#تفکر_آزاد
#تمدن_اسلامی
👈 انسان در تمدن اسلامی با انسان در تمدن غربی تفاوتهای بسیار دارد.
مهمترین اختلاف این دو انسان را باید در #هدف_نهایی بدانیم که هر یک از آنها دنبال می کنند.
⭕️ تمدن غرب هدف نهایی انسان را در رسیدن به بالاترین حد رفاه اقتصادی و اجتماعی و بیشترین کامیابی و لذت ترسیم می کند و به این منظور تربیت شهروندانی قانون گرا و منضبط و اخلاق مدار را وسیله رسیدن به هدف خود قرار می دهد و قوای موجود در طبیعت و آنچه در جهان مادی دست یافتنی است را، ولو امکانات مادی و انسانی سایر ملل باشد ، به خدمت می گیرد.
⚪️ اما تفکر اسلامی رفاه مادی و اقتصادی و تسخیر طبیعت در حد برآورده شدن نیازهای عقلانی را #وسیله ای قرار می دهد برای رسیدن به #هدفی بالاتر.
🔵 انسان تربیت شده در مکتب اسلام #هدف عالی خود را در #قرب_وجودی به پروردگار عالم می یابد و کوشش خود را در حرکت #فردی و #جمعی به سوی #جامعه_توحیدی به کار می گیرد.
✅ چنین انسانی برای برافراشتن پرچم #توحید ، معارف حقه را فرا می گیرد و در راه نشر آن از جان مایه می گذارد.
چرا که رستگاری حقیقی را نه صرفا در رفاه مادی که در ظهور و اعتلای کلمه #توحید در جهان می بیند.
⬜️ برای انسان طراز تمدن اسلامی مفاهیم دل انگیزی همچون #عدالت و #صلح و #اخلاق هم تنها تحت لوای #توحید معنا می یابد و بدون وجود عقاید حقه ، چنین کلمات مقدسی را دستخوش تفاسیر غلط و منفعت طلبانه می بیند.
✳️ لذا خانواده اسلامی به دلیل تاثیر بی بدیل آن در تجلی روح توحید، مهمترین واحد در پایه گذاری تمدن اسلامی است .
حال آنکه در تمدن غرب کارکرد خانواده به مادی ترین و قراردادی ترین حد ممکن تنزل یافته است.
❇️ شایسته است شهروند طراز تمدن اسلامی ، هر صورت مساله جدید را با در نظر گرفتن هدف عالی فردی و جمعی مسلمین تجزیه و تحلیل کند و به دنبال یافتن راه حل برای آن باشد .
❌ طبیعی است که مسیر حرکت و راه حلهای جامعه ایمانی نمی تواند بر مسیر جوامع بی ایمان منطبق باشد.
✍ شهبازی
💧به بانوی آب بپیوندید👇
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e
#تفکر_آزاد
#تمدن_اسلامی
#محرم ۱
👈 انسان در تمدن اسلامی با انسان در تمدن غربی تفاوتهای بسیار دارد.
مهمترین اختلاف این دو انسان را باید در #هدف_نهایی بدانیم که هر یک از آنها دنبال می کنند.
⭕️ تمدن غرب هدف نهایی انسان را در رسیدن به بالاترین حد رفاه اقتصادی و اجتماعی و بیشترین کامیابی و لذت ترسیم می کند و به این منظور تربیت شهروندانی قانون گرا و منضبط و اخلاق مدار را وسیله رسیدن به هدف خود قرار می دهد و قوای موجود در طبیعت و آنچه در جهان مادی دست یافتنی است را، ولو امکانات مادی و انسانی سایر ملل باشد ، به خدمت می گیرد.
⚪️ اما تفکر اسلامی رفاه مادی و اقتصادی و تسخیر طبیعت در حد برآورده شدن نیازهای عقلانی را #وسیله ای قرار می دهد برای رسیدن به #هدفی بالاتر.
🔵 انسان تربیت شده در مکتب اسلام #هدف عالی خود را در #قرب_وجودی به پروردگار عالم می یابد و کوشش خود را در حرکت #فردی و #جمعی به سوی #جامعه_توحیدی به کار می گیرد.
✅ چنین انسانی برای برافراشتن پرچم #توحید ، معارف حقه را فرا می گیرد و در راه نشر آن از جان مایه می گذارد.
چرا که رستگاری حقیقی را نه صرفا در رفاه مادی که در ظهور و اعتلای کلمه #توحید در جهان می بیند.
⬜️ برای انسان طراز تمدن اسلامی مفاهیم دل انگیزی همچون #عدالت و #صلح و #اخلاق هم تنها تحت لوای #توحید معنا می یابد و بدون وجود عقاید حقه ، چنین کلمات مقدسی را دستخوش تفاسیر غلط و منفعت طلبانه می بیند.
✳️ لذا خانواده اسلامی به دلیل تاثیر بی بدیل آن در تجلی روح توحید، مهمترین واحد در پایه گذاری تمدن اسلامی است .
حال آنکه در تمدن غرب کارکرد خانواده به مادی ترین و قراردادی ترین حد ممکن تنزل یافته است.
