🎞 روایت_تبیینی از موکب_تبیینی_بصیرتی ج ۱۰۹ | ۵ مهرماه (۲/۱۰) 🔰قسمت دهم؛ جمع‌بندی امشب 🔶آنچه در منطق ارائه‌شده از سوی حجت‌الاسلام والمسلمین علی درخشانی برجسته بود، این بود که جنگ موجود را نمی‌توان با یک عامل منفرد توضیح داد. از نگاه او، خطای محاسباتی دشمن از همان نقطه آغاز نقش تعیین‌کننده داشت؛ دشمن گمان کرد جمهوری اسلامی در ضعیف‌ترین وضعیت قرار گرفته، توان آفندی محدودی دارد، جامعه از آن فاصله گرفته و با حذف چند چهره و وارد کردن چند ضربه سنگین می‌توان ساختار را از کار انداخت. 🔺در مقابل، روایت سخنران بر یک روند تاریخی دیگر تأکید داشت: ساختن ظرفیت‌های درون‌زا از موشک‌سازی و تربیت نیروی انسانی تا ایجاد شبکه‌های منطقه‌ای و افزایش توان مقاومت. 🔺به همین دلیل، از نگاه او، محاسبه صرفاً بر اساس تعداد موشک یا تعداد پایگاه نیست؛ مسئله اصلی این است که آیا یک ساختار می‌تواند پس از ضربه، خود را بازسازی کند یا نه. تجربه‌ای که او از شهید حاجی‌زاده، شهید طهرانی‌مقدم و سیاست «حاجی‌زاده‌ها را تکثیر کن» نقل کرد، دقیقاً برای توضیح همین مسئله بود: تبدیل وابستگی به توانمندی و تبدیل یک فرد به یک شبکه انسانی و فناورانه. 🔸در سطح دوم، سخنران تلاش کرد نشان دهد که ادامه جنگ به همان اندازه که به میدان نظامی وابسته است، به تاب‌آوری اقتصادی و اجتماعی نیز وابسته است. 🔺تنگه هرمز، باب‌المندب، فشار بر صادرات نفت، محدودیت‌های بانکی، فشار بر عراق، مسئله تراستی‌ها، افزایش نرخ ارز، تورم انتظاری و حتی رفتار مردم در بازار طلا و دلار، در این روایت اجزای جدا از هم نیستند؛ بلکه حلقه‌های یک زنجیره‌اند که هدف نهایی آن، از نگاه سخنران، تغییر محاسبات جامعه و سپس تغییر محاسبات تصمیم‌گیران است. 🔸از همین رو، بخش پایانی سخنان او بیش از آنکه صرفاً دعوت به مقاومت نظامی باشد، هشدار درباره یک میدان پیچیده‌تر بود: اگر فشار اقتصادی بتواند ترس تولید کند، اگر ترس به خرید هیجانی ارز و طلا تبدیل شود، اگر شکاف‌های اجتماعی و دوگانه‌سازی‌ها تشدید شود و اگر جامعه احساس کند ادامه مسیر دیگر ممکن نیست، بخشی از فشار دشمن بدون شلیک یک موشک، از درون جامعه بازتولید خواهد شد. 🔺در مقابل، اگر مدیریت اقتصادی، انسجام اجتماعی، تاب‌آوری عمومی و تصمیم‌گیری راهبردی هم‌زمان تقویت شود، معادله جنگ صرفاً بر اساس آن چیزی که دشمن در ابتدای کار محاسبه کرده بود پیش نخواهد رفت. #جنگ_ترکیبی #جنگ_شناختی #دفاع_مقدس #جنگ_رمضان #ایران_قوی #قدرت_ملی #تاب_آوری_ملی #سواد_رسانه_ای #جنگ_رسانه_ای #روایت_جنگ #انسجام_ملی #وحدت_ملی #بازدارندگی #مقاومت ┄┄┅┅❅🇮🇷❅┅┅┄┄ روبیـــکا | بـــله | روبیــنو | ایتـــا | آپــــارات

🎬 #کلیپ | برشی از سخنرانی با موضوع «خطر تحریف در حقیقت مقاومت» در موکب تبیینی-بصیرتی 📌موضوع: "مولفه‌های انسان ولایی" 🎤 حجت‌الاسلام والمسلمین دهقان (4⃣) 💢مشاهده قسمت‌های: 1️⃣ | 2⃣ | 3⃣ #بصیرت #موکب_تبیینی #تحلیل_سیاسی #نشست_های_بصیرتی #حکومت_اسلامی #جنگ_رمضان #یهود #دهقان ┄┄┅┅❅🇮🇷❅┅┅┄┄ روبیـــکا | بـــله | روبیــنو | ایتـــا | آپــــارات

