🌾🍃🌾 ✅0⃣2⃣ این ادعا که "تأثیر دین و تعلیمات دینی در طول زمان (بعد از وفات پیامبر تا به امروز) تدریجاً تقلیل یافته است" ادعای صحیحی است؟ ❓ آیا روح مخصوص هر عصر و طبع شهوتران بشر مقتضی این نیست که از تأثیر تعلیمات دین کاسته شود؟ #سیره_نبوی 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 همانطور که در سوال 9⃣ تا 2⃣1⃣ سیره نبوی ذکر شد، موانعی برای تاثیرپذیری از #سیره_معصومین وجود دارد که باعث شده #تاثیر_دین نسبت به عصری که ظهور کرده کم شود. 👈 و در میان این موانع، می توان گفت #توهم_انگاری علت اصلی ایجاد حجاب بین مسلمین و رسول اکرم بوده است؛ ⬅️ پیامد فردی خیال پردازی های جاهلانه درباره ایشان آن است که به بهانه تکریم ایشان، سیره و طرز سلوک ایشان غیر قابل استفاده قلمداد می شود؛ حال آنکه این انسان کامل چون بشر است می تواند معلم و هادی انسان‌های دیگر باشد. ⬅️ پیامد اجتماعی این رویکرد آن بوده است که به تدریج از تأثیر دین مبین اسلام نسبت به سال‌های اولیه آن کاسته شده است؛ ❌ برخی ادله نادرست ارائه شده در مورد کاهش تاثیر دین اسلام نسبت به عصر ظهور آن این موارد است: 🔰 روح عصر و اقتضای زمان ایجاب می‌کرده، در آن عصر تاثیر تعلیمات دینی زیاد باشد؛ ولی حالا روح عصر و زمان طور دیگری ایجاب می کند که آن تعلیمات به تدریج از بین برود؛ ⚜ ممکن است این دلیل در نظر افرادی که دین را به منزله ابزاری از #ابزار زندگی می دانند که هر روز جای خود را به ابزاری بهتر می‌دهد پسندیده باشد، ولی اصولا دین جزو متن و اساس زندگی است؛ نه جزو ابزار که قابل تعویض و تبدیل به چیز دیگر باشد. 🔰 دلیل نادرست دیگر آن است که بگوییم بشر طبعا میل به شهوت و #آزادی دارد و دین برخلاف مقتضیات میل و رغبت طبیعی انسان است و برای انسان قید و محدودیت ایجاد می‌کند؛ قبلاً که وسایل اعمال #شهوت فراهم نبود مردم به سوی دین می رفتند؛ ولی حالا که وسایل مهیاست، طبعا از دین منحرف می‌شوند. ⚜ در حالی که این دلیل، هم ناصواب و هم نا تمام است؛ هر چند این امر بی‌تأثیر نیست، اما این تعبیر هم صحیح نیست که دین مطلقا مخالف میل و رغبت است؛ چرا که اگر مخالف یک میل و رغبت است، با یک میل و رغبت دیگر هماهنگی دارد؛ اگر از یک نظر #محدودیت است، از نظر دیگر آزادی و #حریت است. ⬅️ در نتیجه هر چند موانعی در تاثیرپذیری از تعلیمات دین و سیره معصومین وجود داشته است، اما نمی توان گفت روح مخصوص هر عصر و طبع شهوتران بشر مقتضی این است که از تأثیر تعلیمات دین کاسته شود. ✅ ضمن این که می بینیم با گذشت زمان به خاطر #پیشرفت_علم، #فهم_بشر از مسائل دینی بیشتر شده است. #سیره #بینش_مطهر 🌿🌾🌿 @binesh_m

