🔥👌شبهات تشیع انگلیسی: می‌گویند ((دهه محسنیه)) در روایات اهلبیت سفارش نشده😳 این حرف نشان از آن هست که طراحین این کلام اصلا از دین شیعه و سیره اهل بیت کاملا بی خبر بوده اند! زیرا که اگر یکبار کتب شیعه رو ورق زده بودند چنین نمی‌گفتند! دقت کنید: 🔵 امام صادق علیه‌السلام با سه تعبیر، شهادت حضرت محسن را سخت‌تر و جانکاه‌تر از عاشورا معرفی می‌کنند: 👈قال: يامفضل لوقلت عينا بكت ما في الدموع من ثواب وانما نرجو ان بكينا الدماء ان ثاب به فبكى المفضل طويلا، ثم قال يا ابن رسول الله ان يومكم في القصاص لاعظم من يوم محتنكم فقال له الصادق: ولا كيوم محنتنا بكربلا وان كان كيوم السقيفة واحراق الباب على اميرالمؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وزينب وام كلثوم وفضة وقتل محسن بالرفسة لاعظم وامر لانه اصل يوم الفراش ◀️به مفضل فرمودند: هیچ روزی مانند روز کربلا نمی‌شود گرچه روز سقیفه و آتش زدن درب خانه ی امیرالمؤمنین ... و شهادت محسن (صلوات الله علیهم) 👈عظیم تر و 👈وحشتناک تر و 👈تلخ تر است چرا که آن روز اصل روز عذاب است. ✅ حال وقتی كه عزا و مصيبت حضرت محسن سلام الله عليه از روز كربلا هم تلخ تر و سخت است چرا نبايد برای آن عزاداری كنيم و ايام بگيريم⁉️ مگر امام صادق نفرمودند شهادت حضرت محسن ايام تلخ و عزا و ماتم است و در اين مصيبت بايد گريه كرد⁉️ 💥👌پاسخ به شبهه فرقه ضاله شیرازی: طرفداران دهه محسنیه در شروع کلام خودشان ادعا کردند که مخالفین دهه سازی برای شهادت حضرت محسن(ع) از تفکر شیعه بی خبرند و تاکنون حتی یکبار هم کتب شیعه را ورق نزده اند! درحالیکه بلافاصله خودشان برای اثبات دهه محسنیه یک حدیث نورانی از امام صادق ع نقل کرده و سپس آنرا گزینشی و غلط ترجمه میکنند که بر همگان اثبات میشود این جماعت تا چه اندازه بی سواد و بی اطلاع از ادبیات شیعه راستین هستند 👌بادقت درحدیث کاملا آشکار میشود که منظور امام صادق ع اینست که: هیچ روزی به سختی واقعه #کربلا  نیست مگر روز #سقیفه  و مصیبت ایام آتش زدن درب خانه #امیرالمومنین ومصیبت علی و مصیبت فاطمه و مصیبت حسن و مصیبت حسین و مصیبت زینب و مصیبت ام کلثوم  و مصیبت فضه و مصیبت کشتن محسن با لگد، که مصیبت های این روز برای ما بزرگتر و تلختر است زیرا آنروز (سقیفه) اصل پهن شدن این بساطها و ((غصب ولایت)) است نکته مهم اینجاست که در این حدیث مصیبت شهادت حضرت محسن ع یکی از مصیبتهای ۹گانه از مصیبتهای سقیفه و ((غصب ولایت)) شمرده شده است و این مصیبت جانکاه درمتن این حدیث نسبت به سایر مصیبتهای این روز هیچ تفاوت وبرتری ندارد بلکه آخرین مصیبت وارده بر اهلبیت ع ذکر شده است که همگی آنها فدائی ولایت و امامت گشتند و مراد آنست که عاشورا وتمام مصیبتهای جهان اسلام بعد از این مصیبت، ریشه در ظلم سقیفه و دوری ازپیام غدیرخم دارند نه ریشه درقتل محسن ع! امافریبکاران ومدافعان دهه محسنیه که مصداق آیه ((نؤمن ببعض ونکفر ببعض)) میباشند با خیانت به کلام مقدس امام صادق ع و بمنظور اثبات تفکر باطل خود، در بین همه مصیبتهای ۹گانه در این حدیث، فقط شهادت حضرت محسن