. 🇮🇷 در مدرسه که بچه‌ها هندسه می‌خوانند، یک قسمت از قضایای هندسه را حفظ می‌کنند که در امتحان چند نمره دارد. بعضی از بچه‌ها این قضایا را خوب حفظ می‌کنند تا اصل نمره‌شان از این راه تأمین شود! اما بعضی دیگر روی اینکه مسئله را حل کنند، حساب باز می‌کنند...انبیاء می‌خواهند «مسئله حل کن» درست کنند، نه «قضیه حفظ کن»... 🇮🇷 این انقلاب را ببینید؛ شما دائماً دعا می‌کنید که خدایا! به انقلاب کمک کن، خدایا! نصرتش کن؛ از آن طرف، می‌بینید اینجا بمباران می‌شود، آنجا تلفات دارد، در جبهه‌ها مشکلات پیش می‌آید! اینها «مسئله» است. شما می‌خواهید خدا مسئله را حل کند؛ اما خدا می‌گوید: اگر من برایت حل کنم که می‌شود قضیه. اگر قضیه را به تو بدهم و تو آن را حفظ کنی که رشد نمی‌کنی. کمک به تو این است که قدرت حل مسئله را پیدا کنی. 🇮🇷 شما می‌بینید بعد از انقلاب، اول در گنبد که شورش و درگیری پیش آمد، برای مردم خیلی بزرگ بود و می‌گفتند: چطور این مسئله حل می‌شود؟ مسئلۀ [شهر] گنبد که تمام شد، مسئلۀ کردستان پیش آمد. مسئلۀ کردستان تمام نشده بود که جنگ شروع شد و هر مسئله از مسئلۀ قبلی، بزرگ‌تر و سخت‌تر بود. این روش تربیتی خدایی است که می‌خواهد انسان خودش «جوشش» داشته باشد. ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد ۱، صفحه ۱۸۳ و ۱۸۴ 🇮🇷 #ایران_قوی 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔸وقتی وضعیت مسلمان‌ها را با وضعیت کفار مقایسه کنیم، می‌بینیم که مسلمان‌ها از حق مشروع خودشان محروم می‌شوند و کفار، تجاوزهای خودشان را مستور می‌کنند؛ جانیان عالم به صورت ناصحان و خیرخواهان، و ناصحان عالم به صورت تجاوزگران و اشرار معرفی می‌شوند. حال این سؤال پیش می‌آید که چرا اینها نمی‌توانند و چرا آنها می‌توانند؟ 🔹هیچ لاشخوری سراغ موجود زنده نمی‌رود. اگر استعمار، لاشه‌خوار است، این اعتراف است به اینکه استعمارشونده، مُرده است و او مردارخوار است. لاشخورها تا جانور تکان می‌خورد، نزدیکش نمی‌شوند؛ اما وقتی مطمئن شدند که تمام شده و جان خودش را کنده، می‌آیند سراغش. 🔸ریشۀ این مردن یا مردار شدن در کجاست؟ ریشه در اوایل زندگی دارد که در اواخر زندگی آشکار می‌شود. در طفولیت اِشکالی به وجود آمده که در بزرگسالی به صورت دیگری جلوه می‌کند. 🔹ما به عنوان حفاظت از بچه و مراقبت از سلامتش و اینکه عقلش نمی‌رسد و هنوز ناقص است، او را محجور می‌کنیم و قالبی بار می‌آوریم؛ یعنی از همان اول که می‌خواهد به چیزی دست بزند، قالب‌بندی‌اش می‌کنیم و او را کوچک بار می‌آوریم؛ بعد می‌خواهیم وقتی که بزرگ شد، کشورِ استعماری برایش قالب درست نکند. 🔸ما بچه را قالب‌پذیر می‌کنیم؛ اما می‌خواهیم وقتی که بزرگ شد، قالب‌شکن بشود. قالب‌شکنی باید از بچگی شروع شود. بت‌شکنی باید از بچگی و خردسالی شروع شود؛ یعنی به او اجازه پرواز بدهید و برایش حصار در حصار نیاورید. 🔻ادامه دارد... ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد ۲، صفحات ۳۲ الی ۳۴ ✊ #تربیت_حماسی 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔹همه مادرها وقتی می‌بینند بچه سر سفره به سمت لیوان می‌رود، یا دستش را عقب می‌کشند، یا تشر می‌زنند و داد می‌زنند و پرخاش می‌کنند که بچه دست نزن، یا همین کار را با ملایمت بیشتر می‌کنند و می‌گویند: بچه نباید دست به لیوان بزند، یا لیوان را از دست او دور می‌گذارند، یا او را از لیوان دور می‌کنند. 