🌾🍃🌾 ✅1⃣2⃣ این که می‌بینیم شیخ مرتضی انصاری در نهصد سال بعد از شیخ طوسی و شیخ مفید و شیخ صدوق بهتر می‌تواند سخن پیغمبر را تحلیل کند، آیا از این جهت است که شیخ مرتضی نبوغ بیشتری از شیخ طوسی داشته است؟  #سیره_نبوی 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 خیر؛ 👈 زیرا #علم زمان او وسعت بیشتری از علم زمان شیخ طوسی دارد؛ علم جلوتر رفته است و در نتیجه این بهتر می‌تواند به عمق سخن پیغمبر برسد تا او که در هزار سال قبل بوده است. 👈 آینده هم همین‌طور است. صد سال دیگر، دویست سال دیگر افرادی پیدا خواهند شد که خیلی عمیقتر از شیخ انصاری سخنان پیغمبر را درک کنند. به همین جهت پیامبر فرمودند: 🌿 «فَرُبَّ حامِلِ فِقْهٍ غَیرِ فَقیهٍ وَ رُبَّ حامِلِ فِقْهٍ الی مَنْ هُوَ افْقَهُ مِنْهُ.» بسا مردمی که حامل یک سخن عمیقند ولی خودشان عمیق نیستند. #سیره #بینش_مطهر 🌿🌾🌿 @binesh_m

🌾🍃🌾 ✅2⃣2⃣ مقصود پیامبر از اینکه فرمودند: «فَرُبَّ حامِلِ فِقْهٍ غَیرِ فَقیهٍ وَ رُبَّ حامِلِ فِقْهٍ الی مَنْ هُوَ افْقَهُ مِنْهُ.» چه بود؟ #سیره_نبوی 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 «فقه» یعنی #فهم_عمیق، ولی در اینجا مقصود جمله‌ای است که عمق داشته باشد. «#فقه» با «#فهم» فرقش این است که «فهم» مطلق فهمیدن است و «فقه» فهم عمیق را می‌گویند. ⚜وقتی که «فقه» به کلام اطلاق بشود یعنی سخنی که عمق زیاد دارد. 🌿 فرمود: بسا مردمی که حامل یک سخن عمیقند ولی خودشان عمیق نیستند. جمله را همیشه نقل می‌کند ولی خودش نمی‌تواند به عمق آن پی ببرد. 🌿 باز فرمود: بسا مردمی که جمله‌ای را، فقهی را حمل می‌کنند یعنی جمله‌ای را که از من شنیده‌اند حفظ دارند، فقیه هم هستند، ولی نقل می‌کند برای کسی که از خود او فقیه‌تر است، یعنی نقل می‌کند برای کسی که از او عمیقتر است و عمق فکرش بیشتر است، او که وقتی برایش نقل می‌کند چیزهایی می‌فهمد که خود این که برای او نقل کرده نمی‌فهمد. ⬅️ این است که ما می‌بینیم سخنان پیغمبر، در هر رشته‌ای، دقیقاً قرن به قرن عمق بیشتری (نمی‌گویم پیدا کرده) برای آن کشف شده است. (البته می‌دانید حساب اوصیای پیغمبر، ائمه اطهار جداست. کلمات آنها مثل کلمات پیغمبر است. راجع به افراد عادی دارم صحبت می‌کنم.) در قرن اول و دوم هرگز به اندازه قرن سوم نمی‌توانستند به عمق مطالب پیغمبر برسند، و در قرن سوم به اندازه قرن چهارم، و در قرن چهارم به اندازه قرن پنجم. #سیره #بینش_مطهر 🌿🌾🌿 @binesh_m

🍃🌺﷽🌺🍃 ✨عشق به او، برداشتن بارهای اوست. ✨چون عاشق، امرِ معشوق را عهده‌دار می‌شود. 🍃می‌گفت: اگر به من بگویند #امام_زمان _(ع) در دو خیابان آن طرف‌تر ایستاده است و در همان حال جوانی از من #پرسش داشته باشد، من نزد امام نمی‌روم. چراکه آن وقت امام مرا #توبیخ می‌کنند: #چرا_سرِ_پُست_خودت_نایستاده‌_ای؟! 🔹استاد علی صفایی حائری 🌿🌾🌿 @binesh_m