📸 #گزارش_تصویری موکب تبیینی- بصیرتی ۶ مهرماه ۱۴۰۵ 🔶 موضوع: «نقش روحانیت در دفاع مقدس»؛ 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین منتظرزاده 🔗 متن روایت موکب تبیینی #منتظرزاده ┄┄┅┅❅🇮🇷❅┅┅┄┄ روبیـــکا | بـــله | روبیــنو | ایتـــا | آپــــارات

🎞 #روایت_تبیینی از #موکب_تبیینی_بصیرتی ج ۱۱۰ | ۶ مهرماه (۷/۱) 📌موضوع: «نقش روحانیت در دفاع مقدس» 👤مهمان: حجت‌الاسلام والمسلمین منتظرزاده، فرمانده تیپ ۸۳ روحانیون رزمی ـ تبلیغی امام جعفر صادق(ع) 🔶شب‌های موکب تبیینی بصیرتی، حال‌وهوای خاص خودش را دارد؛ موکبی که به همت مرکز بسیج اساتید، مدیران و نخبگان حوزه علمیه قم برپا شده و هر شب میزبان یکی از اساتید گرانقدر بسیجی است تا درباره مسائل و شبهات روز برای مردم تبیین کند. 🔸در صدو دهمین جلسه، استقبال مردم خوب بود. طبق روال هر شب، برنامه با سوره مبارکه فتح، سرود جمهوری اسلامی ایران و سپس صلوات خاصه حضرت فاطمه معصومه(س) آغاز شد. 🔷در خلال برنامه نیز تقریباً هر یک ربع، یک دسته عزاداری و خونخواهی امام شهید از مقابل موکب عبور می‌کرد و حضار و سخنران از جای برمی‌خاستند و با شعارهای دسته‌ها همراهی می‌کردند. فضای موکب در چنین لحظاتی از یک جلسه سخنرانی معمولی فاصله می‌گرفت و بیشتر به صحنه‌ای زنده از پیوند مردم، یاد شهدا و مطالبه خونخواهی قائد شهید تبدیل می‌شد. 🔷مجری جلسه حجت‌الاسلام سیدرضا حسینی کوهساری نیز با شعری در وصف جبهه مقاومت و شهید سیدحسن نصرالله و اینکه خداوند وعده داده است حزب‌الله پیروز باشد، به حاضران سلام و خیرمقدم گفت. 🔶حجت‌الاسلام والمسلمین منتظرزاده در آغاز سخنان خود با گرامی‌داشت هفته دفاع مقدس، یاد و نام همه شهدای والامقام، چه شهدای روحانی و چه شهدای سایر اقشار را گرامی داشت. ♦️هنوز دقایقی از آغاز سخنان نگذشته بود که یکی از دسته‌های خونخواهی از مقابل موکب عبور کرد. مردم ایستادند و با آنان همراه شدند و سخنران نیز فضای جلسه را با تشویق حاضران چنین همراهی کرد: «ماشاءالله، آفرین بر امت حزب‌الله، آفرین بر ملت مبعوث‌شده، مرحبا بر شما ملت قهرمان و همیشه در صحنه، مرحبا به شما ملت انقلابی، درود بر شما ملت قهرمان، درود بر شما ملت ولایتمدار.» 🔻در ادامه سخنران گفت: دفاع مقدس تنها یک جنگ نظامی نبود؛ دفاع مقدس فرصتی تاریخی برای شکوفا شدن استعدادهای نهفته در اقشار مختلف ملت ایران ایجاد کرد. 🔺این مسئله، یکی از تفاوت‌های ماهوی میان حاکمیت دینی و حاکمیت غیردینی است. حاکمیت دینی ظرفیت‌هایی برای رشد و شکوفایی استعدادهای خدادادی و فطری درونی انسان‌ها ایجاد می‌کند؛ در حالی که وقتی به حاکمیت‌های غیردینی و مادی نگاه می‌کنیم، معمولاً بخش مهمی از افتخارشان به سازه‌ها، صنایع، کاخ‌ها، ساختمان‌های بلندمرتبه و بناهایی است که ساخته‌اند. ✅اما افتخار حاکمیت دینی، «انسان‌سازی» است؛ یعنی تربیت انسان‌هایی که هرکدام از آنها می‌توانند در ساخت تمدن نوین انسانی و اسلامی نقش ایفا کنند. 🔺سخنران برای توضیح این تفاوت به دوران رسول اعظم اسلام و دوران امیرالمؤمنین (ع) اشاره کرد و گفت در آن دوران نمی‌توان نمونه‌ای پیدا کرد که افتخار حکومت دینی به ساختن یک کاخ، یک بنای عظیم یا یک مناره و سازه‌ای مادی باشد؛ در حالی که حکومت‌های طاغوتی و مادی در طول تاریخ دائماً به کاخ‌ها و بناها و آثار مادی خود افتخار کرده‌اند. 