eitaa logo
بانوی آب
5.2هزار دنبال‌کننده
8.6هزار عکس
2.6هزار ویدیو
165 فایل
به آینده امیدواریم! 🦋 آینده بهشتی، در گرو مجاهدت شبانه روزی است مادرانه این جهاد را زیبا کنیم؛ مادرها انسان سازند... تبادل و تبلیغات انجام نمی شود. @bdayyani
مشاهده در ایتا
دانلود
⚜ برای پایه گذاری و رسیدن به جامعه توحیدی، باید از پلکان بالا رفت. ❇️ اگر عدالت را یک ارزش اخلاقی در نظر بگیریم ، باید ببینیم کدام پشتوانه محکم است که می تواند در همه احوالات برای اخلاق ضمانت اجرایی ایجاد کند! ✳️ به گفته بزرگان دین و اندیشه، چنین پایگاهی فقط و فقط می تواند باشد. و الا در بزنگاههایی که منافع و منیت افراد به مخاطره می افتد ، اخلاق بدون پشتوانه ایمان نمی تواند پا بر جا باشد. 🔵 بر این اساس نیز تنها بر مبنای توحید معنا می یابد . ⚪️ از طرف دیگر شرط رسیدن به جامعه ایمانی موفق، برقراری عدالت فراگیر در بین همه اقشار مردم است. 🔵 در پیروزی انقلاب اسلامی مردم ایران و جنگ تحمیلی ، آنچه به عنوان یک الگو خودنمایی کرد، حضور موثر زنان در به ثمر رسیدن این دو حرکت عظیم بود. چرا که مردها از زنان الهام می گیرند و اگر در یک جریان اجتماعی زن ها هماهنگی نداشته باشند، از تاثیر مردها هم فوق العاده کاسته می شود. بر عکس اگر زن ها نقش موافق داشته باشند، نیروی مردها چند برابر می شود. ⚪️ انقلاب اسلامی ایران در برهه کنونی برای ادامه مسیر خود باید اهتمام ویژه ای به تحقق داشته باشد، اهمیت موفقیت در این مرحله تا جاییست که بسیاری از اندیشمندان بقای انقلاب را بر رفع و های موجود متوقف می دانند. 🔵 موفقیت در استقرار عدالت فراگیر ، بدون شک جزئ مراحل به شمار می رود. چرا که افراد باید منافع فردی و خانوادگی ، حزبی و گروهی خود را پشت سر بگذارند تا منفعت امت اسلام را محقق کنند. ⚪️ چنین مجاهدت عظمایی با شکل گیری مبانی فرهنگی و تربیتی در آحاد جامعه به ثمر خواهد رسید. 👈🏼 لذا یک بار دیگر نیازمند ایفای نقش موثر زنان مسلمان برای تداوم حرکت خروشان انقلاب به سمت تحقق عدالت هستیم. 🔵 زن مسلمان هم در تنظیم سطح توقعات مادی خانواده و جهت دادن به نگاه همسر و هم در تربیت فرزندان و نهادینه کردن عدالت خواهی در نسل آینده و هم هدایت فکری و فرهنگی جامعه امروز ، در حرکت به سمت آرمان عدالت اسلامی از نقش بی بدیلی برخوردار است. ✳️ زنان مسلمان که عهده دار و متولی حقیقی جامعه هستند، امروز برای تداوم حرکت انقلاب نیازمند خیزشی جدید هستند تا ظرفیت های والای عدالت اسلامی را برای اقشار مختلف جامعه اعم از مرفه یا مستضعف، به صورت یک آرمان ارزشمند تعریف کنند و ملت مسلمان را به سوی آن هدف مقدس به حرکت در آورند. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e
