#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #تقابل_تمدنها_4 ⚜ امروزه در میان تفکرات موجود 🧠در جهان، تمدن غرب توانسته با جذابیتی🤹‍♂ درخور توجه ، بر علیه فرهنگ های مزاحم خود ، انواع شبهات و تهمت ها را القائ کند و مردم👨‍👩‍👧‍👧 آن جغرافیا را نسبت به آئین های آبا و اجدادی خود کم اعتنا کند. از طرفی هم توانسته با صدور سبک زندگی جذاب و فریبنده خود 👔، چشم های مردمان را خیره کند و آنها را مجذوب رفاه و زرق و برق ها و آزادیهای خود نماید👁. 🔴 در تهاجم 🛸یک فرهنگ نسبت به دیگری، یکطرف فرهنگ مهاجم با قدرت تسخیر و نفوذ آن است🗽. اما طرف دیگر، هویتی است که از داشته های خود در رویارویی با مهاجمین صیانت نکرده است🤒. 🔴 اینکه امروز اعتقادات دینی بسیاری از جوانان مسلمان در برابر شبهه افکنی های اسلام ستیزان دچار تزلزل شده 😔و تعداد قابل توجهی به سبک زندگی و تفکر و پوشش غربی متمایل شده اند👨‍🎤، تنها به دلیل هجمه رسانه ای بی امان طرف مقابل نیست🤷‍♂. 🔶 بلکه میتوان ادعا کرد یکی از عوامل اصلی در این ریزش ها، عدم آشنایی👂 کافی مسلمانان با تعالیم نجات بخش اسلام و #لذت_معنوی پاکیزه زیستن و رسیدن به #حیات_طیبه است😓. 🔶 اینکه تربیت فرزندان مسلمان به گونه ای بوده که زیبایی های 🌺عمیق دینداری اصیل را درک نکرده اند و از طرفی با #چراغ_عقل🔆 به مشاهده اعتقادات اصلی و روح شریعت نپرداخته اند، حاکی از کم کاری و کوتاهی متصدیان 😓امر تربیت ، از خانواده و آموزش عمومی👩‍👦‍👦 گرفته تا روحانیان و مساجد و حوزه های علمیه ✍است. 🔶 عدم تقویت روحیه تحقیق و حقیقت جویی👨‍🏫 در افراد و اهمیت ندادن به پرورش قوای فکری سم مهلکی بوده است که نسل های متمادی را مسموم کرده 😵و هویت جمعی اسلامی را در مواجهه با بادهای مخالف ضعیف کرده است... ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #تقابل_تمدنها 5 ⚜ در ریشه یابی علل ضعف جامعه اسلامی در حفاظت از هویت دینی خود، نمی توان نسبت به تاثیر تریبون های دینی سکوت کرد. 👈 علت تاثیر روزافزون فرهنگ وارداتی غرب را میتوان در ذائقه مجامع دینی در قرون اخیر جستجو کرد. ❌ لذا از یک منظر جریانات ضد عقلی که در طول سالیان گذشته در حوزه های علمیه شکل گرفت و هنوز هم با قوت به کار خود ادامه می دهد، ذائقه علمای دین و طلاب را بیشتر به سمت علوم نقلی و فقه اصغر یا همان احکام شرعی متمایل کرد و سبب بروز ضعف در تربیت عقلی بسیاری از خواص و عوام متدین شد. 🛑 شاهد این مدعا خون دلهایی است که علمای دینی عقل گرا از زمان ملاصدرا به بعد خورده اند و آزارهایی است که از ناحیه مقدسین عقل ستیز دیده اند و می بینند. 🔴 هر چند در این سالها ستاره های پر فروغی در مدارس علوم دینی درخشیده اند ، اما متاسفانه گرایش عوام متدین به تقدس گرایی و عمل بر اساس روایات فارغ از بررسی جنبه های تخصصی آنها و نیز سلوک احساسی بدون #چراغ_عقل و #دانش_عمیق_دینی، تاثیر زحمات و مرارتهای حکمای اسلامی را تضعیف کرده است. 📛 جریانی که متاسفانه امروز هم به صورت زیرپوستی در حال نفوذ خزنده در میان طلاب و هیاتی ها و عموم متدینین است و از سه عنصر #رسانه ، #تقدس_گرایی و #ضعف_شناخت_عمیق در این حرکت خود بهره می جوید. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #تقابل_تمدنها 6 ⚜ در تقابل هویت مادی گرای غربی🛍 با هویت ارزش گرای اسلامی 🧕، اگر بنا باشد جامعه اسلامی در برابر چشمک لذت های ظاهری و بی قیدی ها و رفاه طلبی های فریبنده 🤹‍♂تاب بیاورد، و سنگرهای ایمانی خویش را بیش از پیش از دست ندهد، چاره ای جز این ندارد که در روش تربیت دینی سنتی خود تجدید نظر کند🔁 و عقول عموم مردم را در شناخت عمیق مبانی دینی ورزیده نماید🥋 و مزیت های #حیات_طیبه دینی و لذت ها و زیبایی های عمیق و حقیقی آن را به فرزندان👦 خود بشناساند✅ و آنها را در پاسخگویی به القائات و شبهات مسلح نماید.💡 📛 وگرنه در فقدان ❌انسان شناسی متعالی اسلامی و جهان بینی معنوی دینی ، انسان شناسی سست بنیان غربی و جهان بینی مادی💸 ، مسیر حرکت ساکنین قلمرو جغرافیایی اسلام را تعیین خواهد کرد. ✳️ امید است 🙏حرکتی که امامین عزیز انقلاب و نیز بزرگانی مانند شهید مطهری و علامه مصباح یزدی در #تربیت_عقلانی و #شناخت_محور عموم متدینین آغاز کردند✍، با تداوم راه آن بزرگان از طرف مدارس علمیه و آموزش و پرورش و آموزش عالی👨‍🎓 و عموم مردم 👨‍👩‍👧‍👦به بار بنشیند و ضرباتی که اسلام و مسلمین از ناحیه مقدس گراها 😒در سالیان دراز پیشین خورده اند را در آینده نه چندان دور جبران نماید. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #عدالت_اجتماعی #تقابل_تمدنها 10 🌺 اگر در جامعه اسلامی ، با وجود معرفی بهترین و کامل ترین راه #سعادت ، که اطمینان قلبی و آرامش حقیقی را برای افراد به ارمغان خواهد اورد، 👈 و آنها را از اضطراب و سردرگمی و پوچی نجات خواهد داد، عده قابل توجهی از افراد به فرهنگ پوچ مادی #گرایش پیدا کردند، باید بررسی کرد که منشاء بروز چنین خطای فاحشی در گرایش های افراد از کجاست. 🌸 اولین نکته ای که باید مورد توجه قرار گیرد، ⬅️ معطل ماندن بخشی از نیازهای حیاتی قشری از بدنه جامعه است. 🌺 چرا که هر انسان در دو ساحت #جسمانی و #روحانی خود نیازهائی دارد و ⬅️ برای رشد و تعالی خود نمی تواند نسبت به نیازهای حیاتی اش بی توجه باشد. 🌸 از نگاه اسلام نیازهای جسمانی انسان باید 👈 در حد #عقلانی و #متعادل پاسخگو داشته باشد. 🍃 در نوشته های بعدی نمونه هایی از "نیازهای حیاتی نوع انسان" را بررسی خواهیم کرد. ✍ شهبازی 🆔 [کپی با ذکر منبع بلامانع است.] به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e https://ble.ir/banooyeab

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #عدالت_اجتماعی #تقابل_تمدنها 11 🌺 در بررسی نیازهای جسمانی انسان، از ابتدایی ترین نیاز که تامین خوراک مناسب برای اوست آغاز می کنیم. 🌸 برآورده شدن نیاز انسان به غذای سالم و متعادل، 👈 در درجه اول برای رشد و سلامتی جسم او ضروری است و هر گونه افراط و تفریط در این زمینه می تواند سلامت جسم و به تبع آن سلامت روح فرد و جامعه را به مخاطره بیندازد. 🌺 چنانچه ذائقه غذایی افراد در فرهنگ عمومی به سمت تنوع طلبی و عادت شدن میل به چرب و شیرین سوق پیدا کند، به همان نسبت سلامت ساحت جسم انسان تهدید خواهد شد. 🌸 در نگاه اسلامی جسم، 👈 مرکب روح است. جسم بیمار و ضعیف ، معده اشباع و یا جسمی که به هوسانه ها خو کرده است، مرکب خوبی برای روح کمال طلب و تعالی جوی انسان نیست. 👈 لذا چنین روحی زمین گیر می شود و از چشیدن لذات مربوط به ساحت خویش محروم خواهد ماند. 🌺 از طرف دیگر انسان گرسنه، ⬅️ کسی که توانایی برآورده کردن نیازمندیهای خوراک خود را ندارد، هم ضعف و ناتوانی اش مانع سلامت جسم به عنوان مرکب روح اوست و هم تماشای چرب و شیرین هایی که دیگران مصرف می کنند، برایش تولید #عقده_روانی می کند که مانعی خطرناک برای تعالی شخصیت او محسوب می شود.