یکم بهمن 1398 پنجاهمین سالگرد آغاز درسهای #حکومت_اسلامی و #ولایت_فقیه امام خمینی اعلی الله مقامه الشریف در نجف را گرامی می داریم... پ.ن: کتاب ولایت فقیه امام که امروزه موجود است حاصل تقریرات همین درس با برکت است. @bahanealiahmadimehr

🔴 بازخوانی دیدگاه شیخ اعظم درباره ولایت فقیه بازنشر به مناسبت سالروز رحلت مرحوم شیخ انصاری امروزه برای پیش‌بردن اهداف جامعه اسلامی و ترسیم راه، لازم است که از آراء فقهاء گذشته هم استفاده کنیم. عدم بررسی این اقوال و استدلالها ارتباط ما با تراث پیشین‌مان را قطع میکند که برای این مساله مفاسد زیادی متصور است. از مهم‌ترین مواردی که در استنباط حکم شرعی نیز به ما کمک میکند همین بررسی قول و استدلال فقهاست. شیخ مرتضی انصاری یکی از علمایی‌ست که همگان بر لزوم کنکاش آراء فقهی و اصولی ایشان واقفند و سالهاست که علما و طلاب زیادی از سفره علم و معنویتشان بهره‌مند می‌شوند. مساله #ولایت_فقیه نیز ازین قاعده مستثنی نیست و بجاست که با دقت نظر فراوان به دیدگاه شیخ اعظم درباره ولایت فقیه پرداخته شود. ✖️ برخی با صِرف عبارت "خرط القتاد" از کتاب مکاسب، ایشان را از #منکرین این مساله میدانند. 🔸 در پاسخ به این افراد باید گفت: ایشان در کتاب #القضاء_و_الشهادات چنین عباراتی را به کرات آورده‌اند. در جایی که شان قضاوت را بر فقیه ثابت میدانند و دایره تصرفات فقیه را آنچنان وسیع میدانند که فقیه "متسلط علی الاطلاق" است. ایشان حکم فقیه را در جمیع احکام شرعیه نافذ دانسته‌اند... نفوذ حکم الفقیه فی جمیع خصوصیات الاحکام الشرعیة و فی موضوعاتها الخاصة، بالنسبة الی ترتّب الأحکام علیها، لأنّ المتبادر عرفا من لفظ «الحاکم» هو المتسلط علی الاطلاق @bahaneee

♦️ منکر #ولایت_فقیه، طعم فقه را نچشیده است! آیت الله #جوادی_آملی: 🔴 مرحوم #صاحب_جواهر در کتاب جهاد جواهر ، جلد ۲۱ (ص۳۹۷)؛ جریان ولایت فقیه را که نقل می کند، می فرماید: " کسی که قائل به ولایت فقیه نیست، (کَاَنَّهُ مَا ذاقَ مِن طَعمِ الفِقه شَیئاً). این گویا اصلاً مزه فقه را نچشیده!" بالاخره این دین و قوانین یک مسئول می خواهد یا نمی خواهد؟! این احکام شرعی و دستورهای الهی یک مجری می خواهد یا نمی خواهد؟! در زمان امام و پیغمبر (علیهم السّلام) که مشخص است، در عصر غیبت بالاخره یک مسئول می خواهد یا نمی خواهد؟! 🔵 در پنجاهمین سالگرد آغاز درس ولایت فقیه امام خمینی، ضرورت بازخوانی آراء فقها در این مورد بیش از پیش احساس میشود و فضلاء ارجمند باید دقت و وسواس بیشتری نسبت به این مساله مبذول دارند. @bahanealiahmadimehr

چنانچه درباره #ولایت_فقیه مطالعه‌ای دارید، و یا در زمینه #حکومت_اسلامی کارِ فقهی (یا غیر آن) انجام میدهید حتما به لینک زیر سر بزنید. مرکز آموزش مجازی دانشگاهیان http://un.nahad.ir/mod/book/tool/print/index.php?id=271#ch37 مجموعه ای از سخنرانی ها و دروس علما در باب ولایت فقیه . (صوت دروس ولایت فقیه امام رحمة‌الله علیه هم در لینک موجود است.) @bahaneee