🇮🇷 در پیروزی انقلاب بزرگ ملت ایران، عاملی که دو رهبر انقلاب بر آن تاکید فراوان داشته اند، حضور موثر زنان بوده است. ✴️ تا حدی که امام خمینی زنان را در نهضت پیشوای مردان برشمردند (صحیفه امام، جلد 10، ص 267) و فعالیت زنان را باارزش تر از فعالیت مردان دانستند. (همان، ج 10، ص 184) ♦️ همین رویه در دوران جنگ نیز وجود داشته است. 🔹 پس از جنگ نیز در نهضت علم و فناوری حضور زنان کاملا چشمگیر و مشهود بوده است. ❓❔ حال با در نظر گرفتن این نکته که زنان حاملان اصلی فرهنگ اصیل انسانی در جامعه هستند، و مسئولیت خطیر تربیت را در نسل فعلی و آینده بر عهده دارند، باید دید آیا زنان نخبه و فرهیخته و عموم بانوان مسلمان ، در عرصه فرهنگ هم به اندازه کافی انگیزه حرکت و پویایی داشته اند؟ ❓❔با توجه به اینکه وجود قوانین عادلانه و متقن و نیز وجود عدالت فراگیر ، زیر بنای اخلاق و فرهنگ جامعه به شمار می رود، امروز در حرکت عدالتخواهانه ملت ایران، جایگاه جامعه زنان در کجاست؟ ❓❔ آیا زنان مومن و انقلابی در آداب تربیت فرزند و رفتار با کودکان، در جایگاه هدایت معنوی در خانواده، و نیز هدایت فرهنگی و معنوی اجتماع، به ضرورت نهادینه کردن عدالت به عنوان یک ارزش مقدس واقف هستند؟ ❓❔ به راستی در انقلاب فکری و بازگشت به مبانی اصیل انقلاب، که امروز باید در دل جمهوری اسلامی به وقوع بپیوندد و ❌ منفعت محوری های فردی و خانوادگی و حزبی ❌ شکاف طبقاتی و اشرافیگری ❌مصرف گرایی و تجمل ورزی ❌ ویژه خواری و ویژه سالاری را نفی کند، 🇮🇷 آیا هنوز زنان سربازان خط مقدم انقلاب هستند و با تمام توان پای کار اسلام و انقلاب ایستاده اند؟ ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e
🇮🇷 در نهضت مردم برای شکست رژیم شاهنشاهی و برقراری حکومت دینی برخاسته از مردم، زنان نقش بسیار برجسته و بی بدیلی داشتند. به نحوی که اگر زنان وارد صحنه انقلاب نمی شدند، شاید پیروزی نهضت سالها به تاخیر می افتاد... 🇮🇷 پس از انقلاب نیز حضور زنان هم در جبهه های جنگ به عنوان امدادگر و ... و هم در جمع آوری کمک های مردمی پشت جبهه و حمایت از همسر ان و پسران برای حضور در جبهه ها بسیار چشمگیر بود و سهم بسزایی در دفاع مقدس مردمی داشتند. 🏳 با اتمام جنگ و شروع دوران سازندگی ، به مرور زمان سبک زندگی بسیاری از مردم از حالت حماسی و انقلابی فاصله گرفت. 🎓 قشر عظیمی از زنان و دختران ما وارد فرآیند تحصیل و سپس جذب در ادارات و صنایع و محیط های کار شدند. 📚 درس خواندن و اخذ مدرک و سپس رسیدن به مدارج تحصیلی بالاتر تحصیلی و ورود به فضای کار و سبک زندگی کارمندی، تلاش برای بقا در محیط کار در فضای رقابت های سالم و ناسالم و طی دوره های ضمن خدمت و ارائه مقاله و پژوهش و تالیف و ترجمه ، یا تحصیلات تکمیلی حین اشتغال جزئ لاینفک زندگی بسیاری از زنان نخبه ایرانی شد. 📊 و تعداد زیاد دیگری به فضاهای عادی کارمندی و کارگری، دفترداری و منشی گری روی آوردند... ♦️همزمان با این تغییرات در سبک زندگی زنان، در سطح مصرف گرایی و رفاه خانواده ها هم با دوران گذشته تفاوت چشمگیری ایجاد شد و لاجرم خانواده ها به درآمد بیشتری برای عقب نماندن در میدان مسابقه تهیه مایحتاج عرفی جدید نیازمند شدند. ♦️و این یعنی از یک طرف تلاش بیشتر زنان برای ورود و بقا در محیط های تحصیل و کار و از طرف دیگر افزایش سن ازدواج دختران و سخت گیر تر شدن آنها برای گزینش همسر و کاهش احساس نیاز به همسر به دلیل استقلال اقتصادی. ⚠️ بنابراین به اینجا رسیدیم که بسیاری از زنانی که و مسئولین اصلی بودند، تبدیل شدند به همیشه دانش آموزانی صاحب مدرک و کارمندانی وظیفه شناس با انگیزه بالای پیشرفت که در بسیاری از موارد عجله ای برای ورود به زندگی خانوادگی و فرصتی برای داشتن بیش از یک یا دو فرزند ندارند. فرزندانی که بار تربیتی آنها هم تا حدود زبادی بر عهده مادربزرگ ها و یا مهدکودک ها و مدارس گذاشته شده است. 