وقتی یکی از بچههای باشگاه نویسندگان بهانش این یادداشت رو برام فرستاد تا منتشر کنیم، یاد یادداشت خودم افتادم.
شما دیگه از سبک بنده اِسکی نرفتید، رسماً با سورتمه از روم رد شدید ؛)
برای مقایسه این یادداشت با یادداشتِ سورتمهخورده اینجا کلیک کنید🙃
😁 برخورد شاعرانه با سرقت ادبی
👀 نظرتون چیه با زبان شعر صحبت کنیم؟
🔗 https://daigo.ir/secret/2811666419
#گزارشها
✿📝بهانش | بهانهاے براے نوشتن✿
✏️@bahanesh
🔔 #فراخوان جشنواره رسانهای ابوذر استان قم تا 30 بهمن تمدید شد.
🔻شرایط و ضوابط شرکت در جشنواره:
➖ آثار ارسالی به جشنواره ابوذر باید در بازه زمانی 10/15/ 1403 تا 11/30/ 1404 منتشر شده باشد.
➖آثار باید در یکی از رسانههای مکتوب، مجازی، دیداری یا شنیداری دارای مجوز و یا رسانه ملی با نام صاحب اثر منتشر شده باشد. آثار بدون نام و یا دارای کد باید به تأیید مدیرمسئول رسانه برسد.
➖تبصره: اهالی غیر قمی در صورتی میتوانند در این جشنواره شرکت کنند که آثار آنها مربوط به شهر قم باشد یا در یکی از رسانههای قم منتشر شده باشد.
➖هر فرد مجاز به ارسال حداکثر ۴ اثر در هر یک از قالبهای جشنواره است.
➖عکس ها بافرمت jpg یا فایل zip به صورت اصل (اورجینال) ارسال شود.
➖آثار رسیده به دبیرخانه از لحاظ مالکیت معنوی مورد بررسی قرار می گیرد و باید در جشنواره دیگری برگزیده نشده باشند.
_______
🔻جوایز جشنواره:
🥇نفر اول هر بخش: تقدیرنامه، تندیس جشنواره و ۵۰ میلیون ریال جایزه نقدی
🥈نفر دوم هر بخش: تقدیرنامه و ۴۰ میلیون ریال جایزه نقدی
🥉نفر سوم هر بخش: تقدیر نامه و ۳۰ میلیون ریال جایزه نقدی
⏳ مهلت ارسال آثار : تا 30 بهمن 1404
📞 ارتباط با دبیرخانه جشنواره:
02531127986 / 02532924750
@resaneqom / @alizade110
📬 لینک ارسال آثار:
https://bsrqom.ir/
📎 جزئیات بیشتر
📝بهانش | بهانهاے براے نوشتن✿
✏️@bahanesh
📝 نویسندگی چیست؟
☝🏻 نویسندگی به معنای خاص خودش - نه نگارش - مثل شاعری است. شاعری، فقط گفتن الفاظ که نیست؛ اولش نضج یافتن آن اندیشه و فکر است که بعد باید در قالب شعر بیاید؛ والّا اگر فرض کنیم که کسی الفاظ را نظم هم میدهد، نظمش هم هیچ اشکال وزنی و قافیهیی ندارد، اما مضمون نداشته باشد، این شاعر که نیست.
🌱 نویسندگی هم چنین چیزی است. نویسندگی، یعنی انسان چیزی را در ذهن خودش نضج بدهد و بپروراند و آن را از غلطها و ناصوابها بپیراید و بپالاید؛ بعد آن را در قالب الفاظِ درست بیاورد.
🗓️ ۱۳۷۰/۱۱/۲۸
#رهبر_نویسندگان
#راهنمای_نویسندگی
📝بهانش | بهانهاے براے نوشتن✿
✏️@bahanesh
💠 جوانی در شعاعِ امامت
🔸 یکی از بدایع عمیق و کمتر مکثشده در واقعهی عاشورا، آن حقیقتی است که برخی از عرفا و حکمای شیعه از آن به «بُعد امامتِ حضرت علیاکبر علیهالسلام» تعبیر کردهاند؛ نه بهمعنای امامتِ منصوص و فقهی، بلکه بهمعنای ظهوری از حقیقت امامت در ساحت انسان کاملِ جوان، در نسبت خاص با امام معصوم. این معنا، در نگاه اول شاید غریب بنماید، اما با اندکی تأمل در قرابت بینظیر قلبی و وجودی میان سیدالشهداء و علیاکبر، و با رجوع به بیانات زیارتی، روایی و تفاسیر اهل معنا، افق تازهای از فهم عاشورا گشوده میشود.
🔹 حضرت علیاکبر، صرفاً فرزند امام نیست؛ او آینهای است که امام در او دیده میشود. در نقلها آمده است که هرگاه شوق دیدار رسول خدا در دل حسینبنعلی علیهالسلام زنده میشد، به چهرهی علیاکبر مینگریست. این تشبیه، یک شباهت ظاهری یا اخلاقیِ ساده نیست؛ بلکه اشاره به نوعی تجلیِ جامع است: شَبَهٌ برسولالله خَلقاً و خُلقاً و مَنطقاً. یعنی علیاکبر، حاملِ صورتی از حقیقت نبوی است که از کانال امامت حسینی عبور کرده و در قامت یک جوان متجلی شده است. اینجاست که عرفا میگویند: علیاکبر، «مأمومِ ظاهری» است، اما «مظهرِ باطنی».