🔸اما دیدم عروسم که یک اتریشیِ مسلمان‌شده است، وقتی بچه‌اش سر سفره دست به سمت لیوان آب برد، فوری از آشپزخانه یک لیوان خالی آورد و گذاشت جلویش و این بچه شروع کرد آب را از این لیوان ریخت در آن لیوان و دوباره از آن لیوان برگرداند در لیوان اول تا ارضاء شد، اقناع شد، راحت شد، اشباع شد و لیوان را گذاشت و آمد کنار. 🔹از مادرش پرسیدم: چی شد؟! گفت: وقتی آمد به سمت سفره، دیدم دارد به من پیام می‌دهد که می‌خواهم آب‌بازی کنم. من هم وسایل بازی را برایش فراهم کردم. 🔸همه ما دیده‌ایم که وقتی بچه‌ها دستشان را توی گِل گلدان می‌کنند، هر کدام از مادرها متناسب با فرهنگشان، با پرخاش و تندی دستش را تکان می‌دهند و او را به دستشویی می‌برند و دستش را می‌شویند؛ می‌گویند: لباسش را کثیف کرد، دستش را کثیف کرد، محیط را کثیف کرد؛ 🔹اما دیدم این مادر وقتی بچه‌اش دست در گلدان کرد...مقداری ماسه تمیز ساحلی برایش آورد و در یک وان گذاشت و بچه را گذاشت جلوی ماسه‌های ساحل. 🔸وقتی که بچه می‌خواهد آب‌بازی کند و شما لیوان را از جلویش برمی‌دارید یا بچه را برمی‌دارید، هزار معنای منفی در این کار است. 🔻ادامه دارد... ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد ۲، صفحه ۳۳ و ۳۴ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔹وقتی که بچه می‌خواهد آب‌بازی کند و شما لیوان را از جلویش برمی‌دارید، هزار معنای منفی در این کار است: نمی‌فهمی، نمی‌دانی، نمی‌توانی بفهمی، نمی‌توانی بدانی، هنوز کوچک‌تر از آن هستی که به لیوان دست بزنی، لیوان از تو بزرگ‌تر است، تو ناتوانی، تو نادانی، تو نالایقی، تو مهارت این کار را نداری. 🔸پس دو روش برای تربیت داریم: یکی اینکه وقتی بچه چیزی را می‌خواهد، یعنی دارد پیام می‌دهد و ما پیامش را درک کنیم. در این صورت، بچه آقا و امیر می‌شود و وقتی در طفولیت امیر شد، در هفتاد سالگی اسیر نمی‌شود. 🔹روش دیگر این است که ما لیوان را از جلوی دستش برداریم. یعنی ما داریم با هزار زبان به او می‌گوییم: شأن لیوان بالاتر از آن است که در دسترس تو باشد. همین است که بعد‌ها جمله برژینسکی می‌شود: نفت شأنش بالاتر از آن است که در اختیار اعراب یا مسلمان‌ها باشد. نفت را یهود و صهیونیست‌ها باید اداره کنند. 🔸از باب احتیاط، از باب دلسوزی، از باب محبت می‌گوییم: لیوان شکستنی است اما معنایش اسارت است؛ معنایش عدم رشد است. 🔹امام حسین(ع) بیعت کردن را نپذیرفت و مقاومت کرد تا آنها شرارت کردند و با شرارتشان خلع سلاح شدند. همین موقعیت، موقعیت فعلی صهیونیست‌ها و آمریکایی‌هاست. 🔸اگر مسلمان‌ها مقاومت نکنند، آنها هم مجبور نیستند شرارت کنند و وقتی شرارت نکنند، شناسایی نمی‌شوند و خلع سلاح نمی‌شوند. کِی این مقاومت از ناحیۀ عالم اسلام صورت می‌گیرد؟ وقتی که از بچگی لیوان را از جلوی دستش برندارند. ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، ج ۲، ص ۳۵ و ۴۰ ✊ #تربیت_حماسی 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔸خدا رحمت کند پدر ما را، اول ماه محرم که می‌رسید، می‌آمد بالای بسترمان و قبل از اینکه چیزی خورده باشیم، می‌گفت: دهانت را باز کن و یک ذره تربت می‌ریخت توی دهانمان. 🔹یادم هست کلاس اول یا دوم ابتدایی بودم، معلم گفت: بروید سرهایتان را اصلاح کنید. من آمدم و به پدرم گفتم: معلم گفته سرتان را اصلاح کنید. پدرم گفت: الآن دهه‌ی عاشوراست. بگذار بعد از دهه اصلاح کن. 