🇹🇯 اکنون که انقلاب اسلامی در مسیر رو به جلوی خویش نیازمند خیزشی جدید و باز تعریف و ساماندهی مجدد ساز و کارها و نظامات اجتماعی خود است، ❓❔آیا زنان ، این حاملان فرهنگ بشری ، خواهند توانست همچنان در این حرکت پیش رو و پیش ران باشند؟ ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e
⚜ در گفتارهای پیشین را به این صورت تعریف کردیم که " هر صاحب حقی را به حقش برسانی. " و مبنای حقوق را در درجه اول در استعدادها و توانمندی های فطری و خدادادی افراد به رسمیت شناختیم. 💎 هم چنین با توجه به اینکه مطابق نگاه اسلام ، زن و مرد در انسانیت و استعداد بندگی خدا و رسیدن به کمال برابرند، آزاد بودن آن دو برای طی مراحل کمال انسانی را حق مسلم آنها می دانیم. 👈🏼 و از آنجا که در بعضی صفات و ویژگیها تفاوت دارند، تفاوت نقش آنها در حرکت و تداوم جامعه بشری را می پذیریم. ❇️ این صفات و ویژگیهای متفاوت هم از آنجا که یک استعداد طبیعی به شمار می روند، برای هر جنس ایجاد حقوق مخصوص به خود می کنند. 👈🏼 لذا هر یک از زن و مرد حق دارند در طراحی نظام خانوادگی و اجتماعی، بر جای خود بنشینند و کار ویژه خود را داشته باشند. ⬅️ و وقتی این حق استیفا شد آنگاه برای آن دو برای ایفای نقش تکلیف ایجاد می شود. ✳️ بر این اساس بزرگان دین و روانشناسان و جامعه شناسان الهی که مبنای حقوق را در استعدادهای فطری انسان جستجو می کنند، با توجه به توانمندیها و صفات ذاتی و با مراجعه به کلام معصومین، نقش اصلی و اساسی زن را در تعریف می کنند و از آنجا که هدف اصلی از تشکیل نیز همین است، اصلی ترین مکان ایفای نقش زن را در کانون خانواده می دانند. 🔰 از سوی دیگر زنان چه غیر مستقیم و با ایفای نقش مادری و همسری در خانواده و چه مستقیما با حضور خود در جامعه ، هستند و نحوه عملکرد آنها مستقیما و از چند جانب بر پاک ماندن جامعه بشری تاثیر دارد . ⬅️ لذا نحوه حضور زن در جامعه باید به گونه ای باشد که با استعدادهای ذاتی زن و نقش ویژه او در خانواده و جامعه در تعارض و تضاد نباشد و 👈🏼 جایگاههای عمده ایفای نقش او به گونه ای تعریف شود که استعدادهای ذاتی او به بهترین و سالم ترین وجه ظهور و بروز پیدا کند و جامعه زنان و جامعه اسلامی را در حرکت به سمت کمال انسانی خود کمک کند. ❇️ اینجاست که بنا به تعریف ، برای هر صاحب حقی مطابق با استعدادهای ذاتیش، باید راه به فعلیت رساندن استعدادها هموار باشد و از این منظر در عرصه اجتماع ، یعنی زنان متناسب با نقش ویژه خود در خانواده و جامعه به فعالیت بپردازند . ✳️ همانطور که در عرصه خانوادگی حق هر دختری است که تربیتی متناسب با رشد یافتگی در زودترین زمان ممکن بیابد و به بهانه های واهی ورود او به زندگی زناشویی و فرزند آوری وی به تاخیر نیفتد، بلکه از سنین کودکی برای تهیه مقدمات ازدواج دختران برنامه ریزی شود و این مهم باید به صورت حق مسلم فرزندان توسط والدین و سپس فامیل و اجتماع به رسمیت شناخته شود. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e