❇️ شایسته است شهروند طراز تمدن اسلامی ، هر صورت مساله جدید را با در نظر گرفتن هدف عالی فردی و جمعی مسلمین تجزیه و تحلیل کند و به دنبال یافتن راه حل برای آن باشد .
❌ طبیعی است که مسیر حرکت و راه حلهای جامعه ایمانی نمی تواند بر مسیر جوامع بی ایمان منطبق باشد.
✍ شهبازی
به #بانوی_آب 💧بپیوندید:👇
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e
#تفکر_آزاد
#تمدن_اسلامی
⚜از آنجا که در تمدن اسلامی مهم ترین هدف و آرمان جامعه همان هدف دستگاه آفرینش از خلقت انسان یعنی #توحید است، لذا کارکرد اجزائ سازنده این تمدن هم باید در راستای #توحید باشد.
⬅️ در نتیجه خانواده به عنوان اولین و بزرگترین واحد سازنده اجتماع باید نقش کلیدی را در تربیت انسانهای موحد ایفا کند.
هر چند که خانواده تا حدود زیادی اجتماعی طبیعی و غریزی به شمار می رود، ولی رسیدن به #وحدت و تحقق #تربیت_نسل_توحیدی در آن نیازمند فراهم کردن زمینه های لازم می باشد.
🌸🌸زن و مردی می توانند در کنار یکدیگر #آرامش پیدا کنند و به #وحدت برسند که از #رشد یافتگی کافی برای تشکیل #خانواده برخوردار باشند.
❌ برخلاف آنچه امروزه به یک تصور عمومی تبدیل شده است، این رشد یافتگی لزوما با افزایش سن و رشد جسمانی میسر نخواهد شد.
بلکه تا حدود زیادی وابسته به روش تربیتی خانواده در سالهای اول زندگی فرزندان است.
کودکانی که در خانواده یکدل و در فضایی ایمن پرورش پیدا کنند و از طرفی از همان دوران نوپایی از نازپرورده بار آمدن آنها جلوگیری بشود، خون آنها از خون دیگران رنگین تر نباشد و با مفهوم #مسئولیت_پذیری در خانواده و جامعه آشنا بشوند، انشالله قابلیت ایفای نقش در خانواده و جامعه توحیدی را خواهند داشت.
📛 متاسفانه مشاهده میشود بسیاری از جوانان امروز به علت تاکید زیاد بر تمرکز روی تحصیل و عدم حضور در فعالیتهای دسته جمعی و مسئولیتهای جدی در خانواده و جامعه، از رشد یافتگی کافی برای تشکیل خانواده برخوردار نیستند.
🔕 و این زنگ خطر با ورود نسلهای بعدی که نازپرورده تر و راحت طلب تر هستند و در خانواده های کم فرزند رشد کرده و همواره کانون توجه بوده اند و به اکثر خواسته های خود رسیده اند، جدی تر خواهد شد...
❇️ در حالی که پدر و مادر وظیفه دارند فرزندان خود را طوری به #رشد_همه_جانبه برسانند که در #کوتاهترین_فاصله_ممکن_ازبلوغ_جسمانی ، #رشد #عقلی و #مدیریتی و #مهارت های لازم برای تشکیل خانواده را پیدا کنند.
✅ حصول چنین نتیجه ای با مصرف کننده بار آوردن فرزند و عدم محول کردن مسئولیت های جدی به وی ، با "نه" نگفتن به فرزند و تحمیل نکردن سختی به جسم و روحش ، با پرورش یک بعدی و کاریکاتوری فرزند و عدم توجه متعادل به جنبه های انسانی مختلف وی، با انتخاب سیستم #تک_فرزندی اختیاری در تضاد و تنافر کامل است و بدون شک خیانتی نابخشودنی به نسل آینده محسوب میشود که تاریخ مسببین آن را نخواهد بخشید.
✍ شهبازی
💧به بانوی آب بپیوندید👇
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e
#تفکر_آزاد
#تمدن_اسلامی
#صله_ارحام 5
#بازخوانی
⚜ در قسمت های قبل گفتیم که برای نزدیک شدن به برخی از اهداف عمومی و خانوادگی اسلام در شرایط کنونی، زندگی در جوار خانواده و ارحام می تواند به عنوان یک راه حل مناسب مطرح باشد.
🛑 هر چند خود هم جواری هم ممکن است به بروز چالش هایی بین افراد منجر شود...
👈 بنابراین برای پیشگیری از بروز چنین مشکلاتی از همان ابتدا باید دستورالعمل ها و مرامنامه های هم جواری خانوادگی تدوین شود و در صورت بروز اختلافات جدی هم محل مراجعه مشخص باشد.
در غیر اینصورت در شرایط زندگی امروزی، بعید است افراد به راحتی تزاحم های زندگی در کنار فامیل خود را تحمل کنند.
🔵 با توجه به اهتمام اسلام به رشد و بالندگی در ویژگیهای عالی انسانی و اصل بودن #توحید در تمام شئونات زندگی، روابط فیمابین افراد مسلمان نیز باید در چارچوبهای اخلاق توحیدی برگرفته شده از قرآن و سیره معصومین تدوین شده و مورد توجه قرار گیرد.
