🔴پاسخ حجت الاسلام #خسروپناه به محمد سروش محلاتی: بسم الله الرحمن الرحیم «لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ» مطلب اخیر جناب محمد #سروش_محلاتی درباره تکلیف دینی در انتخابات را دیدم که متاسفانه مثل همیشه زدن #ساز_مخالف در دستگاه انتقاد بر جبهه انقلاب مشاهده می شد.جالب اینکه وی رندانه این نوع تکلیف را در آغاز انقلاب از سوی امام خمینی موجه می داند و اما آن را در این چند دهه ناموجه می پندارد. باری چند سوال از ایشان می پرسم: اول: آیا اعلام تکلیف دینی در انتخابات بعد از بحرانهای آغازین انقلاب و استقرار نظام جمهوری اسلامی توسط #امام_خمینی موجه بود یا اینکه امام هم رفتار فقهی ناموجهی داشت؟ دوم: چگونه و با چه روش فقهی موضوعات مستحدثه از جمله انتخابات را از موضوعات احکام شرعی خارج می دانید و آیا فقدان نص خاص در این امور به معنای خروج از موضوعات احکام شرعی است؟ این ادبیات سروش محلاتی را اگر عبدالکریم سروش داشت خرده ای نمی گرفتم چون سروش بدون داشتن تخصص در علوم اسلامی، نظر می دهد و گاهی فتوای شرعی و حکم فلسفی و الهامات عرفانی صادر می کند و خود را علامه دهر و بقیه را بی سواد می پندارد. اما تعجب از سروش محلاتی است که خود را اصولی می داند و قواعد فقهی را قبول دارد لکن در این بحث، همچون اخباری گرایان حکم می راند. آگاه به فقه هیچگاه تعبیر فاقد حکم شرعی را نباید بکار ببرد بلکه تعبیر دقیق، فقدان حکم شرعی به نص خاص است چون هر فعل مکلفی دارای حکم شرعی با نص عام یا نص خاص است. سوم: آیا سروش محلاتی از فضای مجازی در اختیار #سازمان_منافقین در آلبانی و فرانسه و فعالیتهای گسترده رژیم صهیونیستی و سلطنت طلبان برای #عدم_مشارکت مردم در انتخابات خبر ندارد که تکلیف شرعی در انتخابات را در این مقطع زمانی ناموجه می داند؟ آیا مخالفت با این تکلیف در راستای تقویت گفتمان منافقین و رژیم صهیونیستی و سلطنت طلبان نیست؟ چهارم: موضوعات تخصصی را باید از کارشناسان متدین جویا شد و لکن #حکم_حکومتی و #فتوای_فقهی را #حاکم_اسلامی و فقیه جامع الشرایط صادر می کند و کارشناسان موضوعی، تخصصی در حکم و فتوای شرعی ندارند تا بتوانند نقدی نمایند و کارشناسان سکولار هم در حوزه موضوعات اجتماعی برای کشف حکم شرعی نباید ورود کنند چون موضوع اجتماعی را سکولار توصیف و تبیین می کنند. پس رجوع مردم در شناخت موضوعات به کارشناسان متدین و در شناخت احکام به فقیهان لازم است. پنجم: اگر تعیین وظیفه شرعی در مصادیق سیاسی، نابالغ پنداری مردم است بنابراین طبق تناسب حکم و موضوع کلام وی باید گونه تعیین وظیفه شرعی از سوی فقیهان، نابالغ پنداری مردم تلقی شود و با این ادبیات روان شناسانه، باب فقه و فقاهت و اجتهاد تعطیل گردد‌. ششم: همان مبنایی که تکلیف شرعی امام خمینی در انتخابات را توجیه می کند به نحو شدیدتر در عصر کنونی وجود دارد و #ادعای_فقدان_مبنای_شرعی از سوی ایشان بر ناآگاهی وی از مقتضیات زمانه است. هفتم: اگر دخالت فقها در صدور احکام سیاسی و اجتماعی، #دخالت_در_امور_غیر_تخصصی است پس چطور سروش محلاتی به خود اجازه می دهد ورود غیر تخصصی داشته باشد علاوه بر اینکه موضوع شناسی وضعیت کنونی علیه انقلاب اسلامی، آنقدر آشکار است که نوجوانان مدارس با بلوغ سیاسی که دارند از آن باخبر هستند و همگان می دانند مشارکت حداکثری بر تقویت نظام اسلامی تاثیر جدی دارد و وجوب حفظ نظام اسلامی نزد هر شخصی که ذره ای فقه را چشیده باشد آشکار است. هشتم: سخن کلیات ابوالبقاء وی مبنی بر بی تاثیری ادبیات وظیفه شرعی بر مشارکت مردم، هم به لحاظ جامعه شناختی #غلط است و هم به لحاظ فقهی. مگر در آغاز گسترش ویروس کرونا، میلیون ها نفر با توصیه فقیهانه و حکیمانه فقیه و حکیم زمانه مرجع تقلید شیعیان آیت الله العظمی خامنه ای مشارکت در اطعام محرومان نداشتند؟! چرا سروش محلاتی