⚜ در گفتارهای پیشین را به این صورت تعریف کردیم که " هر صاحب حقی را به حقش برسانی. " و مبنای حقوق را در درجه اول در استعدادها و توانمندی های فطری و خدادادی افراد به رسمیت شناختیم. 💎 هم چنین با توجه به اینکه مطابق نگاه اسلام ، زن و مرد در انسانیت و استعداد بندگی خدا و رسیدن به کمال برابرند، آزاد بودن آن دو برای طی مراحل کمال انسانی را حق مسلم آنها می دانیم. 👈🏼 و از آنجا که در بعضی صفات و ویژگیها تفاوت دارند، تفاوت نقش آنها در حرکت و تداوم جامعه بشری را می پذیریم. ❇️ این صفات و ویژگیهای متفاوت هم از آنجا که یک استعداد طبیعی به شمار می روند، برای هر جنس ایجاد حقوق مخصوص به خود می کنند. 👈🏼 لذا هر یک از زن و مرد حق دارند در طراحی نظام خانوادگی و اجتماعی، بر جای خود بنشینند و کار ویژه خود را داشته باشند. ⬅️ و وقتی این حق استیفا شد آنگاه برای آن دو برای ایفای نقش تکلیف ایجاد می شود. ✳️ بر این اساس بزرگان دین و روانشناسان و جامعه شناسان الهی که مبنای حقوق را در استعدادهای فطری انسان جستجو می کنند، با توجه به توانمندیها و صفات ذاتی و با مراجعه به کلام معصومین، نقش اصلی و اساسی زن را در تعریف می کنند و از آنجا که هدف اصلی از تشکیل نیز همین است، اصلی ترین مکان ایفای نقش زن را در کانون خانواده می دانند. 🔰 از سوی دیگر زنان چه غیر مستقیم و با ایفای نقش مادری و همسری در خانواده و چه مستقیما با حضور خود در جامعه ، هستند و نحوه عملکرد آنها مستقیما و از چند جانب بر پاک ماندن جامعه بشری تاثیر دارد . ⬅️ لذا نحوه حضور زن در جامعه باید به گونه ای باشد که با استعدادهای ذاتی زن و نقش ویژه او در خانواده و جامعه در تعارض و تضاد نباشد و 👈🏼 جایگاههای عمده ایفای نقش او به گونه ای تعریف شود که استعدادهای ذاتی او به بهترین و سالم ترین وجه ظهور و بروز پیدا کند و جامعه زنان و جامعه اسلامی را در حرکت به سمت کمال انسانی خود کمک کند. ❇️ اینجاست که بنا به تعریف ، برای هر صاحب حقی مطابق با استعدادهای ذاتیش، باید راه به فعلیت رساندن استعدادها هموار باشد و از این منظر در عرصه اجتماع ، یعنی زنان متناسب با نقش ویژه خود در خانواده و جامعه به فعالیت بپردازند . ✳️ همانطور که در عرصه خانوادگی حق هر دختری است که تربیتی متناسب با رشد یافتگی در زودترین زمان ممکن بیابد و به بهانه های واهی ورود او به زندگی زناشویی و فرزند آوری وی به تاخیر نیفتد، بلکه از سنین کودکی برای تهیه مقدمات ازدواج دختران برنامه ریزی شود و این مهم باید به صورت حق مسلم فرزندان توسط والدین و سپس فامیل و اجتماع به رسمیت شناخته شود. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e
1 ⚜ گفتیم که نحوه حضور زن در جامعه باید به گونه ای باشد که با استعدادهای ذاتی زن و نقش ویژه او در خانواده و جامعه در تعارض و تضاد نباشد. 👈 و یکی از جنبه های تحقق را در این شناختیم که زنان در جامعه در جایگاههایی قرار گیرند که با استعدادهای فطری و کارکردهای اصلی آنان همخوانی داشته باشد. ❓❔ حال می خواهیم ببینیم که در پذیرش نقش های اجتماعی حضور زنان در چه عرصه هایی ضروری است و در کدام موقعیت ها تا حدودی مورد نیازاجتماع است؟ ✳️ بدون شک لزوم حضور زنان توانمند در عرصه های مدیریتی و تصمیم گیری کلان مرتبط با حوزه زنان و خانواده امری انکار ناپذیر است. ✳️ همچنین در کرسیهای تدریس دانشگاهها در رشته های مرتبط با بانوان و کلاس های دخترانه ، در عرصه پزشکی و پرستاری و کادر بهداشت و درمان مربوط به زنان و مشاوره و مدد کاری ، در تعلیم و تربیت، آموزش و پرورش و حوزه های علمیه خواهران از سطح مدیریتی تا تدریس و کارمندی، باشگاهها و مربیگری تیم های ورزشی بانوان و امور مرتبط با فرهنگ و هنر و حجاب و عفاف و امور فرهنگی مساجد و کانونهای فرهنگی و بسیج و امثال اینها نیاز به حضور زنان با استعداد، توانمند و متخصص داریم. ⚠️ با این توضیح که مدیریت باید به گونه ای باشد که تعداد مورد نیاز برای جذب در مراکز آموزشی را برآورد کند و در هر رشته متناسب با نیاز آن رشته و کمی بیشتر به تربیت متخصص بپردازد 📛 و نه بی حساب و کتاب و نتیجه بشود خیل زنان مدرک بدست جویای کار که عموما هم الزامی برای تامین معاش خود و خانواده ندارند و برای تصاحب موقعیت های شغلی وارد رقابت با مردانی میشوند که طبق نگاه اسلام موظف به تامین معاش خود و خانواده هستند. ❌بدون شک این مدل تربیت نیروی کار با آنچه نظر اسلام برای ساخت است، تفاوت آشکاری دارد. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e
2 ⚜ در نوشتار قبلی گفتیم که ورود بی حساب و کتاب خیل زنان تحصیل کرده مدرک بدست و جویای کار و رقابت آنان در پذیرش دانشگاهی و شغلی با مردان، با مبانی تمدنی اسلام و تقسیم وظایفی که دستگاه خلقت و شرع مقدس در مورد زن و مرد کرده است ، سازگاری ندارد. 👈 لذا در بنای تمدن اسلامی ورود زنان در رشته های تحصیلی و موقعیت های شغلی باید با توجه به روحیات زنان و نیاز اجتماع صورت گیرد و از طرفی قوانین به گونه ای وضع شود که در امر ازدواج بهنگام و فرزند آوری بانوان خللی ایجاد نشود. ⁉️ اکنون این سوال پیش می آید که در میان دختران جامعه، دختران نخبه ای هستند که استعداد فوق العاده در بعضی رشته های عمومی و مردانه دارند و از طرفی رغبت و علاقه آنها هم به کار در همان زمینه استعداد ویژه شان است. آیا در تمدن اسلامی چنین افرادی باید از حضور در زمینه استعداد و علاقه خود منع شوند؟ ✴️ در جواب می گوییم که به نظر می رسد که اسلام نخواسته است افراد تا حد ممکن از آموزش علوم و فنون منع شوند و با توجه به تعریف عدالت، چنین منع عمومی با عدالت نیز سازگاری ندارد. 🔴 منتها باید توجه شود که افراد دارای این استعدادها و علایق ویژه ، تعداد محدودی هستند که با یک برآورد و برنامه ریزی درست می توان در مراکز آموزشی محدود و مشخصی به آموزش آنها پرداخت و در مرحله بعد متناسب با تعداد آموزش دیدگان ، محیط های کار مناسبی را برای ورود آنها تدارک دید. ❌ نه اینکه بعد از اتمام تحصیل وارد رقابت با مردان و جذب در محیط های شغلی مردانه شوند و یا به جهت پیدا نکردن محیط کار مناسب، از ادامه فعالیت در زمینه تحصیلی خود منصرف شوند. ❇️ در اینجا لازم به یادآوری است که هر چند اسلام به جز در چند مورد خاص منعی برای حضور زنان در اجتماع و اشتغال در محیط های شغلی در نظر نگرفته است، اما با توجه به تقسیم