🔶 از طرفی از آنجا که امروزه مشاورین و روانشناسان جایگاه ویژه ای در سلوک فردی و خانوادگی افراد پیدا کرده اند، باید ببینیم در تمدن اسلامی جایگاه مشاوره روانشناسی در تنظیم روابط فیمابین افراد کجاست.
⚪️🔴🔵 پیش از این بیان کردیم که فلسفه ای که تمدن غرب بر مبنای آن ساخته شده ، نسبت به جنبه های عالی و الهی وجود انسان ساکت است و ویژگیهای دنیوی و محسوس را مبنا قرار می دهد و هدف نهایی را در آزادی های دنیوی و جسمانی افراد و منفعت و لذت فرد به فرد جامعه تنظیم می کند .
آنگاه علم اخلاق و روانشناسی و سایر علوم انسانی و همچنین فنون و دانش های مرتبط با زندگی انسان، بر پایه همین فلسفه استوار می گردند و لذا
👈 نمی توانند از اهداف زیربنایی خود فراتر بروند.
❌ بنابراین علوم غربی که نسبت به روح متعالی انسان و کمال نهایی و معاد انسان ساکت هستند، ابزار کامل و کارآمدی برای رسیدن به #اهداف عالی اسلامی نمی باشند.
✅ هر چند به دلیل مبنای مطالعاتی تجربی، می توانند به عنوان #وسیله ای در دستان علمای اسلام شناس قرار گیرند تا با حذف قسمت های متضاد و بهره گیری از قسمت های مفید و موثر، در خدمت حل مشکلات افراد و بهبود روابط آنها قرار بگیرند.
✴️ تحولی که نیازمند هدفگیری جدی پژوهشکده های علوم دینی می باشد.
✍ شهبازی
💧به بانوی آب بپیوندید👇
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e
#تفکر_آزاد
#تمدن_اسلامی
#عدالت_اجتماعی
#صله_ارحام 6
⚜ پیش از این گفتیم که سبک زندگی شهرنشینی امروزی و مهاجرت های صورت گرفته به کلانشهر ها باعث اکتفای حداقلی به بسیاری از اهداف اسلامی خانوادگی شده است.
👈 و از آنجا که #خانواده زیربنای #تمدن_اسلامی و مهم ترین واحد سازنده آن است، این حداقلی شدن مانعی جدی در شکل گیری تمدن اسلامی حقیقی خواهد بود.
🔆 از جمله این سفارشات ، #صله_ارحام به معنای وسیع آن که شامل رسیدگی به حال ارحام و خویشاوندان و توجه به نیازهای آنان و تعاون و همیاری و همکاری بین اعضای فامیل است.
♦️مهاجرت ها و زندگی در فواصل دور از هم در کلان شهرها به همراه مشغله های فراوان زندگی امروزی سبب شده که نزدیکان در
🔹توجه به امر ازدواج جوانان
🔹در کمک به خانواده هایی که فرزندان کوچک دارند و در نتیجه کاهش توانایی فرزند داری خانواده ها
🔹در کارآفرینی و کمک به اشتغال اعضای فامیل و همکاریهای شغلی و مهارت آموزیهای شغلی به فرزندان
🔹در رسیدگی به نیازمندان فامیل
و هم چنین
🔹🔹 در رسیدگی به وضع سالخوردگان خانواده
و مواردی از این دست
کارآیی حقیقی و حداکثری خود را از دست بدهند.
❌ اتفاقی که در نگاه تمدنی اسلام باعث رخت بربستن برکت از زندگی مومنین شده است.
📛 لذا دنباله روی جهان بینی اسلامی _ که به وجود عوامل معنوی مانند #برکت در زندگی معتقد است_از جهان بینی مادی غربی، در سبک زندگی به هیچ وجه برای مومنین توجیه عقلانی و ایمانی ندارد.
🔴 از طرف دیگر در بسیاری موارد آنچه سبب این دوری گزینی ها شده است، به عملکرد مدیران کشور در عدم برقراری درست #عدالت_اجتماعی برمی گردد.
💎 گوهری که اگر در جای خود مستقر نگردد، تبعیض جای آن را می گیرد.
⛔️ تمرکز امکانات شغلی، آموزشی، بهداشت و درمان، رفاهی و ... در کلان شهرها و از طرفی وجود محرومیت تقریبا نسبی و بعضا مطلق در شهرهای کوچک و روستاها، عامل اصلی مهاجرت افراد به مناطق برخوردارتر است.
✴️ پدیده ای که در بعد نخبگانی به دلیل عدم امکان استفاده حداکثری از استعدادها و توانایی ها در شهرهای کوچک،
و در بعد عمومی به دلیل عدم دسترسی به یک شغل حداقلی برای بسیاری از افراد به وجود می آید.
در نتیجه
◀️ در سطح نخبگانی افراد را ناچار به پذیرش زندگی در شهرهایی آلوده و شلوغ، دور از بستگان و خانواده سوق می دهد.