🌾🍃🌾 ✅3⃣2⃣ آیا همان گونه که در نثر و شعر و یا هنر بعضی افراد دارای متد و سبک خاصی هستند، علما در تفکرات خود و در کسب علوم هم این گونه اند؟ ❓آیا افراد در رفتار نیز سبکهای مختلف دارند؟ #سیره_نبوی 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 بله در تفکرات هم این گونه است؛ 🎋 یک عالم سبکش #سبک_استدلالی و قیاسی است، یعنی در همه مسائل از منطق ارسطویی پیروی می‌کند: اگر طب را در اختیار او قرار بدهی طب را می‌خواهد با منطق ارسطویی به دست بیاورد، اگر فقه را هم به او بدهی می‌خواهد با منطق ارسطویی استدلال کند، اگر ادبیات و نحو و صرف را هم در اختیارش قرار بدهی منطق ارسطویی را در آن به کار می‌برد، سبکش این گونه است. 🎋 یکی دیگر سبکش #سبک_تجربی است، مثل بسیاری از علمای جدید. می‌گویند فرق‌ سبک ابوریحان بیرونی و سبک بوعلی سینا این است که سبک بوعلی سینا منطقی ارسطویی است ولی سبک ابوریحان بیرونی بیشتر حسی و تجربی بوده است، با اینکه اینها معاصرِ هم و هر دو هم نابغه هستند. 🎋 یک نفر سبکش #عقلی است، 🎋 دیگری سبکش #نقلی است. 🍃 بعضی اصلًا سبک عقلی هیچ ندارند، در همه مسائل اعتمادشان فقط به منقولات است؛ غیر از منقولات، دیگر به هیچ چیز اعتماد ندارند. مثلًا مرحوم مجلسی اگر طب هم بخواهد بنویسد، می‌خواهد طبی بنویسد بر اساس منقولات؛ و چون تکیه‌اش روی منقولات است، خیلی اهمیت هم نمی‌دهد به صحیح و [سقیمش‌] یا لااقل در کتاب‌هایش همه را جمع می‌کند. اگر می‌خواهد در سعد و نحس ایام هم بنویسد، باز به منقولات استناد می‌کند. 👈 یکی سبکش #منقول است، 👈 یکی سبکش #معقول است، 👈 یکی سبکش #حسی است، 👈 یکی سبکش #استدلالی است، 👈 یکی سبکش به قول امروزیها #دیالکتیکی است یعنی اشیاء را در جریان و حرکت می‌بیند، 👈 یکی سبکش #استاتیک است یعنی اصلًا حرکت را در نظام عالم دخالت نمی‌دهد. ⬅️ چندین سبک وجود دارد. 🔴 رفتارها نیز سبکهای مختلف دارد. سیره شناسی یعنی سبک شناسی. اولًا یک کلیتی دارد: 👈 سلاطین عالم به طور کلی یک سبک و یک سیره و یک روش مخصوص به خود دارند با اختلافاتی که میان آ نها هست. 👈 فلاسفه یک سبک مخصوص به خود دارند، 👈 ریاضت کش‌ها یک سبک مخصوص به خود دارند، 👈 پیغمبران به طور کلی یک سبک مخصوص به خود دارند، و هر یک را که جدا در نظر بگیریم [یک سبک مخصوص به خود دارد. مثلًا] پیغمبر اکرم یک سبک مخصوص به خود دارد. #سیره #بینش_مطهر 🌿🌾🌿 @binesh_m

🌾🍃🌾 ✅4⃣2⃣ آیا سیاست هم سبک و متد خاصی دارد؛ یعنی در سیاست هم مثل امور هنری و ادبی و ... سبکها و متدهای مختلفی مطرح است؟ ❓سبک #تماوت به چه معناست؟ #سیره_نبوی 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 بله؛ مثلًا رهبرهای اجتماعی و سیاسی: 👈 بعضی اساساً سبکشان یعنی آنچه که بدان اعتماد دارند، فقط #زور است، جز زور به چیز دیگری ایمان و اعتماد ندارد؛ منطقشان این است: یک گره شاخ از دو ذرع دم بهتر است، یعنی غیر زور هرچه هست بریز دور، سیاستی که الآن امریکاییها در دنیا عمل می‌کنند که معتقدند مشکلات را فقط و فقط با زور می‌شود حل کرد، غیر زور را رها کن. (سیاست یزیدی) 👈 بعضی دیگر در سیاست و در اداره امور بیش از هر چیزی به #نیرنگ و فریب اعتماد دارند: سیاست انگلیس مآبانه؛ (سیاست معاویه‌ای) 👈 یک نفر دیگر ممکن است متدش بیشتر #اخلاق به معنی واقعی