📚دروس «مکتب فقاهتی امام خمینی» 📔درس خارج اصول حضرت آیت الله مبلغی(حفظه الله) با محوریت کتاب انوارالهدایه امام خمینی 🏠مکان: مرکز فقهی ائمه اطهار، طبقه همکف، اتاق ۱۲، مدرس ۴ ⏰زمان: شنبه تا دوشنبه، بعد از نماز مغرب و عشا ☪ کلاس از بستر ایتا؛ @BSHEIKHANSARI به صورت آنلاین پخش خواهد شد. 💙طرح شهید آقا مصطفی #بنیاد_شیخ_انصاری

بسم الله 📌سلسله نشست‌های تخصصی روش‌شناسی نظام جامع اندیشه اسلامی برگزار می‌گردد. جلسه اول: درآمدی بر روش‌شناسی نظام جامع اندیشه اسلامی 🖋ارائه: حجه الاسلام‌والمسلمین سید مهدی موسوی 🔍تحلیل و بررسی: حجه الاسلام‌والمسلمین امین اسدپور و حجه الاسلام‌والمسلمین محمدهادی رحمانی زمان: سه‌شنبه، ۳۰ آبان ۱۴۰۲، ساعت: ۱۸:۱۵ مکان: خیابان شهیدین، کوچه چهارم، پلاک ۹۴، موسسه محکمات @mohkamatqom

📜متن پیام حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای (حفظه‌الله‌تعالی) به کنگره هزاره شیخ مفید (رحمه‌الله) 📌توجه: خلاصه‌ی این پیام در ادامه تقدیم خواهد شد، با ما همراه باشید... #شیخ_مفید #محکمات #پرونده_ویژه_شیخ_مفید ______________ 🌐کانال موسسه محکمات @mohkamatqom

📌شیخ مفید؛ سرسلسله جنبان تحولات دانشی ✍ آیت‌الله احمد مبلغی(زید‌عزه): 🔹شیخ مفید (336-413 ق) از بزرگ‌ترین دانشمندان شیعه در قرن چهارم و پنجم هجری قمری است. وی در زمینه‌های مختلف علوم دینی، از جمله کلام، فقه، حدیث، تاریخ و ..، آثار متعددی از خود به یادگار گذاشته است. نقش او در حوزه دانشی و معرفتی وی را تا سرحد سر سلسله جنبان دانش‌های اسلامی در شیعه جایگاه بخشیده است. مي‌توان محورهاى نقش معرفتى او را به صورت زير ارائه نمود: 1. تلاش در جهت آشكار‌سازى وحدت و یکپارچگی دینی: شیخ مفید تلاش می‌کرد تا میان اجزای مختلف دین، از جمله اخلاق، اعتقادات و فقه، هماهنگی و انسجام برقرار کند. وی معتقد بود که این اجزا مکمل یکدیگر هستند و باید با هم و هماهنگ با هم در نظر گرفته شوند. 2. سازمان‌دهی اصول فقه: اوّل کسی بود که پس از عصر ائمه علیهم‌السلام، روشی اصولی تأسیس کرد. او راه را برای کسانی که پس از او آمدند، باز کرد و شاگردانش، شیخ طوسی و سید مرتضی، را الهام بخشید تا از روش اصولی او پیروی کنند. 3. ساخت نقد داخلی در شیعه: اوّل کسی بود که از منظر سازمان‌دهی و تحقق عقلانیت بین کلام، حدیث و فقه، نقد درون شيعى روشمند را در جهت اثبات ابعاد عقلانیت دینی بنا کرد. شیخ مفید در نقد عالمان دیگر و نیز عالمان معاصر خود لحنی صریح داشت از طرف دیگر نقدهای او بر پایه معیارهایی مشخص انجام می‌گرفت و از روی سوم نقدهای او به دنبال آن بود که بتواند یک آگاهی‌بخشی متوجه به نصوص را سازماندهی کند. نقد او از شیخ صدوق در این چهارچوب ارزیابی می‌شود. 4. حفظ میراث روایی: شیخ مفید بر حفظ میراث روایی و فقهی تأکید داشت. این امر نشان می‌دهد که وی دارای تصویری جامع و کامل از دین بود و تلاش می‌کرد این تصویر را در خصوص روایات و فقه برجسته نماید. 5 . تعميق روش کلامی، و توسعه علم کلام شیعی: شیخ مفید نقش مهمی در توسعه علم کلام شیعی داشت. وی با آثار متعددی که در این زمینه نوشت، به‌طور قابل توجهی بر این علم تأثیر گذاشت. تاثيرگذاری او در این زمینه عمدتا در نتیجه نیرومند سازی روش کلامی حاصل گشت. روش کلامی شیخ مفید دارای ویژگی‌های زیر است: ▪︎ جمع بین عقل و نقل: شیخ مفید روشی متعادل در علم کلام اتخاذ کرد که در آن عقل و نقل به‌طور هماهنگ در کنار یکدیگر قرار می‌گیرند. وی معتقد بود که عقل و نقل دو منبع معتبر برای شناخت دین هستند و باید از آنها به‌طور توأمان استفاده کرد. ▪︎ نگاه تحلیلی به میراث کلامی اسلامی: شیخ مفید از میراث کلامی اسلامی آگاهی گسترده‌ای داشت و در آثار کلامی خود از آن بهره برد. این امر در توسعه و نوسازی علم کلام اسلامی نقش داشت. ▪︎ توجه به تاریخ اختلافات کلامی: شیخ مفید از تاریخ اسلامی آگاهی گسترده‌ای داشت و در آثار کلامی خود از آن بهره برد. این امر در ارائه تصویری واضح و جامع از عقاید شیعه امامیه نقش داشت. #شیخ_مفید #محکمات #پرونده_ویژه_شیخ_مفید ___________________ 🌐کانال موسسه محکمات @mohkamatqom