ع را برجسته کرده و اصل و اساس تحمل همه این مصیبتها یعنی ((غصب ولایت)) را به حاشیه رانده و مهمترین موضوع همه این مصیبتها یعنی ((ولایت)) را کمرنگ جلوه دادند 💥👌شکی نیست که شهادت مظلومانه حضرت محسن(روحی فداه) بعنوان یک سند بسیار مهم برمظلومیت حضرت زهرا س و ((حقانیت ولایت مولا علی ع)) مورد عنایت همگان قرار دارد و بخاطر اهمیت همین مصیبت جانسوز است که پس از شهادت ایشان، درواقع ثلث نسل سادات جهان کاسته شد وبزرگترین مصیبت و بدترین ظلمها به خاندان وحی و نبوت واردگردید، ولذا اوج وحشیگری غاصبان ولایت و ددمنشی آنان، با شهادت حضرت محسن ع اثبات میشود 👌ماشیعیان ضمن همدردی با اهلبیت ع و با برپایی مجالس عزا برای این شهید مظلوم و قربانی ولایت، باید قبول کنیم که حضرت محسن (سلام الله علیه)، نه سیره عملی داشتند! ونه زندگی عبرت آموز! و به یقین هیچ حدیث و روایتی نیز از آن حضرت نقل نگشته! تا بتوان درس زندگی و الگو برای شیعیان قرار گیرد بنابراین دهه سازی و الگوپروری و پرداختن بیش ازحد به خود حضرت محسن و مشغول شدن بیش ازحد به شهادت یک نوزادی که هرگز به دنیا نیامد! و هرگز زندگی نکرد! و هرگز هیچ سخنی نگفت! برای اسلام و تشیع وهن مذهب میباشد و به مرور زمان از موضوع اصلی یعنی دفاع از پیام غدیر و دفاع از ((ولایت مولاعلی ع)) که بزرگانی همچون حضرت محسن وصدیقه طاهره بخاطر آن قربانی گشتند، از آن اصل فاصله خواهیم گرفت ولذا همانگونه که شهادت جانسوز حضرت علی اصغر و حضرت رقیه ووو سند بسیار مهمی برای اثبات مظلومیت سیدالشهدا میباشند، قطعا شهادت مظلومانه حضرت محسن ع نیز باید بعنوان یک سند بسیار مهم برای دفاع از پیام غدیرخم و ((امامت مولا علی ع)) مورد استناد قرار گیرد ولاغیر والله العالم

هرچند ظاهراً جناب #مطهری، بالاخره اصالت نامه‌ی امام خمینی(ره) درباره مرحوم #منتظری و #نهضت_آزادی را پذیرفته‌اند اما اذعان ایشان به اینکه نباید به این نامه‌ها تکیه کرد چون امام در زمان نگارش آنها، شرایط روحی و جسمی خوبی نداشته‌اند و لحن آنها تند است، نوعی #توهین بشمار میرود تا تحریف؛ از قرار معلوم گرچه #سقیفه یک بار اتفاق افتاده اما "تفکر سقیفه‌ای" همچنان زنده است!! @man_enghelabi

🎯 1. انتشار اسلام ویروسی 1️⃣ اگر این جنگ‌ها روی نمی‌داد، امروز جهان اسلام، این‌گونه با مشکلات بسیار مواجه نبود؛ چرا که آموزش غلط، بدتر از جهل است. جاهل ادعا ندارد، ولی کسی که مطلبی را به غلط آموخته، ادعا دارد. اسلام وقتی به شکل بیمار منتشر شد، از معارف واقعی تهی است و مانع انتشارِ #اسلام_راستین نیز خواهد شد. اما اگر اسلامِ علی (ع) به گوش ملت‌ها می‌رسید، برای دشمنان اسلام بسیار خطرناک بود. پس باید «تفکر بیمار» به‌سرعت در دنیا گسترش می‌یافت تا از انتشار «تفکر اصیل» جلوگیری کند. 2️⃣ معاویه با مسلمانانی این‌گونه ناآشنا با #اسلام_اصیل توانست لشکری ترتیب دهد و به جنگ اسلام راستین و امیرمؤمنان برود. با کنار گذاشتن اهل بیت (ع) از منصب قدرت، می‌توان اسلام راستین را به انزوا کشید و می‌توان گفت با این فتوحات بود که سیاست #سقیفه که کنار گذاشتن امامان معصوم (ع) از عرصه حکومت بود به ثمر رسید و بسیاری از احکام و عقاید مسلمانان را واژگون کردند. 