🎬 #کلیپ | برشی از سخنرانی با موضوع «خطر تحریف در حقیقت مقاومت» در موکب تبیینی-بصیرتی 📌موضوع: "مولفه‌های انسان ولایی" 🎤 حجت‌الاسلام والمسلمین دهقان (4⃣) 💢مشاهده قسمت‌های: 1️⃣ | 2⃣ | 3⃣ #بصیرت #موکب_تبیینی #تحلیل_سیاسی #نشست_های_بصیرتی #حکومت_اسلامی #جنگ_رمضان #یهود #دهقان ┄┄┅┅❅🇮🇷❅┅┅┄┄ روبیـــکا | بـــله | روبیــنو | ایتـــا | آپــــارات

📸 #گزارش_تصویری موکب تبیینی- بصیرتی ۶ مهرماه ۱۴۰۵ 🔶 موضوع: «نقش روحانیت در دفاع مقدس»؛ 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین منتظرزاده 🔗 متن روایت موکب تبیینی #منتظرزاده ┄┄┅┅❅🇮🇷❅┅┅┄┄ روبیـــکا | بـــله | روبیــنو | ایتـــا | آپــــارات

🎞 #روایت_تبیینی از #موکب_تبیینی_بصیرتی ج ۱۱۰ | ۶ مهرماه (۷/۱) 📌موضوع: «نقش روحانیت در دفاع مقدس» 👤مهمان: حجت‌الاسلام والمسلمین منتظرزاده، فرمانده تیپ ۸۳ روحانیون رزمی ـ تبلیغی امام جعفر صادق(ع) 🔶شب‌های موکب تبیینی بصیرتی، حال‌وهوای خاص خودش را دارد؛ موکبی که به همت مرکز بسیج اساتید، مدیران و نخبگان حوزه علمیه قم برپا شده و هر شب میزبان یکی از اساتید گرانقدر بسیجی است تا درباره مسائل و شبهات روز برای مردم تبیین کند. 🔸در صدو دهمین جلسه، استقبال مردم خوب بود. طبق روال هر شب، برنامه با سوره مبارکه فتح، سرود جمهوری اسلامی ایران و سپس صلوات خاصه حضرت فاطمه معصومه(س) آغاز شد. 🔷در خلال برنامه نیز تقریباً هر یک ربع، یک دسته عزاداری و خونخواهی امام شهید از مقابل موکب عبور می‌کرد و حضار و سخنران از جای برمی‌خاستند و با شعارهای دسته‌ها همراهی می‌کردند. فضای موکب در چنین لحظاتی از یک جلسه سخنرانی معمولی فاصله می‌گرفت و بیشتر به صحنه‌ای زنده از پیوند مردم، یاد شهدا و مطالبه خونخواهی قائد شهید تبدیل می‌شد. 🔷مجری جلسه حجت‌الاسلام سیدرضا حسینی کوهساری نیز با شعری در وصف جبهه مقاومت و شهید سیدحسن نصرالله و اینکه خداوند وعده داده است حزب‌الله پیروز باشد، به حاضران سلام و خیرمقدم گفت. 🔶حجت‌الاسلام والمسلمین منتظرزاده در آغاز سخنان خود با گرامی‌داشت هفته دفاع مقدس، یاد و نام همه شهدای والامقام، چه شهدای روحانی و چه شهدای سایر اقشار را گرامی داشت. ♦️هنوز دقایقی از آغاز سخنان نگذشته بود که یکی از دسته‌های خونخواهی از مقابل موکب عبور کرد. مردم ایستادند و با آنان همراه شدند و سخنران نیز فضای جلسه را با تشویق حاضران چنین همراهی کرد: «ماشاءالله، آفرین بر امت حزب‌الله، آفرین بر ملت مبعوث‌شده، مرحبا بر شما ملت قهرمان و همیشه در صحنه، مرحبا به شما ملت انقلابی، درود بر شما ملت قهرمان، درود بر شما ملت ولایتمدار.» 🔻در ادامه سخنران گفت: دفاع مقدس تنها یک جنگ نظامی نبود؛ دفاع مقدس فرصتی تاریخی برای شکوفا شدن استعدادهای نهفته در اقشار مختلف ملت ایران ایجاد کرد. 