تاجزاده گفته : منشأ معضلات کنونی خطای بزرگ #روحانیت است که هدایت دینی و اخلاقی مردم و نقد و مهار حکومت را واگذاشت و متصدی اداره کشور شد. آقای تئوریسین! #یک بار هم که شده، #یک حرف بزنید و #یک موضع بگیرید. انگار #هزارچهره بودن به مذاق جنابتان شیرین است. اقدامات یک بام و ودو هوای‌تان گوش فلک را کَر کرده است. 🔹آنگاه که مبارزه با آمریکا را برای هوس‌های خود مفید دانستید، برای #تسخیر_لانه_جاسوسی بیانیه و تشکر صادر کردید. بعد از مدتی زیر همه حرفهایتان زدید و نان روزتان به نرخ مذاکره و دوستی با شیطان افتاد. 🔻روزی که سبد رأی حسن روحانی را پر کرده و یا در دولت سیدمحمدخاتمی به مردم #خیانت می‌ورزیدید این گزافه یادتان رفته بود؟ نه... دوستان بیایید خوش بینانه نگاه کنیم. شاید واقعا عمامه روی سرِ خاتمی و خوئینی‌ها و هاشمی و دیگر مرادان خود ندیده اند! 🔸یک روز از امام دَم می‌زنید و ندای انقلاب و انقلابی‌گری سر می‌دهید روزی دیگر به اندیشه اصیل #نه_به_سکولارسیم که پرچم‌دار اصلی آن حضرت روح‌الله است حمله می‌کنید؟! اینها را گفتم که بدانید شما #شأنیت چنین سخنانی ندارید. نان به نرخ روز خوردن شما بر همگان ثابت شده. 🔴حال در رفع ابهام مخاطبان گرامی، نکاتی درباره جایگاه تاریخی روحانیت و اینکه چرا کمتر بحث از حکومت و #ولایت_فقیه در طی تاریخ به چشم میخورد، از کتاب نهضت امام خمینی (نوشته سیدحمید روحانی) نقل میکنم:👇🏻 @bahaneee

🔻9- در دورانى كه شاهان به ظاهر شيعه مانند دودمان صفوى و قاجار زمام كشور را در دست داشتند، تا آنجا با فقيهان و عالمان اسلامى همراه بودند كه سلطنت و قدرت از دست آنها بيرون نرود، آنها حكومت كنند و علما در كنارشان نقش روشنگر و هدايتگر را داشته باشند، اگر روزى پى مى بردند كه فقيهان انديشه حكومت در سر دارند در نابودى آنان از اين رو، حتى بحث و درس پيرامون ولايت فقيه نيز ؛ «الملك عقيم » درنگ نمى كردند دور از خطر نبود و پيامدهاى ناگوارى براى بزرگان دينى و عالمان اسلامى به همراه داشت. 🔻10- بسيارى از فقيهان و عالمان بر اين نظر بودند كه نخست بايد زمينه و شرايط براى برپايى حكومت اسلامى فراهم آيد تا آنها پيرامون چگونگى و شرايط آن به بحث و بررسى بنشينند و در جامعه اى كه توده ها آمادگى پذيرش چنين حكومتى را ندارند، پرداختن به آن در مرز تئورى كارى بيهوده است. چنانكه اشاره شد علما و مراجع بيشتر در مسايلى به وارسى، واكاوى و كنكاش مى پرداختند كه مورد نياز روزانه مردم شيعه قرار داشت؛ لذا در رساله ها نيز مسئله هايى را مى آوردند كه مورد نياز و پرسش مردم است و براى بررسى مسايلى كه ضرورت فورى و فوتى ندارد كمتر وقت مى گذاشتند. 🔻11- شمارى از مجتهدان و عالمان دينى تنها در برخى از ابعاد اسلام، اصول و احكام، تخصص يافته و صاحب نظر بودند، مانند مسايل عبادى و... ليكن در برخى از احكام ريشه اى اسلام مانند امور سياسى، كشوردارى، مسايل اقتصادى و... اصولا كار نكرده و تخصص نداشتند و هر گونه نظرى در اين امور، بيرون از حيطه دانستنى هاى آنان به شمار مى رفت؛ از اين رو، طبيعى بود كه از پرداختن به مسئله ولايت فقيه و حكومت اسلامى خوددارى ورزند و از نظريه دادن درباره آن دورى گزينند. از گزاره هاى بالا و نكات ديگر مى توان به دست آورد كه فقيهان و عالمان شيعه نسبت به #ولايت_فقيه و #حكومت_اسلامى هيچ گاه ديد مخالف نداشتند و آن را به طور كلى رد نمى كردند. شمارى اصولا نسبت به آن تخصص و شناخت نداشتند و برخى آن را دست نيافتنى مى پنداشتند؛ از اين رو، بررسى آن را بيهوده كارى و هدر دادن وقت و فرصت مى دانستند، بسيارى نيز در شرايطى نبودند كه بتوانند به جستار آن بنشينند. با وجود اين مسئله حكومت اسلامى و ولايت فقيه از زمان هاى دور، از دوران غيبت كبرا مطرح و مورد بحث و بررسى بوده است و از پديده هاى دوران معاصر نيست. (نهضت امام خمینی/ تاریخ‌نگار انقلاب اسلامی سیدحمید روحانی/ ج4 / ص45) @bahaneee

