#یذَره_کتاب مراتب توحید و اثرات آن #توحید_عشاق ✨عفوِ پادشاه 🏗🏛🚖👑💰 ... توجهِ آدمی به بعضی از ابزار و وسایط در نجات و عزّتِ خود و متوسل شدن به آنها، شبیه است به کسی که #پادشاهی امر به کشتن او فرموده باشد. سپس پادشاه، پشیمان شده و کاتب را امر کند که منشورِ #عفوِ او را نوشته، ارسال نماید.📝 و آن شخص بعد از نجات پیدا کردن از کشته شدن، زبان به مدح و ثنای کاغذ یا قلم و یا کاتب گشاید و بگوید: اگر کاغذ و قلم و یا کاتب نبود مرا نجات میسّر نمی‌گشت. 🙇‍♀🙇‍♂ امّا کسی که دانست آنچه بر کاغذ رقم شد، از قلم بود. و قلم، خود مسخّرِ دستِ کاتب بود.و کاتب را یارای آن نیست که بی امر پادشاه چیزی نویسد، پس بجز شکرِ پادشاه نمی‌کند و بغیر از حمد و ثنایِ او نمی‌گوید. و منت بجز از او نپذیرد. مراد از آنچه ذکرشد این‌استکه: کسی که از مرتبه دومِ توحید (قشر یا پوست)، ترقی نموده، می‌داند که منشأ همه‌ی آثار و مصدرِهمه‌ی افعال، خداوند متعال است و دیگری منشأ هیچ امری نمی‌تواند باشد... ...و این منافاتی با مسئله جبر و اختیار انسان ندارد.و انسان هم مختار است و هم مجبور. اختیارِ او در امور تکلیفیّه(مثل انجام احکام دینی و...) و اعمال خیر و شرّ میباشد. و اجبارِ او در غیر اینها مثل حیات و مرگ، عزّت و ذلّت، بیماری و شفا، فقر و غنا و امثال اینهاست. در آیه‌ی ۷۲ سوره الاحزاب نیز می‌فرماید: انسان، امانتِ تعهد، تکلیف، مسئولیّت و ولایت‌الهیّه را پذیرفت و بر دوش کشید... پس بر هرکس لازم است که در هر امری که برای او اختیاری هست، اختیار و قدرتِ خود را به حکم شریعت مقدّس، بکاربرده و در توفیق و اتمام آن از حضرت آفریدگار، استمداد نماید.و در آنچه از تحت قدرت او بیرون است، امیدوار به لطف و کَرَم پروردگار باشد. برگرفته از: #کتاب_معراج‌السّعادة ملّا احمدنراقی(ره) باب چهارم:اخلاق و شرافت فضایل اخلاقی کلبه عشاق https://eitaa.com/joinchat/1612055109C9004ffddfc