کار و وظایفی که در خانواده و بین زن و مرد انجام داده، میتوان نتیجه گرفت که ❎ با تربیت نیروی کار فله ای از زن و مرد و بدون برنامه ریزی و رقابت آنها برای اشغال مشاغل هم موافق نیست. ⚠️ در ، نکته بسیار بسیار مهم و حائز اهمیت برای زنانی که وارد اجتماع می شوند، حفظ متانت و عفت محیط کار است تا عرصه اجتماع که محل کار و تلاش و فعالیت و پیشبرد اجتماع است، به مکانی برای نمایش جاذبه های زنانه و کشیده شدن مختصات زندگی خانوادگی به عرصه اجتماع تبدیل نشود. 🔴 چنین امر خطیری که از مسلمات ساختار اجتماعی اسلام است، باید در مدارس و خانواده ها برای افراد کاملا تبیین شود و نیز قوانین موثر و کارآمدی برای آن تصویب و اجرا شود تا علیرغم فرهنگ تهاجمی غرب در کشیدن جاذبه های جنسی به جامعه، بتوان تمدن اصیل اسلامی را با ویژگیهای عفیفانه آن پایه گذاری کرد. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e
⚜ در تعریف عدالت گفتیم که یعنی هر صاحب حقی را به حقش برسانی و را همان استعدادهای خدادادی افراد معنا کردیم. ❇️ لذا از یک منظر می توان گفت در بنای که مهم ترین سنگ بنای آن و تنها ستونی است که می توان ساختمان را بر آن استوار کرد، شرایط باید به گونه ای چیدمان شود که افراد با سهولت به سمت شکوفایی استعدادهای طبیعی خود هدایت شوند. ✳️ حال از این استعدادها برخی طبیعی و مربوط به شرایط فردی و خانوادگی میشود و بعضی هم بیشتر به شکوفا شدن افراد در عرصه های شغلی و اجتماعی بر می گردد. ✅ بدیهی است که موفقیت و به ثمر نشستن استعداد های افراد چه در عرصه خانوادگی و چه در عرصه های مختلف اجتماعی، در نهایت به شکوفایی اجتماع خواهد انجامید. 🔷🔶 به عنوان مثال ازدواج بهنگام با فرد هم کفو علاوه بر آنکه از یک جنبه تامین کننده سعادت افراد اجتماع است، از بسیاری معضلات و ناهنجاریها هم پیشگیری خواهد کرد و در نتیجه تامین آرامش افراد ضامن تامین آرامش اجتماع خواهد بود. اینجاست که لزوم برطرف کردن موانع امر و نیز ارائه آموزشهای کافی به افراد خودنمایی می کند. 🔹🔸🔸🔹 فراهم بودن شرایط فرزند آوری افراد در همان ابتدای جوانی و شکوفایی استعداد طبیعی باروری در بهترین زمان خود و به تعداد کافی هم علاوه بر👈🏼 جلوگیری از تحمیل هزینه های درمان ناباروری به افراد در سنین بالاتر و هم چنین 👈🏼 پیشگیری از انواع افسردگیهای ناشی از ناباروری و تنهایی در سنین پیری ، جمعیت فعال و نیروی جوان اجتماع را در سالهای آینده تضمین خواهد کرد. ✴️ همچنین هدایت افراد به سمت نقطه طلایی توانمندی و علاقه شغلی خود که محل تلاقی استعدادها و رغبت ها و جوشش های درونی و تیپ شخصیتی افراد است، و برطرف کردن موانع فرهنگی و اقتصادی از سر راه انتخاب بعضی مشاغل و رشته های کم برخوردارتر ، افراد را به سمت شکوفایی های تحصیلی و شغلی و رضایت از زندگی و خیر رسانی بالاتر به جامعه سوق خواهد داد. 🌐🌐🌐 بنابراین مدیران و برنامه ریزان جامعه و هم چنین والدین و اولیائ مدارس و برنامه ریزان پذیرش دانشگاهها و نیروهای کار اگر بخواهند جامعه ای را بر مبنای بنیان گذاری کنند ، باید تلاش کنند که شرایط جامعه، هر فردی را به سمت شکوفایی به موقع استعدادهای طبیعی و خدادادی و هدایت کند و نه اینکه با بی توجهی باعث معطل ماندن استعدادهای طبیعی و هدر رفت سرمایه های انسانی در رقابت با افراد جورواجور برای تصاحب صندلیهای مشاغل و تلاش برای تامین هزینه های زندگی روزمره نمایند. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e