🔸رفتم سر کلاس. معلم به من گفت: حائری! چرا سرت را نتراشیده‌ای؟ گفتم: الآن دهه‌ی محرم است و بی‌اختیار اشکم جاری شد. معلم گفت: خُب بگو دهه‌ی محرم است، چرا گریه می‌کنی؟! این به خاطر آن تربت بود. «والاِیمان مُخَالِطٌ لَحْمَک وَ دَمَک». این تربت را می‌دهند تا ایمان با گوشت و خونتان مخلوط شود. ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد چهارم، صفحه ۴۹. 📝 #خاطرات_تربیتی 🌱 #تربیت_حسینی 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔺علی(ع) و فاطمه(س) چه کار کرده بودند که زینب(س) این‌گونه از آب درآمد و حسین(ع) آن‌گونه؟ 🔻اولین اثری که بر اولاد خودشان گذاشتند، این بود که اولاد خود را «نترساندند»، بچه را با وحشت تربیت نکردند، خانه‌شان خانه‌ی خفقان و وحشت و رعب نبود. بسیاری از پدر و مادرها بچه‌های با استعدادی دارند و تحمل بچه‌ی بااستعداد، مشکل است. لذا این بچه‌ها را از بچگی مرعوب می‌کنند... 🔺اصل تربیتی دیگر علی(ع) و فاطمه(س)، «حرمت و احترام»، عجیبی بود که برای فرزندانشان قائل بودند... 🔻اصل سومی که علی(ع) و فاطمه(س) در خانه داشتند «محبت بی‌دریغ» بود. بسیاری از پدرها می‌ترسند بچه خودشان را ببوسند. بسیاری از مادرها فرزندانشان را کم می‌بوسند. این غلط است. فاطمه زهرا(س) بچه‌ی خودش را به سینه‌اش می فشرد. رسول‌خدا(ص) در هنگام رحلت، اجازه نداد که این بچه‌ها را از روی سینه‌اش بلند کنند. 🔺این روحیه دادن و محبت کردن است که موجب می‌شود هیچ‌کس نتواند اینها را با هیچ‌چیز بخرد. محبت کردند تا بچه ها قابل «تطمیع» نباشند. نترساندند تا بچه‌ها قابل «تهدید» نباشند. به بچه‌ها شخصیت و حرمت دادند تا «ابهت‌های اجتماعی» و جمعیت‌های انبوه آنها را نگیرد و دچار واهمه نکند. زینب کبری(س) وقتی که در بازار صحبت کرد، دچار واهمه نشد؛ وقتی که در مجلس یزید سخنرانی کرد، دچار واهمه نشد. ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی، راه رشد، جلد۲، صفحات ۵۶ و ۵۹. 🌱 #تربیت_حسینی 1⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🎥 خاطره‌ای تربیتی و درس‌آموز از حاج رمضان درباره حاج قاسم 🔻ببینید چطور یک مربی به جای امر و نهی‌های بدون دلیل، به دیگران ملاک می‌دهد. ✅ #استاد_صفایی_حائری: ساختن جامعه توحیدی ممکن نیست مگر این که افراد آن جامعه، موحّد باشند و به توحید رسیده باشند و توحید واقعی زمانی است که کارهای ما محرکی جز الله نداشته باشد... و از این گذشته با اینکه محرک، الله است، در حرکت‌هایی که به خاطر اوست حرکت‌ها بدون سنجش و از دم دست نباشد که او حرکتی را می‌خواهد که مهم‌ترین است و ضروری‌ترین. عبودیت؛ یعنی این نظارت بر محرک‌ها و حرکت‌ها. (تربیت کودک، صفحات ۱۵ و ۱۹) ✅ #آیت_الله_حائری_شیرازی: شما هر اندازه که به قوۀ تمییز بچه[متربی] مدد بدهید و ملاک به دستش بدهید که خودش با آن ملاک کار کند و طبق آن ملاک انتخاب کند، این بهترین خدمتی است که در تربیت او می‌توانید انجام دهید. (راه رشد، جلد ۱، صفحه ۸۵) 📝 #خاطرات_تربیتی 0⃣3⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔻کاری که حسین بن علی(ع) و این خانواده کردند، این بود که اول ظرفیت‌سازی می‌کردند و بعد محبت. اگر به فرزندانشان در معیشت سخت می‌گرفتند که در حد ضعفای مردم باشند، اول ظرفیت‌سازی می‌کردند و بعد محدودشان می‌کردند. اگر مأموریتی به آنها می‌دادند -مثل محمد بن حنفیه که در جنگ‌های سخت مخصوصاً در جمل، علمدار لشکر علی(ع) بود- از بچگی تربیتشان کرده بودند و ظرفیت‌سازی کرده بودند. 