◀️ و در سطوح پایین تر به ازدحام شهرها، حاشیه نشینی و مشکلات معیشتی و فرهنگی ناشی از آن منجر می شود.
⚠️ در حالیکه درصد چنین مشکلات فرهنگی با زندگی در محیط های بومی به مراتب کاهش خواهد یافت.
❇️ لذا برای تحقق همسایگی ارحام و خویشاوندان، یکی از مطالبات مهم و تمدنی شهروندان از حاکمیت ، تحقق #عدالت_اجتماعی در ابعاد مختلف آن است.
❎ نامناسب بودن روش فعلی در شرایط کرونایی امسال، بیش از پیش بر دلتنگی های شهروندانی که مدت هاست از دیدار نزدیکان خود محروم شده اند افزود و بن بست های شهرنشینی امروزی با ازدحام و تمرکز امکانات و جمعیت در کلان شهرها را نمایان کرد.
🔵⚪️🔵 لذا شکل گیری #تمدن_اسلامی راستین و همه جانبه تا حدود بسیار زیادی وابسته به تحقق #عدالت حقیقی است.
⚪️ عدالتی که تحت لوای #توحید برپا شده باشد و باید جزئ مطالبات اصلی و اولیه هر مومن موحد باشد.
✍ شهبازی
💧به بانوی آب بپیوندید👇
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e
#تفکر_آزاد
#تمدن_اسلامی
#صله_ارحام 7
⚜ در مدل شهرنشینی امروز و ازدحامی که در کلان شهرها پدید آمده است، دستیابی به اهداف خانوادگی اسلام با موانع جدی مواجه شده است.
🔅 از طرفی هسته ای شدن خانواده ها، عملا منجر به ضعیف شدن ساختار خانواده و عدم تاثیر گذاری قابل توجه آن در جامعه شده است.
🛑 در زمان ما با رواج اشتغال بیرون از منزل زنان، آپارتمان نشینی و دوری از خویشاوندان، رسانه ها و مدارس و مهد کودک ها جایگزین خانواده در کارکردهای تخصصی آن شده اند.
پدیده ای که با اهداف تمدنی معاصر غرب همخوانی کامل دارد و توسط نظریه پردازان آن تمدن تئوریزه شده است.
❌ در حالیکه چنین جایگاههایی به دلیل عدم اطمینان در خط مشی توحیدی، تا حدود زیادی در تضاد با اهداف اسلامی می باشند.
🔴 شکی نیست که خانواده برای داشتن کارکرد اصلی خود که همان
🔷 #تولید_و_تربیت_نسل_پاک_توحیدی است،
و نیز داشتن کارکردهای جانبی مانند
🔹کمک به تحقق اقتصاد مقاوم و درون زا
و هم چنین
🔹ایفای نقش در آموزش و مهارت آموزی فرزندان
ناگزیر از قوی شدن است.
یکی از راههای این قوی شدن سکونت خویشاوندان در جوار یکدیگر با حفظ #استقلال ، #حریم_خصوصی و #امنیت_روانی هر خانواده است.
✴️ از طرفی کمابیش بافت عشیره ای را در میان اقوامی از کشور خودمان و کشورهای عرب زبان همسایه تجربه کرده ایم.
❌لذا در توصیه به جمع شدن خویشاوندان به منظور کسب قدرت تاثیر در جامعه ، بیم آن می رود که مرزبندیهای اجتماعی #روح_وحدت_اجتماع_ایمانی را به مخاطره بیندازد.
❌ و یا بازیابی هویت عشیره ای سبب رشد آفاتی نظیر #تفاخر و #تکاثر در اجتماع مسلمین بشود.
📛 آثار منفی #تکاثر به معنای تزاید مادی در اموال و نفوس همراه با روحیه فخر و مباهات تا آنجاست که قرآن کریم در سوره ای به همین نام، اصحاب #تکاثر را سخت مورد نکوهش قرار می دهد.
👈 چقدر عقل از سرتان پریده که حتی به شمارش قبرهایتان می روید و به بیشتر بودن تعداد آنها هم افتخار می کنید؟!
🔵 بدون شک در مدل تمدنی اسلام که هدف اعلای آن جریان و سریان روح #توحید در جامعه است و جامعه ایمانی با روحی متحد در مسیر کمالی خود سیر می کند، باید از دچار شدن به چنین آفاتی به شدت پرهیز شود و این مهم نقش علمای اخلاق انقلابی و تمدن ساز را صدچندان می کند.
⚪️ از طرف دیگر طبق آموزه های اسلام، اضافه کردن اموال و نفوس همیشه آثار منفی به دنبال نخواهد داشت و در واقع آن آثار منفی به دلیل فقدان تربیت توحیدی است.
چنانکه خود قرآن کریم مال و فرزندان را زینت زندگانی دنیا و وسیله امداد الهی معرفی می کند.
❇️ «الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِینَةُ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا [کهف/46] مال و پسران زیور زندگى دنیایند.»
