eitaa logo
بسلام آمنين
1.8هزار دنبال‌کننده
120 عکس
9 ویدیو
17 فایل
وَسَدَّ الأَبْوابَ إِلّا بابَ #عَليٍ وَقالَ: أَنا مَدينةُ العِلْمِ وُعَليٌ بابُها #تمدن_مدرن، بالهای پرواز انسان را شکست و پاهایش را زخمی کرد، آنگاه با منت به او عصا داد @Haj_ghasem_y یادداشتهای سبک زندگی اسلامی
مشاهده در ایتا
دانلود
۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۰ چرا سه ساعت برای شنیدن هدر ندادم؟! بی تردید یکی از دلایل مهم تعجب از ظریف و شوق برای شنیدن سخنان مثلا سرّی اش، بیگانه بودن با مبانی فکری این جماعت است. (طبق شنیده ها)آنچه که ظریف گفته ابدا موضوع جدیدی نبوده و برای همین هم کمترین شوقی برای استماعش نداشته و ندارم! از منظر این جماعت، بشریت راهی جز پیش رو ندارد و همانطور که میگوید: سامان دنیایی ما با غرب گره خورده* . پل و در این نگاه، از معبر میگذرد و بهمین دلیل نظریه سیاست خارجی توسعه گرا(مادر برجام سقط شده) مبنای عمل تمام دولت میشود. در این نگاه، شدن رکن اساسی توسعه، و توهمی قدیمی پنداشته میشود و مزاحم اصلی برای رسیدن به ، وجود نهادهای انقلابی است که نظم بین المللی را نمیپذیرند و همیشه موجب نگرانی هستند و مانع ورود سرمایه گذاری خارجی حیات آفرین!!! این است راز دشمنی بنیادین و از نگاه ظریف. این است که میبینید !!! ی ظریف حتی به کشتی کمکهای غذایی برای میلیونها کودک مظلوم یمنی هم رحم نمیکند و این است سبب و نه سلیقه ای حسن روحانی با سپاه! این افراد را حادثه ای تاریخ مصرف گذشته و حداکثر روندی برای رفتن شاه و بر مسند نشستن خودشان میدانند وگرنه راه صحیح همانست که می رفت و متوهمی بیش نبود. به این سخنان روحانی که عبارة اخرای است دقت کنید: ما انقلاب کردیم که به جمهوری اسلامی برسیم و دیگر نباید به گذشته (انقلاب)بازگردیم* این یعنی دوره و حمایت از مستضعفان جهان و عدالت محوری و تمام شده. همینطور این سخنان روحانی در تاریخ ۱۴ دی ۹۳: اقتصاد ما تا کی باید به سیاست خارجی یارانه بدهد؟باید یک دهه امتحان کنیم و از سیاست داخلی و خارجی به اقتصاد یارانه بدهیم! و آیا ظریف چیزی جز این گفته؟ ناگفته پیداست که روی دیگر و تکمیل کننده ی این و صریح در عرصه ی دانشگاهی و اجرایی کشور، فکری در حوزه علمیه ایست که تمام عرصه های زندگی را با و بنای عقلا به سرعت میکند و عملا با هم نظر است که عرصه ی دینی همین نماز و روزه و حج است و در مابقی عرصه ها باید دید که !! چه میگویند. و البته که عقلا هم میگویند تمام عرصه های زندگی بشر با توسعه اقتصادی و قلب اقتصاد یعنی آمریکا هماهنگ شده، بنابراین راهی جز تسلیم شدن وجود ندارد و بهتر است که آقای خامنه ای بیش از این آب در هاون نکوبد. * سریع القلم/بازنگری نظری در سیاست خارجی جمهوری اسلامی ص۶۶ * حسن روحانی/اندیشه های سیاسی اسلام ج ۳ ص ۵۶۴ @besalamen_amenin
٠ ۱۸ آبان ۱۴٠۳/ سال چهارم تو در مورد من چی فکر کردی؟ من اصلا به تو فکر نمی کنم حاج آقا!!! یکی از تقسیم بندی های کاربردی که می توان در مجموعه آیات و روایات گرانقدر انجام داد، سه گانه تعریف، تصویر و تصمیم است. این نگاه در ادبیات ، بیان مبتنی بر نامیده شده. در واقع یکی از مهم ترین ویژگی های بیان هدایت آفرین این است که: اولا یک مسئله را تعریف، و در مرحله بعدی فواید و احیانا جوانب مختلف آن تعریف را تبیین کند. نهایتا مجموعه ای از تصمیم ها را برای عملیاتی کردن آن تعریف و رسیدن به آن فوائد ارائه کند. فی المثل ابتدا صلات را تعریف، سپس فواید آن را تشریح و نهایتا، مجموعه ای از اقدامات را برای و بر زمین نشاندن نماز