#ولایت_فقیه را چه از حیث امور حسبیه چه به صورت ولایت در اموال و انفس و چه به ادله عقلیه و با گستره نفوذ و تصرفات وسیعی به حیث اطلاق قبول کنیم در همه این موارد حکم به #منع_استفاده_از_واکسن_آمریکایی_و_انگلیسی ، از وظایف اوست. چرا که وظیفه‌اش پاسداری از امنیت و سلامت جامعه می‌باشد. (مسأله را سیاسی نگاه نکنید، بلکه کاملا فقهی و شرعی‌ست.) حال معلوم می‌شود چرا امثال تاجزاده مهمترین پروژه زندگی‌شان تضعیف و تنقیص جایگاه و شخص ولی فقیه است. @bahaneee

🎥ببینید|| پاسخ مرحوم حجت‌الاسلام و المسلمین #اسعدی به شبهه‌افکنی #سکولارهای_حوزوی پیرامون #ولایت_فقیه #انتشار_برای_نخستین‌بار #اختصاصی 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

🔴در مذمّتِ سکولاریسمِ حوزوی آقای #محقق‌داماد در سخن اخیر خویش، مطلقِ «دخالت در سیاست» را نفی و تقبیح کرده است، نه گونۀ خاصی از آن را و بدتر این‌که آن را به «دو تن از بزرگان حوزه»، نسبت داده است. و این یعنی حوزه از «اساس»، سکولار است و بر اساس سکولاریسم، بنا شده است. این سخن، «استنتاجِ منطقیِ» من از سخن ایشان، نه نظر خودم. من معتقد نیستم که مؤسسان حوزه، سکولار بودند. این نسبتی است که آقای محقق‌داماد به مؤسسان و پدران حوزه داده است. و از حوزویان انتظار می‌رود که در برابر «متهم‌ساختن بزرگان حوزه به سکولاریسم» از سوی آقای محقق‌داماد، موضع‌گیری کنند، امّا دریغا که حوزه و حوزویان، خاموشی گُزیده‌اند و آن را ابطال نمی‌کنند. تحلیل ایشان نیز ناصواب است، چنان‌که امام خمینی دربارۀ تشکیل نظام اسلامی و اهمّیّت آن معتقد بود: «اگر مرحوم حاج شیخ [عبدالکریم حائری] در حال حاضر زنده بودند، کاری را انجام می‌دادند که من انجام داده‌ام.» (برداشت‌هایی از سیرۀ امام خمینی، ج۵، ص۳). آیت‌الله محمد یزدی و آیت‌الله احمد آذری‌قمی می‌گویند در سال ۱۳۳۴، امام فرمودند:‌‏ «اگر الان آقای بروجردی به من اجازه بدهند، من یک‌روزه تمام ایران را علیه شاه می‌شورانم»‌ ‎(برداشت‌هایی از سیرۀ امام خمینی، ج۵، ص۲۶-۲۷). آیت‌الله جعفر سبحانی می‌گوید امام فرمودند:‌‏ «من هر روز آقا را [آقای بروجردی] آماده می‌کنم بیرون‌راندن بهاییان از دستگاه دولت، اما فردا که می‌روم می‌بینم آقا دوباره سرد شده‌اند.» ‏(پابه‌پای آفتاب، ج۳، ص۲۰۶). حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا فاکر یزدی می‌گوید در جریان اعدام نواب‌صفوی، امام به منزل آیت‌الله بروجردی تشریف برده بودند تا ایشان در مقابل اعدام، عکس‌العمل نشان بدهد. امام آن‌قدر ناراحت شده بودند که عمامه‌شان را بر زمین زده و گفته بودند که آقا از این سیّد حمایت کنید (برداشت‌هایی از سیرۀ امام خمینی، ج۵، ص۲۹). ‌ حجت الاسلام و المسلمین فضل‌الله محلاتی می‌گوید بعدها ارتباط امام با آیت‌الله بروجردی قطع شد و امام دیگر در کارهای آیت‌الله بروجردی دخالت نمی‌کردند و در هیچ کاری، اظهارنظر رسمی نمی‌کردند و می‌گفتند فایده ندارد و خودم، مورد اتهام قرار می‌گیرم؛ تا آنجا که حتی نماز جماعت را قبول نکردند (برداشت‌هایی از سیرۀ امام خمینی، ج۵، ص۳۰-۳۱). باید میان «اسلامِ اجتماعی» و «اسلامِ سیاسی»، تفاوت نهاد. اسلامِ سیاسی، سودای «حاکمیّت» دارد و اسلامِ اجتماعی، به سطحی از «فعالیّت‌های اجتماعی»، بسنده می‌کند. #امام_خمینی، در «متن حکومت» قرار داشت نه بیرون از آن. «#ولایت_فقیه»، یک مقام رسمی و قانونی است و نمی‌توان آن را «سیاست‌ورزیِ مستقل و غیرحکومتی» قلمداد کرد. یکی از ریشه‌های این تحلیل‌ها، به «ناخوشایندبودن وضعیّت موجود» بازمی‌گردد. به‌خصوص، اوضاع معیشتیِ مردم، بسیار ناگوار است. دراین‌حال، طبیعی است که اهل نظر، به دنبال «تعلیلِ» این تلخی‌ها و نابسمانی‌ها باشند. و چون ذهنِ تحلیلیِ ما، «حاکمیّت‌مدار» است، نخست به سراغ «نوع حکمرانی» می‌رویم و آن را نقد می‌کنیم. در همین رویکرد، لایه‌های مختلفی وجود دارند: «نقد حکومت اسلامی»، «نقد حکومت روحانیان»، «نقد حکومت ولیّ فقیه»، «نقد حکومت ایدئولوژیک»، «نقد حکومت اقتدارگرا»، «نقد حکومتِ مبتنی بر دولت پنهان» و ... آقای محقق‌داماد، به سراغ سرچشمه رفته و رهیافتِ «حوزۀ سیاسی» را انکار کرده است، درحالی‌که مشکل به «سیاسی‌بودن حوزه» باز نمی‌گردد. البتّه غرض آقای محقق‌داماد، « #انقلاب‌زدایی_از_حوزه » است که در لفافۀ «سیاست‌زدایی از حوزه» بیان شده است. در مقابل این جریان، خوشبختانه یک موجِ تا حدی محسوس در میان طلبه‌ها شکل گرفته که حاکی از بازاندیشی نسبت به رویکردهای «سنّتی‌اندیشیِ حوزوی» و «تجدّداندیشیِ حوزوی» است. اگر به تعبیر دوستان، حقیر از آنچه که در حوزه می‌گذرد، بی‌اطّلاع باشم، دست‌کم در ماه‌های اخیر و به واسطۀ ارتباط‌گری‌های متعدّد نیروهای حوزوی و سخنان همدلانۀ آنها دریافتم که این «موجِ انقلابیِ منتقد و معترض»، در حال خیز برداشتن و تغییر دادن فضا از درون خودِ حوزه است. پس ساختار، در حال تولید و بازتولیدِ ناخواسته و ناآگاهانۀ «نیروهای ساختارشکن» در درون خود است. من هرگز وضع حاکمیّت و جامعه را تأسف‌بار و مأیوس‌کننده نمی‌دانم و پانهادن امام خمینی به حکمرانی را ملامت نمی‌کنم و «حوزۀ نجف» را بر «حوزۀ قم»، ترجیح نمی‌دهم. بقای کنونیِ حوزۀ نجف، مرهون سایه‌گستریِ «انقلاب اسلامیِ ایران» است، وگرنه چنانچه قاسمِ سلیمانی نبود، داعش اثری از نجف و کربلا و ... بر جا ننهاده بود. این از برکات و حَسَناتِ انقلابِ خمینی و حکومتِ خمینی است. این سایۀ « #انقلاب_قم‌خیز_خمینی » ا‌ست که «نجف» را نگاه داشته است ✍«مهدی جمشیدی» @bahaneee