باشد نه تظاهر به اخلاق که باز می‌شود همان نیرنگ معاویه‌ای؛ صداقت، صفا و صمیمیت. (سیاست حضرت علی علیه السلام) 👈 تفاوت سیره علی علیه السلام و سیره معاویه در سیاست در همین بود. اکثر مردم زمان، سیاست معاویه را ترجیح می‌دادند، می‌گفتند سیاست یعنی همین کاری که معاویه می‌کند. می‌آمدند به علی علیه السلام می‌گفتند: تو چرا همان متدی را که معاویه به کار می‌برد به کار نمی‌بری تا کارت پیش برود؟ تو به این فکر باش که کارت پیش برود، حالا هرچه شد؛ یک جا آدم باید پول قرض کند، از این بگیرد به آن بدهد؛ یک جا هم یک وعده‌ای می‌دهد، دروغ هم در آمد درآمد؛ می‌تواند وعده بدهد بعد هم عمل نکند. بگذار کارت پیش برود، آن مهمتر است. تا جایی که برای بعضی توهم پیدا شد که شاید علی این راهها را بلد نیست، معاویه زیرک و زرنگ است، علی این زرنگیها را ندارد؛ که فرمود: 🌿وَاللهِ ما مُعاویةُ بِادْهی مِنّی.. چرا اشتباه می‌کنید؟! به خدا قسم که معاویه از من داهیه‌تر و زیرکتر نیست. شما خیال می‌کنید من که غدر به کار نمی‌برم راهش را بلد نیستم؟!. 🌿وَلکنَّهُ یغْدِرُ وَ یفْجُرُ.. او غدر و نیرنگ به کار می‌برد و فسق و فجور می‌کند. 🌿 وَ لَوْ لا کراهِیةُ الْغَدْرِ لَکنْتُ مِنْ ادْهَی النّاسِ.. اگر نبود که خدای متعال دوست نمی‌دارد غدّاری را، آن وقت می‌دیدید من به آن معنایی که شما اسمش را گذاشته‌اید دُهاء و معاویه را داهیه می‌خوانید [داهیه هستم یا نه؟] آن وقت می‌دیدید که داهیه کیست، من داهیه هستم یا معاویه؟. 🌿 وَ لکنْ کلُّ غَدْرَةٍ فَجْرَةٌ وَ کلُّ فَجْرَةٍ کفْرَةٌ وَ لِکلِّ غادِرٍ لِواءٌ یعْرَفُ بِهِ یوْمَ الْقِیامَةِ. من چگونه در سیاست نیرنگ به کار ببرم در صورتی که می‌دانم غدر و نیرنگ و فریب، فسق و فجور است، و این فسق و فجورها در حد کفر است و در قیامت هر غدّاری با پرچمی محشور می‌گردد! ابداً من غدر به کار نمی‌برم. 👈 سبک #تماوت، یعنی خود را به مردگی زدن، خود را به حماقت زدن، خود را به بی خبری زدن؛ و عده‌ای با این سبک کار خودشان را پیش می‌برند. 👈 بعضی سبکشان در کارها #دفع_الوقت_کردن است، واقعاً به دفع الوقت اعتماد دارند. 👈 بعضی سبکشان بیشتر #دوراندیشی است. 👈بعضی در سبک خودشان #قاطع و برنده هستند. بعضی در سبکشان قاطع و برنده نیستند. 👈 بعضی در سبک خودشان #فردی هستند یعنی تنها تصمیم می‌گیرند. 👈 بعضی اساساً حاضر نیستند تنها تصمیم بگیرند، آنجا هم که کاملًا مطلب برایش روشن است باز تنها تصمیم نمی‌گیرند. #سیره #بینش_مطهر 🌿🌾🌿 @binesh_m