ارائه کند. از منظر این رادار پیشرفته، بسیاری از کتابها و سخنرانی های دینی فاقد آفرینی حداکثری هستند. چرا که در بسیاری از موارد، هیچ تصمیم و برنامه کاربردی روی میز مخاطب نمی گذارند. یعنی دقیقا در مرحله ای که فرد آماده عملیات و ایجاد تغییر در زندگی است، او را بدون تصمیم پیشنهادی رها می کنند. در واقع مباحث خوبشان در حد مبانی نظری باقی مانده و امتداد اجتماعی عینی پیدا نمی کند. با این مقدمه یکی از مهم ترین و محوری ترین مفاهیم در تعریف انسان، کلمه است. خداوند متعال در کلام الله زندگی می فرمایند: ای انسانها شما فقیر و محتاج به خدایی هستید که غنی و بی نیاز است(١٥فاطر). مرحله دوم کار، بررسی و جوانب مختلف مخلوقی به نام انسان، مبتنی بر اين مفهوم است. از همه مهم تر سومین بخش یعنی تصمیم است. ما با چه برنامه ها و طرحهای عملیاتی می توانیم فقر و نیازهای ذاتی و تمام ناشدنی انسان را به سمت غنی مطلق، پُر و مدیریت کنیم؟ یکی از مسائل مهمی که از این نگاه استفاده می شود، قرین بودن انسان با اوست. اگر انسان مجموعه ای تمام ناشدنی از نیازهاست، بنابراین تمامی کارهای او برای رفع حاجاتی است که دارد. در یک جمله می توان گفت: انسان ها تنها و تنها به رفع نیازهایشان می کنند. با این مقدمه می توان نتیجه گرفت: تمامی قطع و وصلها در روابط انسانی، مبتنی بر مسئله رفع نیاز شکل می گیرد. هر کسی، مجموعه ای، مدیری، امام جمعه و جماعتی، کشوری یا تمدنی بتواند با تصمیم هایی که ارائه می دهد، بهتر، سریع تر، آسان تر و ارزان تر نیازهای جامعه انسانی را رفع کند، توانسته تفکر و اندیشه ها را جهت دهی و طبعا آن جامعه را به سمت و سوی دلخواه مدیریت کند. زمانی به عزیزی می گفتم: حاج آقا می دانید چرا کثیری از جوانان و نوجوانان از کنار ما می گذرند و کمترین احساس و ارتباطی نسبت ما ندارند؟ به این دلیل که من طلبه، اساسا هیچ نسبتی با رفع نیازهای او ندارم. نه حرف و طرحی برای ارائه می دهم، نه فکر و برنامه ای برای آینده اش دارم، نه پیشنهادی برای تسکین فوران نیازهای روحی جسمی او. وقتی نیازی رفع نمی کنی، پس کمترین جایگاهی در تفکرات و اندیشه ها آنها نخواهی داشت. وقتی به تو فکر نکنند پس نمی توانی اندیشه آنها را جهت دهی کنی و مدیریت. با این توضیحات ارزش جمله تمدنی و محوری حضرت روح الله در مشخص می شود که: حوزه‌‌ها و روحانیت باید و آینده‌ی جامعه را همیشه در دست خود داشته باشند و همواره چند قدم جلوتر از حوادث، مهیای عكس‌العمل مناسب باشند. (صحیفه نور ج۲۱ص۸۸) بسیار قابل تامل است که امام خمینی عظیم الشان، مدیریت تفکرات جامعه را در کنار رفع نیازها مطرح می کنند. اساسا هدف بنیادین چیزی جز برآوردن نیازهای جامعه در قالب یک جدید مبتنی بر قرآن و روایات نبوده. امام خمینی ره در این زمینه می فرمایند: من قبلاً نیز گفته‌ام جهان‌خواران علیه ما از جنگ تحمیلی گرفته تا حصر اقتصادی و غیره برای این بوده است كه ما نگوییم اسلام جواب‌گوی جامعه است... . هدف اساسی ما این است كه چگونه می‌خواهیم اصول محكم فقه را در عمل فرد و جامعه پیاده كنیم و بتوانیم برای جواب داشته باشیم. همه‌ی ترس استكبار هم ازین مسأله است كه فقه و اجتهاد جنبه‌ی عینی و عملی پیدا كند. (صحیفه نور ج۲۱ص۸۸) کتاب مسجد و اداره جامعه که حاوی چهل طرح کاربردی بر مبنای آیات و روایات گرانقدر ماست، پاسخی به این پرسش است. بر این اساس، مسجدی که برای رفع نیازهای مختلف اهالی طرح و برنامه دارد، به راحتی توان ارتباط گیری با مردم، هدایت و مدیریت آنها در جهت اهداف اسلامی را خواهد داشت. @besalamen_amenin