فکر می کند مردم عزیز ایران بی تقید شدند و چرا واقعیت نقش دولت تدبیر و امید در بی تدبیری و ناامیدی و مشارکت کم مردم را نادیده می‌گیرد و این نوع مشارکت را معلول بی تقیدی مردم به احکام شرعی می داند. این مردم همان مردمی هستند که حافظ چهار دهه انقلاب بودند شهید دادند و جریان مقاومت بین المللی را با همت شهید حاج قاسم تثبیت کردند. جناب سروش محلاتی شما زمانی #شبهات_روشنفکران_سکولار را پاسخ می دادید چه شده است که هر گاه رهبر معظم انقلاب سخنی بیان می کند #هم‌صدا_با_جریان‌های_مخالف_انقلاب_اسلامی با اصطلاحات فقهی اما با روشی غیر علمی و اجتهادی، آن مطالب حکیمانه و فقیهانه را نقد می کنید؟ خداوند عاقبت همه ما را ختم به خیر کند و از سالکان طریقت شهیدان گرداند. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته عبدالحسین خسروپناه طلبه حوزه علمیه قم ۱۹خرداد ۱۴۰۰ @bahaneee

🔴 سالروز شروع درس ولایت فقیه امام(ره) در نجف بیانات مهم امام (ره) درباره بحث #ولایت_فقیه و سابقه بحث‌ها و نظرات فقهای شیعه در این باره امام خمینی(ره) در روز چهارشنبه اول بهمن ماه ۴۸ بحث «ولایت فقیه» را در مسجد شیخ انصاری نجف آغاز کردند. تقریرات این درس تحت عنوان کتاب «ولایت فقیه» امام خمینی (ره) چاپ گردیده و امروز در دسترس است. بعد از طی جلساتی امام در بحث به نکته زیر اشاره کردند: 🔸«موضوع‏‎ ‎‏ولایت فقیه چیز تازه ای نیست که ما آورده باشیم؛ بلکه این مسأله از اول مورد بحث بوده‏‎ ‎‏است. حکم مرحوم میرزای شیرازی‏‎ در حرمت تنباکو چون حکم حکومتی بود، برای فقیه‏‎ ‎‏دیگر هم واجب الاتباع بود. و همۀ علمای بزرگ ایران جز چند نفر ـ از این حکم متابعت‏‎ ‎‏کردند‏‎. حکم قضاوتی نبود که بین چند نفر سر موضوعی اختلاف شده باشد، و ایشان روی‏‎ ‎‏تشخیص خود قضاوت کرده باشند. روی مصالح مسلمین و به عنوان «‏‏ثانوی»‏‎ این #حکم_حکومتی را صادر فرمودند. و تا عنوان وجود داشت، این حکم نیز بود. و با رفتن عنوان‏‎ ‎‎‏حکم هم برداشته شد.‏ 🔹مرحوم میرزا محمد تقی شیرازی‎که حکم جهاد دادند ـ البته اسم آن دفاع بود ـ و همۀ‏‎ ‎‏علما تبعیت کردند، برای این است که حکم حکومتی بود.‏ ‏‏ 🔸به طوری که نقل کردند، مرحوم کاشف الغطاء‏‎ نیز بسیاری از این مطالب را فرموده اند.‏‎ ‎‏عرض کردم که از متأخرین، مرحوم نراقی، همۀ شئون رسول الله (ص) را برای فقها ثابت‏‎ ‎‏می دانند. و مرحوم آقای نایینی نیز می فرمایند که این مطلب از مقبولۀ «عمر بن حنظله»‏‎ ‎‏استفاده می شود‏‎‏. 🔹در هر حال طرح این بحث تازگی ندارد؛ و ما فقط موضوع را بیشتر مورد‏‎ ‎‏بررسی قرار دادیم، و شعب حکومت را ذکر کرده در دسترس آقایان گذاشتیم تا مسأله‏‎ ‎‏روشنتر گردد. ‏‏و تبعاً لأمر الله تعالی فی کتابه و لسان نبیه(ص)‏‏ کمی از مطالب مورد احتیاج‏‎ ‎‏روز را نیز بیان کردیم؛ وگرنه مطلب همان است که بسیاری فهمیده اند. ‏‏🔸ما اصل موضوع را طرح کردیم. و لازم است نسل حاضر و نسل آینده در اطراف آن‏‎ ‎‏بحث و فکر نمایند؛ و راه به دست آوردن آن را پیدا کنند. سستی، سردی، و یأس را از خود‏‎ ‎‏دور نمایند. و ان شاءالله تعالی کیفیت تشکیل و سایر متفرعات آن را با مشورت و تبادل نظر‏‎ ‎‏به دست بیاورند؛ و کارهای حکومت اسلامی را به دست کارشناسان امین و خردمندان‏‎ ‎‏معتقد بسپارند؛ و دست خائن را از حکومت، وطن و بیت المال مسلمین قطع کنند. و‏‎ ‎‏مطمئن باشند که خداوند توانا با آنهاست.‏» ولایت فقیه ص 124 مطالب مرتبط: 🔻منکر ولایت فقیه، طعم فقه را نچشیده است! 🔻بازخوانی دیدگاه شیخ اعظم درباره ولایت فقیه 🔻برشی از مقاله آیت‌الله مکارم شیرازی درباره نظر شیخ انصاری(ره) درباره ولایت فقیه 🔻چرا در آثار فقهای گذشته کمتر بحث از حکومت اسلامی و ولایت فقیه به چشم میخورد؟ 🔻نقد کوتاهی بر تحریفات و اتهام مخالفت با بحث ولایت فقیه به شیخ اعظم توسط دگراندیشان @bahaneee