⚜ در شکل گیری یک تمدن، یکی از نکات بسیاررضروری، استفاده بهینه از سرمایه های انسانی در مختصات اجتماعی آن تمدن است. ✳️ با نگاهی به کتاب آفرینش در می یابیم که انسانها با ویژگیهای خلقی و استعدادهای فردی متفاوت آفریده می شوند و چه بسا تربیت و محیط هم بر تنوع این تفاوت ها می افزاید. ✳️ از طرفی جهان بینی مومنانه هیچ چیز را در آفرینش بی هدف نمی پندارد و خداوند را در افعال خود می شناسد . 👈🏼 پس قطعا از این تفاوتها نیز در کار بوده است. 📛 بدون شک آنچه در دهه های گذشته در هدایت تحصیلی و نحوه سوق دهی استعدادهای انسانی به سمت مراکز آموزش عالی اتفاق افتاده، دارای خطاهای فاحشی بوده است. ⚠️ خلاصه کردن موفقیت در دوسه مسیر مشخص و تعریف استعداد صرفا در چارچوبهای مشخص شده آموزش و پرورش باعث هدر رفت سرمایه های انسانی فراوان در این کشور شده است. ✴️ حال آنکه یک تمدن با نشاط و پویا نیاز به ورود استعدادهای برتر به همه زمینه های علمی و کاری از جمله هنر و ادبیات و پرورش و ، زبده و مبنا شناس ، رسانه ، فلسفه و حکمت، دروس دینی و حوزه های علمیه و تربیت جوشاننده و خط شکن و طلبه فعال و بروز ، رشته های متناسب با خانواده داری و تعلیم و تربیت اسلامی و بسیاری رشته های متنوع دیگر دارد که باید متناسب با نیازهای حال و آینده جامعه اسلامی برای آنها نیروی زبده تربیت شود. ❌ لذا با تنظیم شرایط جامعه بر روی درآمدزا بودن چند شغل خاص و سوق پیدا کردن برترینها به سمت آن مشاغل، هم در حق کلیت جامعه خیانت می شود و هم در حق تک تک افرادی که علیرغم جهت گیری رغبت ها و جوشش های درونی و تیپ شخصیتی شان ، جذب مشاغلی می شوند که صرفا منزلت و درآمد بالاتری داشته باشند و ❌ قطعا خلاقیت و پویایی مناسبی را در آن زمینه ها نخواهند داشت. ✅ بنابراین در ساخت تمدن اسلامی باید به نیاز اسلام در پرورش نیروهای انسانی توجه و برای آن برنامه ریزی شود تا نیازهای هر زمان معطل نماند و وارد کننده بی چون و چرای متون علمی و افراد متخصص از مکاتب دیگر نباشیم. ⬅️ نتیجه اینکه اگر با شکل گیری همه جانبه ، زمینه حرکت افراد به سوی نقطه طلایی استعدادشان فراهم شود، نشاط و سرزندگی و تحرک و وجدان کاری جایگزین کم کاریهای فراگیر کارمندان و سودجویی ها و مال اندوزی های دلالان خواهد شد. ⏪ برای حرکت به سمت این منظور تحقق دو مقدمه ضروری است ؛ 1. برقراری در منفعت و منزلت های حاصل از مشاغل متناسب با تخصص ها و سختی کار و بهره وری افراد، که نیازمند تلاش قانون گذاران و مجریان قانون است. 2. انجام فرآیند استعداد سنجی مناسب و دقیق و تخصصی در دانش آموزان و هدایت آنها به سمت قله شکوفایی علمی و مهارتی شان 🔵 امید است که با بیدار شدن روزافزون عدالت خواهی اسلامی در فرد فرد جامعه و اهتمام مسئولین امر به این موضوع مهم و تغییر جو حاکم بر هدایتهای شغلی و تحصیلی ، در آینده نزدیک شاهد روی کار آمدن نسلی باشیم که با عشق و علاقه و وجدان به کار و فعالیت بپردازند و در همه زمینه ها، پیشرفتهای نو به نو را برای اسلام و مسلمین به ارمغان بیاورند. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e