❇️ أَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنینَ وَ جَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفیرا[اسراء/6] شما را با اموال و پسران یارى مىدهیم و نفرات شما را بیشتر مىگردانیم.»
💎 لذا در فرهنگ دینی ازدیادی که در بستر ایمان و تقوا صورت بگیرد، جوشان و زاینده شده با #برکت به حساب می آید و لقب #کوثر می گیرد که نقطه مقابل #تکاثر است. چنین افزایشی در اموال و تعداد نفرات است که می تواند به قوی شدن خانواده توحیدی و نزدیک شدن به اهداف آن کمک نماید.
✍ شهبازی
💧به بانوی آب بپیوندید👇
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e
#تفکر_آزاد
#تمدن_اسلامی
#عدالت_اجتماعی
⚜ در بحث های گذشته به آنجا رسیدیم که هجوم مردم شهرهای کوچک و روستاها تا حدود زیادی زاییده تبعیض در تقسیم امکانات زندگی بین پایتخت ، شهرهای بزرگ و سایر مناطق است.
لذا شکل گیری تمدن اسلامی راستین و همه جانبه تا حدود بسیار زیادی وابسته به تحقق عدالت همه جانبه است.
❇️ عدالتی که تحت لوای #توحید برپا شده باشد.
🔆 از دیدگاه استاد مطهری، تفاوت عمده میان مکتب اسلام با سایر مکاتب این است که اسلام #معنویت را پایه و اساس عدالت می شمارد.
حساسیتی که اسلام در زمینه #عدالت_اجتماعی و ترکیب آن با #معنویت_اسلامی از خود نشان می دهد، در هیچ مکتب دیگری نظیر و مانند ندارد.
❌ در نقطه مقابل طبق فرمایش پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله علت هلاک امت های گذشته رواج #تبعیض در جوامع بوده است.
لذا به فرموده شهید مطهری " انقلاب ما اگر می خواهد با موفقیت به راه خود ادامه دهد، راهی جز بسط روش های #عدالت جویانه و #عدالت خواهانه در پیش ندارد."
✳️ در نتیجه رسیدن به تمدن اسلامی نیز در گرو #عدالت_خواهی_توحیدی مردم ما و مطالبه گری جدی این مهم از همه مسئولین مربوطه است.
❇️ در اسلام توحید و بندگی خدا اصل است که هر فرد مسلمان باید درون خود را از شرک های پنهان و آشکار پاک کند و با اصلاح خود، آداب و عبادات اسلامی را به جا آورد.
⁉️ اما آیا همین مقدار کافی است؟
شهید مطهری پاسخ می دهند:
"در اسلام بلافاصله بعد از اصلاح درون، اصلاح بیرون هم مطرح شده است.
از نظر قرآن ما باید در آن واحد، هم نظام روحی و فکری و معنوی و اخلاقی خودمان را درست کنیم و هم نظام اجتماعی و روابط بیرونی را. اگر تنها به یک طرف توجه شود کاری از پیش نمی رود...
اگر در جامعه ای #عدالت_اجتماعی برقرار نباشد، پایه معنویت هم متزلزل خواهد بود. منطق اسلام این است که #عدالت و #معنویت را باید توام با یکدیگر در جامعه برقرار کرد. "
❌ به نظر می رسد امروزه زنگ خطر بقای انقلاب به دلیل رواج تبعیض و ویژه خواری به صدا درآمده و این معضل بزرگ، مانعی جدی برای بنای پایه های #تمدن_اسلامی است.
✴️ نکته بسیار مهم در باب #عدالت ، رسیدن باور همگانی به بهتر بودن #عدالت و منفعت آمیز بودن #عدالت در هر شرایطی است.
چه در شرایطی که ما از عدالت نفع ببریم و چه در مواقعی که ما از وجود بی عدالتی نفع ببریم.
💎 طلب عدالت آنگاه نشان از رشد یافتگی اسلامی است که با تمام وجود بپذیریم که آنچه به مصلحت فرد فرد آحاد جامعه است، جریان یافتن عدالتی فراگیر است. حتی اگر در فقدان عدالت، منافع مادی و دنیایی سرشاری نصیب آنها شده باشد.
🔆 مراتبی از درک این مفهوم را می شود با تمرکز بر این بیان نورانی امیرالمومنین علیه السلام دریافت کرد که:
"إن في العدل سعة"
اگر ظرفی باشد که همه گروهها و همه افراد را در خود بگنجاند و رضایت همه را به دست آورد ، آن ظرف عدالت است.
⁉️ به راستی چرا بعضی از ما باید ظرف رضایت همگانی را کنار بگذاریم و ظرفی را برگزینیم که هر چند در ظاهر و کوتاه مدت منافعی را عاید ما می کند، اما با ایجاد شکاف ها و نارضایتیها و بداخلاقیهای اجتماعی ، آسایش و رضایت مندی خودمان را در فاصله کوتاهی مختل خواهد کرد؟
⬅️ اینک وظیفه تک تک افراد جامعه و بخصوص متدینین است که برای تداوم انقلاب و حرکت آن به سوی دروازه های #تمدن_اسلامی ، با تمام قوا مولفه های #عدالت_اسلامی را بشناسند و در شئون مختلف زندگی خود طالب راستین آن باشند.
چرا که #وحدت روح جامعه و حرکت دسته جمعی بر #صراط_مستقیم بدون #عدالت دست نایافتنی است.
✍ شهبازی
💧به بانوی آب بپیوندید👇
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e
#تفکر_آزاد
#تمدن_اسلامی
#عدالت_اجتماعی
⚜ در تعریف عدالت گفتیم که #عدالت یعنی هر صاحب حقی را به حقش برسانی
و #حق را همان استعدادهای خدادادی افراد معنا کردیم.
❇️ لذا از یک منظر می توان گفت در بنای #تمدن_اسلامی که #عدالت_اجتماعی مهم ترین سنگ بنای آن و
تنها ستونی است که می توان ساختمان #توحید را بر آن استوار کرد،
شرایط باید به گونه ای چیدمان شود که افراد با سهولت به سمت شکوفایی استعدادهای طبیعی خود هدایت شوند.
✳️ حال از این استعدادها برخی طبیعی و مربوط به شرایط فردی و خانوادگی میشود
و بعضی هم بیشتر به شکوفا شدن افراد در عرصه های شغلی و اجتماعی بر می گردد.
✅ بدیهی است که موفقیت و به ثمر نشستن استعداد های افراد چه در عرصه خانوادگی و چه در عرصه های مختلف اجتماعی، در نهایت به شکوفایی اجتماع خواهد انجامید.
🔷🔶 به عنوان مثال ازدواج بهنگام با فرد هم کفو علاوه بر آنکه از یک جنبه تامین کننده سعادت افراد اجتماع است، از بسیاری معضلات و ناهنجاریها هم پیشگیری خواهد کرد و در نتیجه تامین آرامش افراد ضامن تامین آرامش اجتماع خواهد بود.
اینجاست که لزوم برطرف کردن موانع امر و نیز ارائه آموزشهای کافی به افراد خودنمایی می کند.
🔹🔸🔸🔹 فراهم بودن شرایط فرزند آوری افراد در همان ابتدای جوانی و شکوفایی استعداد طبیعی باروری در بهترین زمان خود و به تعداد کافی هم علاوه بر👈🏼 جلوگیری از تحمیل هزینه های درمان ناباروری به افراد در سنین بالاتر و هم چنین 👈🏼 پیشگیری از انواع افسردگیهای ناشی از ناباروری و تنهایی در سنین پیری ،
جمعیت فعال و نیروی جوان اجتماع را در سالهای آینده تضمین خواهد کرد.
✴️ همچنین هدایت افراد به سمت نقطه طلایی توانمندی و علاقه شغلی خود که محل تلاقی استعدادها و رغبت ها و جوشش های درونی و تیپ شخصیتی افراد است،
و برطرف کردن موانع فرهنگی و اقتصادی از سر راه انتخاب بعضی مشاغل و رشته های کم برخوردارتر ، افراد را به سمت شکوفایی های تحصیلی و شغلی و رضایت از زندگی و خیر رسانی بالاتر به جامعه سوق خواهد داد.
🌐🌐🌐 بنابراین مدیران و برنامه ریزان جامعه و هم چنین والدین و اولیائ مدارس و برنامه ریزان پذیرش دانشگاهها و نیروهای کار اگر بخواهند جامعه ای را بر مبنای #عدالت_اجتماعی بنیان گذاری کنند ، باید تلاش کنند که شرایط جامعه، هر فردی را به سمت شکوفایی به موقع استعدادهای طبیعی و خدادادی و #نشستن_بر_جای_خود هدایت کند و
نه اینکه با بی توجهی باعث معطل ماندن استعدادهای طبیعی و هدر رفت سرمایه های انسانی در رقابت با افراد جورواجور برای تصاحب صندلیهای مشاغل و تلاش برای تامین هزینه های زندگی روزمره نمایند.
✍ شهبازی
💧به بانوی آب بپیوندید👇
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e
#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی
#توحید
#طبقات_اجتماعی
🔴 یک خدا ⬅️ یک طبقه ی اجتماعی
"وقتی ما یک خدایی هستیم(قائل به توحید)
معنایش اینست که مردم جامعه همه در
یک طبقه اند
از دو منشاء آفریده نشده اند که عده ای امکانات بی نهایت داشته باشند و عده ای امکانات صفر
توحید ضامن نفی طبقات اجتماعیست "
(بیانات رهبر انقلاب در کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی)
🌾🌻 جلسات بانوی انقلاب شهریور ۱۴۰۰ 🌻🌾
🆔 [کپی با ذکر منبع بلامانع است.]