🔺خود علی(ع) از بچگی و قبل از اسلام، عجیب روی خودش کار می‌کرد. می‌رفت بالای کوه ابوقبیس و سنگ‌های بزرگ را از جایی برمی‌داشت و می‌برد جای دیگر و این‌طور ظرفیت‌سازی می‌کرد و روی خودش کار می‌کرد. 🔻توصیۀ من به خانواده‌ها این است مردان نسبت به خانم‌هایشان ظرفیت‌سازی کنند؛ خانم‌ها هم نسبت به آقایانشان ظرفیت‌سازی کنند. 🔺ظرفیت‌سازی درسی است که باید دربارۀ خانواده از عاشورا گرفت. بچه باید با ظرفیت باشد تا بشود قاسم بن الحسن(ع). حسین بن علی(ع) را می‌گوییم معصوم بود، امام بود؛ اما دیگران که این مقام عصمت را نداشتند، چگونه به این جایگاه رسیدند؟ ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، ج۴، ص۱۷۶ و ۱۷۷ 🌱 #تربیت_حسینی 5⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔻جهانگردی، برخورد با خطرات، تجربه و مطالعۀ کارِ شجاعان و دیدن فیلم‌ها و غیره، باعث کسب قدرت و اعتماد و شجاعت می‌شود، اما این شجاعت، «شجاعت نفسانی» است! دقیقاً مثل حوضی است که با دلو آب پر می‌شود. اما حوض کجا و چاه کجا! چاه به دلیل آن که از درون و عمق به یک منبع عظیم ربط دارد، هرچه از آن بِکِشند، زلال‌تر و جریان پر شدنش سریع‌تر می‌شود... 🔺 وقتی انسان اعتماد و حسن‌ظن به خدا پیدا کرد، مثل این می‌ماند که چاه، راه خودش را به منبع خودش پیدا کرده باشد. شجاعتی که نتیجۀ احساس ارتباط با خداوند و قدرت نامحدود او باشد، باعث می‌شود که هرچه مشکلات در مقابل انسان فراوان‌تر شود، آرامش او بیشتر گردد. 🔻 حسین‌ بن علی‌(ع) در صحرای کربلا، هرچه به ظهر عاشورا نزدیک‌تر می‌شد، صورت ایشان برافروخته‌تر و حالت آرامش و شجاعت ایشان عجیب‌تر می‌گردید؛ به‌طوری که وقتی همه یاران و نزدیکان کشته شدند و ایشان تک و تنها ماند، یک‌تنه به لشکر ابن سعد یورش برد...ابن‌سعد ملعون که این شجاعت خیره کننده را بعد از آن همه مصائب که به آن حضرت وارد شده بود، انتظار نداشت، چاره را در نامردی دید و دستور داد دور ایشان حلقه زنند و هرچه در دست دارند به سویش پرتاب کنند! 🔺 این نمایشی از مقابلۀ شجاعت «ایمانی» و «نفسانی» است! جنگ هشت ساله و تحمیلی عراق بر ایران هم، شاهد دیگری از این نوع مقابله است. ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد ۴، صفحه ۱۳۸ 🌱 #تربیت_حسینی 7⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. ⭕️ سؤال: فرزندم ۲۸ سال سن دارد و نماز نمی‌خواند. چه کنم؟ 🔻 آیت الله حائری شیرازی: این فرزند اگر به دانشگاه رفته باشد، الان باید دکتری داشته باشد. علم را به او داده‌اید و برای علم او هزینه کرده‌اید. این عزت ظاهری است. این عزت ظاهری را باید یک ذلت باطنی مهار کند... 🔺تربیت بالانس و تعادل لازم دارد. علم، عزت ظاهری است. ترس از خدا، ذلت باطنی است. پدر و مادر برای عزت ظاهری هزینه می‌کنند. اگر یک‌ ترم، پانصدهزار تومان هم باشد هزینه می‌کنند. اما از اول تا آخر چه مقدار برای یک استاد اخلاق هزینه کرده‌اند؟ بی‌مایه فطیر است. از اول همان‌طور که خرج می‌کنید تا فرزندتان باسواد و با ادب بشود، خرج کنید تا خداپرست هم بشود. این بالانس در تربیت، لازم است. 