبوی صلی‌الله علیه و آله، برای اصحاب یک خط کشیدند و فرمودند: این راهِ خدا است. و بعد از آن، خطوط بسیار از چپ و راست کشیدند و فرمودند: این‌ها راه‌هایی هستند که به هر راهی شیطانی نشسته و آدمی را به خود می‌خواند. 🕴 و با وجود همه اینها، چونکه فهمیدنِ راهِ راست، مشکل و محتاج به راهنمایی حاذق است، به خلاف راه‌های #باطل که بر همه کس روشن و واضح می‌باشد و میلِ نفْس به باطل آسان‌تر است و فرمانبُرداریِ نفْس از حقّ دشوار، پس دَری که از آن، فرشتگان داخل می‌شوند بسته و درهای شیطان، باز است. پس مسکین فرزند آدم که باید این درهای گشاده‌ی واضح را #سَد کند و یک درِ پنهانِ بسته را بگشاید. 😳 و به این اطمینان، شیطان در سوره ص،آیه ۸۲ و ۸۳، گفت: قَسَم به عزّت تو که همه فرزندان آدم را گمراه خواهم نمود مگر بندگانِ #مخلَص تو را. 🍃برگرفته از کتاب: #معراج_السّعادة _باب چهارم، اخلاق و شرافت... نوشته: ملّا احمد نراقی #کتاب #اخلاق #تزکیه_نفس #خواطر #شیطان #نورا کلبه عشاق https://eitaa.com/babarokn