اگر کسی انکار کند «مهر فردا» را حلقه اول اطرافیان آقای احمدی‌نژاد اداره می‌کنند، کذاب است و مخاطب خود را ساده‌لوح در نظر گرفته‌. بعد از جنایات بی‌سابقه آمریکا در جنگ ۱۲ روزه، سطح انزجار و تبرای این رسانه از ترامپ در حدی بود که وقتی ترامپ به علیرضا فغانی مدال داد، به جای اعتراض به همراهی و ذوق‌زدگی فغانی یا حداقل سکوت در برابر آن، ذوق‌زده خبر قدیمی تماس احمدی‌نژاد با فغانی را بازنشر کرد. البته این پست پس از اعتراضات مخاطبان حذف شد منتها آنچه که دیگر نمی‌شود آن را حذف کرد این است که آقای احمدی‌نژاد علی‌رغم ادعای سکوت، در محکومیت ترور ترامپ خبیث توییت زد ولی در همان ایام ترجیح داد در برابر ترور هنیه در تهران سکوت کند. از این رو است که در مورد گزارش نیویورک تایمز بر این نظرم که خودکردگان را تدبیر نیست. ۱ خرداد ۱۴۰۵ #احمدی_نژاد @beshaaratha

بر این نظرم که حداقل از سال ۱۳۹۹ و به نحو شدیدتری از سال ۱۴۰۲ تا پیام تسلیت ۱۰ اسفند ۱۴۰۴، آگاهانه چنین اشارات نظری از سوی جریان احمدی‌نژاد به سمت غرب و آمریکا ارسال شده‌اند و احتمالا سفرهای بهار ۱۴۰۳ و بهار ۱۴۰۴ مجارستان به خصوص سفر دوم، نشانه‌ای از این هستند که این اشارات نظر، بالاخره مورد توجه طرف مقابل واقع شده‌ بودند. صرف نظر از اینکه آیا قبول شده‌اند یا نه. ۱ خرداد ۱۴۰۵ #احمدی_نژاد @beshaaratha

جهت اطلاع دوستان: دیدارهای مردمی جناب احمی‌نژاد، سر کوچه (بیرون و روبه‌روی ساختمان محافظ‌ها) برگزار می‌شدند، نه داخل ساختمان محافظ‌ها. بنابراین ساختمان ویران شده را نمی‌توان «ساختمان ملاقات مردمی» نامید. این ملاقات‌ها بعد از جنگ ۱۲ روزه تعطیل شده بودند. در زمان برگزاری هم ساعت ۷ تا ۹ برگزار می‌شدند. آقای قلهکی هم با توجه به سوابق، دلش برای احمدی‌نژاد نسوخته. احتمالا نگران این است که گزارش نیویورک تایمز، تمرکزها را از روی باند روحانی-ظریف بردارد. ۲ خرداد ۱۴۰۵ #احمدی_نژاد @beshaaratha

معضل علت وفات ساره در متون تفسیری تورات (با دقت خوانده شود) تورات به صورت ضمنی می‌گوید فاصله زمانی واقعه قربانی فرزند ابراهیم تا زمان درگذشت ساره، سالهایی طولانی بوده‌است. قربانی در تورات (کتاب آفرینش) با صفت «نوجوان» (נער) وصف شده‌است. ساره نیز در ۱۲۷ سالگی درگذشته است. در آن زمان، اسحاق ۳۷ ساله و اسماعیل ۵۱ ساله بوده است. اگر فرزند قربانی، اسحاق بوده باشد در زمان درگذشت ساره، حداقل حدود ۲۰ سال و اگر اسماعیل بوده باشد حداقل حدود ۳۵ سال از نوجوانی‌ این فرزند و به عبارت دیگر از واقعه قربانی می‌گذشته است. با این حال متون تفسیری یهود این زمان حداقل ۲۰ تا ۳۵ ساله را بسیار کوتاه کرده‌اند و علت فوت ساره را شنیدن خبر به قربانگاه رفتن فرزندش اسحاق بیان کرده‌اند. بیان چنین علتی برای مرگ ساره، هزینه‌های زیادی را تحمیل می‌کند. با این حال علمای یهود، حاضر به پرداخت این هزینه بوده‌اند. اولین هزینه این است که با اصرار بر این علت فوت، سن به قربانگاه رفتن اسحاق، باید ۳۷ سالگی بوده باشد. چرا که اسحاق در زمان درگذشت ساره، ۳۷ ساله بوده است. این سنی است که متون تفسیری یهود برای اسحاق در زمان قربانی پیشنهاد می‌کنند! با این حال این سن با وصف «نوجوان» (נער) از فرزند قربانی در تعارض است. هزینه دیگر این است که با پذیرفتن این علت فوت، ربکا باید در خردسالی با اسحاق ازدواج کرده باشد. توضیح اینکه طبق روایت تورات، بعد از واقعه قربانی، خبر تولد پسران ناحور (برادر ابراهیم) و نوه او (ربکا) به ابراهیم می‌رسد. از سوی دیگر، طبق روایت تورات، اسحاق در ۴۰ سالگی ازدواج کرده‌است. بنابراین اگر اسحاق در ۳۷ سالگی به قربانگاه رفته باشد، پس تنها سه سال پس از واقعه قربانی، ازدواج کرده است. در آن زمان ربکا نمی‌توانسته سن بالایی داشته باشد. متونی چون «فصول ربی الیعازر»، «سدر عولام» و «تفسیر راشی»، سن سه سالگی را برای ربکا در زمان ازدواج پیشنهاد می‌کنند! این سن علاوه بر اینکه بسیار نامتعارف است، با اوصافی که از ربکا در ماجرای خواستگاری از او در تورات آمده نمی‌خواند. با این حال علمای یهود حاضر به پرداخت این هزینه نیز شده‌اند‌. به راستی چرا باید چنان علت مرگی برای ساره، به رغم همه شواهد و قرائن تورات، به زندگینامه او تحمیل شود؟ تنها دلیلی که به ذهن می‌رسد این است که تورات، لااقل در نسخه‌های قدیمی‌تر خود، تصریحی به اینکه قربانی، فرزند ساره بوده نداشته است. نیاز به جبران فقدان چنین تصریحی باعث شده تا علت مرگ ساره، قربانی بودن فرزندش در نظر گرفته شود. اما مشکل این است که چنین تحمیلی به متن تورات نمی‌چسبد مگر با پذیرفتن تعارضات بزرگی که به آن‌ها اشاره شد. حامد فتاحی تاریخ انتشار نسخه اولیه: ۱۲ خرداد ۱۴۰۴ تاریخ انتشار نسخه بسط یافته دوم: ۳ خرداد ۱۴۰۵ #اسماعیل @beshaaratha

هرکس تصور کند آمریکا و اسرائیل، با توافق یا بی‌توافق، با تضمین یا بی‌تضمین، در صورت دسترسی پیدا کردن به اشخاصی همچون آیت‌الله مجتبی خامنه‌ای و سرداران وحیدی، علی عبداللهی، قاآنی، مجید موسوی، ذوالقدر و امثالهم از ترور آن‌ها خودداری خواهند کرد، یا از حداقل عقل بی‌بهره است، یا جادو شده است. @beshaaratha

رابطه صهیونیسم با هر کشور و ملتی، رابطه‌ای سلطه‌جویانه، انگلی، ابزاری، سودجویانه، برده‌دارانه، بهره‌کشانه، فریبکارانه، ریاکارانه، دوگانه و بیگانه است. از این رو «دوگانه آمریکا-اسرائیل»، دوگانه واقعی و درستی است و از حیث تعامل با افکار عمومی آمریکا و سیاستی رسانه‌ای، ایده‌ای قابل پیگیری است. اما اگر مراد از دوگانه آمریکا-اسرائیل، از حیث هیئت حاکمه‌ها باشد، هر کس این دوگانگی را ذره‌ای باور داشته باشد یا از عقل بی‌بهره است، یا جادو شده‌است. @beshaaratha

از نکات جالب سفر خرداد ۱۴۰۴ احمدی‌نژاد به مجارستان این است که این سفر، به عکس سفر قبلی او به همین کشور در اردیبهشت ۱۴۰۳، با بیانیه اعتراضی جوامع یهودی مجارستان مواجه نشد. تو گویی این بار، پیشاپیش این جوامع توجیه شده باشند. ۴ خرداد ۱۴۰۵ #احمدی_نژاد @beshaaratha

کاش اینستاگرام دیگه باز نشه. چه نفعی داشته برای مردم و اگر هم داشته، در برابر ضررهایی که زده، ارزشش رو داشته؟ @beshaaratha

به خاطر بحثی که در اینجا ممکنه ادامه پیدا کنه، خوبه که این اسکرین‌شات در اینجا آرشیو بشه. فقط به این نکته اشاره کنم که یکی از چهار نویسنده گزارش نیویورک تایمز در مورد احمدی‌نژاد، رونن برگمن بوده که کتاب چهار جلدی «تو زودتر بکش» او در مورد ترورهای موساد، به فارسی هم ترجمه شده. از منابع او در تهیه این کتاب، گفتگو با ۴۰۰ شخصیت امنیتی و سیاسی بوده است. به رونن برگمن از این باب اشاره کردم چون برخی برای کم اهمیت نشان دادن مقاله، صرفا به فرناز فصیحی در تیم چهار نفره نویسندگان آن اشاره کرده‌اند. ۴ خرداد ۱۴۰۵ #احمدی_نژاد @beshaaratha

آقا چجوریا است؟ ایران قبول کرده اموالی که اول انقلاب از ایران در بانکهای آمریکایی مسدود شده، دیگر برای ایران نباشند؟ چرا در هیچ مذاکره‌ای، هیچ صحبتی از آن‌ها نیست و فقط صحبت پولهایی است که در تحریم‌های هسته‌ای مسدود شده‌اند؟ مذاکره کنندگان به کنار، چرا کسی آن‌ها را به مذاکره کنندگان یادآوری نمی‌کند؟ آن پولها که به ارزش روزشان، رقم بسیار بیشتری هم هستند. @beshaaratha

استاندارد دوگانه اسلام‌ستیزان در مواجهه با منابع اسلامی و منابع یهودی /سه ساله بودن مادر بنی‌اسرائیل در زمان ازدواج بر اساس متون مشهور یهودی -۱ ترجمه تفسیر بزرگ و مشهور راشی (رابی شلومو ییسحاق) از فراز 20 از باب 25 کتاب آفرینش در ادامه آمده است. محتوای داخل گیومه ها را خودم افزوده‌ام: «[اسحاق هنگام ازدوج با ربکا] چهل ساله بود. زیرا زمانی که ابراهیم از کوه موریا بازگشت، خبر تولد ربکا به او (ابراهیم) داده شد و اسحاق آن زمان سی و هفت ساله بود. چرا که در همان زمان سارا درگذشت. زمان تولد اسحاق تا واقعه قربانی شدن که سارا در آن زمان درگذشت، سی و هفت سال فاصله بود – زیرا سارا هنگام تولد اسحاق نود ساله بود و هنگام مرگش صد و بیست و هفت سال داشت – چنان‌ که گفته شده: «و عمر سارا ...» [اشاره به باب 23 فراز 1 که عمر سارا در آن 127 سال بیان شده]، پس اسحاق سی و هفت ساله بود و در همان زمان ربکا متولد شد. [וּבוֹ בַפֶּרֶק נוֹלְדָה רִבְקָה] او (اسحاق) سه سال صبر کرد تا او به سن ازدواج برسد و سپس با او ازدواج کرد.» لینک به منبع: https://www.sefaria.org/Rashi_on_Genesis.25.20.1 در این منبع در انتهای ترجمه انگلیسی از عبارت راشی، داخل پرانتز عبارت Seder Olam گذاشته‌ شده‌ که در متن عبری راشی نیست. به نظر می‌آید منظور مترجم انگلیسی این بوده که راشی تفسیر خود را به نقل از سدر عولام یا برپایه آن ارائه کرده‌است. با این احوال، جالب است که اسلام‌ستیزان و مستشرقان غربی، به خصوص اسلام‌ستیزان مسیحی یا یهودی که سوزن‌شان روی سن پایین و البته قابل تشکیک و رد ازدواج عایشه با پیامبر اسلام گیر کرده، تا امروز به این سادگی از تفسیری که حداقل در سه منبع مشهور و بزرگ یهودی (فصول ربی‌الیعازر، تفسیر راشی و سدر عولام) ارائه شده با اغماض رد شده‌اند. اگر امثال تفسیر راشی، می‌توانند مردود تلقی شوند یا مسکوت گذاشته شوند، اینان چرا روی روایت خردسال بودن عایشه در زمان ازدواج پافشاری می‌کنند؟ ادامه در پست بعدی #اسماعیل @beshaaratha