#پادکست ❓سوال: پیام آیت الله العظمی خامنه‌ای به کنگره هزاره‌ی شیخ مفید رحمه الله چه ویژگی‌ها و ظرفیت‌هایی دارد؟ 🎧پاسخ این پرسش را از زبان حجه الاسلام امین اسدپور می شنویم... 🖇نکات: 📌ابتکار و تیز بینی آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای در تبیین نوین و خوانشی متفاوت از جایگاه و فعالیت‌های شیخ مفید در حوزه بغداد. 📌نوآوری و ایجاد ظرفیت امتداد در دستگاه فقهی و کلامی مکتب اهل بیت توسط شیخ مفید. 📌ایجاد استقلال در هویت و فرهنگ ناب تشیع. 📌شیخ طوسی و سید مرتضی شاگردان خلف مکتب شیخ مفید. #شیخ_مفید #نظام_جامع_اندیشه_اسلامی #محکمات #پرونده_ویژه_شیخ_مفید _____________________ 🌐کانال موسسه محکمات @mohkamatqom

#پادکست ❓سوال: اندیشه شیخ مفید(رحمه الله) چه ظرفیتی برای نظام جامع اندیشه اسلامی ایجاد کرده است؟ 🎧پاسخ این پرسش را از زبان حجه الاسلام امین اسدپور می‌شنویم... 🖇نکات: 📌یکی بودن میدان مبارزه فکری و اندیشه‌ای اندیشمندان و متفکران تشیع در ادوار مختلف تاریخ. 📌راه حل امتداد خط فکری اصیل مکتب اهل بیت در طول تاریخ ،الگو برداری از شیخ مفید است. 📌عقل‌گرایی محض و نقل‌گرایی محض مشکله فرهنگ اصیل اسلامی در طول تاریخ و مواجهه درست اندیشمندان تاریخ ساز تشیع با این مسئله. #شیخ_مفید #نظام_جامع_اندیشه_اسلامی #محکمات #پرونده_ویژه_شیخ_مفید ____________________ 🌐کانال موسسه محکمات @mohkamatqom

🔸بنیاد شیخ انصاری (ره) با هدف تبیین و ترویج اندیشه های فقاهتی امام خمینی (ره) برگزار می کند: 💠سلسله نشست های «خطابات قانونیه» 🔺با حضور حضرات آیات و اساتید برجسته حوزوی 🔺سرفصل ها: 🔹 نسبت خطابات قانونیه با : 1⃣مکانیزم تشریع شارع 2⃣خطاب و لسان ادله 3⃣ثابتات و متغیرات 4⃣فقه مصالح و مقاصد 5⃣تزاحمات اجرا 🔹سیر تطور نظریه خطابات قانونیه امام خمینی (ره) ✅زمان برگزاری: 🔹از 14 آذر تا 30 دی 📡 کانال بنیاد شیخ انصاری https://eitaa.com/bsheikhansari

📌 معرفی اجمالی نظام جامع اندیشه اسلامی 🎙استاد: حجه‌الاسلام سید مهدی موسوی(زید‌عزه) جلسه اول: ضرورت و ماهیت نظام اندیشه اسلامی برای طلاب علوم اسلامی چهارشنبه ۲۱ آذر ۱۴۰۲ مخاطب: طلاب سطوح عالی فقه و اصول مدرسه امام حسین (علیه‌السلام) حوزه علمیه قم •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• موسسه محکمات @mohkamatqom

📌 معرفی اجمالی نظام جامع اندیشه اسلامی 🎙استاد: سید مهدی موسوی جلسه دوم: شیوه‌ها و مهارتهای کشف نظام اندیشه‌ی اسلامی از آثار متفکران مسلمان ۲۲ آذر ۱۴۰۲ مخاطب: طلاب سطوح عالی فقه و اصول مدرسه امام حسین (علیه السلام) حوزه علمیه قم •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• موسسه محکمات @mohkamatqom

🛑شاخصه‌های اسلام‌شناسی جامع از منظر امام خمینی قدس سره اسلام که آخرین دین الهی است، برای تمام جوامع انسانی و بر اساس نیازهای بشری از طرف خداوندگار متعال فرستاده شده است؛ از آنجایی که نیازهای بشری گسترده و دارای مراتب است اسلام نیز برای تمام این نیازها برنامه‌ای ذومراتب و جامع دارد، نیازهای جسمانی و طبیعی، نیازهای اقتصادی و اجتماعی، نیاز به روحانیت و عبودیت و در یک کلمه از حضیض حیوانیت تا اوج انسانیت. امام خمینی رحمه الله بیش از هر کسی به ذومراتب بودن دین توجه دارند و در سخنرانی‌ها و مکتوبات متعدد به این مطلب اشاره می‌کنند، ایشان همچنین تقلیل‌گرایی را در واقع نشناختن اسلام و «فاجعه» می‌نامند(۱). تقلیل‌گرایی به معنای محدود کردن دین به یکی از برنامه‌های آن و عدم ورود و یا انکار دیگر ساحت‌های برنامهٔ جامع دین است. در نظر امام خمینی رحمه‌الله اگر امروزه این برنامه‌های انسان‌ساز شناخته نشده و به جوامع بشری معرفی نشده است و اگر جوامع اسلامی از سیر پیشرفت و رقابت با تمدن‌های غیر دینی عقب مانده‌اند، قطعا از عدم توجه به این جامعیت و تقلیل‌گرایی است که متأسفانه جامعهٔ اسلامی گرفتار آن است. اما «شاخصهٔ اسلام‌شناسی» چیست؟ یعنی اگر بخواهیم یک اسلام‌شناس باشیم چه معیارهایی را باید رعایت کنیم؟ 🔸با توجه به مقدمه‌، اسلام‌شناسی دارای چهار شاخصهٔ اساسی است: 🔴 ۱) «اذعان به جامعیت اسلام» (۲) اولین گام برای اسلام‌شناسی اذعان به جامعیت برنامهٔ اسلام برای زندگی بشر است؛ یک محقق در حوزهٔ اسلام باید توجه کند که دین برای همهٔ مراتب انسانی برنامه دارد تا او را به سعادت برساند. عدم اذعان و توجه به این امر مهم، هنگام مطالعه و تحقیق در متون دینی موجب نگاه یک جانبه و تقلیل‌گرایی می‌شود. 🔴 ۲) «فراگرفتن همهٔ علوم دینی» (۳) این امر به معنای تخصص یافتن در همهٔ شئون دینی نیست بلکه مطلع بودن از دیگر شئون دین برای فهم عمیق مطالب آن است. اگر محقق در اسلام از یک علم دینی آگاه و حتی متخصص باشد و از بقیهٔ علوم در بی‌خبری کامل به سر ببرد، چگونه می‌تواند ادعا کند که اسلام‌شناس است و نظر او بیان نظر اسلام می‌باشد؟ 🔴 ۳) «شناخت نظام‌مند و درختواره‌ای» (۴) یعنی شناخت علوم و نظرات گوناگون اسلام در یک نظام و درختوارهٔ کاملاً هماهنگ و منسجم؛ این بدان معناست که شاخصهٔ دوم به تنهایی کافی نیست، هر چقدر هم از علوم دینی و شئون مختلف برنامه‌های آن مطلع باشیم اما ارتباط میان آنها را درک نکنیم مانند آن است که نقشهٔ یک شهر را به صورت تکه تکه یاد گرفته باشیم اما ندانیم که هر کدام را در کجا قرار دهیم، پس در عمل نمی‌توانیم ادعا کنیم که شهر را می‌شناسیم. در نتیجه شناخت جزیره‌ای برنامه‌های اسلام کافی نیست و شناخت درختواره‌ای و هماهنگ، لازم و ضروری است. 🔴 ۴) «التزام عملی به ذوابعاد بودن دین» ‌ فایدهٔ شناخت دین بر اساس سه شاخصهٔ گذشته، در هنگام مواجهه با مسائل مشخص می‌شود، یعنی هنگامی که از محقق در مورد نظر اسلام در یک مسأله‌ای پرسیده می‌شود، بتواند در شناخت نظام‌مندی که از اسلام دارد آن مسأله را تحلیل کند و نظر اسلام را بیان کند. اگر محقق در بیان نظرات اسلام و در هنگام حل مسائل به ابعاد مختلف آن توجه نکند باز هم همان فاجعهٔ در حق اسلام رخ می‌دهد و نظر جامع اسلام به بخشی از آن تقلیل می‌یابد.(۵) ان‌شاءالله بتوانیم اسلام را با همهٔ ابعادش درک کنیم. ✍️مهدی رضائی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (۱)صحیفه امام، ج۴، ص۶ (۲) ولایت فقیه، ص۵ (۳) صحیفه امام، ج۴، ص۱۹۰ (شرط اسلام‌شناسی) (۴) نظام‌مند بودن و نگاه جامع در آدرس‌های گذشته به صورت ضمنی قابل دریافت است اما به صورت تصریح در جلد پنجم صحیفهٔ امام صفحهٔ ۳۸۳ در ضمن مطلبی می‌فرمایند: « مجموعه‏ قواعد اسلامى در مسائل اقتصادى، هنگامى كه در كل پيكره اسلام به صورت يك مكتب منسجم ملاحظه شود و همه جانبه پياده شود، بهترين شكل ممكن خواهد بود.» (۵) امام خمینی قدس سره در سخنرانی‌های متعدد به خصوص نزدیک بهمن ۵۷ از جامعیت اسلام سخن گفته‌اند، شما می‌توانید برای مطالعهٔ بیشتر به جلد چهارم صحیفهٔ امام مراجعه کنید. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 @mobarez_59

📌 موسسه محکمات با همکاری مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه برگزار می کند؛ ❖ درس گفتار مقاله نیچریه نوشته سید جمال‌الدین اسدآبادی ▫️با ارائه: استاد حجه‌الاسلام‌والمسلمین سید مهدی موسوی (زیدعزه) 🔹محورهای دوره • امتداد حکمت و فلسفه اسلامی • ماهیت دین و دینداری • هویت طبیعت‌گرایی و نسبت آن با دین و دین سازی • جامعه شناسی دین و دینداری • ارکان ساخت جامعه‌ی دینی در عصر تجدد ▫️زمان : یکشنبه هر هفته/ ساعت ۱۶ الی ۱۷/۳۰ (شروع از ۱۷ دی ماه) ▫️مکان : خیابان شهیدین/کوچه۴/پلاک۹۴/موسسه محکمات 🔹 لینک ثبت نام 💻 https://nsayeh.com/?p=5849 🔹 مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 📱https://eitaa.com/AyeSchool • • • ༺ موسسه محکمات ༻ https://eitaa.com/joinchat/3666215145C34d0f9e9b7