به #بانوی_آب 💧بپیوندید:
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e
#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی
#توحید
#تاثیر_روانی_توحید_در_روح
🔴 داروی تقلبی
🔻"مهم ترین تاثیر روانی توحید در روح انسان این است که
در راه خدا ،
در راه تکلیف
از دشمنان این راه نهراسد
این محکی است برای موحدان که بدانند
اگر توحیدشان این اثر را ندارد
آنچه به نام توحید در دل دارند
شیشه دوای تقلبی است. "
🌾🌻 بیانات رهبر انقلاب در کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی 🌻🌾
👈 هرجا از گفتن سخن حق ترسیدیم
روی توحیدمان کار کنیم. 👉
🆔 [کپی با ذکر منبع بلامانع است.]
به #بانوی_آب 💧بپیوندید:
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e
بسم الله الرحمن الرحیم
#توحید
#قیام_لله
#تربیت
#مردم_سالاری
#اراده
#گفتگو
#اخوت
#گفتمان_سازی
«تاملی در ضرورت گفتگو»
🔹توحید تنها حقیقت عالم است که همه‌ی تعاملات و نظامات انسان و جامعه باید بر اساس آن تنظیم گردد و اگر بر این اساس تنظیم نشود، هیچ وقت نظمی در عالم روابط انسانی و جامعه محقق نخواهد شد.
به عبارت دیگر انسان و جامعه باید در تمامی شئون خود به توحید و وحدانیت برسند تا هموار و همساز با باطن و ظاهر عالم گردند.
از این رو همه‌ی تعاملات و نظامات، ابزار و حقایقی برای تربیت و سلوک توحیدی انسان و جامعه هستند.
توحید یعنی سیر و حرکت از کثرت به سمت وحدت. و سالک به کسی گفته میشود که اراده‌ی چنین سیری کرده باشد. به انسان و جامعه‌ای که اراده‌ی سلوک دارد در ادبیات قرآنی قائم لله گفته میشود.
انسان و جامعه هویتی شعوری و ارادی دارند که فهم عمیق چنین حقیقتی، باطل السحر هجوم شیاطین و نفس اماره است.
با توجه به هویت شعوری و ارادی انسان و جامعه، تربیت آنان نباید منافاتی با هویت آنها داشته باشد.
تربیت یعنی فراهم کردند زمینه اراده‌ی سیر متربی از طریق آگاهی بخشی. تربیت یعنی فراهم کردن بستر قیام لله متربی با معرفت افزایی و تبیین. و...
متربی اراده و اختیار دارد پس بر خودش ولایت دارد و سالار خودش است. باید به ساخت او احترام گذاشت. باید به سالار بودن او اهمیت داد.
🔹تمام مطلوبیتهای اسلامی، مطلوبیت‌هایی هستند که در آن به ساخت متربی احترام گذاشته میشود.
متربی باید بفهمد تا اراده کند. باید تعقل کند تا بجوشد و قیام کند. مطلوبیتی که منشا آن، حرکت آگاهانه و عاقلانه نباشد، اراده‌ی مستمر و بادوامی ندارد و بزودی ته می‌کشد. برای همین است که حق همیشه پیروز است و غلبه دارد.
🔹سیر توحیدی همانند توحید سریان و جریان دارد، ثابت بی‌آرام است. حرکت توحیدی متناسب با ساخت و فطرت انسان و جامعه است. از این رو اراده‌ای که منشا آن، تحمیل و تزویر و تقلید و توهم و تزیین باشد با قواعد و ساخت عالم صغیر و کبیر همخوانی ندارد و محکوم به نابودی است.
میل به بقا در ساخت متربی نهادینه شده است او میل به کمال مطلق دارد پس باید به فهمی برسد تا عزمی طبق فطرتش صادر شود و قیام لله کند.
به این خاطر است که تکریم انسان و جامعه یعنی احترام و ایمان داشتن به فهمیدن او، یعنی اعتقاد به سالاریت او.
اسلام و شریعت به دنبال قیام لله انسان و جامعه است. لذا اندیشه و ذهن و فهم او برایش مهم است، تعلیم و تبیین برایش راهبردی است. بستر سازی برای رفع حجب فطرت برایش ضرورت دارد.
ذهن و اندیشه جامعه آن قدر مهم است که نزاع حق و باطل بر سر آن است. آن قدر مهم است که باید برای فهمیدن و جوشیدن و قیام لله جامعه جهاد کرد، جهاد تبیین.
باطل با پر کردن مفاهیم غلط در ذهن جامعه، اراده‌ی جامعه را به سمت سبک زندگی غلط و شجره خبیثه می‌کشاند و او را نسبت به حیات طیبه بی توفیق می‌کند در نتیجه فطرت حق طلب او محجوب میشود.
انبیاء بدنبال تبیین بودند، در دل تبیین هم تعلیم و هم تزکیه وجود دارد. بدنبال بسترسازی برای دانایی جامعه بودند. اندیشه و ذهن جامعه عنصری حیاتی برای موفقیت در هدایت و اثاره عقول است.
🔹یکی از راههای موثر تبیین، گفتگو و کلام است. گفتگو کمک می‌کند تا دریافت شود چه چیزی نیاز به تبیین دارد.
با گفتگو می‌توان از آنچه که در ذهن متربی است آگاه شد.
گفتگو و کلام در جامعه و با جامعه در فهم مسئله و حل مسئله ضرورت دارد.