🔸 در زیارت عاشورا، آن سلامهای خاص و متمایز، بیدلیل نیستند. سلام بر حسین، سلام بر علیبنالحسین، سلام بر اولاد حسین و سلام بر اصحاب حسین؛ این ترتیب، یک نظم معرفتی دارد. وقتی علما در شرح این زیارت مکث میکنند، به این نکته اشاره دارند که برخی اشخاص، بهواسطهی شدتِ قرب، در شعاعِ حقیقت امام قرار میگیرند، نه صرفاً در کنار او. علیاکبر از همین سنخ است؛ قربی که صرفاً نسبی نیست، بلکه قربی قلبی و وجودی است. قربی که او را به «لسانِ امام» و «صورتِ امام» نزدیک میکند، هرچند شأن تشریع و نصب، مختصِ امام معصوم باقی میماند.
🔹 در نگاه حکمی، امامت صرفاً یک مقام حقوقی یا تاریخی نیست؛ امامت، مرتبهای از هدایت وجودی است. امام، کسی است که راه را نشان نمیدهد، بلکه راه را «حمل» میکند. حال، هر جا که انسانی به نهایتِ تبعیت، فنا و تشبه برسد، میتواند مظهرِ جزئیِ این حقیقت شود. علیاکبر، در اوج جوانی، به مقامی میرسد که فعل او، صدای او و حتی شهادتش، ادامهی فعل امام است. از همین روست که شهادت او، کمرشکنِ امام است؛ نه فقط از باب عاطفهی پدرانه، بلکه از آن جهت که بخشی از تجلیِ وجودیِ امام، در برابر چشمش بر زمین میافتد.
🔸 برخی عرفا تصریح کردهاند که علیاکبر، صورتِ «امامتِ مجاهدِ جوان» است؛ امامت در مقام عمل محض، نه در مقام بقا و تداوم تاریخی. او امامِ یک لحظهی تاریخ است؛ لحظهای که باید نشان داده شود جوانِ مؤمن، اگر به نهایت اتصال برسد، میتواند تمام حقیقت دین را در یک «ایستادن» و یک «افتادن» متجلی کند. از این منظر، علیاکبر نه صرفاً شهیدِ کربلا، بلکه حجتِ جوانی در تاریخ تشیع است.
🔹 این معنا، وقتی عمیقتر فهم میشود که بدانیم در عاشورا، هر کس در جای خود ایستاده است: عباس، مظهر وفاداری و ولایتمداری است؛ علیاکبر، مظهر شباهت تام به حقیقت نبوی در ذیل امامت؛ و حسین، خودِ حقیقت امامت مطلقه. بنابراین سخن گفتن از «بُعد امامتِ علیاکبر»، نه غلو است و نه جابهجایی مقامها، بلکه تلاشی است برای فهم لایههای پنهانتر عاشورا؛ لایههایی که عرفان و حکمت، بیش از تاریخنگاری صرف، توانِ کشف آن را دارند.
🔸 شاید بتوان گفت: اگر حسین علیهالسلام امامِ راه است، علیاکبر امامِ نشان دادنِ امکانِ این راه است؛ اینکه انسان، حتی در اوج جوانی، میتواند آنچنان به امام متصل شود که تمام وجودش، ترجمان امامت گردد. و این، یکی از بدایع عاشوراست؛ بداعتی که هنوز هم ظرفیت اندیشیدن، نوشتن و زیستن دارد.
✍🏻 جواد جعفری
#یادداشت_اختضصاصی
#حضرت_علی_اکبر
📝بهانش | بهانهاے براے نوشتن✿
✏️@bahanesh
🔰📣 #فراخوان تولید و نشر محتوا «درکنارهم»
(دهه فجر | نیمه شعبان)
در روزهایی که دشمن با جنگ روایتها بهدنبال تفرقه است، ما #درکنارهم میایستیم تا روایت واقعی #ایران_متحد و امیدوار را بسازیم.
🎯 محورهای محتوایی:
▫️ وحدت در برابر طاغوت و دشمن مشترک
▫️ نمایش جبهه یکپارچه منجیخواهان جهان
▫️ بازخوانی تاریخی دستاوردهای اتحاد مردم
🔗 اطلاعات بیشتر و ثبتنام:
https://20l.ir/darkenarham
📝بهانش | بهانهاے براے نوشتن✿
✏️@bahanesh
بهتر بنویسیم.pdf
حجم:
1.5M
📕 بهتر بنویسیم
✅ کتاب حاضر نمایشگاه تجربه ها و دانسته های دانشآموزی است که سالها به کیمیای سخن اندیشیده است و به معجزه گفتوگو ایمان دارد و به پیروزی قلم بر نادانی و اندیشه بر سرگردانی، امید بسته است.
✍🏻 #رضا_بابایی
#راهنمای_نویسندگی
#معرفی_کتاب
✿📝بهانش | بهانهاے براے نوشتن✿
✏️@bahanesh
ما را از چکش نیمهشب میترساند.
نمیداند ما ذوالفقار علی را داریم.
✍🏻 ابوالفضل گلستانی
#متن_کوتاه
📝بهانش | بهانهاے براے نوشتن✿
✏️@bahanesh