🌾🍃🌾 ✅5⃣2⃣ چرا پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله با این که معصوم است و نیازی به مشورت احدی ندارد، با اصحاب مشورت می کرد؟ #سیره_نبوی 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 در مقام نبوت، در مقامی که اصحاب آنچنان به او ایمان دارند که می‌گویند اگر تو فرمان بدهی خود را به دریا بریزیم به دریا می‌ریزیم، در عین حال نمی‌خواهد سبکش #انفرادی باشد و در مسائل تنها تصمیم بگیرد؛ 👈 برای اینکه اقلّ ضررش این است که به اصحاب خودش #شخصیت نداده؛ یعنی گویی شما اساساً فکر ندارید، شما که فهم و شعور ندارید، شما ابزارید، من باید فقط دستور بدهم و شما عمل کنید. 👈 آن وقت لازمه‌اش این است که فردا هر کس دیگر هم رهبر بشود همین‌طور عمل کند و بگوید: لازمه رهبر این است که رهبر فکر و نظر بدهد و غیر رهبر هر که هست فقط باید ابزارهای بلااراده‌ای باشند و عمل کنند. ولی پیغمبر در مقام نبوت چنین کاری را نمی‌کند. شورا تشکیل می‌دهد که اصحاب چه بکنیم؟ #سیره #بینش_مطهر 🌿🌾🌿 @binesh_m

🌾🍃🌾 ✅6⃣2⃣ اگر بناست مکتب امام حسین علیه السلام احیا بشود، چه لزومی دارد ذکر مصیبت امام حسین هم در جلسات مطرح شود؟ آیا بهتر نیست به جای ذکر مصیبت و گریه، حماسه امام حسین علیه السلام، رشادتها و دلاوریهای یارانشان و به عبارتی منطق و فلسفه مکتب ایشان در مجالس ذکر گردد؟ #سیره_نبوی 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 ذکر مصیبت، دستوری است که ائمه اطهار به ما داده‌اند و این دستور فلسفه‌ای دارد و آن اینکه: 👈 هر مکتبی اگر چاشنیی از #عاطفه نداشته باشد و صرفاً مکتب و فلسفه و فکر باشد، آنقدرها در روحها نفوذ ندارد و #شانس_بقا ندارد؛ 👈 ولی اگر یک مکتب چاشنیی از عاطفه داشته باشد، این عاطفه به آن #حرارت می‌دهد. 👈 معنا و فلسفه یک مکتب، آن مکتب را #روشن می‌کند، به آن مکتب #منطق می‌دهد، آن مکتب را منطقی می‌کند. ⬅️ بدون شک مکتب امام حسین #منطق و #فلسفه دارد، درس است و باید آموخت اما اگر ما دائماً این مکتب را صرفاً به صورت یک مکتب فکری بازگو کنیم حرارت و جوشش گرفته می‌شود و اساساً #کهنه می‌گردد. #سیره #بینش_مطهر 🌿🌾🌿 @binesh_m

#محسن_فخری_زاده #ترور

🌾🍃🌾 ✅7⃣2⃣ چه ضرورتی در پدید آمدن علم جدید و نوظهور متدولوژی وجود دارد؟ و چرا امروزه به این علم توجه میشود؟ #سیره_نبوی 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 در منطق عملی، مثل منطق نظری، سبکها و متدها مختلف است، یعنی راه حل‌هایی که افراد جستجو می‌کنند فرق می‌کند. به عنوان مثال گفتیم یکی منطقش منطق زور است، دیگری منطقش منطق محبت و اخلاق و رأفت است، سومی منطقش منطق دوراندیشی و تدبیر است، چهارمی منطقش منطق سرعت و تصمیم فوری و معطل نشدن است، یکی دیگر منطقش منطق نیرنگ و فریب است، یکی منطقش منطق تماوت و مرده وشی است. 🔴 در منطق نظری، عده‌ای تابع منطق قیاسی بودند، عده‌ای تابع منطق تجربی و حسی شدند و عده‌ای تابع منطق آماری. قیاسیها تجربیها را نفی می‌کردند، تجربیها قیاسیها را نفی می‌کردند، و وضع به همین منوال بود.  🔹 در عصر اخیر، از کارهای بسیار خوبی که شد این بود که علمی به نام «متدولوژی» یعنی علم #متدشناسی به وجود آمد. 🔸 این علم می‌گوید: آنها که می‌گویند متد قیاسی و متدهای دیگر را نفی می‌کنند اشتباه می‌کنند، آنها هم که می‌گویند متد تجربی و متد قیاسی را نفی می‌کنند اشتباه می‌کنند، آن هم که مثلًا می‌گوید متد دیالکتیکی و نه استاتیکی اشتباه می‌کند. 