🔺تفاوت، از نگاه او، تفاوتی ماهوی است: حاکمیت الهی و دینی باید بستری برای تربیت انسان‌های الهی فراهم کند؛ انسان‌هایی که در مسیر خداوند حرکت کنند و بتوانند دیگر انسان‌ها را نیز راهنمایی و هدایت کنند. ⚖️با همین معیار، وقتی به تاریخ پس از انقلاب اسلامی نگاه می‌کنیم، با نسلی از انسان‌های والامقام مواجه می‌شویم که به تعبیر سخنران، بسیاری از آنها به‌تنهایی ظرفیت اداره یک کشور و یک مملکت را داشته‌اند. ✅شهید بهشتی، شهید مطهری و شهید مفتح نمونه‌هایی از این انسان‌سازی‌اند و در کنار آنان، سرداران رشید اسلام و شهدای والامقام دفاع و مقاومت قرار دارند؛ از شهید سلامی و شهید باقری تا دیگر شهدای بزرگی که در سال‌های اخیر نامشان بر سر زبان‌ها افتاده است و چهره‌های نورانی‌شان این روزها بیش از گذشته دیده می‌شود. استدلال اصلی این است که انقلاب اسلامی و نظام و حاکمیت الهی، زمینه و بستر تربیت انسان در مسیر حق تعالی را فراهم می‌کند. 🔶از همین‌جا سخنران به مسئله دوم وارد شد: دفاع مقدس صرفاً یک واقعه تاریخی نیست؛ دفاع مقدس یکی از شعائر الهی است و ما وظیفه داریم آن را با عظمت یاد کنیم. قرآن کریم می‌فرماید: «ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ»؛ / تعظیم شعائر الهی از تقوای دل‌هاست (حج.۳۲) 🔺 از نگاه او شعائر الهی مواردی هستند که در آنها نام خدا، یاد خدا، حاکمیت خداوند، قرآن کریم، اهل‌بیت(ع)، پیامبران و اولیای خدا و مسیر تربیت اسلامی ظهور و بروز پیدا می‌کند. «ایام‌الله» نیز در همین چارچوب قرار می‌گیرد؛ روزهایی که در آنها خدا، معنویت، اخلاق، صراط مستقیم، قرآن، مذهب و دین به شکلی برجسته در زندگی یک ملت ظهور پیدا می‌کنند. 🔸بنابراین دفاع مقدس... 💢برای مطالعه قسمت دوم اینجا کلیک کنید

🎞 روایت_تبیینی از موکب_تبیینی_بصیرتی ج ۱۱۰ | ۶ مهرماه (۷/۲) 🔰قسمت دوم 🔸بنابراین دفاع مقدس نیز از جمله همین ایام و شعائر الهی است و بزرگداشت آن یک وظیفه است. ‼️اما این وظیفه فقط بر عهده روحانیت نیست. یکی از وظایف اساسی خطبا و روحانیون و هرکسی که منبر، تریبون، ابزار، امکان رسانه‌ای، جایگاه یا هر زیرساخت دیگری در اختیار دارد، این است که اتفاقات انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و آثاری را که در آن دوره خلق شد، «بدون روتوش، بدون دستکاری و بدون انحراف» به نسل جدید و نسل‌های آینده منتقل کند. 🔸باید برای نسل آینده توضیح داد که در این کشور چه اتفاقی افتاد؛ چه ایثارگری‌ها، چه شهادت‌ها، چه شهامت‌ها و چه خون‌دل‌هایی برای انقلاب اسلامی داده شد؛ باید به نسل آینده گفت که تاریخ پرافتخار این ملت چگونه شکل گرفت. ⚠️سخنران هشدار داد که اگر این رسالت انجام نشود، خلأ روایت را دیگران پر می‌کنند؛ دشمنان و منافقان وارد میدان می‌شوند و همان تاریخ را روایت می‌کنند، اما با روایت منحرفانه و وارونه. بنابراین مسئله روایت دفاع مقدس، یک کار تزئینی یا صرفاً فرهنگی نیست؛ بخشی از مسئولیت تاریخی امروز است. 🔷برای نشان دادن فاصله میان آنچه نسل پیشین درباره ایمان و ایثار در تاریخ اسلام خوانده بود و آنچه در دفاع مقدس با چشم خود دید، سخنران سراغ چند نمونه تاریخی رفت. 🔺از حنظله، معروف به «غسیل‌الملائکه»، یاد کرد که در عنفوان جوانی ازدواج کرده بود و در آغاز زندگی و در اوج لذت‌های طبیعی جوانی، خدمت رسول خدا(ص) رسید و اجازه ورود به میدان را خواست و از پیامبر تقاضا کرد برای شهادتش دعا کند. نمونه‌های دیگری نیز در تاریخ اسلام وجود دارد که جوانان و نوجوانان نزد پیامبر می‌رفتند و از ایشان طلب دعا برای شهادت می‌کردند. 🔷ماجرای جعفر طیار در جنگ موته نیز نمونه دیگری بود. به روایت سخنران، در آن میدان، شخصی که مسئول رساندن آب به نیروها بود، آب را برای یکی از مجروحان آورد تا مبادا تشنه از دنیا برود؛ اما مجروح از نوشیدن آب خودداری کرد و گفت رفیق و همرزم من واجب‌تر است، آب را به او برسان. 🔺همین صحنه در مورد نفر بعدی نیز تکرار شد و وقتی آبرسان به نفر سوم و سپس نفر چهارم رسید، نفر چهارم دیگر به شهادت رسیده بود؛ وقتی برگشت، دید نفر سوم هم شهید شده، بعد دید نفر دوم و نفر اول نیز به شهادت رسیده‌اند؛ همه بدون آنکه آب بنوشند به شهادت رسیده بودند. 🔸سخنران گفت اینها را ما پیش از انقلاب در تاریخ خوانده بودیم؛ امتحانشان را هم داده بودیم و نمره‌شان را گرفته بودیم، اما با تمام وجود باور نمی‌کردیم که ممکن است جوانان و نوجوانانی در اوج معرفت، اخلاق و معنویت به چنین مرتبه‌ای برسند که از جان خود برای دیگری بگذرند یا آرزوی شهادت در راه خدا داشته باشند. تا اینکه انقلاب اسلامی آمد و دفاع مقدس فرا رسید و همین نسل، این صحنه‌ها را با چشم خود دیدیم. 🔷نوجوان سیزده یا چهارده ساله‌ای را می‌دیدی که برای گرفتن اجازه اعزام به جبهه، در پایگاه مقاومت بسیج حاضر می‌شد، التماس می‌کرد، گریه می‌کرد و درخواست می‌کرد که او را ثبت‌نام کنند؛ اما به دلیل کمی سن یا کوتاه بودن قد، از ثبت‌نامش جلوگیری می‌کردند. 🔺بعضی از همین بچه‌ها برای رسیدن به جبهه راه‌های دیگری پیدا می‌کردند. سخنران گفت خودم شاهد بودم که بسیاری از نوجوانان کم‌سن‌وسال در شناسنامه خود دست می‌بردند، دو یا سه سال به سنشان اضافه می‌کردند، از شناسنامه کپی می‌گرفتند و ارائه می‌دادند تا شاید بتوانند برای اعزام ثبت‌نام کنند. 🔹حتی نوجوانی که قدش برای پذیرش کافی نبود، کفش پاشنه‌بلند می‌پوشید، روی پنجه پای خود می‌ایستاد و تلاش می‌کرد چند سانتی‌متر به قدش اضافه کند؛ فقط برای اینکه شاید اجازه بدهند به جبهه برود. 🔺جوان یا نوجوان دیگری را می‌دیدی که پدر و مادرش اجازه اعزام نمی‌دادند و او برای رسیدن به جبهه، اثر انگشت را در عالم خواب با استامپ از پدر می‌گرفت و پای رضایت‌نامه می‌گذاشت و با همان برگه برای ثبت‌نام اقدام می‌کرد. ❗️اینها صرفاً خاطراتی پراکنده نبود؛ مجموعه‌ای از شواهد برای یک استدلال بزرگ‌ترند: انقلاب اسلامی فضایی از حاکمیت دینی و الهی در این سرزمین ایجاد کرد و در چنین فضایی، انسان‌هایی تربیت شدند که نمونه‌های مشابهشان را پیش از آن بیشتر در کتاب‌های تاریخ و روایت‌های صدر اسلام می‌خواندیم. 🔷او خاطره دیگری از عملیات رمضان... 💢برای مطالعه قسمت سوم اینجا کلیک کنید