🔺این مسئله، یکی از تفاوت‌های ماهوی میان حاکمیت دینی و حاکمیت غیردینی است. حاکمیت دینی ظرفیت‌هایی برای رشد و شکوفایی استعدادهای خدادادی و فطری درونی انسان‌ها ایجاد می‌کند؛ در حالی که وقتی به حاکمیت‌های غیردینی و مادی نگاه می‌کنیم، معمولاً بخش مهمی از افتخارشان به سازه‌ها، صنایع، کاخ‌ها، ساختمان‌های بلندمرتبه و بناهایی است که ساخته‌اند. ✅اما افتخار حاکمیت دینی، «انسان‌سازی» است؛ یعنی تربیت انسان‌هایی که هرکدام از آنها می‌توانند در ساخت تمدن نوین انسانی و اسلامی نقش ایفا کنند. 🔺سخنران برای توضیح این تفاوت به دوران رسول اعظم اسلام و دوران امیرالمؤمنین (ع) اشاره کرد و گفت در آن دوران نمی‌توان نمونه‌ای پیدا کرد که افتخار حکومت دینی به ساختن یک کاخ، یک بنای عظیم یا یک مناره و سازه‌ای مادی باشد؛ در حالی که حکومت‌های طاغوتی و مادی در طول تاریخ دائماً به کاخ‌ها و بناها و آثار مادی خود افتخار کرده‌اند. 🔺تفاوت، از نگاه او، تفاوتی ماهوی است: حاکمیت الهی و دینی باید بستری برای تربیت انسان‌های الهی فراهم کند؛ انسان‌هایی که در مسیر خداوند حرکت کنند و بتوانند دیگر انسان‌ها را نیز راهنمایی و هدایت کنند. ⚖️با همین معیار، وقتی به تاریخ پس از انقلاب اسلامی نگاه می‌کنیم، با نسلی از انسان‌های والامقام مواجه می‌شویم که به تعبیر سخنران، بسیاری از آنها به‌تنهایی ظرفیت اداره یک کشور و یک مملکت را داشته‌اند. ✅شهید بهشتی، شهید مطهری و شهید مفتح نمونه‌هایی از این انسان‌سازی‌اند و در کنار آنان، سرداران رشید اسلام و شهدای والامقام دفاع و مقاومت قرار دارند؛ از شهید سلامی و شهید باقری تا دیگر شهدای بزرگی که در سال‌های اخیر نامشان بر سر زبان‌ها افتاده است و چهره‌های نورانی‌شان این روزها بیش از گذشته دیده می‌شود. استدلال اصلی این است که انقلاب اسلامی و نظام و حاکمیت الهی، زمینه و بستر تربیت انسان در مسیر حق تعالی را فراهم می‌کند. 🔶از همین‌جا سخنران به مسئله دوم وارد شد: دفاع مقدس صرفاً یک واقعه تاریخی نیست؛ دفاع مقدس یکی از شعائر الهی است و ما وظیفه داریم آن را با عظمت یاد کنیم. قرآن کریم می‌فرماید: «ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ»؛ / تعظیم شعائر الهی از تقوای دل‌هاست (حج.۳۲) 🔺 از نگاه او شعائر الهی مواردی هستند که در آنها نام خدا، یاد خدا، حاکمیت خداوند، قرآن کریم، اهل‌بیت(ع)، پیامبران و اولیای خدا و مسیر تربیت اسلامی ظهور و بروز پیدا می‌کند. «ایام‌الله» نیز در همین چارچوب قرار می‌گیرد؛ روزهایی که در آنها خدا، معنویت، اخلاق، صراط مستقیم، قرآن، مذهب و دین به شکلی برجسته در زندگی یک ملت ظهور پیدا می‌کنند. 🔸بنابراین دفاع مقدس... 💢برای مطالعه قسمت دوم اینجا کلیک کنید