👈 عمده این است که انسان جایش را بشناسد: کجا جای اسلوب قیاسی است، کجا جای اسلوب تجربی، و کجا جای آن دیگری. 🔹 در #منطق_عملی هم عیناً مطلب از همین قرار است. در منطق عملی هم بسیاری از سبکها از اساس منسوخ است، اسلام هم آنها را منسوخ می‌داند. 🔸 در #منطق_نظری بعضی از اسلوبها به کلی طرد شد چون آنها اسلوب علمی نبود، مثل اینکه انسان در مسائل علمی بخواهد به گفته‌های دیگران حتی بزرگان اعتماد کند و مثلًا بگوید فلان مطلب را چون ارسطو گفته دیگر نمی‌شود غیر از این باشد؛ گفته هیچ عالمی حجت نیست. #سیره #بینش_مطهر 🌿🌾🌿 @binesh_m

🌾🍃🌾 ✅8⃣2⃣ آیا پیغمبر در کارها و در متد خودش از سعد و نحس ایام‌ استفاده می‌کرد؟ مثلًا آیا می‌گفت امروز دوشنبه است برای مسافرت خوب نیست یا امروز سیزده عید نوروز است، هرکس بیرون نرود گردنش می‌شکند ؟ آیا استفاده از تقویم های نجومی که روزهای قمر در عقرب را مشخص می کند طبق سیره معصومین صحیح است؟ #سیره_نبوی 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 ما هرگز نمی‌بینیم که پیغمبر یا ائمه اطهار خودشان در عمل از این حرفها یک ذره استفاده کرده باشند، بلکه عکسش را می‌بینیم. 🎋نمونه اول 👈 وقتی که علی علیه السلام تصمیم گرفت برود به جنگ خوارج، اشعث قیس- که آن وقت جزو اصحاب بود- با عجله و شتابان آمد: یا امیرالمؤمنین! خواهش می‌کنم صبر کنید، حرکت نکنید، برای اینکه یکی از خویشاوندان من که منجم است یک حرفی دارد و می‌خواهد به عرض شما برساند. 🍃 فرمود: بگو بیاید. آمد. گفت: یا امیرالمؤمنین! من منجمم و متخصص شناختن سعد و نحس ایام. من در حسابهای خودم به اینجا رسیده‌ام که اگر شما الآن حرکت کنید بروید به جنگ قطعاً شکست می‌خورید، و شما و اکثریت اصحاب شما کشته خواهند شد. فرمود: هرکس که تو را تصدیق کند پیغمبر را تکذیب کرده، این مزخرفات چیست که می‌گویی؟ 🍃 اصحاب من! «سیروا عَلَی اسْمِ الله» بگویید به نام خدا، به خدا اعتماد و توکل کنید و حرکت کنید بروید. 🍃 علی رغم نظر این شخص، همین الآن حرکت کنیم برویم. و می‌دانیم که در هیچ جنگی علی علیه السلام به اندازه این جنگ فاتح نشد. 🎋نمونه دوم 👈 روزی عبد الملک برادر زُراره که از راویان بزرگ و مرد عالمی است و نجوم نیز خوانده بود و به همین جهت به این چیزها عمل می‌کرد، آمد خدمت امام صادق علیه السلام و عرض کرد: 🍃 یاابن رسول الله! من به نجوم احکامی مبتلا شده‌ام‌. من کتاب‌هایی در این زمینه دارم و کم کم احساس می‌کنم که مبتلا شده‌ام، اصلًا گرفتار شده‌ام و تا به این کتاب‌ها مراجعه نکنم در هیچ کاری نمی‌توانم تصمیم بگیرم. تکلیف من چیست؟ 🍃 امام صادق با تعجب فرمود: تو از اصحاب ما، تو راوی روایات ما به این چیزها عمل می‌کنی؟! 🍃 بله یا ابن رسول الله. 🍃 فرمود: الآن بلند شو برو منزل؛ به محض رسیدن، تمام این کتاب‌ها را آتش بزن، و دیگر نبینم که حتی به یک کلمه از این حرفها عمل کرده‌ای. 