eitaa logo
باید قوی شویم
48 دنبال‌کننده
930 عکس
541 ویدیو
28 فایل
🌾#رهبر_انقلاب:🔅ملت عزیز ایران باید همتشان این باشد که قوی بشوند!🔅 #آتش_به_اختیار #فعال_فرهنگی . . 💢ارتباط با ادمین (جهت ارسال نظرات و پیشنهادات، سؤالات و شبهات...): @Abdozahra5
مشاهده در ایتا
دانلود
🔅بسم الله الرحمن الرحیم🔅 *پرونده ویژه* تبلور آرمان‌های کربلای در طول تاریخ می‌باشد. √فرهنگی که زیارت اربعین به روح تاریخ می‌دمد به جهت آن‌که وفای به عهد با امام زمان خویش بوده، جاودانگی و صحّت راهبردها را تضمین نموده است. 📍 نیز نمادی از این فرهنگ است که از الگوی نظری و عملی زینب کبری علیهاسلام شکل می‌یابد؛ • الگویی که در تمام طول به نمایش درآمد و با زیارت اربعین به اوج شکوفایی خود رسید. ▪️از سوی دیگر زیارت مأثور اربعین بعنوان مرام‌نامه‌ی این فرهنگ، مویّد نقشه‌ای است که در الگوی زینبی ترسیم گشته و اینک ما به تبیین آن همّت گماشته‌ایم. ان شاء الله *از امشب تا اربعین* *هر شب ساعت ۲۰* @shab_amaliat@bayad_ghavi_shavim
🔅بسم الله الرحمن الرحیم🔅 *پرونده ویژه اربعین* 📍 لازم است نخست را فی‌نفسه بررسی نماییم تا بعد از آن بتوانیم به فرهنگ زیارت اربعین نظاره کنیم. √این بررسی اولیّه از چند جهت خواهد بود، که در ادامه به تفصیل احصاء می‌گردند: ▪️گفتار اوّل: فلسفه‌ی زیارت *نفس زیارت همواره ثمرات منحصر به فردی در عبودیّت انسان دارد که قطعاً زائر نیز از آنها بی‌بهره نخواهد بود. ⚪️ آن‌چه زائر را به ملاقات مزور پس از مرگ او ترغیب می‌نماید، نه می‌تواند منافع مادی باشد و نه جاه و رتبه‌ی دنیوی؛ چراکه انتظار استیفای چنین منافعی از شخص فوت شده بی‌معناست؛ بلکه تنها اعتقاد و ارادت قلبی زائر است که وی را به ملاقات مرادش و ابراز به او سوق می‌دهد. ، برقراری ارتباط زنده و موثّر بین دو فرد زنده است. این‌گونه نیست که ارتباط زائر با بدن مزور باشد؛ بلکه توجّه خاصّ مزور به بدنش موجب می‌گردد که زائر با زیارت جسم مزور با روح و جان او ارتباط برقرار کند. √لذا زائر با حضور خویش نزد مزوری حیّ، ارتباطی حقیقی با وی برقرار می‌کند و هم‌چنین مزور نیز با زائر خویش چنین ارتباطی خواهد داشت که زیارت آغاز آن است. 🔹ثمرات این ارتباط دوسویه تا بدان جا امتداد خواهد یافت که مزور در تمام شئون حیات زائر نقش‌آفرینی خواهد کرد و در این صورت است که زیارت به نقطه‌ی اوج تعالی خویش و کارکرد اصلی خود می‌رسد. 🔘ارتباط با اولیای خداوند در هر زمان و مکانی برقرارشدنی است؛ همان‌طور که از بعید در روایات مأثور است. لکن تاکید بسیاری بر حضور در حرم‌های مطهّر آل الله علیهم السلام شده است : «مُرّوا بِالمَدینَةِ فَسَلِّموا عَلَی رَسولِ الله صلی الله علیه و آله وَ إن کانَت الصلاةُ تَبلُغُه مِن بَعیدٍ» «به مدینه بروید و بر رسول خدا صلی الله علیه و آله سلام کنید، گرچه که سلام از دور نیز به ایشان می‌رسد». 🔺از اینجا دریافت می‌گردد که اهمّیّت و ثمرات خاصّی در این حضور است که پرداختن به آن لازم و شایسته می‌نماید. از جمله‌ی این ثمرات: •اوّلاً: بهره‌ی معنوی زائر از مکانی که محلّ آمد و شد ملکوتیان، فرشتگان و انبیای الهی است، زائدالوصف خواهد بود. انسان به پالایش‌های روحانی بسیار محتاج است؛ چراکه زندگی در دنیا خواه ناخواه کدورت‌هایی را بر دل و جان باقی می‌گذارد که زدودن آنها به دستگیری اولیای الهی نیاز دارد. •ثانیاً: اثبات ادّعای دوستی و صداقت زائر بوسیله‌ی زیارت محقّق می‌گردد. •سوّم آن‌که زائر با کوله‌باری از عشق و ارادت به سوی معشوق خویش می‌شتابد و شهرها و دیارها را در می‌نوردد و با توشه‌ای از فرهنگ و به موطن خویش بازمی‌گردد. *در واقع زائر در خلال این سفر، بلاد و عباد را از نور مودّت و معرفتی که از بارگاه ملکوتی اهل بیت علیهم السلام کسب کرده، بهره‌مند می‌کند. •چهارم آن‌که همواره حرم علیهم‌السلام مرکز علم، ترویج دین، مبدأ قیام‌ها و محل پیمان بستن برای انقلاب‌های آزادی بخش و جنبش‌های انتقام آمیز و... بوده است. ✔️ایاب و ذهاب پرشور زوّار در به ثمر رسیدن چنین اهدافی تاثیری جدّی دارد. 🔺این موارد تنها برخی از ثمراتی است که بر زیارت اولیای خدا مترتّب می‌گردد. ... @shab_amaliat@bayad_ghavi_shavim
🔅بسم الله الرحمن الرحیم🔅 *پرونده ویژه * ، تعظیم شعائر الهی 📍تعظیم شعائر الهی از جمله اوامری است که قرآن کریم مستقیماً بدان پرداخته است. ▫️آیه‌ دوم از سوره‌ی مائده چنین می‌فرماید: 💠«لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ» * هم‌چنین در آیه‌ی۱۵۸، سوره‌ی بقره می‌فرماید: 💠«إنّ الصَّفا وَ المروَةَ مِن شعائِرِ الله». • با بررسی مصادیقی که قرآن کریم به عنوان شعائر الهی معرّفی فرموده است در می‌یابیم که اولاً شعائر الهی تنها در این مصادیق خلاصه نمی‌گردد؛ چراکه «مِن تبعیضیّه» در آیه‌ دلالت دارد بر اینکه موارد نام برده شده، تنها بخشی از شعائر الهی هستند. ثانیاً شعائر الهی، آیات و نشانه‌هایی هستند که بندگان را به یاد خداوند می‌اندازند؛ و این نشانه‌ها غیر از موجودات عالمند که تکویناً الهی محسوب می شوند؛ بلکه آن‌چه برای عبادت خداوند متعال اختصاص می‌یابد، در زمره‌ی شعائر قرار می‌گیرد. √در واقع هر نوع شعیره ای که بازگو کننده‌ی معالم دین یا ارزش‌های دینی باشد، مورد امضای شارع بوده و شامل ادلّه ی تعظیم شعائر الهی می‌شوند؛ چراکه عرف متشرّعه در تشخیص شعائر از سوی شارع مأذون است. ⚠️جالب توجّه است که برخی معتقدند شعائر اهمّیّتی افزون بر واجبات دارند؛ چراکه این شعائر هستند که حافظ دین و اساس ایمان در جامعه و به تبع باز بودن دریچه‌ی سعادت به روی بشریّت می‌باشند. لذا چنان‌چه عرف متشرّعه، عملی را به عنوان علامتی از معالم دین و یادآور دین الهی بپذیرند، آن عمل از شعائر الهی محسوب می‌گردد و از مصادیق پایه‌گذاری می‌باشد. بدین معنا که وضع علامتی که دالّ بر حکمی الهی باشد (علامتی که فی نفسه حرمتی ندارد)، سنّت حسنه‌ای است که موجب ترویج بیش از پیش احکام الهی می‌گردد؛ لذا در زمره‌ی شعائر الهی نام خواهد گرفت. ¶ به‌عنوان مثال شهادت ثالثه در و یعنی شهادت به (أشهد أنّ علیّاً ولیّ الله)، جزئیّت در اذان و اقامه ندارد؛ لکن از نظر فقها این شهادت از شعائر دین می‌باشد. فلذا ذیل امر به تعظیم شعائر الهی قرار می‌گیرد. •البته چنین سنّتی که بین مسلمین پذیرفته گردد و آن را به عنوان شعاری الهی، آیت دین بدانند جز با عنایت خداوند به قلوب ایشان ممکن نخواهد بود. چنان‌چه خداوند اراده فرماید که عملی از شعائر گردد، قلب‌ها را به سوی آن عمل سوق داده و تجمیع و تحکیم می‌فرماید. همان‌طور که آیه شریفه می فرماید: 💠«وَ رَبَطنا عَلَی قُلوبِهِم إذ قامُوا فَقالُوا ربنا رب السموات و الار» «و دلهایشان را محکم ساختیم در آن موقع که قیام کردند و گفتند پروردگار ما پروردگار آسمانها و زمین است». • یکی دیگر از شعائر الهی که در بدان تصریح شده است، معصومین علیهم السلام و بالاخص زیارت و حسینی علیه السّلام می باشد. به علاوه‌ی آنکه دلایل متعدّدی وجود دارد که احیا و اقامه‌ی عزای علیه‌السلام به همه انحای آن (مشروط به آنکه فی نفسه حرمتی نداشته باشد) از نشانه‌های ایمان و عوامل اقامه‌ی دین است. ▪️شعائر حسینی علیه‌السلام از مصادیق امتثال امر مودّت رسول‌الله(صلوات الله علیهم اجمعین) است که آیه کریمه اجر رسالت را مودّت ایشان می‌داند: 💠«قُل لا أسئَلُکُم عَلَیه أجراً إلّا المَوَدّةَ فِی القُربَی»ـ • @shab_amaliat@bayad_ghavi_shavim 🔻🔻🔻
🔅بسم الله الرحمن الرحیم🔅 *پرونده ویژه در روایات: 📍 در روز اربعین از جمله زیارت‌هایی است که دارای مأثور می‌باشد؛ و این نشان از اوج اهتمام معصومین علیهم‌السلام به این زیارت دارد. √ آنچه از معارف در این زیارتنامه گنجانیده شده، به مثابه مرام‌نامه ای است که زائر با در میان می‌گذارد و بر آن اساس عهد و بیعت می‌سپارد. ◽️اصلی‌ترین روایتی که دالّ بر مطلوبیّت زیارت اربعین می باشد، فرمایش امام حسن عسکری علیه‌السلام است که در ضمن احصاء نشانه‌های مؤمن (=شیعه راستین)، زیارت اربعین را به‌عنوان یکی از آنها معرّفی می‌فرمایند. **مقصود از عبارت «زیارت اربعین» نه دیدار چهل مؤمن است و نه چیز دیگر؛ بلکه تنها زیارت سیدالشهدا علیه السلام در روز اربعین را توصیه می‌کند؛ چراکه الف و لام بر سر کلمه‌ی اربعین (الأربعین) نشان از معهود بودن آن نزد مردم و اشاره به زیارت خاصّی که مورد تصدیق و آشنای مومنین است دارد. ✔️اینکه زیارت اربعین در کنار نمازهای واجب و مستحبّ قرار گرفته، می‌تواند حاکی از معانی والایی باشد. • همان‌طور که آیت‌الله جوادی آملی معتقدند که این همنشینی دلالت دارد بر تعیین ستون دین و ستون . همان‌گونه که به‌عنوان معرّفی و توصیه شده است، زیارت اربعین نیز به عنوان ستون ولایت مورد تاکید می‌باشد. √آنچه مرز بین ایمان و کفر است، نماز می‌باشد و آنچه مرز گردن نهادن به الهی یا ولایت می‌باشد نیز زیارت اربعین است؛ چراکه بزرگداشت واقعه‌ی در روز اربعین به واقع زنده نگه داشتن واقعه‌ای است که در آن تمامی اسلام در برابر تمامی کفر حضور می‌یابد و تجلّی تامّ مصاف همیشگی و جبهه‌ی باطل می‌گردد. 🔘 حضور در دایره‌ی ولایت الهی، نه تنها اولیای حق را می‌طلبد؛ بلکه همواره از ولایت طاغوت را نیز باید به همراه داشته باشد و این مهم با زنده نگاه داشتن یاد غربت و مظلومانهی علیه‌السلام و اقامه‌ی عزا برای حضرتش انجام گرفته است. ▪️اینکه حضرت رضا علیه‌السلام به ابن شبیب می‌فرماید که همواره بر حسین علیه‌السلام اشک بریزد، و در حین این ذکر و اشک، آرزوی همراهی با حضرتش و را بنماید («فَقُل مَتی مَا ذَکَرتَه: یا لَیتَنی کُنتُ مَعَهُم فَأفوزَ فَوزاً عَظیماً») یک تعلیم مکتبی است و نه صرف یک آرزو. 🌴 آن‌که قلبش آرزوی حضور در جرگه‌ی سیدالشهدا علیه‌السلام را دارد، اندیشه‌اش جدای از درس روضه‌های حضرتش نخواهد بود؛ و آن‌که چون علیه‌السلام بیندیشد، عملکردی شبیه ایشان خواهد یافت. 🔺این «اندیشه سازی از طریق دل» شاهکار منحصر به فرد سیدالشهدا علیه السلام است. • @shab_amaliat@bayad_ghavi_shavim
🔅بسم الله الرحمن الرحیم🔅 *پرونده ویژه * ⚜گفتار پنجم: تجلّی قیادت معنوی در ▪️امام حسین علیه‌السلام خون قلب خویش را بذل فرمودند تا پرده‌های جهالت را برچیده و مردم را از سرگردانی گمراهی نجات عنایت فرمایند (بَذَلَ مُهجَتَهُ فیکَ لِیَستَنقِذَ عبادَکَ مِن الجَهالَةِ وَ حَیرَةِ الضَّلالَةِ). *آن‌چه مردم را از الهیّه غافل می‌سازد یا جهالت است یا سرگردانی در وادی ؛ امّا امام حسین علیه‌السلام چنان مسیر تاریخ را بر سر انگشت ایثار خویش هدایت نمودند که هیچ قلبی نخواهد توانست نسبت به ایشان و آرمان‌هایشان بی‌تفاوت باشد و موضع‌گیری نکند. ✔️در حقیقت خون سیدالشهدا علیه‌السلام کار را تمام کرده است و آینده‌ی بشریّت و حکومت و بر جهان را تضمین کرده است. درسی است که برای تمام تاریخ گفته شده است. بدین معنا که مخاطبش تنها مردم کوفه یا ساختار حکومت فاسد اموی نیست؛ بلکه خود را قلب تاریخ می‌داند و با تپش‌های عاطفه و عشق و ایثار با آن سخن می‌گوید و تکامل تاریخ را نشانه گرفته است. و این تنها از عهده‌ی امام معصوم علیه‌السلام برمی‌آید که تمام مراحل تاریخ را به چشم ببیند و برای آنها الگویی تکاملی ترسیم نماید. ¶الگویی که هم در آن مقابله‌ با ستمگری و تجاوز از حدود وجود دارد و هم موج ارزش‌گرایی و انسانیّت می‌خروشد. لذا هیچ حرکت اصلاحی در تاریخ، نمی‌تواند بدون نظاره به آن الگوی زنده رخ دهد. ◽️ «اصلاً سیدالشهدا علیه‌السلام به این علّت شمشیر می‌زدند که ارزش بر تاریخ مسلّط شود نه اینکه در همان وهله، ساختارها اصلاح شود». ✨امام حسین علیه‌السلام هم «مصباح هدی» است و هم «سفینة النجاة». توضیح آن‌که 👈🏼وقتی کسی در برهوت گمراهی گرفتار است، نیازمند نوری است تا راه را به او نشان دهد و هدف را برایش روشن نماید. پس از آن، به وسیله‌ای نیاز خواهد داشت تا او را به سرمنزل برساند. ▫️امام حسین علیه‌السلام خود به تنهایی هم روشنگر هدف و مسیر و هدایتگر بشریّت است به سوی حصن حصین الهی، و هم خود است که تنها با تمسّک به او می‌توان به ساحل حقیقت بار یافت. 🔹یکی از وجوه حدیث شریف نبوی صلّی الله علیه و آله:«حسینٌ منّی و أنا مِن حسین» نیز همین است که آن‌چه حضرت رسول اکرم(ص) از هدایت مردم بر عهده داشت و در اختیار ایشان قرار داد، امام حسین علیه السلام آن را حفظ کرده و دستگیری امّت را در طیّ مسیر هدایت برعهده گرفت. 🏴حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام عالم را تحت ولایت الهیّه، مقدّس می‌خواهد و این قدسی کردن عالم بشریّت، آن چیزی است که جبهه‌ی باطل برنمی‌تابد و با آن به مبارزه برمی‌خیزد. امّا از آنجا که در این مبارزه، غالباً باطل با چهره‌ای شبیه به حق حضور می‌یابد، عموم مردم در گرد و غبار گرفتار می‌شوند. **تشخیص چهره‌ی نفاق و افشای آن، رسالتی است که امام معصوم علیه‌السلام بر عهده دارد. √این افشاگری با مقابله‌ی جبهه‌ی باطل همراه خواهد بود و به تبع مردم باید موضع خویش را نسبت به طرفین این مبارزه اتّخاذ کنند. 👌🏼اقامه‌ی عزا یکی از مهم‌ترین راه‌هایی است که نمایانگر موضع‌گیری مردم می‌باشد. •به همین خاطر است که جامعه‌ی تشیّع اصیل همواره چهره‌ی را به خوبی می‌شناسد و فریب تظاهرهای آن را نمی‌خورد؛ چرا که عمق استراتژیک درگیری با جبهه‌ی باطل را در عزاداری‌ها به او شناسانده اند. 🎯پس می‌توان چنین گفت که قیادت و رهبری معنوی سیدالشهدا علیه‌السلام بوسیله‌ی مجالس روضه و دسته‌های عزا در تاریخ جاری است و همواره ارزش‌های الهی را در قلبها و جوامع زنده می‌دارد. • @shab_amaliat@bayad_ghavi_shavim
🔅بسم الله...🔅 *پرونده ویژه * 📍قیادت و به‌وسیله‌ی و دسته‌های عزا در تاریخ جاری است و همواره ارزش‌های الهی را در قلب‌ها و جوامع زنده می‌دارد. ▫️حضرت (ره) می فرمایند: «روضه‌ی سیدالشهدا علیه‌السلام برای حفظ مکتب سیدالشهداست. آن کسانی که می‌گویند روضه‌ی سیدالشهدا علیه‌السلام را نخوانید، اصلاً نمی‌فهمند مکتب سیدالشهدا علیه‌السلام چه بوده و نمی‌دانند یعنی چه؛ نمی‌دانند این گریه‌ها و این روضه‌ها حفظ کرده این مکتب را. الان۱۴۰۰ سال است که با این منبرها و با این روضه‌ها و با این مصیبت‌ها و با این سینه‌زنی ها ما را حفظ کرده‌اند؛ تا حالا آورده‌اند اسلام را. این عدّه از جوان‌هایی که این‌طور نیستند که سوءنیت داشته باشند، خیال می‌کنند حالا باید ما حرف روز بزنیم! حرف سیدالشهدا علیه‌السلام حرف روز است، همیشه حرف روز است، همیشه حرف روز را سیدالشهدا علیه‌السلام آورده است دست ماها داده و سیدالشهدا علیه‌السلام را این گریه‌ها حفظ کرده است و مکتبش را، این مصیبت‌ها و داد و قال‌ها حفظ کرده؛ این سینه‌زنی‌ها و این دسته‌جات حفظ کرده. اگر فقط مقدّسی بود و توی اتاق و توی خانه می‌نشست برای خودش و هی می‌خواند و تسبیح می‌گرداند، نمانده بود چیزی، هیاهو می‌خواهد. هر مکتبی هیاهو می‌خواهد، باید پایش سینه بزنند، هر مکتبی تا پایش سینه‌زن نباشد، تا پایش گریه‌کن نباشد تا پایش توی سر و سینه زدن نباشد، حفظ نمی‌شود». ✔️آن‌چه در نهفته است نیز همین قیادت معنوی سیدالشهدا علیه‌السلام است. • حضرت همان‌طور که صحنه‌ی را مدیریّت نمودند به گونه‌ای که تمامی یاران ذیل الهیّه ایفای نقش کنند و چهره‌ی و منافقان به طور کامل رسوا گردد، صحنه‌های را نیز سرپرستی کردند تا استیفای ثمرات و اهداف قیام با موانع مواجه نشود. به عبارت دیگر سیدالشهدا علیه‌السلام عهد بندگی خویش را با خداوند به انجام می‌رسانند و یاران خویش را ذیل هم عهدی با خویشتن به مراتب تقرّب رهنمون می‌شدند. حتّی پس از ، سر مطهّرشان مشغول سرپرستی در مسیر تکمیل قیام عاشورایی‌شان بود. 🏴در مقاتل آورده‌اند که سر مطهّر به اطراف چشم می‌گرداند، اشک می‌ریخت، قرآن می‌خواند و...؛ این‌ها همه نشان از آن دارد که برای قیادت معنوی، حیات و ممات حضرتش تفاوتی ندارد و در هر صورت حضور ایشان مداوم است. *لذا چنان‌چه سلام‌الله‌علیها مدل و الگویی را برای پاسداشت ارائه می‌فرمایند، این الگو حاصل قیادت معنوی سیدالشهدا علیه‌السلام بوده است و بدین ترتیب برای امت حسینی لازم الاتّباع می‌باشد. 👌🏼 و زیارت روز نقطه‌ی اوج الگویی است که به تأیید سیدالشهدا علیه‌السلام انجام گرفته و هم‌چنان با تأیید و عنایت ایشان است که رونق می‌گیرد و دل‌ها به سویشان متمایل می‌گردند. • @shab_amaliat@bayad_ghavi_shavim
🔅بسم الله الرحمن الرحیم🔅 *پرونده ویژه * ▪️گفتار ششم: اهتمام علما و بزرگان دین نسبت به اربعین 📍یکی از راه‌هایی که در تشخیص راه‌گشایی می‌کند، توجّه به سیره‌ی علمای دین می‌باشد. در مورد نیز همین قاعده صادق است. *با مراجعه به تاریخ در می‌یابیم که در رأس تمامی بزرگان دین، صحابی جلیل القدر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است که در سال۶۲ هجری قمری خود را از مدینه به می‌رساند. حضور جابر در -با توجّه به تاییداتی که از سوی معصومین علیهم السلام در مورد مقام معنوی ایشان وارد شده است- با حالت پیری و نابینایی، نشان از اهمّیّت این حضور دارد. √پس از آن تنها در زمان امام باقر و امام صادق علیهماالسلام بود که خفقان حاکم بر جامعه‌ی مسلمین فروکش نمود، و بدین خاطر است که و زیارتنامه اربعین در زمان ایشان به مردم ارائه شد. لکن باز هم شرایط برای زیارت در روزهای عادی چندان مهیّا نبود، چه رسد به زیارت اربعین آن هم دسته جمعی و پیاده.🍁 ✔️آخرین نشانه‌ای که از سوی اهل‌بیت علیهم‌السلام به شیعیان داده شده، روایت امام حسن عسکری علیه‌السلام می باشد که در ذیل نشانه‌های مؤمن، زیارت اربعین را احصا می‌فرمایند. **لذا علمای اسلام نیز در هر زمان که گشایشی حاصل می‌شد، به سوی کربلا می‌شتافتند؛ خصوصاً در آن زمان که اکثر علما در نجف حضور داشتند. 🔘از جمله‌ی علمایی که در دوره‌ی معاصر به زیارت پیاده اربعین اهتمام ورزیدند، (رضوان الله تعالی علیه) و میرزا حسین نوری(ره) می باشند. •طبق نقل‌های تاریخی، این زیارت در زمان شیخ انصاری(ره) بسیار باشکوه برگزار می‌شده؛ لکن پس از ایشان ادامه نیافته است. سپس میرزا حسین نوری(ره) دوباره زیارت پیاده اربعین را احیا نموده‌اند. ¶هم‌چنین علمای اسلام از جمله سیّد محسن امین عاملی، شیخ محمّد حسین غروی، آیت الله میرزا محمّد حسین نائینی، آیت الله ملکوتی، آیت الله شاهرودی، آیت الله مدنی، آیت الله ، ، و... رحمت الله علیهم، زیارت پیاده‌ی کربلا بخصوص در ایّام اربعین را در برنامه‌ی سالانه‌ی خویش داشتند. آیت الله مکارم نیز خود در این راهپیمایی حضور یافته‌اند. آیت الله جوادی آملی در کتاب شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی، زیارت اربعین را ستون می‌دانند. ▫️امام خمینی(ره) می‌فرمودند: «این روزهای بزرگ را بزرگ شمارید و اربعین ها را، عاشوراها را و امثال این ها را بزرگ بشمارید. اسلام این قدر برای اجتماع و برای تبلیغ کرده است و هم عمل کرده است. یعنی روزهایی را پیش آورده است که با خود این روزها و انگیزه این روزها تحکیم وحدت می شود؛ مثل عاشورا و اربعین». ▫️ (حفظه الله) این کیفیّت از زیارت را از مصادیق شعائر الهی می‌دانند و می‌فرمایند: «تركیب «عشق و ایمان» و «عقل و عاطفه» از ویژگی‌های منحصر به‌فرد مكتب اهل‌بیت علیهم‌السلام است و حركت عاشقانه و مؤمنانه مردم از كشورهای مختلف جهان در این پدیده بی‌سابقه، بدون تردید از جمله شعائر الهی است». √لذا قدم نهادن در این همایش با پشتوانه‌های سترگ از قول و فعل و تقریر معصومین علیهم السلام و علمای دین برخوردار است. • @shab_amaliat@bayad_ghavi_shavim
🔅بسم الله الرحمن الرحیم🔅 *پرونده ویژه * 🏴حضرت زینب سلام‌الله‌علیها، پرچمدار فرهنگ ▪️« اگر زینب نبود» بیانی لطیف است از حقیقت آنچه انجام دادند. √پاسداری از خون‌هایی که برای احیای اسلام فدا شده بود، نشر آرمان‌هایی که در ریشه دوانده بود، مبارزه با تحریف‌هایی که نسبت به دین و خاندان رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) صورت گرفته بود، از جمله رسالت‌هایی بود که زینب کبری علیهاسلام در هم عهدی با امام خویش به انجام رساندند. 📍حفظ آرمان‌ها و اهداف قیام در دل ، به‌ وسیله‌ی جامعه‌ای شکننده از زنان داغدار و کودکان ستم کشیده اعجازی بود که اگر زینب کبری علیهاسلام آن را محقّق نساخته بود، بعید بود که در باورها بگنجد و چه رسد به آن‌که از سوی آدمیان به عمل درآید. *چنانچه بخواهد وظایف خویش را به درستی انجام دهد، باید از زینب کبری علیهاسلام الگو بگیرد و پا جای پای او بگذارد. ✔️اکنون باید محورهای نظری و محورهای عملیّاتی الگوی زینبیِ فرهنگ زیارت اربعین را تبیین نمود تا روشن گردد که چه رویکردی در این فرهنگ مورد نظر که کماکان رهبری این نهضت را بر عهده دارند، می‌باشد. ... @shab_amaliat@bayad_ghavi_shavim
🔅بسم الله الرحمن الرحیم🔅 *پرونده ویژه * ⚜محورهای نظری 📍استغنای روحی حربه‌ی اساسی مستکبران تاریخ، از بین بردن هویّت مردم با ابزارهای گوناگون نظیر تهدید و ایجاد ترس و یا ایجاد شرایط تنگنا و مضیقه‌ی اقتصادی و... بوده است. به استضعاف کشیدن، راهبرد مشترکی است که ظالمان برای به خدمت گرفتن انسانها به کار می‌برند و بدین وسیله دنیای خویش را به قیمت ایجاد فساد در زمین، به گمان خویش آباد می‌کنند. *لذا چنان‌چه جامعه‌ی ایمانی، حقیقتاً به معتقد و پایبند گردد، خود را از نظر مادّی و معنوی به خدای خویش وابسته می‌داند و در برابر تهدیدها و تطمیع‌های کافران و متجاوزان ایستادگی می‌کند. این استغنای روحی است که می‌تواند انسان را از افتادن در ورطه‌ی شرک و فسق نجات دهد. ▪️آن‌چه در الگوی زینبی در قالب فرهنگ زیارت اربعین تبلور بسیار دارد، استغنای روحی و افتقار الی‌الله می‌باشد. علی‌رغم شرایط سخت روانی و همچنین شرایط نابسامان جسمی، استغنای روحی چنان این جماعت شکننده را نگاه می‌دارد که حتّی یک سخن منافی ادب از زبان ایشان شنیده نمی‌شود و هر چه مقاتل نقل کرده‌اند، همگی کلماتی وزین، منطقی و مدبّرانه است. 🏴رهبری معنوی جامعه‌ی بشری را به از تمامی دلبستگی‌های فانی دنیا و افتقار الی‌الله می‌رساند و دست نیازشان را به درگاه الهی متّصل می‌نماید. **لذاست که جامعه‌ی محبّین سیدالشهدا علیه‌السلام در سخت‌ترین شرایط نیز مقاومت می‌کنند و ندای بر لب می‌سرایند. ✔️تهذیب فردی و جمعی در جامعه‌ی حسینی ناشی از همین استغنای روحی است که در روح این امّت دمیده‌اند. 🔘عزاداران و زوّار اربعینی با وجود این محور نظری، اوّلاً از رذایل فردی و درونی مبرّا می‌گردند و ثانیاً جهت‌گیری حبّ و بغض‌های آنها با امامشان یکی می‌شود. √ چنین عزّتی است که اراده‌ای پولادین را رقم می‌زند؛ اراده‌ای که تاریخ را تحت تأثیر خود قرار داده و به سوی تکامل هدایت می‌کند. @shab_amaliat@bayad_ghavi_shavim
🔅بسم الله الرحمن الرحیم🔅 *پرونده ویژه * ⚜محورهای نظری ▪️استعلای آرمانی: همواره بلند همّتی، عنصر پیشران انسان‌ها و جوامع به سوی موفّقیّت و خوشبختی بوده است. ◽️نمونه ای از همّت والا را می‌توان در این فرمایش امیر مؤمنان علیه‌السلام به نظاره نشست: «نسألُ اللهَ مَنازِلَ الشهداءِ و مُعایشةَ السُعَداءِ و مُرافقة الأنبیاءِ»«از خداوند منزلت شهیدان، زندگی با سعادتمندان و همراهی با پیامبران را درخواست می‌کنیم». 📍استعلای آرمانی در بالاترین درجه اش هنگامی محقق می‌شود که اعتلای مکتب در تاریخ را هدف گرفته باشد. پیام محوری ، نموداری از استعلای آرمانی ایشان است: «و علی الإسلامِ السلامُ إذ قد بُلیَت الأمّةُ بِراعٍ مثل یزید»«باید با اسلام بدرود گفت، چنانچه مردم دچار زمامداری چون یزید باشند». √تنها نگرانی ایشان، آینده‌ی اسلام است نه حیات مبارکشان و نه حتّی خانواده مکرّمشان. *لذا این علوّ همّت و استعلایی که در آرمان سیدالشهدا علیه‌السلام و به تبع در یاران ایشان وجود داشت، همّتی است که حتّی با بذل خون و شکسته نشد و تاریخ و جامعه‌ بشری را بیمه نمود. ¶دیگر هیچ انسانی در هیچ برهه‌ای از تاریخ نمی‌تواند عذر بیاورد که مانعی رفع نشدنی بر سر راه پیشرفت او در مسیر انسانیّت وجود داشته است؛ چراکه هر نوع مانعی را می‌توان در کربلا ردیابی کرد و راه مبارزه‌ی با آن را نیز. ▪️استعلای آرمانی، مکوِّن عنصر وفا در دستگاه اباعبدالله علیه‌السلام می‌باشد. به دلیل آنکه هدف خویش را ذیل ولایت امام خویش تعریف کرده‌اند، به می‌رسند و این چنین از لسان مولایشان ستایش می‌شوند: «فانّی لا أعلَمُ أصحاباً أوفَی و لاخَیراً مِن أصحابی»«من یارانی باوفاتر و بهتر از یارانم سراغ ندارم». 🏴یکی از رجزهای حضرت ابوالفضل علیه‌السلام چنین بود: «یا نفسُ مِن بَعدِ الحسینِ هُونی و بَعدَه لاکُنتَ ان تَکونی»«ای نفس وای بر تو بعد از حسین و بعد از او نباید باقی باشی» آرمان زندگی شریف خویش را در همراهی با اباعبدالله علیه‌السلام قرار داده است به گونه‌ای که بدون ایشان، هدفی برای زندگی نیست و باید مُرد. ⭕️مشکلی که با تن دادن به با آن دست به گریبان شده است، زندگی بدون آرمان و زندگی برای زندگی است. به همین خاطر است که آحاد این جامعه، و پوچی را با تمام وجودشان حس می‌کنند و برای فرار از آن خود را دائماً با تنوّع های مادّی سرگرم می‌نمایند. **به عبارت دیگر سردمداران مدرنیته دائماً تکنولوژی‌های متعدّد را عرضه می‌کنند تا زمانی برای فکر کردن به معنای زندگی برای مردم باقی نماند؛ و بدینوسیله تمدّن خویش را از اضمحلال برهانند. 🔘تاکید رسول خدا صلی‌الله علیه و آله بر شناخت امام و اقتدای به او، برای نجات از حیات جاهلی نیز نشان از تنها آرمان بشریّت دارد: «مَن مات و لَم یُعرِف إمامَ زَمانِه مات میتة الجاهِلیّة»«آن‌که بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلی مرده است». √مرگ جاهلی، نشان از حیات جاهلی دارد؛ چراکه مرگ عصاره‌ی حیات انسان است: «کَما تَعیشونَ تَموتونَ» «همان‌گونه که زندگی می‌کنید می‌میرید». •از سوی دیگر آن‌که قبله‌نمای زندگی خویش را با امام زمان خود تنظیم نماید، به زندگی حقیقی دست یافته است. 🔅سیدالشهدا علیه‌السلام عین آرمان است. آرمانی که با فطرت انسان سخن می‌گوید و آن را به غلیان و خروش می‌آورد؛ آرمانی که گذشته‌ی تاریخ را سرپرستی کرده و به آینده‌ای روشن متّصل خواهد کرد. آرمانی که معجونی از عقل و عاطفه است و همه ی ابعاد وجود انسان را تا روز قیامت پشتیبانی خواهد کرد. •سیدالشهدا علیه‌السلام یگانه آرمانی است که هیچ هدفی به درجه‌ی آن نرسیده و نخواهد رسید. ✔️ لذاست که به هیچ هدفی جز تحقّق تمدّنی جهانی که در رأس آن منتقم سیدالشهدا علیه‌السلام قرار گرفته باشد، دل نخواهد بست. • https://chat.whatsapp.com/LLasGIGW6irLAz69h1M5Mh@shab_amaliat@bayad_ghavi_shavim
🔅بسم الله الرحمن الرحیم🔅 *پرونده ویژه * ▪️ عملی 📍هنگامی که استغنای روحی و استعلای آرمانی در کنار یکدیگر قرار می‌گیرند، به طور حتم عملکرد متقن و خستگی‌ناپذیر به دنبال آن دو خواهد آمد. هنگامی که آرمان به هدفی متعالی و بلند مدّت تعلّق می‌گیرد، باید در راه رسیدن به آن استقامت ورزید. چنان‌چه در هر قسمت از مسیر، انسان تردید کند یا تعلّل ورزد یا ابراز شکست و ناتوانی نماید، نه تنها از ادامه‌ی مسیر و رسیدن به آرمان باز می‌ماند؛ بلکه سایر رهروان طریق را نیز دلسرد کرده و منحرف می‌نماید. *استقامت ورزیدن انسان بدان معناست که در برابر وظایف محوّله کوتاهی نکند و با تمام قوا و استعداد و استطاعت به انجام وظیفه به صورت تمام و کمال اقدام نماید. √مراد از استقامت، پایداری در عبودیّت و قیام به حق می‌باشد. •ایمان راستین، نجات‌بخش انسان از تمامی موقعیت‌های لغزش و انحراف است. ✔️همین ثبات قدم به اتّکای خداوند متعال در سراسر جریان دارد. هرگاه مصیبت به اوج خود می‌رسید، چنین مناجات می‌نمود: «هون علیّ ما نَزَلَ بی أنّه بِعینِ اللهِ» «خدایا آنچه این مصیبت را بر من سبک می‌کند، این است که تو می‌بینی». ¶تحمّل حدود یک ماه و مشاهده شرایط نابسامان زنان و کودکان کاروان، نتوانست را از پای درآورد یا ذرّه‌ای از استقامت حضرتش بکاهد. 🏴جمله‌ی » نشان‌دهنده‌ی عظمت روحی و استواری زینب کبری‌ علیهاالسلام نه تنها در برابر سختی‌ها و مصیبت‌ها؛ بلکه در برابر دشمن خون‌آشام می‌باشد. **خطبه‌های ایشان بخصوص خطبه‌ای که در مجلس یزید ملعون ایراد فرمودند، بهترین گواه بر این مدّعاست. «...ای یزید! آیا گمان داری که راه‌های زمین و آسمان را بر ما بسته‌ای و اینک ما را اسیر کرده و مانند اسیران با ما رفتار می‌کنی، این اسارت برای ما ذلّت و خواری و برای تو عظمت و شرافت دارد؟ اکنون باد در گلو انداخته و با تکبّر و تفرعن از این پیروزی ظاهری خوشحال هستی؛ اینک می‌بینی که دنیا به کام تو می‌چرخد و گردش روزگار به نفع تو در جریان است و حکومت و سلطنت را از ما گرفتی و بر عرش خلافت موروثی ما تکیه زدی. ای یزید! اندکی صبر کن و بر این پیروزی موقّت غرّه مشو. آیا فراموش کرده‌ای که خداوند می فرماید: «گمان نکنید که کفّار از مهلتی که به آنان داده‌ایم نفعی خواهند برد؛ بلکه ما از این جهت به آنان مهلت دادیم تا بر وزر و وبال خود بیافزایند و برای آنها عذاب خوارکننده‌ای مهیّا شده است. ... ای یزید! اگر مصیبت‌ها مرا وادار کرد که با تو سخن بگویم؛ لیکن بدان که در نظرم کوچک هستی و تو را سرزنش و نکوهش می‌کنم...