🔉 #بشنوید: نیابت فقیه از امام زمان (عج) چگونه است و از کجا نشأت می‌گیرد؟ ❇️بحث بر سر این است که ولی فقیه حق امر و نهی را از کجا گرفته؟ مردم این حق را می دهند یا خدا؟ ❇️مثلا در مورد امیر المومنین(عليه السلام)، حق امر و نهی مال ایشان بود حتی در زمان ۲۵ سال خانه نشینی. ❇️پس #مشروعیت از جانب خداست و ولو مردم قبول نداشته باشند (عدم #مقبولیت)، منافاتی با مشروعیت و حق حاکمیت امام معصوم ندارد. ❇️اما در زمان #غیبت معصوم، تکلیف ما چیست؟ ❇️اینجاست که مسأله #نیابت پیش می‌آید. ❇️نیابت دو نوع است، خاص و عام. ❇️خاص یعنی خود حضرت تعیین می کنند، مثل مالک اشتر. ❇️اما #نیابت_عام یعنی فرد را مشخص نمی کنند، بلکه شرایط را بیان می کنند و می گویند کسی که چنین ویژگی هایی را دارد، او نائب است. ❇️اسحاق بن یعقوب پس از معلوم شدن این که نیابت خاصه رو به اتمام است، نامه ای نوشت به امام زمان (عج)، پرسید اتفاقاتی که می افتد، مانند جنگ، صلح و اتفاقات سیاسی-اجتماعی، شیعیان در نبود شما چه باید بکنند؟ ❇️حضرت فرمودند: «و امّا الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی رواة احادیثنا، فإنّهم حجتی علیکم و انا حجة اللّه» ❇️مثلا در ماجرای شهادت سردار سلیمانی، به ترور ایشان پاسخ بدهیم یا نه؟ در ماجرای داعش در سوریه و عراق، دخالت بکنیم یا نه؟ چه باید کرد؟ ❇️در این نوع مسائل حضرت می فرمایند فارجعوا فیها... ❇️فقیهی که #مجتهد است در احکام جهاد و دفاع و می تواند در مسائل سیاسی-اجتماعی حکم اسلام را تشخیص بدهد، به او رجوع کنیم، حکم او نافذ است. 👈 پس معلوم شد نیابت از کجا نشأت می گیرد. #پاسخ_به_شبهات #ولی_فقیه . https://eitaa.com/Basir_M

🔴 آیا همانگونه که تاریخ طبری نقل کرده، حسنین (علیهما السلام) در زمان خلیفه دوم در جنگ بر علیه ایرانیان شرکت داشتند؟! 🔴پاسخ ♦️تبیین این مسئله تاریخی از چند جهت قابل تأمل و دقت است: 1️⃣ همان گونه که میدانید اعتبار یک منبع تاریخی یا روایی به این معنا نیست که تمام مطالب ذکر شده در آن صد در صد قطعی و مورد تأیید است. تاریخ طبری نیز از این قاعده مستثنا نیست. 🔹تاریخ طبری یک از کتابهای تاریخی معتبر و از منابع #اهل_سنت است که خبر شرکت امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) در نبرد سپاه خلیفه دوم به ایران در آن ذکر شده است. اما در #هیچیک از منابع معتبر #شیعی چنین چیزی نیامده است. 🔸عدم درج این خبر در متون شیعی حاکی از آن است که این موضوع مورد تأیید عالمان و مورخان شیعه نیست. 2️⃣ برخی از راویان؛ مانند یحیی بن معین، یحیی بن ضریس، و...، #راوی این خبر یعنی #علی_بن_مجاهد را #توثیق نمیکنند. 👈یحیی بن معین دریاره او می گوید وی #جعل_حدیث می کرد. 👈یحیی بن ضریس می گوید او #کذاب است و #جعل_سند می کرد. 👈علی بن حسن هسنجانی می گوید از أبا جعفر جمال یعنی محمد بن مهران از علی بن مجاهد، پرسیدم، گفت وی #کذاب است.[1] ♦️بنابراین، خبر چنین شخصی که رجال شناسان نیز او را تأیید نمی کنند، چگونه قابل اعتماد است؟! 3️⃣ بر فرض صحت چنین خبری؛ یعنی شرکت امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) در چنین نبردی این مسئله از زوایای مختلف قابل توجیه است: 👈اولا: آنان اگرچه فرزندان شخصیتی مانند امام علی (علیه السلام) بودند، و آن حضرت به عنوان نفر اول #مخالف حکومت شناخته می‌شد، و از نظر وی حکومت خلفای سه گانه #مشروعیت نداشت، اما این بدان معنا نیست که آن حضرت و فرزندان و علاقه‌مندانش از #حوادث و رخدادهای جامعه به دور باشند و به قوانین شهروندی پای‌بند نباشند، بلکه در امور شهروندی آنان نیز چون دیگران عمل می‌کردند 🔸و بر فرض صحت شرکت فرزندان امام علی (علیه السلام) در جنگ ایران و یا هر نبرد دیگری، از این زاویه قابل توجیه است. 🔹این مسئله در تمام دنیا پذیرفته شده است. 🔸هیچ مخالف حکومتی نمی‌تواند به بهانه مخالفت از قوانین حکومتی سرپیچی کند و خود را از مسائل و حوادث جامعه تبرئه کند. 👈ثانیاً: بر فرض صحت چنین خبری، شرکت آنان در این نبرد همراه دیگر نیروهای رزمنده می توانست جنبه فرهنگی داشته باشد؛ 🔹یعنی آنان به عنوان سرباز در کنار دیگر نیروهای سپاه اسلام #تعدیل کننده نیروهای رزمنده از تعرض‌های بی‌جا و بی‌مورد هنگام ورود به شهرها در برخورد با جان و مال مردم باشند. 🔸چنانکه امروزه نیز تمام نیروهای نظامی دارای سربازان امدادی و فرهنگی، حتی بخش‌های فرهنگی و عقیدتی هستند. 🔹همان گونه که امام علی (علیه السلام) در عین #مخالفت با حکومت در بسیاری از موارد با خلفا همکاری در جهت #تعدیل آنها در امور حکومت داشت. #فرزندانش نیز در این جنگ می‌توانستند نقش #تعدیل‌کننده داشته باشند، نه نیروی جنگنده. 👈ثالثاً: در کدام تاریخ ثبت شده است که نیروها و سربازان ایران به دست آن دو امام(علیهماالسلام) کشته شده‌اند. تا ما درصدد احقاق حق آنها باشیم، حتی در تاریخ طبری که خبر شرکت آنها در جنگ علیه ایران آمده است، اشاره نشده است که کسی با شمشیر آنان کشته شده باشد. 📚پی‌نوشت‌ها [1] المزي، يوسف بن عبدالرحمن (المتوفى: 742ه‍)، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، ج21، المحقق: د. بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة: الأولى،1400 – 1980، ص 118-119. https://eitaa.com/Basir_MN