⬅️ همین عقده های روانی را می توان از علل اصلی بروز خطا در گرایش های متعالی و انسانی افراد جامعه برشمرد. 🌸 لذا وجود طبقه کم برخوردار و گرسنه ⬅️ علاوه بر تهدید سلامت جسم و روح فرد فرد آنها، سلامت اخلاقی، روانی و روحی کل جامعه را تهدید خواهد کرد. 🌺 اینجاست که نجات بخش بودن توصیه های نورانی اسلام در توجه عقلانی و معتدل به نیازهای جسمانی و مادی تا حدودی آشکار خواهد شد. ⬅️ و از یک منظر، بخشی از حکمت کراهت غذا خوردن در ملاء عام و رواج غذاخوریهای عمومی را درک خواهیم کرد. 🌸 هم چنین یکی از علل تاکید فراوان قرآن بر ترویج فرهنگ #انفاق بین مسلمین را میتوانیم تا حدودی دریابیم. 👈 چرا که بدون همگانی شدن فرهنگ #انفاق، امکان شکل گیری فرهنگ و تمدن اسلامی منتفی است. 🌺 از همه مهمتر 👈 ضرورت فراگیر بودن #عدالت_اجتماعی ، به عنوان اصلی ترین پایه تمدن توحیدی و از اهداف اصلی در بعثت انبیا و خط مشی ائمه هدی را بهتر درک خواهیم کرد. 🌸 در رابطه با علت های بروز خطا در گرایش های شهروندان جامعه اسلامی ، ان شاءالله "نمونه های بیشتری از نیازهای حیاتی معطل مانده" را بررسی خواهیم کرد. ✍ شهبازی 🆔 [کپی با ذکر منبع بلامانع است.] به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e https://ble.ir/banooyeab

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #تقابل_تمدنها 12 #لباس 1 🌺 از جمله نیازهای زیربنایی مرتبط با ساحت جسم انسان، 👈 نیاز به پوشش و لباس است. به طور کلی در "نگاه اسلامی کارکرد لباس" ✅ حفظ بدن از سرما و گرما ✅ حفظ آبرو و شان افراد ✅ حفظ جلوه و زیبایی او در انظار عمومی ✅ حفظ عفت فردی و عمومی است. ⬅️ لذا متوجه می شویم که لباس و نوع آن و نگاهی که در رابطه با این مقوله در جامعه تسری پیدا می کند، 👈 نقش بسزایی در هدایت فردی و اجتماعی به سمت #حیات_طیبه ایفا می کند. 🌸 با اندکی تامل در می یابیم که هر یک از چهار مورد استفاده اصلی لباس را ⬅️ در حالت افراط، تفریط یا #اعتدال به کار گرفت. 🌺 در مورد حفظ از سرما و گرما که مربوط به سلامت بدن است، اطبا نظرات قابل توجهی دارند و مباحثی مانند: جنس و مزاج پارچه و رنگ آن و میزان پوشش برای هر فرد در هر فصل و مسائلی از این دست در آن مطرح است که از موضوع این نوشتار و دانش نویسنده آن خارج است. 🌸 اما در سه مورد دیگر که مربوط به ساحت فکر و دیدگاه است، می توانیم تمایزات قابل توجهی بین رویکرد انسان الهی و انسان مادی نگر بیابیم و محدوده فکری تمدنی خود را محک بزنیم. 🤲 انشالله در قسمت های بعد در این زمینه بیشتر خواهم نوشت. ✍ شهبازی به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e https://ble.ir/banooyeab

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #عدالت_اجتماعی #تقابل_تمدنها 13 #لباس 2 🌺 گفتیم که یکی از کارکردهای لباس، 👈 حفظ آبرو و شأن افراد است، برداشتی که در بدو امر از این عنوان می شود ، ضرورت حفظ شأن و شخصیت توسط لباس است که 👈 هم در آموزه های دینی بر آن تاکید شده است 👈و هم عقل و فطرت انسانی چنین امری را می پذیرد. 🌸 لذا با نگاهی به تعالیم ائمه معصومین متوجه ⬅️ مذمت پارینه پوشی و ژنده پوشی و انگشت نما شدن از این منظر خواهیم شد. ✅ بنابراین تفریط در حفظ شأن و آبرو یعنی فرد عمدا لباسی بپوشد که به شخصیت او آسیب بزند و ⬅️ این می تواند مصداقی از لباس شهرت باشد که در اسلام حرام است. ➡️ 🌺و منظور از "شأن" 👈 هم همان #حیثیت_انسانی_و_عقلایی فرد 👈 و توجه به #نیازهای_حقیقی او است 👈 و نه شئونات خیالی که برخی به تناسب مقام اجتماعی و توانمندی اقتصادی برای خود قائل می شوند. 🌸 واضح است که مخاطب مبحث تفریط افرادی که توان مالی تهیه لباس مناسب را ندارند، نمی باشند.👌 🌺 اما افراط در این قسمت وقتی رخ می دهد ⬅️ که فرد بخواهد به وسیله لباس برای خود شخصیت و آبرو و توجه و اعتبار کسب کند. 🌸 در این رابطه بزرگان دین و حکمت و ادب از قدیم الایام با انواع روایات و حکایتها 👇 سعی در نهی افراد از افتادن در این دام مهلک داشته اند. 🌺 چرا که این نگاه فرد را به استفاده از لباس های فاخر سوق می دهد و بدیهی است که این لباس تفاخر اگر شخصیت آور باشد، در یک فرد و دو فرد متوقف نخواهد شد و علاوه بر هدر رفت منابع مادی و معطوف شدن توجه افراد به یک مقوله غیر سازنده ، روح تفاخر و تکاثر را بر جامعه حاکم خواهد کرد که در یک طرف رخت بر بستن روح ایمان و در طرف مقابل انواع #عقده_های_روانی را به دنبال خواهد داشت و 🔰 نتیجه کلی آسیب دیدن امنیت روانی و ایمان عمومی است. 🌸 در اینجا هم متوجه ⬅️ ربط مستقیم ترویج لباس تفاخر به عنوان عاملی مزاحم برای استقرار #عدالت_اجتماعی و خصوصا حفظ امنیت روانی قشر کم برخوردار می شویم. ✅ بنابراین در ربط با مقوله حفظ آبرو و شأن انسان، از منظر لباسی که می پوشد، 👈 افراط و تفریط هر دو پرتگاههایی هستند که می توانند فرد و جامعه را از مسیر مستقیم خود دور کنند.👉 🌺 با این توجه که تفریط، ⬅️ بیشتر به سلوک الهی فرد لطمه می زند و افراط، ⬅️ هم بر سلوک الهی فرد و هم بر سلوک ایمانی جامعه. ✅ بنابراین واضح است که در اینجا هم #صراط_مستقیم در حفظ #اعتدال است. معیارهایی که در این رابطه باید مد نظر قرار داد: 🦋حفظ سلامت و امنیت روحی و روانی فرد و جامعه 🦋 عدم بذل توجه بیش از حد به یک نیاز جسمانی و بازماندن از مسائل انسانی مهم تر 🦋 عدم هدر رفت منابع مالی خانواده و جامعه برای یک مقوله مصرفی غیر مولد و افتادن در ورطه اسراف و مواردی از این دست است. 🌸 با توجه به اینکه با فردی شدن معیار تشخیص، احتمال خطا بالا رفته و ممکن است سلیقه ها و امیال توجیه کننده شاخص ها بشوند، ⬅️ نسخه عمومی در حفظ #ساده_زیستی در ملاء عام و پوشیدن لباس هایی است که طبقه متوسط و ضعیف بدون مشقت قادر به تهیه آن باشند. ✍ شهبازی به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e https://ble.ir/banooyeab

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #تقابل_تمدنها #لباس 3 🌺 دومین مورد از کارکرد های لباس کمک به زیبا دیده شدن افراد هست. در #تفکر_اسلامی زیبایی شناسی در عرصه های مختلف، معانی متفاوتی پیدا می کند.از زوایای دید مختلف می توان 👈 زیبایی را به زیبایی معنوی ، زیبایی عقلی و زیبایی حسی طبقه بندی کرد. 🌸 با این توضیح که زیبایی عقلی هم جزء زیبایی های معنوی به شمار می آید و چه بسا زیبایی های حسی هم می توانند از نظر عقلی و معنوی توجیه پذیر باشند. 🌼 از نگاه اسلامی آن زیبایی که برای عرصه عمومی مقبول و پسندیده است ⬅️ بیشتر به حیطه عقلی و معنوی بر می گردد و اهمیت زیبایی های حسی در منظر عام ، با حفظ عفت ، کمتر از دو قسم قبلی می باشد. 👈 به این معنی که زیبایی محسوس یک انسان در منظر عمومی ⬅️ علاوه بر اینکه نباید به صورت لباس شهرت و انگشت نما شدن باشد، ⬅️حالت محرک و جلب توجه هم نباید پیدا کند. 💐 لذا بعضی از اقسام زیبایی های حسی و ظاهری چنانچه در فضای عمومی به نمایش گذاشته شوند، زشتی معنوی و عقلی دارند که برای درک آن باید از خرد بهره جست. 🌻 بنا براین کارکرد زیبا سازی لباس در ساحت اجتماع در حد پوشاندن بدن و جلوه های محرک آن است که زیبایی عفاف را با خود به همراه دارد و به هیچ وجه تزئین و جذابیت سازی حسی و جنسی در منظر عمومی مد نظر نیست مگر در حد نظافت و آراستگی ظاهری. 🌹 هم چنین در فضای خانوادگی نیز هر چند مباحثی مانند لباس شهرت و جلب توجه مطرح نیست، و مانعی برای ظهور زیبایی های حسی در بدو امر وجود ندارد،⬅ ولی لباس افراد در منظر اعضای خانواده نیز باید "عفیفانه" باشد و سلامتی معنوی خانواده را حفظ کند. ✍شهبازی 🆔 [کپی با ذکر منبع بلامانع است.] به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e https://ble.ir/banooyeab

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #انتخاب_آزاد 🌿 در ادبیات سیاسی عصر ما ، واژه #آزادی از اهمیت ویژه ای برخوردار است. 👈 مطرح شدن گسترده این واژه به دوران رنسانس و پس از فروپاشی کلیسا بر می گردد. ↩️چرا که قبل از آن ، حکومت بی چون و چرای سازمان مسیحیت بود و قدرت شاهان و اربابان. 🍃 لذا انسان غربی خسته از یوغ اربابان زر و زور، با این تصور که دوران استثمار و استبداد پایان یافته است، ⬅️ آغوش خود را به روی واژه آزادی باز کرد و آن را ستود. 🌱 انسان غربی که از ستم کلیسا رها می شد و می توانست 🔻 فکر کند، 🔻دانش بیاموزد 🔻و صاحب نظر شود، 🔻خود را در اوج دید و باور کرد که حالا همه کاره دنیا شده است 🔻و می تواند بدون زنجیر کلیسا ، به کشف حقایق عالم بپردازد و بر جای خدا بنشیند. 🍃 لذا به باز تعریف مفاهیم هستی شناسانه خود پرداخت و انسان را به #موجودی_محسوس_و_مادی تقلیل داد. 🍃 آنگاه غربی تازه به دوران رسیده مکتب آزادی خود را ⬅️ بر مبنای تمرکز زدایی از قدرت بنیان نهاد و حق حاکمیت همه مردم بر سرنوشت خویش را به رسمیت شناخت. 🍃 بنابراین جوامع پادشاهی و ملوک الطوایفی اروپا 👈 به جامعه مدنی تغییر شکل دادند و بر پایه های دموکراسی، قانون، احزاب و رسانه استوار شدند.👌 ادامه دارد... ✍ شهبازی به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e https://ble.ir/banooyeab

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #انتخاب_آزاد 2 🌹با فروپاشی سلطه همه جانبه اربابان کلیسا، معارف دینی مسیحیت نیز 👈 بنیان اجتماعی خود را از دست داد. 💐 بنیان گذاران تفکر جدید با به رسمیت شناختن محسوسات،⬅️ نسبت به آنچه با #حواس_پنجگانه درک نمی شود، سکوت اختیار کردند. ✅ در نتیجه ⬅️ ماوراء الطبیعه و زندگی پس از مرگ و ساحت روحانی انسان، در آثار فلسفی غرب متروک ماند و همه چیز در جهان مادی و ساحت جسمانی انسان خلاصه شد. 🌸 حالا تفکر جدید باید برای انسان جدید، نسخه سعادت را انشاء می کرد. لذا هیچ سعادتی را برای انسان مادی، 👈 بالاتر از امیال مادی او و آزاد بودن در جولان هوس ها با حد و مرز سلامت مادی و ظاهری فرد و اجتماع تشخیص نداد.👌 🌺 انسانهایی که همه حق داشتند #انتخاب کنند و حق داشتند که اشتباه #انتخاب کنند و زندگی دو روزه دنیا ارزش محدود کردن آزادی آنها را نداشت. ✅ بنابراین ▫️ با دموکراسی حاکمان خود را انتخاب کردند ▫️ و از کانال احزاب و انجمن ها در کنش های سیاسی _ اجتماعی ورود کردند ▫️ و با رسانه صدای خود را به گوش حاکمان خود و سایر مردم رساندند. 🛑 اما در اینجا یک سوال اساسی پیش می آید؛ 🔻آیا باز تعریف مفاهیم هستی شناسانه، انسان شناسانه و جامعه شناسانه، ماهیت انسان سابق را هم تغییر داد؟! 🔻یا فقط مفاهیم و تعاریف و ظواهر عوض شدند؟ ♦️به بیان دیگر 🔻آیا انسانی که تا دیروز در خرقه اربابان کلیسا در پی حکومت استبدادی بود، با خواندن مطالب فلاسفه جدید، از عملکرد سابق خود شرمنده شد؟ 🔻 آیا طبقه حاکمه و فئودالها و خوانین ایالتی هم فلسفه و اخلاق جدید را امری مترقی یافتند و حقوق یکسان همه مردم را به رسمیت شناختند؟ 🔻آیا نفس برتری جو و طمع کار انسان غربی، با انتشار چند کتاب آزاد اندیشانه، مهار شده و خواهان عدالت شد؟ ✍شهبازی 🆔 [کپی با ذکر منبع بلامانع است.] به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e https://ble.ir/banooyeab

#تفکر_آزاد #تمدن_اسلامی #انتخاب_آزاد 3 🌹با فرو پاشیدن سازمان کلیسای قرون وسطی ، انسان اروپایی از چنبره مذهب علم ستیز و عقل گریز خود آزاد شد. 🌸 سرداده شدن شعارهایی از قبیل آزادی و حقوق انسان ها ، توقعات انسان جدید را تغییر داد. 💐 لذا آن طیف از افراد که در هر اجتماعی، تمایلات استثماری و سلطه جویانه دارند، 👈 باید در قالبی جدید مردم را با خواسته های خود همراه می کردند. ✅ بنابراین شرایط اجتماعی اروپا به مرور چنین اقتضا کرد که ⬅️ مردم در تمایلات جسمانی و دنیایی خود آزاد گذاشته شوند، در اختیار یا عدم اختیار مذهب آزاد باشند و سرمایه داری و مالکیت خصوصی و فردی به رسمیت شناخته شود و حاکمان با رای مردمی آزاد و مستقل انتخاب شوند. 🛑 اکنون این سوال پیش می آید که داوطلبین کسب قدرت، با چه فرایندی باید به مردم شناسانده می شدند؟ ⭕️ اینجا اهمیت احزاب و رسانه ها در جامعه مدنی آشکار می شود؛ ↩️ احزاب به عنوان تشکل های برآمده از مردم ، افرادی را برای انتخاب شدن حمایت و توسط رسانه هایشان به مردم معرفی می کردند. ✅ بنابراین ساز و کار رسیدن به قدرت و شهرت در جامعه جدید 👈 از کانال احزاب و رسانه و کسب محبوبیت عمومی می گذشت و طالبان شهرت و قدرت باید به هر وسیله ای در پی احراز این شرایط بر می آمدند. ✅ به این ترتیب صاحبان رسانه ها روز به روز ⬅️ روش های نوینی را برای جهت دادن به افکار عمومی و تسلط بر ذهن مخاطبان خود ابداع کردند و سبک جدیدی از سلطه گری شکل گرفت. ↩️ تسلط با ابزار نفاق پیچیده رسانه ها و با لعابی از آزادی انتخاب و حق حاکمیت برای عموم مردم. ✍ شهبازی به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e https://ble.ir/banooyeab

#نمایشگاه_تخصصی #تمدن_اسلامی 🔵 مؤسسه فقاهت و تمدن اسلامی» در نمایشگاه تمدن نوین اسلامی، از زاویۀ رسانه ها 🔹اولین نمایشگاه تخصصی «تمدن نوین اسلامی» با حضور «مؤسسه فقاهت و تمدن اسلامی» ۲۷ تا ۳۰ آذر در باشگاه دانشجویان دانشگاه تهران برگزار می‌شود. در این نمایشگاه مؤسسات و مراکز علمی که در زمینه تمدن اسلامی تولیداتی داشته‌اند حضور یافته‌اند. ✅ @tahavol_howze به #بانوی_آب 💧بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e