دليل الحكومة و الولاية في عصر الغيبة للفقهاء ✍حضرت آیت الله #صافی_گلپایگانی (ره): 🔹ففي الغيبة الكبري أو الطُّولي التي يطول زمانها كما أخبر به النبي صلي الله عليه و آله لا بد بطريقٍ أولي للإمام من رعاية مصالح شيعته، و دفع ما يؤدي إلي ضياع أمرهم و انحلاله، و ذلك بنصب القيِّم علي أمورهم، الحافظ لشئونهم الاجتماعية و السياسية، و قوانين دينهم و دنياهم. و ليس ذلك بالإجماع و الاتفاق إلا ولاية الفقهاء العدول المسماة بالنيابة العامة، فللفقهاء التدخل في أمور المسلمين بما تقتضيه مصالحهم، و يكون كل ما يقع تشريعاً تحت مسئولية الإمام عليه السلام و رعايته مما يرتبط بمصالح الامة الإسلامية و شئون الولاية علي الناس، و تقام لحفظها الحكومات يكون ذلك واقعاً تحت مسئولية الفقهاء و رعايتهم و إدارتهم. 🔸فعلي عاتقهم إحياء السنة، و دفع البدعة، و حفظ الشريعة، و كفالة الامة. 🔹فالزعامة لهم، و هم خلفاء الإمام و القائمون مقامه في تلك الشئون، و أمناؤه علي الحلال و الحرام، و لو لا ذلك لاندرس الدين و ضاعت آثار الشرع المبين... 📚ضرورة وجود الحكومة أو الولاية للفقهاء، ص: ۱۵ #ولایت_فقیه @bahaneee

🔴 سخنان مهم رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره اهمیت بحث از #ولایت_فقیه و #حکومت_اسلامی 🔻 ولایت فقیه جزو #واضحات_اسلام است. 🔻 اصل ولایت فقیه را هیچ یک از فقهای اسلام از اول ظهور اسلام تا کنون منکر نشده است. 🔻 اگر خبرگان در این زمینه، درست و منطبق با اصول بحث نکند، #ناخبرگان می‌آیند و شطحیات بی‌منطق را در این زمینه رایج می‌کنند. بنابراین بهترین کار همین است که در خصوص فروع و جزئیات بحث شود. 📚 منشور حوزه و روحانیت، ج۱۲، ص۸۵ - ۸۳ حاشیه: بعد از گذشت بیش از نیم قرن از تبلور و تجلی اندیشه سیاسی فقهای شیعه با شروع درس ولایت فقیه توسط امام خمینی(ره) ، شایسته است آراء فقهای طراز اول شیعه را به عنوان پشتوانه و تاریخچه بحث از این مسئله مورد بررسی قرار دهیم. فهم غلط و بعضا تحریف عامدانه و همچنین دخالت غیرعلمی برای تحریف آراء علماء موجب شده که ارتکاز بسیاری از افراد درباره نظرات فقهایی همچون شیخ انصاری غلط باشد و شیخ را به سبب «خرط القتاد» دانستن اثبات ولایت استقلالی برای فقیه با ادله ذکر شده در اثبات ولایت ائمه معصومین در زمره مخالفین ولایت فقیه قلمداد کنند. تلاش‌های غیر علمی و تحریف آراء فقهای بزرگ اسلام که توسط مریدان و شاگردان حسینعلی منتظری (امثال کدیور، صادق حقیقت و سروش محلاتی) انجام می‌شود لازم است مورد بررسی و پاسخ جدی توسط فضلای حوزه علمیه واقع شود. با توجه به رسالت ذاتی حوزه علمیه در معرفی کامل دین و جلوگیری از تحریف آن، روا نیست در عصر وجوب فوری و قطعی #جهاد_تبیین در قبال مسائلی به این اهمیت سکوت پیشه کرده و یا با تسامح و چشم‌بندی از کنار آن عبور شود. @bahaneee

🔴 پاسخ کوبنده محسن هاشمی به فرزند مرحوم هاشمی رفسنجانی آیا محسن هاشمی این مصاحبه خود را یادش رفته که اکنون اینگونه همه چیز را گردن ولایت فقیه می‌اندازد؟ هاشمی که گفته «نمی‌توان وضع موجود را که حاصل ۴۴ سال حکومت دینی است از ولایت فقیه جدا دانست.» قبل از این خودش جواب این افاضات بی پایه خود را داده بود: 32 سال کشور در دست اصلاح‌طلب‌ها بوده است! چرا شخصیتها و نهادهای حوزوی در مورد چنین سخنان بی‌اساسی ساکتند و در پاسخ به چنین حملاتی علیه #ولایت_فقیه اقدامی انجام نمی‌دهند؟ @bahaneee

🔴 سخنان مهم رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره اهمیت بحث از #ولایت_فقیه و #حکومت_اسلامی 🔻 ولایت فقیه جزو #واضحات_اسلام است. 🔻 اصل ولایت فقیه را هیچ یک از فقهای اسلام از اول ظهور اسلام تا کنون منکر نشده است. 🔻 اگر خبرگان در این زمینه، درست و منطبق با اصول بحث نکند، #ناخبرگان می‌آیند و شطحیات بی‌منطق را در این زمینه رایج می‌کنند. بنابراین بهترین کار همین است که در خصوص فروع و جزئیات بحث شود. 📚 منشور حوزه و روحانیت، ج۱۲، ص۸۵ - ۸۳ حاشیه: بعد از گذشت بیش از نیم قرن از تبلور و تجلی اندیشه سیاسی فقهای شیعه با شروع درس ولایت فقیه توسط امام خمینی(ره) ، شایسته است آراء فقهای طراز اول شیعه را به عنوان پشتوانه و تاریخچه بحث از این مسئله مورد بررسی قرار دهیم. فهم غلط و بعضا تحریف عامدانه و همچنین دخالت غیرعلمی برای تحریف آراء علماء موجب شده که ارتکاز بسیاری از افراد درباره نظرات فقهایی همچون شیخ انصاری غلط باشد و شیخ را به سبب «خرط القتاد» دانستن اثبات ولایت استقلالی برای فقیه با ادله ذکر شده در اثبات ولایت ائمه معصومین در زمره مخالفین ولایت فقیه قلمداد کنند. تلاش‌های غیر علمی و تحریف آراء فقهای بزرگ اسلام که توسط مریدان و شاگردان حسینعلی منتظری (امثال کدیور، صادق حقیقت و سروش محلاتی) انجام می‌شود لازم است مورد بررسی و پاسخ جدی توسط فضلای حوزه علمیه واقع شود. با توجه به رسالت ذاتی حوزه علمیه در معرفی کامل دین و جلوگیری از تحریف آن، روا نیست در عصر وجوب فوری و قطعی #جهاد_تبیین در قبال مسائلی به این اهمیت سکوت پیشه کرده و یا با تسامح و چشم‌بندی از کنار آن عبور شود. @bahaneee

🔴 بازخوانی دیدگاه شیخ اعظم درباره ولایت فقیه بازنشر به مناسبت سالروز رحلت مرحوم شیخ انصاری امروزه برای پیش‌بردن اهداف جامعه اسلامی و ترسیم راه، لازم است که از آراء فقهاء گذشته هم استفاده کنیم. عدم بررسی این اقوال و استدلالها ارتباط ما با تراث پیشین‌مان را قطع میکند که برای این مساله مفاسد زیادی متصور است. از مهم‌ترین مواردی که در استنباط حکم شرعی نیز به ما کمک میکند همین بررسی قول و استدلال فقهاست. شیخ مرتضی انصاری یکی از علمایی‌ست که همگان بر لزوم کنکاش آراء فقهی و اصولی ایشان واقفند و سالهاست که علما و طلاب زیادی از سفره علم و معنویتشان بهره‌مند می‌شوند. مساله #ولایت_فقیه نیز ازین قاعده مستثنی نیست و بجاست که با دقت نظر فراوان به دیدگاه شیخ اعظم درباره ولایت فقیه پرداخته شود. ✖️ برخی با صِرف عبارت "خرط القتاد" از کتاب مکاسب، ایشان را از #منکرین این مساله میدانند. 🔸 در پاسخ به این افراد باید گفت: ایشان در کتاب #القضاء_و_الشهادات چنین عباراتی را به کرات آورده‌اند. در جایی که شان قضاوت را بر فقیه ثابت میدانند و دایره تصرفات فقیه را آنچنان وسیع میدانند که فقیه "متسلط علی الاطلاق" است. ایشان حکم فقیه را در جمیع احکام شرعیه نافذ دانسته‌اند... نفوذ حکم الفقیه فی جمیع خصوصیات الاحکام الشرعیة و فی موضوعاتها الخاصة، بالنسبة الی ترتّب الأحکام علیها، لأنّ المتبادر عرفا من لفظ «الحاکم» هو المتسلط علی الاطلاق @bahaneee

🔴 سالروز شروع درس ولایت فقیه امام(ره) در نجف بیانات مهم امام (ره) درباره بحث #ولایت_فقیه و سابقه بحث‌ها و نظرات فقهای شیعه در این باره امام خمینی(ره) در روز چهارشنبه اول بهمن ماه ۴۸ بحث «ولایت فقیه» را در مسجد شیخ انصاری نجف آغاز کردند. تقریرات این درس تحت عنوان کتاب «ولایت فقیه» امام خمینی (ره) چاپ گردیده و امروز در دسترس است. بعد از طی جلساتی امام در بحث به نکته زیر اشاره کردند: 🔸«موضوع‏‎ ‎‏ولایت فقیه چیز تازه ای نیست که ما آورده باشیم؛ بلکه این مسأله از اول مورد بحث بوده‏‎ ‎‏است. حکم مرحوم میرزای شیرازی‏‎ در حرمت تنباکو چون حکم حکومتی بود، برای فقیه‏‎ ‎‏دیگر هم واجب الاتباع بود. و همۀ علمای بزرگ ایران جز چند نفر ـ از این حکم متابعت‏‎ ‎‏کردند‏‎. حکم قضاوتی نبود که بین چند نفر سر موضوعی اختلاف شده باشد، و ایشان روی‏‎ ‎‏تشخیص خود قضاوت کرده باشند. روی مصالح مسلمین و به عنوان «‏‏ثانوی»‏‎ این #حکم_حکومتی را صادر فرمودند. و تا عنوان وجود داشت، این حکم نیز بود. و با رفتن عنوان‏‎ ‎‎‏حکم هم برداشته شد.‏ 🔹مرحوم میرزا محمد تقی شیرازی‎که حکم جهاد دادند ـ البته اسم آن دفاع بود ـ و همۀ‏‎ ‎‏علما تبعیت کردند، برای این است که حکم حکومتی بود.‏ ‏‏ 🔸به طوری که نقل کردند، مرحوم کاشف الغطاء‏‎ نیز بسیاری از این مطالب را فرموده اند.‏‎ ‎‏عرض کردم که از متأخرین، مرحوم نراقی، همۀ شئون رسول الله (ص) را برای فقها ثابت‏‎ ‎‏می دانند. و مرحوم آقای نایینی نیز می فرمایند که این مطلب از مقبولۀ «عمر بن حنظله»‏‎ ‎‏استفاده می شود‏‎‏. 🔹در هر حال طرح این بحث تازگی ندارد؛ و ما فقط موضوع را بیشتر مورد‏‎ ‎‏بررسی قرار دادیم، و شعب حکومت را ذکر کرده در دسترس آقایان گذاشتیم تا مسأله‏‎ ‎‏روشنتر گردد. ‏‏و تبعاً لأمر الله تعالی فی کتابه و لسان نبیه(ص)‏‏ کمی از مطالب مورد احتیاج‏‎ ‎‏روز را نیز بیان کردیم؛ وگرنه مطلب همان است که بسیاری فهمیده اند. ‏‏🔸ما اصل موضوع را طرح کردیم. و لازم است نسل حاضر و نسل آینده در اطراف آن‏‎ ‎‏بحث و فکر نمایند؛ و راه به دست آوردن آن را پیدا کنند. سستی، سردی، و یأس را از خود‏‎ ‎‏دور نمایند. و ان شاءالله تعالی کیفیت تشکیل و سایر متفرعات آن را با مشورت و تبادل نظر‏‎ ‎‏به دست بیاورند؛ و کارهای حکومت اسلامی را به دست کارشناسان امین و خردمندان‏‎ ‎‏معتقد بسپارند؛ و دست خائن را از حکومت، وطن و بیت المال مسلمین قطع کنند. و‏‎ ‎‏مطمئن باشند که خداوند توانا با آنهاست.‏» ولایت فقیه ص 124 مطالب مرتبط: 🔻منکر ولایت فقیه، طعم فقه را نچشیده است! 🔻بازخوانی دیدگاه شیخ اعظم درباره ولایت فقیه 🔻برشی از مقاله آیت‌الله مکارم شیرازی درباره نظر شیخ انصاری(ره) درباره ولایت فقیه 🔻چرا در آثار فقهای گذشته کمتر بحث از حکومت اسلامی و ولایت فقیه به چشم میخورد؟ 🔻نقد کوتاهی بر تحریفات و اتهام مخالفت با بحث ولایت فقیه به شیخ اعظم توسط دگراندیشان @bahaneee

🔴روحانیت و افول جایگاه مردمی! 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ یکی از روحانیان دغدغه‌مند نسبت به جایگاه روحانیت! با اشاره به حادثه‌ای که اخیراً‌ در قم برای طلبه‌ای مظلوم رخ داده بود، گفته‌اند: «این فاصله‌ای که بین روحانیت و مردم افتاده، باید ترمیم شود. راه اشتباه بوده. ... ما چنین روزگاری نداشتیم که در قم، مرکز حوزۀ علمیه، در خیابانی که تمام دفاتر مراجع و بزرگان در آنجاست، طلبه را با ماشین زیر بگیرند.» اولاً، هر چند حادثه‌ای دقیقاً با این مختصات و در چنان خیابانی و به چنان شکلی بی‌سابقه بوده است، اما شبیه به آن و بلکه بدتر از آن فراوان سابقه داشته است؛ حتی در زمان مرجعیت آیت‌الله بروجردی رضوان الله علیه؛ ثانیاً، گویا فراموش کرده‌اید که در دوران غربت روحانیت، نیروهای ساواک در نوروز سال ۱۳۴۲ چگونه به فیضیه مرکز اصلی روحانیت شیعه، حمله کردند و چه جسارت‌ها و اهانت‌ها که به روحانیت نکردند و چه خون‌های پاکی را که مظلومانه نریختند. (البته گویا از نظر اینان روحانیت در آن روزگار و روزگار رضاخان پهلوی از جایگاه و عزت اجتماعی برخوردار بوده‌اند! اما پس از انقلاب جایگاه خودشان را از دست داده‌اند!) ثالثاً، چرا همیشه توقع دارید مردم به دست‌بوسی شما بیایند و به شما احترام بگذارند؟! توصیه می‌کنم یک بار هم پیامبرگونه عمل کنید و شما بر دستان مردم بوسه بزنید. یا دست‌کم طرح و برنامه‌ای مدون و عالمانه برای حل مشکلات فرهنگی و اجتماعی و اقتصادی مردم ارائه دهید؛ نشستن و دل‌نگران جایگاه و حرمت روحانیت بودن «راه حل» نیست. دوران جهاد علمی و عملی است؛ انقلاب جهانی خمینی و خامنه‌ای، جهادگران واقعی میدان عمل را می‌خواهد. شما هم گوشه‌ای را بگیرید و به سهم خود باری را بردارید. رابعاً، انصاف دهید آیا در طول تاریخ، سراغ دارید که همچون امروز، «قدرت فرهنگی» و «منطق علمی» و «حکمرانی عملی» روحانیت در مواجهه با همه قدرت‌های شیطانی به میدان آمده باشد و این چنین درخشیده باشد؟ آیا غیر از قدرت و اقتدار #ولایت_فقیه می‌توانست ایران را در میان این همه گرگ‌های چنگ و دندان تیز کرده محافظت کند؟ اگر نگاهی صادقانه و منصفانه به وضعیت «کشورهای بی‌ولایت» اطراف خود بیاندازید، آنگاه گمان می‌کنم در بذل جان خود و اطرافیانتان برای دفاع از ولایت فقیه دریغ نخواهید کرد. مدیریت ولایت فقیه نه تنها توانسته‌ است همه تهدیدهای متنوع و پرشمار و بی‌سابقه علیه ملت را خنثی کند؛ که ایران اسلامی را در حوزه‌های مختلف علمی و بهداشتی و رفاهی و خدماتی و نظامی به یک ابرقدرت جهانی تبدیل کرده است و انقلاب اسلامی را به عنوان مبدأی برای گرایش جهانیان به معنویت و ارزش‌های الهی تبدیل کند. چرا اینها را نمی‌بینید؟ #حوزه_سکولار #روحانیت @Ahmadhoseinsharifi 🌹