گفتگو یعنی تکریم سالاریت متربی.
گفتگو یک ابزار برای رصد و ویرایش ذهن متربی است. گفتگو برای شکوفایی فطرت لازم است.
گفتگو سبب ظهور باطن و حد جامعه است.
گفتگو ایجاد فهم جمعی و بافت فکری می‌کند.
گفتگو منشأ تولید و خلق محتوا است.
گفتگو تجلی ذهن جامعه و فرد است.
اینکه گفتگو و کلام، فرهنگ یک جامعه شود آن جامعه به تحقق مردم سالاری نیل پیدا می‌کند.
گفتگو در جامعه و با جامعه یک فرهنگ توحیدی و احترام به سنن عالم است.
نهادینه شدن فرهنگ #گفتگو در جامعه سبب بازسازی ساختار تمدنی بر اساس آن فرهنگ میشود. معماری و شهرسازی و حتی بروکراسی اداری آن جامعه متفاوت میشود و...
در یک جمله گفتگو مقدمه و کلید تحقق خیرات زیادی است.
حجه الاسلام مرتضی قربانی
🦋 @banooyeab
هدایت شده از تعلیقات
📝 مهمترین سخن خصوصی آقا با سیدحسن نصرالله
☘ تازه طلبه شده بودیم و یکی از لذت‌بخش‌ترین اوقاتمان دیدن آیت‌الله بهجت و رفت‌وآمد به نماز صبح و ظهر مسجد فاطمیه و حال و هوای ایشان بود. درهمین حال و هوا یک روز رفیقی پرسید به‌نظرت آقای بهجت و مرحوم آیت‌الله قاضی و... در جلسات خصوصی شان با شاگردان خاص چه می‌گویند؟! تصوراتی داشتیم برای خودمان. گذشت تا...
☘ امروز که جلسه خصوصی تازه منتشرشده آقا و سیدحسن نصرالله را دیدم یاد آن روز افتادم. گفتم تا پیش از این اگر از ما می‌پرسیدند به‌نظرت آقا در جلسات خصوصی با سیدحسن نصرالله چه می‌گوید، چه حدس می‌زدیم؟! به مختصات مسئله توجه کنیم: امکان تردد سهل و دیدار مکرر بین آقا و سید فراهم نیست. حزب‌الله محوری‌ترین عنصر جبهه مقاومت است. در چنين شرايطی رهبر بر چه چیزی تمرکز دارد؟
فراز اول:
آقا دارد درس توحید می‌دهد. به‌خلاف بسیاری از دیدارها آقا قرآن دردست دارد و گویی دارد با تکیه به تک تک آیات درس قرآن می‌دهد. می‌گوید: به خدا اعتماد داشته باشید، به خدا حسن ظن داشته باشید، از سوءظن بپرهیزید. اگر جهاد کنید، به نتیجه می‌رسید.
فراز دوم:
سیدحسن نصرالله می‌گوید: تعلمنا منکم الثبات و الثقه بالله سبحانه و تعالی.
سیدحسن شاگرد برجسته این مکتب تربیتی است. او نیز وقتی می‌خواهد مهمترین چیزی که از رهبری آموخته است را بیان کند، می‌گوید ما از شما توحید را آموختیم. صدق و ایمان در گفتار او به‌وضوح موج می‌زند. درس توحيد گرفته و درس توحید پس می‌دهد.
فراز سوم:
آقا عمل سید و حزب‌الله را تأیید می‌کند. استاد درس توحيد، نمره قبولی به این شاگرد می‌دهد و معیار ارزیابی را این می‌داند: شما #اهل_جهاد هستید. یعنی فقط ادعا نمی‌کنید بلکه برای رسیدن به آنچه خداوند وعده داده، مجاهدت می‌کنید.
☘ مسئله اعتقاد به توحید است، #بسط_توحید است، مسئله حیات توحيدی است، مسئله #عبودیت است. اصلاً انقلاب، چیزی جز بسط توحید نیست. آن کسی آدم انقلاب است که موحدتر، عبدتر و صاحب عبودیت بیشتر باشد.
☘ مهمترین سخن آقا با مهمترین رهبر و جریان مبارزه با استکبار، سخن از #توحید است. چون هویت این راه چیزی غیر از کنش عبادی نیست. این همان سخنی است که بزرگترین عابدان و عارفان ما در حلقه خصوصی خود می‌گفتند. ذات #عرفان_اصیل شیعی همین است. بگذریم که در حق تراث عرفانی ما بی‌مهری و قدرنشناسی شد.
☘ این #شاخص حرکت است. اگر می‌خواهیم ببينيم چقدر مورد تأیید ولی امر هستیم، چقدر در مسیر تحقق اهداف رهبر هستیم، ببینیم چقدر دنبال #عبودیت هستیم و چقدر دنبال #منیّت هستیم؟ کار ما، اقدام سیاسی ما، اقدام علمی ما، کار فرهنگی ما بوی توحید می‌دهد و رنگ عبوديت دارد؟
رفقا خودمانی و راحت بگم، اگر دنبال چیز دیگری باشیم سر کاریم...