🔻برای امور دینی فرزند هم هزینه کنید... این مسائل را از اول بچگی باید اصلاح کنید، نه بعد از ۲۸ سالگی! اربعین سال آینده که مردم می‌خواهند برای زیارت اربعین بروند، شما فرزند خودت را هم ببر و او را به امام حسین (ع) بسپر. بگو: «می‌آورم که با نماز برگردد». او را به سفرهای زیارتی ببر، اما کاری کن که سفرهای زیارتی به او خوش بگذرد، تا خودش بگوید من می‌خواهم یک مشهد برویم. این‌ها تأثیرگذار است. 🔺در حق او دعا بکنید که اثر دارد. مقداری اموات را هم جدی‌تر بگیرید. خیلی تأثیرگذار است. 🔗 برای مطالعه متن کامل به سایت باور مراجعه بفرمایید. ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد۴، صفحه ۲۶۸ و ۲۶۹ 🌱 #تربیت_حسینی 1⃣2⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. ▫️عطر حضور در مسجد و عطر حضور در بین مؤمنین اگر بالاتر از عطر بازار عطرفروشان نباشد، کم‌تر از آن‌ها نیست. ▪️از این جهت من به پدران و مادران توصیه می‌کنم که ممکن است بچه‌های شما به‌خاطر بازیگوشی، بار اول و دوم با رغبت نیایند. اما سعی کنید با نوازش آن‌ها را به مسجد بیاورید. پدر من هم وقتی می‌خواست مرا همراه خودش به مسجد ببرد بازیگوشی می‌کردم. ایشان با نوازش ما را می‌آورد. ما هم مثل این بچه‌های شیطان بودیم. ▫️این بچه‌ها وقتی بزرگ شدند، از ما بهتر می‌شوند. بچه را به مسجد بیاورید تا گروهک‌ها او را نبرند. بیاورید تا مسلح شود، مجهز بشود. اگر نیاوردید و او را بردند و بعد کارش به جای خطرناک کشید، رنج خواهید برد. ▪️خانم! دخترت را بیاور تا دیگران او را به کم‌حجابی نکشند. او را بیاور تا این دریای چادری‌ها، حجاب‌دارها را ببیند و احساس کند در اکثریت است. وقتی برای خرید به خیابان می‌رود احساس اقلیت بودن نکند. ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد ۳، صفحه ۱۸۸ و ۱۸۹ 🕌 #نقش_مسجد_در_تربیت 1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔹مرحوم آقا شیخ محمدحسین زاهد در یکی از مساجد مهم بازار، نماز می‌خواند. یک روزی بچه‌ها خیلی سر و صدا کردند و صدایشان به مسجد رسید. به خادم مسجد گفت: برو به سردستۀ این بچه‌ها بگو بیا امام جماعت با تو کار دارد. او در جواب خادم با همان اخلاق خودش گفت: ما که با آقا کاری نداریم؛ آقا اگر کار دارد، خودش بیاید. آقا از مسجد بیرون آمد و روی سکو نشست. او آمد و نشست و آقا با او نرم صحبت کرد و گفت: بازی‌هایتان را بکنید؛ اما اذان را که گفتند، بچه‌ها را برای نماز بیاور مسجد. گفت: باشد؛ فردا می‌آییم. فردا آمدند مسجد؛ اما وضو و نماز بلد نبودند. نگاه کردند که دیگران چطور وضو می‌گیرند. در نماز هم یکی رکوع می‌رفت، یکی سجده. بعضی از نمازگزاران آمدند به آقا گفتند: ما امروز نفهمیدیم چه نمازی خواندیم. اگر بناست این بچه‌ها به مسجد بیایند، ما دیگر اینجا نمی‌آییم. آقا گفت: شما بروید مسجد آقا سید عزیزالله. 🔸جمعه‌ها با آنها می‌رفت تفریح. وقتی که با آنها رفیق شد، شروع کرد درس‌های مقدمات را به آنها یاد داد و به تدریج درست شدند و در بازار کاسب شدند. وقتی ایشان مریض شد و دکتر احساس کرد که دارد از دنیا می‌رود، گفت: آقا شما پسر دارید؟ ایشان به خاطر مشکلاتی ازدواج نکرده بود. گفت: بله. پانصد تا! همین‌ها بچه‌هایش بودند. آن بچه‌ای که گفته بود: «ما که با آقا کار نداریم؛ آقا اگر کار دارد، خودش بیاید»، شد رئیس یک کارخانه در تهران که اهل خیر است. 🔻متن کامل در سایت باور 🏷 #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، ج ۱، ص ۸۰ و ۸۱ 🕌 #نقش_مسجد_در_تربیت 2⃣ 📝 #خاطرات_تربیتی 2⃣3⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat