📙صحبت های جواد خادم، آخرین وزیر مسکن حکومت پهلوی درباره حمله ایران . @History4423📜

🎧 بشنوید| برنامه تلویزیونی «جهان آرا» 👈🏼موضوع: عملیات وعده صادق رویارویی ایران و رژیم صهیونیستی؛ ملاحظات رسانه‌ای و امنیتی 🔰صوت کامل گفت‌وگو با: 👤دکتر بیژن پیروز عضو هیات علمی دانشگاه تهران 48 مگابایت ◽️ دوشنبه ٢٧ فروردین ۱۴۰۳ 🆔 @ofogh_tv

تیزر قسمت ششم: *«سپر هسته‌ای؛ افسانه غرب یا نیاز داخلی؟»* گفتگو پیرامون راه‌بُردِ ایران در قبالِ ازدارندگی اتمی 👤  علی‌اکبر دارینی: (پژوهشگر مطالعات منطقه) *«مهم‌ترین دلیلی که دولت‌های عربی به‌دنبال درگیری با اسرائیل نیستند، بازدارندگی هسته‌ای اسرائیل است.»* 👤  ساسان کریمی: (مؤسس روابط بین‌الملل) *«این چه رقابتی با اسرائیل هست که ۲۰۰ کلاهک هسته‌ای دارد؟!»* فیلم کامل را از کانال [یوتیوب](https://www.youtube.com/watch?v=UbYQbepfw0Q) مشاهده کنید. [تلگرام](https://t.me/khatmediair) | [اینستاگرام](https://www.instagram.com/khatmedia/) | [یوتیوب](https://www.youtube.com/@khatmedia) | [آپارات](https://www.aparat.com/khatmedia) | [ایتا](https://web.eitaa.com/#@khatmedia) 📎 @khatmedia

#آرمان_عدالت #بخش_اول صوت جلسه: 🔰وعده صادق جبهه مقاومت و تغییر وضعیت عدالت جهانی با ارائه: 🔻حجة الاسلام مهدی محمدآبادی، دبیر مجمع اسلامی حبل الله 🕕 زمان: دوشنبه، بیست و هفتم فروردین ماه ۱۴۰۳ مکان: منزل استاد حاج حیدر رحیم پور ازغدی #جلسه_سی_و_سوم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس آدرس در بله، ایتا و اینستاگرام @jebhe_mashhad

#آرمان_عدالت #بخش_دوم صوت جلسه: 🔰وعده صادق جبهه مقاومت و تغییر وضعیت عدالت جهانی پرسش و پاسخ با: 🔻حجة الاسلام مهدی محمدآبادی، دبیر مجمع اسلامی حبل الله 🕕 زمان: دوشنبه، بیست و هفتم فروردین ماه ۱۴۰۳ مکان: منزل استاد حاج حیدر رحیم پور ازغدی #جلسه_سی_و_سوم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس آدرس در بله، ایتا و اینستاگرام @jebhe_mashhad

⭕️ روایتی از بازدارندگی 🔹ناگفته هایی از چیستی ، چرایی و پیامدهای عملیات "وعدصادق" ▪️مشاهده فیلم کامل در لینک زیر : www.aparat.com/v/Bxhvm @pas_kouchehaie_enghelab

💢 صورت‌بندی یک تاریخ جدید در تقابل فاتحانه: ◽️ پاسخ ایران و ساختارشکنی در روایت اسرائیل ✍️ نوشتاری از #مهدی_جمشیدی عضو هیأت علمی گروه فرهنگ پژوهی پژوهشگاه؛ 🔹 انقلاب ایران در طول دهه‌های گذشته، در مسیر اندیشیدن به «شدن‌ها» و «امکان‌ها» حرکت کرده و کنش و عملش، بهترین دلیل برای شکنندگیِ واقعیّت‌های تجدّدی و سستیِ نظم‌های تحمیلی بوده است؛ ➕ تنها باید از ورطۀ هراس و تزلزل رها شویم و ارادۀ مؤمنانه را در خویش پدید بیاوریم تا دگرگونی‌های آرمانی، جامۀ واقعیّت به تن کنند و فاعلان و عاملان نظم تجدّدی، در حیرت فرو برند. 🔅 مصداق اخیر این‌چنین جسارت و شهامتی، حملۀ جانانه و قاطعانۀ ایران به اسرائیل بود که شگفتی‌ساز شد. اسرائیل در دیدۀ دیگران، هیبت و شوکتی برای خویش بافته بود که اقدام علیه آن، نوعی «ندانم‌کاری با پیامدهای ناگوار» انگاشته می‌شد. ازاین‌رو، دهه‌ها بود که اسرائیل در سایۀ ساختن این کج‌روایت از خودش، بقا و اقتدارش را بر هراس و مصلت‌اندیشیِ دیگران بنا نهاده بود. ✅ پاسخ آنچنانیِ ایران به تعدّی اسرائیل، تار و پود این کج‌‎روایت را از هم گشود و اسرائیل را دچار فروپاشیِ حیثیّتی کرد؛ چنان‌که پرده فروافتاد و «امکان‌های معطوف به مقاومت»، نمایان شدند. 🔍 ادامه را اینجا بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/pasokhiran #یادداشت #وعده_صادق #تنبیه_متجاوز 🆔 @iictchannel

🔻صورت‌بندی یک تاریخ جدید در تقابل فاتحانه: پاسخ ایران و ساختارشکنی در روایت اسرائیل 🖊مهدی جمشیدی ۱. «نظم‌های جهانی» از نقطه‌ای در هم شکسته می‌شوند که یک «فکر متفاوت» سر بر می‌آورد و فکر رایج و مرسوم را به چالش می‌کشد و خود، بر جای آن تکیه می‌زند یا دست‌کم در کنار او می‌نشیند. روشن است که نظم‌های کلان و پهن‌دامنه، باید به ناگزیر از چشمه‌های معرفتی بنوشند و خویش را توجیه کنند تا جوامع، غلبۀ آن را بپذیرند و آن را مشروع قلمداد کنند. این ایدئولوژی‌های حامی، هم مولّد نظم هستند و هم عامل تداوم آن. ازاین‌رو، جابجایی‌هایی در بُعد نظم‌های فربه و فراگیر، محتاج بازاندیشی‌های نظری و تولید مفاهیم ساختارشکنانه هستند تا از رهگذر این «ساختارشکنی معرفتی»، «ساختارشکنی عینی» نیز رخ بدهد و دیگری یا دیگری‌های پا به صحنه بگذارند. بر همین اساس، امام خمینی نیز از اویل دهۀ چهل که روند نهضت و قیام اجتماعی را در پیش گرفت و در برابر نظم موجود شورید، نه سخن و ادّعای خود را به لایۀ ملّی و وطنی محدود کرد و نه از آفرینش معانی و مفاهیمی که بتوانند این‌چنین خیزشی را توجیه کنند و توضیح بدهند، غفلت ورزید. الهیّات مقاومت در چهارچوب ایدئولوژی اسلامی، با انقلاب اسلامی متولّد نشد و متفکّران و مصلحانی پیش از آن، پاره‌ای مقدّمات و زمینه‌ها را فراهم کرده بودند، امّا این انقلاب ایران بود که الهیّات مقاومت را بسط هویّتی بخشید و در واقعیّت اجتماعی و جهانی، متجلّی ساخت. انقلاب ایران، چه در دورۀ ده سالۀ زعامت امام خمینی و چه پس از آن را در دورۀ زعامت آیت‌الله خامنه‌ای، همواره در مسیر تولید و بازتولید ادبیّات مقاومت و همچنین تحقّق و تعیّن آن گام برداشت و بدون‌شک، بیشترین و عالی‌ترین فتوحات جهانی و تمدنّی، از آنِ انقلاب ایران است. ۲. آنچه که این انقلاب را به پیشروی‌های حیرت‌آور در عرصۀ جهانی سوق داد و آن را به قدرت یکه‌تاز و پیش‌آهنگ تبدیل کرد، فقط «شهامت نظری» نبود، بلکه «جسارت عملی» نیز بود و غرض از این نوشته، پرداختن به این لایۀ از کنشگری تمدّنیِ انقلاب اسلامی است. انقلاب ایران در فضایی متولّد شود که به‌طور کامل در محاصرۀ عالَم تجدّد قرار داشت و ازاین‌رو، بسیاری از تحلیل‌گران گمان نمی‌کنند که امکان برای رخ‌دادن انقلابی با این اوصاف وجود دارد، امّا یک عامل تعیین‌کننده، همۀ محاسبات را در هم ریخت و شرایط امکان را فراهم نمود. این عامل، قاطعیّتِ ناشکنندۀ شخص امام خمینی بود که در برابر هیچ دشواری و مانعی، پا پس نمی‌کشد و دچار انفعال نمی‌شد. او انقلاب را در چهارچوب چنین سلوکِ قاطعانه‌ای محقّق کرد و در دورۀ پس از آن نیز این «ارادۀ انقلابی» در او نه‌فقط رنگ نباخت، بلکه فزونی یافت. او در پی آن بود که ریشه‌های طاغوت‌های سه‌گانۀ «کمونیسم»، «سرمایه‌داری» و «صهیونیسم» را در جهان بخشکاند و عالَم و آدم را به سوی مقاصد قدسی و الهی، متحوّل سازد. او در برابر غرب و شرق، کمترین ملاحظه‌ای نداشت؛ چنان‌که به گورباچف نامه نگاشت و او را به تجدیدنظر ایدئولوژیک فراخواند و نسخۀ اسلامی را پیش روی او نهاد، و آمریکا را نیز شیطان بزرگ معرفی کرد. امّا مسألۀ صهیونیسم، حسّاس‌تر و برجسته‌تر بود؛ به‌طوری‌که ایشان آشکارا گفت که اسرائیل – به ‌عنوان یک غدۀ سرطانی - باید از صفحۀ روزگار، محو شود. این‌چنین «آرمان‌های حداکثری» و «انتظار‌های تمدّنی» در میان متفکّران و مصلحان مسلمان در دورۀ معاصر، سابقۀ چندانی نداشت و امام خمینی از این جهت، یک شخصیّت استثنایی و منحصربه‌فرد بود. ۳. حس «ساختارشکنیِ تمدّنی» و «انقلابی‌گریِ حداکثری» را ایشان در میان ایرانیان پرورانید و نهادینه کرد؛ وگرنه در آن دورۀ تاریخی، در بر پاشنۀ سازش و انفعال و وادادگی می‌چرخید و در نظرها و ذهن‌ها، امکان‌ها به امتناع‌ها تبدیل شده بود. کسی که در عمل نشان داد که ما دچار «فقر امکان‌ها» نیستیم، بلکه «گشودگی تاریخی» یک واقعیّت است، ایشان بود. آری، ساختارهای طاغوتیِ عالَم تجدّد، ما را فرگرفته‌اند و می‌خواهند انقلابی‌گری را ذهنیّت‌زدگی و خام‌اندیشی و آرزوپردازی معرفی کنند، اما «واقعیّت‌ها» و «عینیّت‌ها»، سخن متفاوتی از این «روایت‌ها» و «برداشت‌ها» دارند. باید ابتدا، این حس القاییِ «نشدن» و «امتناع» و «فروبستگی» را از دل و جان خویش شست و آن‌گاه پا به عرصۀ میدان نهاد و نظم‌های به‌ظاهر متصلب و منجمد را برانداخت. امتناع، حکم «انفس» است و نه «آفاق»؛ چراکه آفاق از انفتاح و امکان سخن می‌گویند و از شکنندگی عالَم تجدّد و طلوع و تجلّیِ یک عهد تاریخیِ قدسی، امّا انفس، گرفتار ضعف و سستی و خوف هستند. باید هراس را پس زد و «ارادۀ انقلابی» را در درون خویش پدید آورد. این‌چنین اراده‌ای - که برآمده از تحوّل باطنی است - می‌تواند در گسترۀ جهانی، طرحی نو درافکند.

۴. انقلاب ایران در طول دهه‌های گذشته، در مسیر اندیشیدن به «شدن‌ها» و «امکان‌ها» حرکت کرده و کنش و عملش، بهترین دلیل برای شکنندگیِ واقعیّت‌های تجدّدی و سستیِ نظم‌های تحمیلی بوده است؛ تنها باید از ورطۀ هراس و تزلزل رها شویم و ارادۀ مؤمنانه را در خویش پدید بیاوریم تا دگرگونی‌های آرمانی، جامۀ واقعیّت به تن کنند و فاعلان و عاملان نظم تجدّدی، در حیرت فرو برند. مصداق اخیر این‌چنین جسارت و شهامتی، حملۀ جانانه و قاطعانۀ ایران به اسرائیل بود که شگفتی‌ساز شد. اسرائیل در دیدۀ دیگران، هیبت و شوکتی برای خویش بافته بود که اقدام علیه آن، نوعی «ندانم‌کاری با پیامدهای ناگوار» انگاشته می‌شد. ازاین‌رو، دهه‌ها بود که اسرائیل در سایۀ ساختن این کج‌روایت از خودش، بقا و اقتدارش را بر هراس و مصلت‌اندیشیِ دیگران بنا نهاده بود. پاسخ آنچنانیِ ایران به تعدّی اسرائیل، تار و پود این کج‌‎روایت را از هم گشود و اسرائیل را دچار فروپاشیِ حیثیّتی کرد؛ چنان‌که پرده فروافتاد و «امکان‌های معطوف به مقاومت»، نمایان شدند. مهم، «نخستین کنش» است؛ اگر کسی بتواند بر پایۀ ارادۀ انقلابی، گام اوّل را بردارد و در عمل نشان بدهد که سیلی‌نواختن بر گونۀ اینان، دشوار و نشدنی نیست و عواقب مهلک نیز ندارد، دیگران نیز می‌آموزند و این تجربۀ شیرین را تکرار می‌کنند. «ساختارشکنیِ روایتی»، همان مرحلۀ نخست است که نیرویی به عرصۀ نزاع و کشمکش پا می‌گذارد و هراس را از دل به در می‌کند و تقابل فاتحانه را رقم می‌زند. زین‌پس، قواعد بازی جهانی تغییر می‌کند و زنجیره‌ای از رویدادهای فزاینده و رو به پیش، رخ می‌دهند و تا غایت برچیدن نظم کنونی به حرکت خویش ادامه می‌دهند. کاری که ایران انجام داد، فقط پرتاب تعدادی پهپاد و موشک نبود، بلکه صورت‌بندی یک «تاریخ جدید» در مواجهۀ صریح و سرسختانه با یکی از زاده‌های خبیث عالَم تجدّد بود؛ تاریخی که به تولّد و تحقّق خویش، امیدوار گشته و می‌داند دیگریِ هویّتی و تمدّنی‌اش در بستر احتضار فرو افتاده است و هرگز، بیست‌وپنج سال آینده را نخواهد دید. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

https://virasty.com/Mahdijamshidi/1713211760737636505 🗒 ما درصدد خشکانیدن ریشه‌های فاسد «صهیونیزم»، «سرمایه‌داری» و «کمونیزم» در جهان هستیم. ما تصمیم گرفته‌ایم، به لطف خداوند، نظام‌هایی را که بر این سه پایه استوار گردیده‌اند «نابود» کنیم و نظام اسلام رسول‌الله را ترویج نماییم. دیر یا زود ملت‌های دربند، شاهد آن خواهند بود. (صحیفه‌ی امام خمینی، ج۲۱، ص۸۱). ،،،،،،، 🖇 تعلیقه: شاید اسرائیل برای ترمیم اعتبار سوخته‌اش، به ما پاسخ بدهد اما مسأله این است که پاسخش، با «پاسخ سخت‌تر» ما مواجه می‌شود و چه‌بسا این دور نزاع در پاسخ سوم یا چهارم ما، به «نابودی اسرائیل» خواهد انجامید. ازاین‌رو، باید پاسخ احتمالی اسرائیل را بخشی از «چرخه‌ی سقوط»ش در کوتاه‌مدت انگاشت و نه یک بحران برای ما.‌ اسرائیل آنچنان پریشان و سرگردان شده که با تحرکات حماقت‌بارش، موعد مرگش را شتاب داده است. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

عصر جدید پیروزی‌ها در گفتگو با قیس قریشی 🖥 youtu.be/PBC2JVT4tk8

تکنولوژی ایـرانی چگونه بازدارندگی اسرائیل را در هم شکست؟ به همراه سید مهدی طالبی و مجید رجبی دوشنبه ۲۷ فروردین ۱۰:۴۵ شب زنده از یوتیوب جدال https://youtube.com/live/T485Q0eFnwY?feature=share