✅حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره:
💫حدیث ثقلین، از ادله اثبات غیبت امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف است؛
💠زیرا پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله در آن حدیث می‌فرماید: «إِنَّهُما لَنْ یَفْتَرِقا» (آن دو (قرآن و عترت)، هرگز از هم جدا نمی‌شوند) یعنی چه حاضر باشند و چه غایب.
🌟اگر کسی این حدیث را تحقیق و معنای آن را تحصیل کند، مسئله غیبت، خیلی برای او واضح خواهد بود؛ زیرا در غیر این صورت، «لَزِمَ الْإنْفِكاكُ بَیْنَ الْقُرْآنِ و العِتْرَةِ؛ جدایی بین قرآن و عترت، لازم می‌آید.»
📚کتاب حضرت حجت(عجل الله تعالی فرجه الشریف)، ص٩١
مجموعه بیانات آیت‌الله بهجت قدس‌سره پیرامون حضرت ولی‌عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف
🚫@bahaiyat🚫
⭕️دستورالعمل جدید برای فعالیت بهائیان ایــــــــــــــــــــران
🔹سایت بهائیت ۳۰ خرداد دستورالعمل جدیدی را با عنوان «نقشۀ الهی راهی برای نجات عالم» برای طرح در جلسات فرقه ضاله بهائیت در ایران منتشر کرد.
🔸بررسی این دستورالعمل نکات زیر را آشکار می‌کند:
۱. هدف محتوای مذکور آن است که بهائیان تلاش کنند تا تفکر نجات بخش بودن تعالیم بهائی برای جامعه امروز ایران را در ذهن مردم وارد کنند.
۲. برای دستیابی به هدف مذکور تمام پیروان فرقه ضاله بهائیت در ایران باید طبق دستورات و بر اساس طرح‌های اعلام شده فعالیت‌های خویش را افزایش دهند.
۳. برخلاف نظریه برخی اساتید فِرَق که معتقدند بهائیت از ساختار فرقه‌ای خارج و به تشکیلاتی سیاسی تبدیل شده است، بهائیت همچنان به حفظ ساختار فرقه‌ای خود تمایل دارد و برای رشد آن خصوصاً در ایران دستورالعمل‌های متعدد ارائه می‌دهد.
۴. دستورالعمل مذکور بهائیان ایران و مجریان طرح‌ها را به بهره‌برداری از اوضاع جهانی، منطقه‌ای و خصوصاً داخل کشور فراخوانده، آنها را به سوء استفاده از فضاهای انتخاباتی که برخی نامزدها ایجاد می‌کنند دعوت می‌کند.
۵. بهائیت با فرض گسترش شکاف‌های طبقاتی، قومیتی، مذهبی، نژادی و... بهائیان ایران را تشویق کرده ضمن ایجاد اتحاد میان خود از اختلافات مفروض کمال استفاده را نمایند.
۶. اعتراف شده است که بیت‌العدل در سال‌های اخیر تلاش‌هائی برای جذب برخی چهره‌های سیاسی و اجتماعی کشور با هدف تبدیل آنها به حامیان داخلی فرقه بهائیت داشته است.
۷. همچنین اعتراف شده که برای جذب غیر بهائیان در طرح‌های بهائی در پوشش مشارکت‌های اجتماعی اقداماتی از سوی بیت‌العدل صورت گرفته و ادعا شده که موفقیت‌هائی در هر دو مورد به دست آمده است.
۸. پیروان فرقه ضاله بهائیت در ایران موظف هستند تا در راستای ناامید کردن مردم نسبت به اسلام و شرائط موجود کشور اقدام و آنها را به آموزه‌های بهائی بعنوان الگوئی نجات بخش دلگرم کنند.
۹. در دستورالعمل مذکور نسبت به نوع برخورد با فعالان نقد فرقه گمراه بهائیت و نیروهای انتظامی، امنیتی و قضائی به پیروان میرزا حسینعلی بهاء هشدار داده شده است.
۱۰. محتوای دستورالعمل مجریان و سرگروه‌های تشکیلات بهائی در ایران را به تشویق و بازگرداندن بهائیانی که از کارهای تشکیلاتی بریده‌اند فراخوانده است.
۱۱. برنامه مذکور بهائیان ایران را به ظاهرسازی در موضوعات روحانی، عرفانی و معنوی فراخوانده، از آنها می‌خواهد نمایشی گسترده در این موضوع در جامعه ایران به راه اندازند.
۱۲. در آخر محتوای مذکور دوباره بهائیان به مشورت در کارها، اقدام هماهنگ در مسیر طرح‌های اعلام شده، تداوم و استمرار در فعالیت‌ها، توجه به بحث آموزش، دعوت غیر بهائیان در جلسات، توجه به هر محل و لو کوچک برای تبلیغ و استفاده از روش‌ها و ابزارهای مختلف در راه رسیدن به اهداف، فراخوانده شده‌اند
#بهائیت
🚫@bahaiyat🚫
4_5938048365555090728.mp3
2.22M
💢بهترین عمل در عصر غیبت از منظر امام باقر علیه السلام ⁉️
🎙حاج آقا شیخ محسن #کافی
#امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
🚫@bahaiyat🚫
🕸ث) انكار دعاوى
🔹فداك روحى
انكار كليّه دعاوى، به سبب يك تنبيه جزئى بود كه از على محمد شيرازى بعمل آمد.
مرحوم رضا قلى خان هدايت در «روضة الصفا» مى نويسد: «مجلس منقضى شد و
محمد كاظم خان فراشباشى ولد اسماعيل خان قراجه داغى كه نگهبان و ميزبان او بود سيد را به منزل خود برده محفوظ داشت و چون داعيه او منتشر و غالب عوام در كار او به شبهت افتاده بودند ديگر روز سيد را به حضور حضرت شاهزاده معظم وليعهد اعظم آورده حكم شد كه او را چوب سياست و يا ساق زنند. فراشان سركارى بنابر حسن عقيده در اين كار تقديم نكردند. به حكم علماى اعلام حاجى ملا محمود و شيخ الاسلام، ملازمان ايشان سيد را چوب بسيارى زدند و مى گفت غلط كردم و خطا كردم و توبه كردم تا مستخلص شد». [۱]
----------
📗[۱]: ج ۱۰
📗 بهائیان، نجفی، محمد باقر،صص۲۴۰
#بهائیت
#انکار_دعاوی
🚫@bahaiyat🚫