ملاک دوقطبی‌های کاذب در نگاه رهبر معظم انقلاب اسلامی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️رهبر حکیم انقلاب در دیدار با بسیجیان(۱۴۰۲/۹/۸) ملاک دوقطبی کاذب را بیان کردند: از #دوقطبی‌های_کاذب بپرهیزید. در کشور مدام دوقطبی درست میکنند: طرف‌دار زید، طرف‌دار عمرو؛ طرف‌دار فلان فکر، طرف‌دار [فلان]؛ این حرفها چیست! آن کسانی که #مبانی شما را، #اصول شما را، #دین شما را، #انقلاب شما را، #ولایت_فقیه را، این چیزها را قبول دارند، برادر شما هستند، حالا گیرم یک اختلاف‌سلیقه‌ای هم با شما داشته باشند. یکی از چیزهایی که انسان واقعاً باید از آن شِکوه کند و گله کند، بعضی از اظهارات در این فضای مجازی است؛ سر یک چیز بیخود، این به آن می‌پرد، آن به این می‌پرد! پرهیز کنید؛ شما که بسیجی هستید [این کار را] نکنید. 🔶حاشیه روزنه بعد از اتفاقات تلخ انتخابات اخیر که با تخریب دو طرفه فراگیر طرفداران دو کاندیدای انقلابی علیه یکدیگر همراه بود و رأی‌آوری کاندیدای رقیب را به دنبال داشت، عده‌ای از هسته سخت دو اردوگاه انتخاباتی همچنان آن نزاع‌ها را ادامه داده‌اند و هر روز یک طعنه و کنایه جدیدی تولید می‌شود! عجیب‌تر از تحرکات مجازی جوان‌ها، اقدامات برخی چهره‌های با سابقه جریان انقلابی است که مع الاسف به #سرکوب_حزب‌الله روی آورده‌اند! نمونه مهم این طیف، برخی خطبای ارجمند هستند که گاه در توصیف گفتمان #تحجر مطالبی بیان می کنند که پیکان آن هجمه به حزب‌الهی‌ها است و موجب تفرقه و حاشیه در جبهه مؤمنین می شود و گاهی دیگر در مذمت دوقطبی‌سازی سخن می‌گویند که مورد خوشایند رسانه‌های برجامی واقع شده است! حتما تحجر در تضاد با انقلابی‌گری است و اصولا امام این ادبیات را در توصیف ولایتی‌های سکولار تولید کردند و همیشه باید مراقب این خطر باشیم. چنان که دوقطبی‌سازی کاذب هم خطری بزرگ و مستمر است. اما خوب است برای موضع‌گیری‌های مان #ملاک داشته باشیم و بهترین ملاک مراجعه به محکمات و تصریحات امام و آقا ست. بر اساس بیانات آقا، اختلافات بی‌مبنا و سلیقه‌ای را باید کنار گذاشت! بر این اساس، تمام موضع‌گیری‌های درون‌گروهی برخی حضرات صاحب تریبون که تمام توان و تمرکز شان را بر کوبیدن برادران انقلابی خود قرار داده‌اند، برخلاف نظر آقا و مصداق نهی صریح ایشان است! بله برادر عزیز! خود شما که با تمسک به ادعای نفی دوقطبی‌سازی، یک گروه انقلابی‌ها را می کوبی، برخلاف نظر آقا داری حرکت می‌کنی! رهبر عزیزمان ملاک دوقطبی‌سازی را شفاف بیان کرده‌اند؛ با چه کسانی نباید دوقطبی‌سازی کرد؟ با کسانی که مبانی و اصول و دین و انقلاب و ولایت فقیه را قبول دارند! حالا سؤال اساسی آن است که، اگر کسانی این چیزها را قبول نداشته باشند چه؟ با آنها هم نباید فاصله‌گذاری کرد؟ قطعا و حتما باید مرزبندی و موضع‌گیری‌ داشت. برخی نظرپراکنی‌های ناپخته بعضی عزیزان نشان‌گر آن است که اطلاع دقیق و درستی از مبانی اسلام ناب و دیدگاه‌های امام و آقا ندارند. این دوستان برای حفظ دین‌شان هم که شده خوب است قبل از اظهارنظر در موضوعات حساس _که گاهی احساسات عده زیادی از مؤمنین را جریحه‌دار می‌کند و هیچ مبنای درستی هم ندارد_ به مبانی و محکمات امام و رهبری مراجعه کنند یا از اهل اطلاع بپرسند. @rozaneebefarda