🎞 روایت_تبیینی از موکب_تبیینی_بصیرتی ج ۱۱۰ | ۶ مهرماه (۷/۲) 🔰قسمت دوم 🔸بنابراین دفاع مقدس نیز از جمله همین ایام و شعائر الهی است و بزرگداشت آن یک وظیفه است. ‼️اما این وظیفه فقط بر عهده روحانیت نیست. یکی از وظایف اساسی خطبا و روحانیون و هرکسی که منبر، تریبون، ابزار، امکان رسانه‌ای، جایگاه یا هر زیرساخت دیگری در اختیار دارد، این است که اتفاقات انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و آثاری را که در آن دوره خلق شد، «بدون روتوش، بدون دستکاری و بدون انحراف» به نسل جدید و نسل‌های آینده منتقل کند. 🔸باید برای نسل آینده توضیح داد که در این کشور چه اتفاقی افتاد؛ چه ایثارگری‌ها، چه شهادت‌ها، چه شهامت‌ها و چه خون‌دل‌هایی برای انقلاب اسلامی داده شد؛ باید به نسل آینده گفت که تاریخ پرافتخار این ملت چگونه شکل گرفت. ⚠️سخنران هشدار داد که اگر این رسالت انجام نشود، خلأ روایت را دیگران پر می‌کنند؛ دشمنان و منافقان وارد میدان می‌شوند و همان تاریخ را روایت می‌کنند، اما با روایت منحرفانه و وارونه. بنابراین مسئله روایت دفاع مقدس، یک کار تزئینی یا صرفاً فرهنگی نیست؛ بخشی از مسئولیت تاریخی امروز است. 🔷برای نشان دادن فاصله میان آنچه نسل پیشین درباره ایمان و ایثار در تاریخ اسلام خوانده بود و آنچه در دفاع مقدس با چشم خود دید، سخنران سراغ چند نمونه تاریخی رفت. 🔺از حنظله، معروف به «غسیل‌الملائکه»، یاد کرد که در عنفوان جوانی ازدواج کرده بود و در آغاز زندگی و در اوج لذت‌های طبیعی جوانی، خدمت رسول خدا(ص) رسید و اجازه ورود به میدان را خواست و از پیامبر تقاضا کرد برای شهادتش دعا کند. نمونه‌های دیگری نیز در تاریخ اسلام وجود دارد که جوانان و نوجوانان نزد پیامبر می‌رفتند و از ایشان طلب دعا برای شهادت می‌کردند. 🔷ماجرای جعفر طیار در جنگ موته نیز نمونه دیگری بود. به روایت سخنران، در آن میدان، شخصی که مسئول رساندن آب به نیروها بود، آب را برای یکی از مجروحان آورد تا مبادا تشنه از دنیا برود؛ اما مجروح از نوشیدن آب خودداری کرد و گفت رفیق و همرزم من واجب‌تر است، آب را به او برسان. 🔺همین صحنه در مورد نفر بعدی نیز تکرار شد و وقتی آبرسان به نفر سوم و سپس نفر چهارم رسید، نفر چهارم دیگر به شهادت رسیده بود؛ وقتی برگشت، دید نفر سوم هم شهید شده، بعد دید نفر دوم و نفر اول نیز به شهادت رسیده‌اند؛ همه بدون آنکه آب بنوشند به شهادت رسیده بودند. 🔸سخنران گفت اینها را ما پیش از انقلاب در تاریخ خوانده بودیم؛ امتحانشان را هم داده بودیم و نمره‌شان را گرفته بودیم، اما با تمام وجود باور نمی‌کردیم که ممکن است جوانان و نوجوانانی در اوج معرفت، اخلاق و معنویت به چنین مرتبه‌ای برسند که از جان خود برای دیگری بگذرند یا آرزوی شهادت در راه خدا داشته باشند. تا اینکه انقلاب اسلامی آمد و دفاع مقدس فرا رسید و همین نسل، این صحنه‌ها را با چشم خود دیدیم. 🔷نوجوان سیزده یا چهارده ساله‌ای را می‌دیدی که برای گرفتن اجازه اعزام به جبهه، در پایگاه مقاومت بسیج حاضر می‌شد، التماس می‌کرد، گریه می‌کرد و درخواست می‌کرد که او را ثبت‌نام کنند؛ اما به دلیل کمی سن یا کوتاه بودن قد، از ثبت‌نامش جلوگیری می‌کردند. 🔺بعضی از همین بچه‌ها برای رسیدن به جبهه راه‌های دیگری پیدا می‌کردند. سخنران گفت خودم شاهد بودم که بسیاری از نوجوانان کم‌سن‌وسال در شناسنامه خود دست می‌بردند، دو یا سه سال به سنشان اضافه می‌کردند، از شناسنامه کپی می‌گرفتند و ارائه می‌دادند تا شاید بتوانند برای اعزام ثبت‌نام کنند. 🔹حتی نوجوانی که قدش برای پذیرش کافی نبود، کفش پاشنه‌بلند می‌پوشید، روی پنجه پای خود می‌ایستاد و تلاش می‌کرد چند سانتی‌متر به قدش اضافه کند؛ فقط برای اینکه شاید اجازه بدهند به جبهه برود. 🔺جوان یا نوجوان دیگری را می‌دیدی که پدر و مادرش اجازه اعزام نمی‌دادند و او برای رسیدن به جبهه، اثر انگشت را در عالم خواب با استامپ از پدر می‌گرفت و پای رضایت‌نامه می‌گذاشت و با همان برگه برای ثبت‌نام اقدام می‌کرد. ❗️اینها صرفاً خاطراتی پراکنده نبود؛ مجموعه‌ای از شواهد برای یک استدلال بزرگ‌ترند: انقلاب اسلامی فضایی از حاکمیت دینی و الهی در این سرزمین ایجاد کرد و در چنین فضایی، انسان‌هایی تربیت شدند که نمونه‌های مشابهشان را پیش از آن بیشتر در کتاب‌های تاریخ و روایت‌های صدر اسلام می‌خواندیم. 🔷او خاطره دیگری از عملیات رمضان... 💢برای مطالعه قسمت سوم اینجا کلیک کنید

🎞 روایت_تبیینی از موکب_تبیینی_بصیرتی ج ۱۱۰ | ۶ مهرماه (۷/۳) 🔰قسمت سوم 🔷او خاطره دیگری از عملیات رمضان نقل کرد؛ زمانی که رزمندگان در میدان مین غافلگیر شده بودند و سیم‌های خاردار رژیم بعث عراق در برابرشان قرار داشت و امکان کنار زدن آن وجود نداشت. ❗️در همان لحظه، یکی از رزمندگان جوان ایران اسلامی، که «تربیت‌یافته انقلاب اسلامی» بود، خودش را روی سیم خاردار انداخت و از همرزمانش التماس کرد: «پا روی کمر من بگذارید و از این سیم خاردار عبور کنید.» و همرزمانش از روی او عبور کردند. 👌سخنران تأکید می‌کند که این صحنه‌ها را با چشم خود دیده است؛ همان چیزی که زمانی در تاریخ اسلام می‌خواندیم و شاید باورش برایمان دشوار بود، در دفاع مقدس در برابر چشم خودمان اتفاق افتاد. 🔷پس بار دیگر به همان نکته نخست بازگشت: انقلاب اسلامی با ایجاد بستر حاکمیت دینی، انسان‌هایی بزرگ تربیت کرد؛ و وظیفه روحانیت این است که این واقعیت را بدون کم‌وکاست و بدون تحریف به نسل آینده منتقل کند. اگر روحانیت و دیگر صاحبان تریبون کوتاهی کنند، دیگری این کار را انجام خواهد داد؛ اما نه با روایت صحیح، بلکه با تحریف. 🔶از اینجا سخنران به یکی از محورهای اصلی بحث خود رسید: در دفاع مقدس آموختیم که میزان نصرت و فتوحات الهی با میزان دلدادگی انسان‌ها به خداوند متعال و ارتباط آنان با خدا نسبت مستقیم دارد. 🔺به تعبیر او، این مسئله فقط مربوط به دفاع مقدس نبود؛ در «جنگ تحمیلی دوم»، در اغتشاشات دی‌ماه و در «جنگ تحمیلی سوم» نیز همین سنت الهی جاری بود. نباید تصور کنیم که قدرت یک ملت فقط به بمب و موشک و تعداد نفرات و تجهیزات وابسته است؛ در تفکر اسلامی و آموزه‌های دینی، به میزان دلدادگی امت و ملت به خداوند متعال، نصرت و فتوحات الهی شامل حال آنان می‌شود. 🔷قرآن نمونه‌های متعددی برای این سنت بیان می‌کند؛ ماجرای طالوت و جالوت، ماجرای داوود(ع) و ایستادگی در برابر جالوت. قرآن می‌فرماید: «كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ»؛/ چه بسیار گروه‌های اندکی که به اذن خدا بر گروه‌های بسیار غلبه کردند، و خدا با صابران است. (بقره.۲۴۹) 🔺سخنران گفت این سنت الهی را در دفاع مقدس با تمام وجود حس کردیم. هرجا ارتباط با خداوند، تضرع و ابتهال، نماز شب، دعای کمیل، دعای ندبه، التماس به درگاه خداوند و توسل به اهل‌بیت عصمت و طهارت و حضرت فاطمه زهرا(س) پررنگ‌تر بود، نصرت الهی را نیز بیشتر احساس کردیم. در این منطق، تعداد توپ و تانک و هلیکوپتر و تیربار دشمن به‌تنهایی تعیین‌کننده نیست. ❗️البته این به معنای نفی آمادگی و قدرت مادی نیست؛ بلکه سخنران می‌خواست جایگاه واقعی آن را مشخص کند. قدرت مادی لازم است، اما نباید به آن تکیه کرد. بر اساس بررسی آیات قرآن و متن روایات، خداوند اساساً ملت‌ها را متوجه توپ و تانک و تجهیزات مادی که دنیا به آنها افتخار می‌کند نمی‌کند؛ قدرت اساسی و ابرقدرت واقعی، خداوند متعال است. 🔺در نمازهای روزانه نیز همین حقیقت را بارها بر زبان می‌آوریم. از همان تکبیره‌الاحرام، با صدای رسا می‌گوییم: «الله اکبر»؛ خداوند بزرگ‌تر است، خداوند قدرت برتر است. از نگاه سخنران، این اعتقاد نباید فقط در نماز باقی بماند؛ باید در زندگی روزمره، در مواجهه با مشکلات و در تقابل با دشمن نیز نهادینه شود. انسان باید دلبسته و متصل به خدا باشد تا مشمول نصرت الهی شود. 🔶اما بحث سوم سخنران از اینجا آغاز شد: جهان، آبستن یک اتفاق بزرگ است. در تفکر شیعه علوی، جعفری، فاطمی، حسنی، حسینی و مهدوی، وعده یک نصرت الهی در پایان تاریخ و آخرالزمان داده شده است و نشانه‌هایی که دیده می‌شود، از نگاه او حکایت از نزدیک شدن به این فتح و نصرت نهایی دارد. البته او بلافاصله بر یک «اما» تأکید می‌کند: این هدف بزرگ، هزینه دارد. 🔺از نظر سخنران، ملت ایران در حال پس دادن یک امتحان الهی است. خداوند در این روزها می‌خواهد نشان دهد که آیا این ملت در ادعایی که کرده صادق است؟ آیا ثابت‌قدم است؟ آیا پایمردی می‌کند؟ آیا تا آخر می‌ایستد یا نه؟ 🔷برای این استدلال به آیه ۱۵۵ سوره بقره استناد کرد: «وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ»؛ خداوند قطعاً مؤمنان را با چیزی از ترس و گرسنگی و کاهش اموال و جان‌ها و محصولات می‌آزماید و صابران را بشارت می‌دهد. 🔺در تبیین سخنران، محاصره اقتصادی، تهدیدها، فشارهای معیشتی، فقر و نداری و برخی خسارت‌های اقتصادی می‌تواند در ذیل این آزمون قرار بگیرد. «نقص من الانفس» نیز در نگاه او با شهادت‌هایی که در کشور رخ می‌دهد مصداق عینی پیدا می‌کند. ⁉️سؤال این است که یک ملت در برابر این فشارها چه می‌کند: جا می‌زند یا می‌ایستد؟ 👌او تأکید کرد... 💢برای مطالعه قسمت چهارم اینجا کلیک کنید