🟠 یک نکته مهم از یک اتفاق جالب توجه اخیراً محمد رضا قرائی آشتیانی (وزیر دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح) در حساب کاربری خود در شبکه اجتماعی #ویراستی، مطلبی خطاب به آمریکایی ها بیان کرده است. آنگاه #ایندیپندنت و #دویچه_وله، همین سخن او را با ارجاع به صفحه ویراستی او نقل کرده اند. 👈 این نشان می دهد که مسئولین ما چه در سکوهای مجازی خارجی باشند و چه در داخلی، در هر صورت توسط رسانه های داخلی و خارجی #رصد می شوند. ⏪ نخبگان سیاسی، نظامی، اجتماعی، فرهنگی و ... حتی زیر سنگ هم سخن بگویند باز هم سخنانشان توسط رسانه ها ضریب داده می شود. ⏪ بنابراین سکوهای داخلی در عین حال که داخلی هستند، همچنین مورد توجه مردم و رسانه های خارج از کشور هم قرار دارند. منتها مهم این است که مسئولین و خواص تا چه اندازه برای سکوهای بومی ارزش قائل می شوند؟ ✅ اگر یک مسئول جمهوری اسلامی، در فضای مجازی، تنها راه ارتباطی اش با مردم داخل و خارج از کشور از طریق سکوی داخلی باشد، بقیه چه بخواهند و چه نخواهند باید سکوی داخلی را دنبال کنند. اما اگر مسئول جمهوری اسلامی، گزارش و مواضع خود را در سکوی دشمن منتشر کند، هم به سکوی دشمن #مشروعیت داده و هم به اندازه خود در زمین زدن سکوی داخلی نقش داشته است. https://eitaa.com/Basir_MN

🔷مشروعیت الهی و مقبولیت مردمی از نگاه امام راحل ✍ احمدحسین شریفی 🔻حضرت #امام_خمینی در پاسخ آقايان عباس خاتم يزدي، توسلي، عبائي، کشميري، قاضي عسگري، سخني صريح و تأويل ناپذير دارند که مهر بطلان بر همة تفاسير جمهوري‌طليانه و اکثريت‌گرايانه از ديدگاه آن حضرت دربارة‌ مشروعيت نظام اسلامي مي‌زند. متن سؤال به اين شرح است: «پس از اهداي سلام و تحيت، در چه صورت فقيه جامع‌الشرايط بر جامعة‌ اسلامي ولايت دارد؟» و پاسخ کوتاه و بسيار گويايي حضرت امام اين است: «ولايت در جميع صور دارد. لکن تولي امور مسلمين و تشکيل حکومت بستگي دارد به رأي اکثريت مسلمين که در قانون اساسي هم در آن ياد شده است و در صدر اسلام تعبير مي‌شده به بيعت با ولي مسلمين.» (صحيفة نور، ج20، ص459؛ ‌29/دي/1366) 🔸«ولايت» ناظر به مشروعيت است که حضرت امام مي‌فرمايد فقيه در جميع صور ولايت دارد؛ يعني چه مردم بخواهند و چه نخواهند و چه رأی دهند يا رأی ندهند. و «تولی»‌ ناظر به مقبوليت است؛ که حضرت امام مي‌فرمايد بدون پذيرش مردمی، فقيه نمی‌تواند تشکيل حکومت دهد. #مشروعیت https://eitaa.com/Basir_MN