1 ⚜ به نظر می رسد در حال حاضر مهم ترین مانع در شکل گیری تمدن اسلامی اصیل ، رسوخ مولفه های جهان بینی غربی در تار و پود زندگی مسلمانان است. ⚫️ هر چند که تمدن غرب بر پایه یک سری ، ، و تامین رفاه زندگی مادی و سکوت نسبت به حوزه روح و ماورائ الطبیعه و زندگی اخروی بنا شده است، 👈🏼 اما به نظر می رسد امروزه اصلی ترین راه نفوذ این تمدن، از طریق است. خصوصا آن بخشی از سبک زندگی که به عنوان کالای تجاری یا فرهنگی به مردم کشورهای کمتر توسعه یافته القائ می شود. 🔴 سبک زندگی که از طریق رسانه ها و ورود کالاهای مصرفی نو به نو و مدل های پوشش و آرایش و تفریحات و سرگرمیها و امثال اینها برای افراد تعریف می شود و کم کم نگاه مادی گرا را جایگزین نگاه الهی انسان مسلمان می کند. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e
📛 آنچه جوامع اسلامی را در برابر نفوذ و تهاجم آموزه های تمدن غرب آسیب پذیر می کند، جذابیت های سطحی و ظاهری و بعضا غلو آمیز لذت های مادی است که در نگاه اول درک می شوند. ❎ در صورتیکه در اسلام مرزها و حد و حدودی برای آنها قرار داده شده است و سلامت روح و سعادت اخروی در آن لحاظ شده است. ⚠️ تقابل لذت های ظاهری و سطحی غربی با لذت های عمیق تر و اصولی اسلامی در جایی می تواند به نفع اسلام تمام شود که انسانی که با این دو نگاه مواجه می شود، از و برخوردار باشد. ⬅️ بنابراین تا زمانیکه تربیت های خانوادگی و اجتماعی ما مسلمانان به سمت اصالت رفاه و اصالت لذت های ظاهری و مادیات متمایل باشد، و به نگاه خود عمق نبخشیم و در گرایش های خود تجدید نظر نکنیم، نمی توانیم امید چندانی به غلبه بر سبک زندگی مادی گرایانه و بنای تمدن اسلامی با زیرساختهای تربیتی-اجتماعی آن داشته باشیم. ❇️ بدیهی است که در این انقلاب فرهنگی و تربیتی نقش بی بدیلی خواهند داشت. 🔆🔆 جا دارد که در فرصت های طلایی نظیر ، برای تبیین تفاوتهای لذت های مادی اصولی و ضابطه مند با لذتهای مادی دلبخواهی و بی قید و بند و نیز شناساندن لذت های معنوی تلاش کنیم. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e
✳️ در جهان قدیم آنچه مرز بین جوامع و تمدن های مختلف و مبانی فکری آنها را مشخص می کرد، مرزهای جغرافیایی بود. به طوری که دین و آئین و آداب و سنن مردم یک جغرافیای خاص تا حدود زیادی شبیه به هم و قابل پیش بینی بود. 🔆 اما امروزه با گسترش ترجمه کتب و بخصوص گسترش روز افزون انواع رسانه های عمومی ، هر فرهنگ و تمدنی که دسترسی به رسانه داشته و توانسته افکار و سبک زندگی خود را صادر کند، بدون جنگ و لشکرکشی و با تسخیر ذهن مردم دنیا ، مرزهای خود را توسعه داده است. ⚠️ به بیان دیگر مرزهای امروز دیگر مرزهای جغرافیایی نیست، بلکه مرزهای اندیشه و فرهنگ و سبک زندگی است، 👈🏼 لذا به همین دلیل است که نظام های سیاسی دنیا هزینه های گزافی را تقبل می کنند تا مرزهای سرزمین اندیشه مردم کشورها را فتح کنند. ✍ شهبازی 💧به بانوی آب بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e