استاندارد دوگانه اسلام‌ستیزان در مواجهه با منابع اسلامی و منابع یهودی /سه ساله بودن مادر بنی‌اسرائیل در زمان ازدواج بر اساس متون مشهور یهودی -۲ ما نه اصراری بر این داریم که ازدواج ربکا با اسحاق واقعا در سه سالگی او صورت گرفته، نه اگر بر فرض در سه سالگی صورت گرفته، اصرار داریم که در همان سن به رابطه زناشویی ختم شده. هدف ما صرفا نشان دادن استانداردهای دوگانه است که به وضوح غرض‌ورزی را نشان می‌دهد: هیاهوی قرون اخیر غربیان بر سر شش ساله بودن عایشه در زمان ازدواج در برخی منابع اسلامی و مسکوت گذاشتن سه ساله بودن ربکا در زمان ازدواج در برخی منابع مشهور یهودی. در لینک زیر، نسخه‌ای از فصل اول سدر عولام را می‌بینیم که در قسمت قبلی به نظر می‌آمد روایتی ارائه می‌داده که مورد تایید راشی بوده (سه ساله بودن ربکا در زمان ازدواج با اسحاق): https://www.sefaria.org/Seder_Olam_Rabbah.1?lang=bi در متن عبری این نسخه، چنین آمده: נמצא אבינו יצחק נשא את רבקה בת (י"ד) [ג'] שנה «نتیجه می‌گیریم پدر ما اسحاق، ربکا را در حالی به همسری گرفت که او دختر (چهارده) [سه] ساله بود.» آنچنانکه می‌بينيد در این نسخه آنلاین، دو سن برای ازدواج ربکا آمده: سه و چهارده. از آنجا که دو سن ذکر شده، یکی از آنها می‌تواند اصلاحیه و اضافه مصححان باشد که به خصوص با توجه به تفسیر راشی، به نظر می‌آید عدد 14 اصلاحیه باشد. در ترجمه انگلیسی زیر از سدر عولام، توضیحات لازم در پاورقی شماره 25 (صفحه سوم فایل) آمده است: https://www.seder-olam.info/seder_olam_rabbah_part_1_albert_benhamou.pdf?utm_source=chatgpt.com خلاصه اینکه می‌گويد 14 ساله بودن ربکا در زمان ازدواج، با سایر زمان‌بندی‌های سدر عولام در تناقض است و از سوی دیگر اشاره کرده که در نسخه‌های دیگری از سدر عولام، سن ربکا در زمان ازدواج ۳ سال است که با این عدد اخیر، تناقض با زمانبندیهای دیگر کتاب برطرف می شود. به عبارت دیگر، این نسخه یک نسخه اصلاح شده است که مصححان در زمان اصلاح، حواسشان به اینکه این اصلاح، تناقض درست می کند نبوده. چیزی که خود مترجم پیشنهاد کرده این است که سدر عولام سن اشتباهی را برای زمان قربانی شدن اسحاق بیان کرده و با برطرف شدن این اشتباه سن ازدواج ربکا 14 سالگی می شود. به هر حال چیزی که تا الان می دانیم اینها است: - در سدر عولام، سن ازدواج ربکا، سه ساله بیان شده و نسخه هایی که این سن را چهارده سالگی معرفی کرده اند دستکاری شده اند به دو دلیل: - استناد تفسیر راشی به سدر عولام برای بیان سه ساله بودن ربکا در زمان ازدواج - تناقض داشتن عدد چهارده با دیگر زمانبندیهای متن ادامه در پست بعدی #اسماعیل @beshaaratha