eitaa logo
بصیرت
56 دنبال‌کننده
2.6هزار عکس
451 ویدیو
65 فایل
✅ کانال بصیرت @basiratbasir
مشاهده در ایتا
دانلود
🔶 کدام ؟ از تا ... 🔹 در مطلوبیّت «عدالت» هیچ تردیدی وجود ندارد؛ امّا در مصادیق آن و محلّ و موردش، اختلافاتی هست. ثروتمندان ممکن است وضعیت خود را در قبال عین عدالت بدانند و فقرا آن را دقیقاً خطاب کنند. نصب یک در یک جایگاه را برخی عین عدالت بدانند و برخی عین ظلم و.... مثال ذیل از همین دسته موارد اختلافی است: 📜 (ص) پس از پایان غزوه‌ی حنین، تقسیم را آغاز نمودند. افرادی نظیر بن حرب و پسرانش، صفوان‌بن‌امیّه و سُهیل‌بن‌عمرو، تازه اسلام آورده بودند و پیامبر به حکم جلب قلوب آن‌ها به اسلام () به اهل غنیمت بیشتری دادند و به اهل کمتر. در گیرودار این تقسیم "حُرقوص‌بن‌زهیر" نزد پیامبر (ص) آمد و گفت: «ای رسول خدا! عدالت پیشه کن!». پیامبر (ص) فرمودند: وای بر تو! اگر من به عدالت رفتار نکنم پس چه کسی به عدالت رفتار خواهد کرد؟! در این هنگام یکی از اصحاب از پیامبر اجازه خواست تا حرقوص را گردن زند، اما پیامبر او را بازداشت و فرمود: «رهایش کن! او پیروانی خواهد یافت که شما (اصحاب) عبادت و نماز خویش را در برابر عبادت و نماز آنان ناچیز خواهید شمرد. خواهند خواند، اما از حلقومشان فراتر نخواهد رفت. از دین به در خواهند شد آن‌گونه که تیر از شکار به در می‌شود و بر گروهی از بهترین مردم خواهند نمود....» (📚 ، المغازی، تهران، مرکز نشر دانشگاهی، 1388، ج 2، ص 944) 💡 از نگاه "" ـ که بعدها در جنگ در برابر قرار گرفت و کشته شد (📚 ابن اثیر، اُسْدُ الغابة، ط العلمیه، ج2، ص 214) ـ عدالت صرفاً همانی است که خود ادراک می‌کند؛ امّا باید گفت "" آن‌گاه در مسیر "" قرار خواهد گرفت که از ناشی بشود. در غیر این صورت، تحمیل برداشت‌های شخصی بر مفهوم بلند عدالت، حاصلی نخواهد داشت. ✅ کانال بصیرت @basiratbasir
💠 انتظار حقیقی، زمینه سازی بوسیله تحقق نظام اسلامی 🔸با وجود هر سطحی از اختلاف امّا همگان در مسئله ی و با هم اتّفاق نظر دارند. این نکته که کار مبارزه با ریشه ی ظلم در به وسیله ی و به یاری جمعی از مؤمنین صورت می گیرد هم اجماعی است و هم امید بخش. 🔹امّا باید دانست که اقدامی در این سطح و عمق یعنی در پهنه ی جغرافیایی از شرق تا و به ژرفای مبارزه با اصل ظلم و فساد بدون وجود مقدّماتی میسور نیست. این هم در سخت افزار و هم نرم افزار باید پیش از ظهور ذی المقّدمه حاصل شده باشد. 🔴 به نظر می رسد تا پیش از نبرد اصلی میان موعود جهانی و ظلم جهانی، تمام دشمنی و عالم متوجّه مقدّمه ی ظهور او بشود. شیاطین از درون و برون نظام مقدّمی برای ضعف و زوال سیستم به هر ترفندی متمسّک خواهند شد. 🔻با نگاهی به نقشه جهان و روایاتی که ظهور و خیزش قیام مهدوی را در منطقه ی تصویر نموده اند، به سادگی می توان دریافت که آن مقدّمه ای که از ابعاد محتوایی و ابزاری میتواند زمینه های مبارزه و دولت جهانی معنویّت را ایجاد نماید، نظام است. بدیهی است که وجود ظلم و فساد ناشی از هواپرستی برخی و تردید و شک عده ای و تنقیص و نقض افرادی هرچند زیاد نمی تواند موجب ترک این مقدّمه ی واجب و در نتیجه تأخیر در تمهید دولت جهانی معنویّت و آرامش بشود. ✅ با این منطق نظام با همه ی و کاستی ها، ضعف ها و فسادها و... امّا در نگاهی کلان در همان منطق دولت جهانی امام موعود حرکت می کند و مسیر مبارزه با ریشه ی ظلم و فساد در تمام دنیا همچنان اولویّت کلان و هویّت آن است. از این رو از لحاظ نظری یا عملی نمیتوان به هیچ جایگزین دیگری برای سیستم سیاسی مبتنی بر اندیشید. این امتناع هم در بُعد حقوقی ولایت فقیه وجود دارد و هم در شخصیّت حقیقی ولیّ فقیه در عصر حاضر. 🔴 به راستی کسانی که در اندیشه ی زوال و اضمحلال نظام جمهوری اسلامی هستند باید شفّاف و صریح به مردم بگویند جایگزین جمهوری اسلامی کدام مدل حکومتی است و جایگزین شخصیّت حقیقی چه کسی می تواند باشد؟! در این میان تجربیّات و حوادث تلخ مسیر روشن جمهوری اسلامی، آنچنان که در حکومت (ع) نیز قابل مشاهده است، نمی تواند نافی اصل نظام باشد که "ما لا یُدرک کلُّه لا یُترک جُزئُه". ✅ کانال بصیرت @basiratbasir
🏴 رهبر معظم انقلاب: ایّام شهادت مولای متّقیان است که این بزرگوار بزرگ‌ترین شهید در تاریخ اسلام بلکه در تاریخ بشر است. ◽همچنان‌که نسبت به حضرت اباعبدالله الحسین (علیه‌السّلام) سیّدالشّهداء تعبیر «ثارالله» به کار رفته است، یعنی کسی که خون‌بهای او خدا است -معنای این است؛ عظمت خون‌بهای او به‌قدری است که جز خود خدای متعال هیچ چیز نمیتواند خون‌بهای این عزیزان باشد- عین همین تعبیر درباره‌ی امیرالمؤمنین است؛ چون شما میگویید: یا ثارَ اللهِ وَ ابنَ ثارِه؛ «وَ ابنَ ثارِه» یعنی هم در همین رتبه‌ی عظمت از لحاظ خون‌بها است. ◾عظمت این شهید بزرگوار، شهید در محراب، شهید در راه حق، شهید قاطعیّت، شهید استقامت، از این تعبیرات کاملاً آشکار است. ( ۹۵/۴/۵ ) ✅ کانال بصیرت @basiratbasir
امام علی علیه السلام: ‌ دنیا برای رسیدن به آخرت آفریده شده، نه برای رسیدن به خود. نهج‌البلاغه، حکمت ۴۶۳ ✅ کانال بصیرت @basiratbasir