3️⃣ آنها می‌دانستند که مردم روزی متوجه اشتباه خود خواهند شد و دست به‌سوی علی (ع) دراز خواهند كرد. بنابراین در سایه‌ی این فتوحات، لشکری برای رویارویی با علی (ع) فراهم کردند؛ لشکری که به ظاهر مسلمان بودند، ولی از اسلام چیزی نمی‌دانستند و پیرو محض #معاویه و سران سقیفه بودند و آنها را آن‌گونه که خود خواسته بودند تربیت کرده بودند. 4️⃣ معاویه با #جهل مردم به جنگ امیرمؤمنان (ع) رفت. معضلات و مشکلاتی که برای حضرت امیر (ع) پیش آمد، همه ریشه‌گرفته از این فتوحات بود. این فتوحات بود که آل‌امیه را بر گرده‌ی مسلمین سوار کرد و لشکری از جُهّال برای معاویه فراهم ساخت. 5️⃣ معاویه به اندازه‌ای میان مردم شام اطاعت می‌شد که وقتی به سمت #صفین برای جنگ با علی (ع) می‌رفت، نماز جمعه را روز چهارشنبه خواند و تمامی لشکریانش به او اقتدا کردند! عبدالله بن علی، جماعتی از ثروتمندان و رؤسای اهل شام را نزد ابوالعباس سفاح فرستاد. آنان نزد ابوالعباس سوگند یاد کردند که نمی‌دانستند پیامبر به جز #بنی‌امیه خویشانی دارد که وارث او باشند! 6️⃣ از این گزارش‌ها نهایت جهل مردم شام که از #فتوحات_خلفا بود، دریافته می‌شود. بدیهی است این مسلمان‌نمایان می‌توانستند ضربه‌هایی به اسلام بزنند که از هیچ غیرمسلمانی ساخته نبود. اگر خیانت‌های فرهنگی و حدیثی و تاریخی این قبیل افراد بررسی شود، معلوم می‌شود که فتوحات چه ضربه‌های سنگینی به اسلام راستین زد. 7️⃣ از سوی دیگر، کشورهای اطراف، از جمله #ایران در تزلزل و رو به سقوط بودند. اوضاع فرهنگی نابسامان بود و مردم از حکام جور خسته شده بودند و در پیِ منجی بودند که بیاید و آنان را نجات دهد. تداوم این وضعیت در ایران و جاهای دیگر اصلا ممکن نبود. در چنین وضعی اگر دعوتِ صحیح می‌آمد و اسلام راستین تبیین می‌شد، جای خود را می‌یافت و پایه‌گذاری می‌شد. 8️⃣ اگر این جنگ‌ها به‌راه نمی‌افتاد، ممکن بود مدینه به‌دست امیرمؤمنان بیافتد که در این‌صورت علی (ع) با ارسال مبلّغ و اطلاع‌رسانی، مردم سایر بلاد را با منطق اسلام آشنا می‌ساخت. و اگر این کشورها به‌دست امام علی (ع) فتح می‌شد، اسلام راستین آنجا حاکم می‌شد. 9️⃣ چون چنین خطراتی حکومت را تهدید می‌کرد، آنان بایستی در این کشورها که مردمش شیفته معارف حق بودند، یک #اسلام_مجعول حاکم می‌کردند تا برایشان خطری نباشد. بنابراین پیش‌دستی کرده و این مناطق را که می‌توانست سنگری برای مبارزه با آنان باشد، به‌دست گرفتند و هرطور که خود خواستند کنترل کردند و از مردم آنجا لشکری در حمایت از خود فراهم آوردند. 📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات: 👉 yon.ir/ZnJJA @man_enghelabiam313

🎯 2. جلوگیری از خیزش صحابه و مشغولیت افکار عمومی 1️⃣ یکی دیگر از اهداف برافروختن آتش این جنگ‌ها، پراکنده ساختن #اصحاب بود. آنها در مدینه با مشکل بزرگی روبه‌رو بودند و آن، اصحاب رسول خدا (ص) بودند. اصحاب در روزهای نخست به دلایل خاصی با آنها همکاری کردند و از علی (ع) رویگردان شده و به سران #سقیفه پیوستند. که این به‌دلیل نفاق‌زدگی یا به طمع منافع مقطعی یا به دلیل حسد و یا کینه‌ای بود که از علی (ع) داشتند. حضور این افراد در جبهه‌ی سقیفه مقطعی بود و پس از مدتی از عملکرد خود پشیمان می‌شدند و درمی‌یافتند که فریب خورده‌اند. 2️⃣ کسانی هم که به خاطر منافع دنیوی به آنان پیوسته بودند، هر روز بر طمعشان افزوده می‌شد و هرگز به این‌که نصیب اندکی از سوی حکومت به آنان برسد، راضی نمی‌شدند و هرکدام دست‌کم هوای حکمرانی و استانداری در سر می‌پروراندند. کسانی هم که به خاطر کینه و حسد با علی (ع) با آنان همراه شده بودند، قطعاً پس از مدتی اگر خواسته‌هایشان برآورده نمی‌شد، با سران سقیفه وارد دشمنی می‌شدند. 3️⃣ بنابراین تجمّع اصحاب در مدینه خود مشکلی برای ابوبکر شده بود و آنان ناگزیر بودند برای منحرف ساختن افکار از موضوعِ #خلافت، چاره‌ای بیندیشند. افزون بر این، با راه انداختن جنگ، اصحاب رسول الله (ص) که سخنان ایشان را شنیده بودند، در این جنگ‌ها کشته می‌شدند و دیگر این سخنان به نسل بعد انتقال نمی‌یافت و سران سقیفه آن‌گونه که خود می‌خواستند نسل‌های بعدی را تربیت می‌کردند. 4️⃣ کسانی هم که به طمع قدرت یا کینه از علی (ع) به اینان پیوسته بودند، بسیاری در این جنگ‌ها کشته و یا ترور می‌شدند. اندکی که باقی می‌ماند، با موقعیتی که با فتوحات پیش می‌آمد، با منصبی راضی می‌شدند. بنابراین رسیدن به پول و زمین در این جنگ‌ها، یکی از اهداف اصلی بود که بتوانند با این وسیله اطرافیان خود را راضی نگه دارند. 5️⃣ افزون بر اینها، در طی این جنگ‌ها، افکار از موضوع خلافت به مسئله #فتوحات معطوف می‌شد و سخنِ روز مردم می‌شد و جنگ، از آنجا که رعب و وحشت در پی داشت، مردم را به فکر رفع خطر جنگ می‌انداخت و اختلافات داخلی به فراموشی سپرده می‌شد. در این شرایط، سخنان علی (ع) و تنی چند از اصحاب که به واقعیت مسئله آگاه بودند، خریداری نداشت. 📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات: 👉 yon.ir/ZnJJA @man_enghelabiam313

❓ پایه گذار #وحدت_شیعه_سنی چه کسی است؟! 🔶 برخی گمان میکنند امام #خمینی(ره) یا حتی آیت الله #بروجردی، مبدع و بنیانگذار #وحدت #شیعه و #سنی هستند. (با توجه به اقدامات متعدد و برجسته شان) اما سابقه وحدت شیعه و سنی نه تنها در بین علمای سابق وجود داشته که اولین اسوه #وحدت، شخص امیرالمومنین #علی(ع) است. ✅ امام علی(ع) در دوره سه خلیفه، بهترین نمودهای عینی و عملی وحدت مسلمانان را در تاریخ اسلام ثبت کردند. در اولین گام وحدت، امیرالمومنین از حق شخصی خویش به خاطر حفظ وحدت مسلمین گذشتند و سالها مصیبت ها و رنجهای زمانه را هم بدان سبب تحمل نمودند. در اولین بزنگاه تفرقه پس از رحلت پیامبر اکرم(ص)، در #سقیفه، #ابوسفیان که شم سیاسی نیرومندی داشت و زمینه اختلاف را فراهم می دید، مستقیما به درب خانه علی(ع) رفته و به وی پیشنهاد کرد که «دستت را بده تا من با تو بیعت کنم که اگر من با تو بیعت کنم، همه فرزندان عبد مناف و بعد قریش و سرانجام همه عرب تو را به فرمانروایی می پذیرند.» و امام علی(ع) که از هدف فتنه انگیزانه ابوسفیان در ایجاد تفرقه و آشوب برای خشکاندن نهال نوپای اسلام و بازگرداندن جاهلیت به خوبی آگاه بود، ضمن رد این پیشنهاد به وی فرمود: «تو به جز فتنه و آشوب، هدف دیگری نداری. تو مدتها بدخواه اسلام بوده ای. مرا به نصیحت و سپاهیان تو نیازی نیست.» 🔶 امام علی(ع) با مشورت، همکاری و همفکری با خلفا تمام توان خویش را برای جلوگیری از انحراف #اسلام پس از رسول خدا(ص) به کار بستند. ✔️ #ابوبکر در بزنگاههای مختلف (جنگ با مرتدین، در نبرد با رومیان، در مناظره با علمای یهود و نصاری و...) خود را مدیون مشورت ها و علم امیرالمومنین(ع) میدانست. ✔️ این از سانسورهای تاریخ اسلام است که علاوه بر مشاوره های علمی، نظامی، سیاسی، در طول خلافت #عمر بن خطاب، حضرت علی(ع) سه بار (به هنگام عزیمت خلیفه دوم به شام، در ابتدای جنگ قادسیه و عزیمت او به بیت المقدس) جانشینی عُمر در مدینه و اداره این شهر را می پذیرد. صرفا برای حفظ اسلام. وحدت از این بالاتر؟! ✔️ حضرت علی در عصر خلیفه سوم، افزون بر مشاوره های معمول، در برابر ناراضیان خلیفه نیز نقش میانجی گری را به عهده داشت و هنگام محاصره خانه #عثمان و بستن آب بر وی، به خلیفه آب رساند و فرزندان جگرگوشه اش حسنین(ع) را برای حفاظت از او به درِ خانه اش فرستاد. 🔶 این از بزرگترین ظلمها در حق حضرت علی(ع) است که این #محور_وحدت شیعه و سنی که حضرت برای ایجاد آن تلاش بسیار زیادی کردند، به #محور_تفرقه بدل شود. 🌹چه خوب است که شیعه درست پا بر جای پای اهلبیت(ع) گذارد و نه پیش و نه پس از آن، در عمل و نه در حرف. @man_enghelabiam313

نقش‌ یهود در تحریف غدیر خم (٧) 💠 حذف‌ مرجعیت‌ پیامبر (ص) با تلاش‌های یهود 1⃣ شدیدترین‌ مخالفت در برابر امر پیامبر (ص) همان‌ روزی‌كه‌ اتفاق افتاد که ایشان قلم‌ و كاغذی‌ طلبیدند تا مطلبی‌ بنویسند كه‌ امت‌ بعد از او گمراه‌ نشوند. 2⃣ در این‌جا نیز‌ همان‌ كسی‌ كه‌ بیشتر از همه سراغ‌ #یهودیان می‌رفت‌ و همان‌كه‌ بیشتر از همه‌ به پیامبر اعتراض‌ می‌كرد، با لحنی‌ بی‌ادبانه‌ و با توهین‌ به‌ ساحت‌ مقدس‌ نبوی‌، و با شعار «حسبنا كتاب‌ الله» مانع‌ از نوشتن‌ مهم‌ترین‌ و سرنوشت‌سازترین‌ مكتوب‌ در تاریخ اسلام‌ گردید! 3⃣ شعار «حسبنا كتاب‌ الله» در واقع‌ نفی‌ #مرجعیت_پیامبر است‌ و این‌كه‌ با وجود كتاب‌ خدا، دیگر به‌ سخن‌ پیامبر احتیاجی‌ نیست!‌ لذا استادِ ابن‌ ابی‌الحدید می‌گوید: آنچه‌ در جریان‌ مصیبت‌ روز پنج‌شنبه‌ صورت‌ گرفت‌ بدتر از مخالفت‌ نص‌ در امر خلافت‌ بود. زیرا در برابر پیامبر و همهٔ طرفداران‌ و انصار، وقتی‌ نفی‌ سنت‌ و مرجعیت‌ پیامبر می‌شود، بعد از رحلت‌ آن‌ حضرت‌ مخالفت‌ در نص‌ خلافت‌ پیامبر، راحت‌تر و بدون‌ هیچ ترسی‌ انجام‌ می‌گیرد. 4⃣ با چنین‌ وضع و دیدگاهی‌ كه‌ اصحاب‌ نسبت‌ به‌ مرجعیت‌ و نصوص‌ صادر شده‌ از آن‌ حضرت‌ داشتند، آیا اعتباری‌ برای #حدیث_غدیر، در نزد آنان‌ باقی می‌ماند؟! 5⃣ در چنین‌ شرایطی‌ نه‌ آن‌كه‌ صحابه‌ منكر #غدیر و دلالت‌ آن‌ بر امامت‌ و خلافت‌ علی (ع) شوند، بلكه‌ دیگر نص‌ پیامبر را نافذ نمی‌دانستند و برای‌خود حق‌ اجتهاد و رأی‌ قائل‌ بودند! و #سقیفه ظهور همین‌ اجتهادها و مصلحت‌اندیشی‌هایی بود كه‌ صحابه‌ بعد از نفی‌ مرجعیت‌ پیامبر (ص) به‌ اجرا گذاشتند. @man_enghelabiam313

🔵 پایه گذار #وحدت_شیعه_سنی چه کسی است؟! 🔶 برخی گمان میکنند امام #خمینی(ره) یا حتی آیت الله #بروجردی، مبدع و بنیانگذار #وحدت شیعه و سنی هستند. (با توجه به اقدامات متعدد و برجسته شان) اما سابقه وحدت شیعه و سنی نه تنها در بین علمای سبق وجود داشته که اولین اسوه وحدت، شخص امیرالمومنین #علی(ع) است... 🔶 برخلاف تصور عام #سکوت حضرت علی (ع) در دوران خلفای راشدین ابدا به معنای #انزوا و #گوشه_نشینی و #بی_تفاوتی و #قهر و #غضب نبوده است. امام علی(ع) در دوره سه خلیفه، بهترین نمودهای عینی و عملی وحدت مسلمانان را در تاریخ اسلام ثبت کردند. ✅در اولین گام وحدت، امیرالمومنین از حق شخصی خویش به خاطر حفظ وحدت مسلمین گذشتند و سالها مصیبت ها و رنجهای زمانه را هم بدان سبب تحمل نمودند. در اولین بزنگاه تفرقه پس از شهادت پیامبر اکرم(ص)، در #سقیفه، ابوسفیان که شم سیاسی نیرومندی داشت و زمینه اختلاف را فراهم می دید، مستقیما به درب خانه علی(ع) رفته و به وی پیشنهاد کرد که «دستت را بده تا من با تو بیعت کنم که اگر من با تو بیعت کنم، همه فرزندان عبد مناف و بعد قریش و سرانجام همه عرب تو را به فرمانروایی می پذیرند!» و امام علی(ع) که از هدف فتنه انگیزانه ابوسفیان در ایجاد تفرقه و آشوب برای خشکاندن نهال نوپای اسلام و بازگرداندن جاهلیت به خوبی آگاه بود، ضمن رد این پیشنهاد به وی فرمود: «تو به جز #فتنه و آشوب، هدف دیگری نداری. تو مدتها بدخواه اسلام بوده ای. مرا به نصیحت و سپاهیان تو نیازی نیست...» 🔶 امام علی(ع) با مشورت، همکاری و همفکری با خلفا تمام توان خویش را برای جلوگیری از انحراف #اسلام پس از رسول خدا(ص) به کار بستند. ✅ ابوبکر در بزنگاههای مختلف (جنگ با مرتدین، در نبرد با رومیان، در مناظره با علمای یهود و نصاری و...) خود را مدیون مشورت ها و علم امیرالمومنین(ع) میدانست. ✅ این از سانسورهای تاریخ اسلام است که علاوه بر مشاوره های علمی، نظامی، سیاسی، در طول خلافت عمر بن خطاب، حضرت علی(ع) سه بار (به هنگام عزیمت خلیفه دوم به شام، در ابتدای جنگ قادسیه و عزیمت او به بیت المقدس) جانشینی عُمر در مدینه و اداره این شهر را می پذیرد. صرفا برای #حفظ_اسلام. وحدت از این بالاتر؟! ✅ حضرت علی در عصر خلیفه سوم، افزون بر مشاوره های معمول، در برابر ناراضیان خلیفه نیز نقش میانجی گری را به عهده داشت و هنگام محاصره خانه عثمان و بستن آب بر وی، به خلیفه آب رساند و فرزندان جگرگوشه اش حسنین(ع) را برای حفاظت از او به درِ خانه اش فرستاد. 🔶 این از بزرگترین ظلمهای دوستان نادان و دشمنان آگاه به حضرت علی(ع) است که این #محور_وحدت شیعه و سنی به #محور_تفرقه بدل شود! چه خوب که شیعه درست پا بر جای پای اهلبیت(ع) گذارد و نه پیش و نه پس از آن. در #عمل و نه در #حرف... رسانه باشید 🌺 @man_enghelabiam313