اکنون هرچه مکر و حیله داری انجام بده و کوشش خود را ادامه بده و بر دشمنی خود نسبت به ما بیافزا. به خداوند سوگند هرگز نمی‌توانی یاد ما را از دل مردم بیرون کنی و قرآن ما را از میان مردم بیرون سازی». ▪️زینب کبری علیهاسلام با آن‌که در هیئتِ یک اسیر در برابر کسی که علی‌الظّاهر مرگ و زندگی تمام اسیران در دستان اوست، به صراحت یزید را تحقیر می‌کند و علناً او را بی‌مقدار خطاب می‌فرمایند. عبارت «یا بن الطلقاء» نیز در همین خطبه‌ی شریف آمده است. به علاوه‌ آن‌که تمامی مکر و حیله‌‌های او را بی‌فایده می‌خواند و اعلام می‌کند که تمامی آنچه را که می‌تواند، انجام دهد؛ ولی آنچه محقّق خواهد شد، آرمانی است که برایش خون داده و اسارت کشیده شده است. ▫️آنچه فرهنگ پیاده‌روی به ارمغان می‌آورد، استقامت امّت اسلامی در برابر دشمنی‌ها و دشوارترین و معیشتی و سنگین‌ترین هجمه‌های خواهد بود؛ همان‌طور که امروز در همایش زیارت پیاده اربعین، زوّار در عین وجود شرایط نامساعد معیشتی (چه در اوطان خود و چه در مسیر پیاده‌روی) و همچنین وجود خطرات جانی (و تهدیدهای گروه‌های تروریستی موجود در خود عراق) برای اعتلای نام اباعبدالله‌الحسین علیه‌السلام خود را به جاده می‌سپارند و زن و مرد و حتّی کودکان، سختی‌ها را با عشق به جان می‌خرند. هم چنین خدّام مسیر که با وجود شرایط نابسامان حاصل از جنگ زدگی و کمبود اوّلیّات زندگی، محبّتشان به اباعبدالله‌الحسین علیه‌السلام تردیدها را از دلشان می‌زداید و زندگی خود را فدای زوّار می‌کنند. @shab_amaliat@bayad_ghavi_shavim
🔅بسم الله الرحمن الرحیم🔅 *پرونده ویژه * ⚫️اعلان برتری مواضع جبهه حق 📍اهل جبهه‌ی حق باید همواره به امام خویش و موضع‌گیری‌های او ایمان راستین داشته باشند تا از سرافرازی حق بهره بگیرند. •اعلان برتری تاریخی جبهه‌ی حق، کار ویژه‌ی کسانی است که در معرفت و عشق به ولیّ خدا ذوب گشته‌اند و اراده‌ای جز اراده‌ی او در جان خویش ندارند و هدفی جز اعتلای یاد او و گسترش آرمان او در زندگی جستجو نمی‌کنند. √ این همان حقیقتِ استشهاد است که شهید، می‌خواهد خودش نباشد؛ امّا محبوبش باشد و ولایتش عالم‌گیر گردد و او نیز مجرای ظهور در جهان باشد. *اعلان برتری جبهه‌ی حق یعنی به نمایش گذشتن آن «الاسلامُ یَعلو و لایُعلَی» «اسلام برتر است و چیزی بر آن برتری ندارد». ▪️اسارت آل الله (علیهم‌السلام) تماماً نمایشگاهی از اقتدار و فریاد بلند برتری مواضع جبهه حق بوده است. ¶در واقع نفس حرکت به سوی و عدم بیعت با و باطل، غلبه‌ی ارزش‌های متعالی را در تاریخ تضمین کرد. و کاروان آزادگان علیهم‌السلام که پیام‌آوران بودند، به خوبی این برتری و غلبه را تا اعماق جان بشریّت نفوذ دادند. **هنگامی که از ایشان پیروز میدان را سوال می‌کنند، پاسخ می‌دهند: «هنگامی که وقت نماز داخل شد، اذان و اقامه بگو. در آن وقت خواهی فهمید که غالب کیست». √بدین معنا که هدف از این همه ازخودگذشتگی، اعتلای نام خداوند و رسولش در زمین بود و بدان دست یافتیم، حتّی به قیمت فدای خون؛ چراکه حرکت در این راه، جز إحدی الحُسنَیَین را به ارمغان نخواهد آورد: یا به هدف می‌رسیم و در ظاهر نیز دشمن را از پای در می‌آوریم و یا به می‌رسیم و از مجرای تقدّس و مظلومیّت خون، هدف را تحقّق می‌بخشیم. 🏴هنگامی که کاروان اهل‌بیت علیهم‌السلام را از کنار بدن‌ها عبور می‌دادند تا به کوفه ببرند، دریافت که امام علیه‌السلام با مشاهده‌ی اوضاع ابدان مطهّر شهدا جان‌شان در خطر است. نزد ایشان رفتند و چنین عرض کردند: «ای یادگار جد و پدر و برادرانم! چرا ناراحت هستی و جان خود را در معرض نابودی قرار داده‌ای؟ به خداوند سوگند این مصیبت‌ها را جدّت و پدرت به ما خبر داده بودند و ما در انتظار این چنین روزی بودیم. خداوند از افرادی عهد و پیمان گرفته است که فرعون‌های زمان از آن خبر ندارند ولیکن اهل آسمان‌ها آن‌ها را به خوبی می‌شناسند. افرادی خواهند آمد و این بدن‌های قطعه قطعه شده را جمع خواهند کرد و به خاک خواهند سپرد. در این سرزمین برای پدرت پرچمی نصب خواهد شد که گذشت قرن‌ها آن را از پا در نخواهد آورد و آن عَلَم همچنان پیوسته در اهتزاز خواهد بود. جبابره روزگار و ستمگران خواهند کوشید این عَلَم را واژگون کنند، ولیکن او روز به روز در ترقّی و تعالی خواهد بود و از گزند حوادث و بدخواهان مصون و محفوظ خواهد ماند». ✔️جالب توجّه است که زینب کبری علیهاسلام، امام را تنها یادگار سیّدالشهدا علیه‌السلام نمی‌خوانند؛ بلکه یادگار همه‌ی ائمّه‌ی گذشته می‌دانند و به نظر می‌رسد این تعبیر نشان از عمق معرفتی دارد که باید در این فرهنگ بدان اهتمام ورزید. 🔘شناختن ولیّ زمان و حضور گرداگرد او و بذل وجود خویش برای اعلان برتری مواضع او، عنصر اصلی فعّالیّت‌های زینب کبری علیهاسلام است که باید در فرهنگ کاملاً بدان عمل شود. • @shab_amaliat@bayad_ghavi_shavim