👈 ما یک سلسله روایات دیگر داریم که در تفسیر المیزان در ذیل یکی از آیات سوره فصّلت (فی ایامٍ نَحِساتٍ) ذکر شده است. ⬅️ از مجموع روایاتی که از اهل بیت اطهار رسیده است، این مطلب استنباط می‌شود که این امور یا اساساً اثر ندارد و یا اگر هم اثر دارد #توکل به خدا و توکل به پیغمبر و اهل بیت پیغمبر اثر اینها را از بین می‌برد. ⬅️ بنابراین یک مسلمان، شیعه واقعی، در عمل به این امور اعتنا نمی‌کند؛ اگر می‌خواهد به مسافرت برود، صدقه بدهد، به خدا توکل کند، به اولیای خدا توسل بجوید و به هیچ یک از این امور اعتنا نکند. از همه بالاتر این است که شما ببینید در تاریخ پیغمبر و ائمه اطهار آیا یک دفعه هم اتفاق افتاده که خود آنها به این مسائل عمل کنند؟! #سیره #بینش_مطهر 🌿🌾🌿 @binesh_m

🌾🍃🌾 ✅9⃣2⃣ اخلاق مطلق است یا نسبی؟ نسبی یا مطلق بودن اخلاق و معیارهای اخلاقی یعنی چه؟ چه اصولی به عنوان اصول مطلق ـ و نه نسبی ـ در زندگی پیشوایان دین مورد توجه بوده است؟ #سیره_نبوی 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 همانطور که در سوالات پیش اشاره شد، عده‌ای معتقدند که به طور کلی #اخلاق نسبی است؛ یعنی معیارهای خوب و بد اخلاقی نسبی است و به عبارت دیگر انسان بودن امری است نسبی. 👈 معنای #نسبیت یک چیز این است که آن چیز در زمانها و مکانهای مختلف تغییر می‌کند: یک چیز در یک زمان، در یک شرایط، از نظر اخلاقی خوب است، همان چیز در زمان و شرایط دیگر ضد اخلاق است؛ ⚜ باید گفت اخلاق نه مطلقا مطلق است و نه مطلقا نسبی؛ 👈 اصول اوّلیه اخلاق، معیارهای اوّلیه انسانیت به هیچ وجه نسبی نیست، مطلق است ... 👈 فعل اخلاقی و معیارهای ثانویه اخلاق نسبی است؛ ⚜ توضیح آنکه اخلاق دو رکن دارد: ۱. اصول اخلاقی که همیشه ثابت است؛ ۲. فعل اخلاقی که با توجه به مقتضیات زمان شکل ظاهری آن متفاوت است؛ ⚜ اصول اوّلیه اخلاق، معیارهای اوّلیه انسانیت که به ساختار روحی انسان برمی گردد به هیچ وجه نسبی نیست، مطلق است، ولی معیارهای ثانوی که اکتسابی است، نسبی است. 🔴 برخی از این اصول ثابت اولیه که #ایجابی هستند، و باید آنها را کسب کرد عبارتند از: 🎋 کسب قدرت 🎋 ساده زیستی 🔴 برخی از این اصول ثابت اولیه که #ملغی هستند، و باید از آنها دوری کرد عبارتند از: 🎋 غَدر * 🎋 تجاوز از حد 🎋 انظلام (تن به ظلم دادن) 🎋استرحام (التماس و گردن کج کردن برای جلب رحمت و دلسوزی) 🎋 ارعاب (دیگران را به هراس و رعب و وحشت انداختن) 🎋سعد و نحس ایام یعنی آیا بوده در یک جایی که چون دشمن را قوی می‌دیدند، به یکی از این دو وسیله چنگ بزنند: یکی اینکه استرحام کنند یعنی گردنشان را کج کنند و شروع کنند به التماس کردن، ناله و زاری کردن که به ما رحم کن؟ ابدا. انظلام چطور؟ یعنی تن به ظلم دادن. این هم ابداً. اینها یک سلسله اصول است که هرگز پیغمبر اکرم و همچنین اوصیای بزرگوار او و بلکه همچنین تربیت شدگان مکتب او از این اصول استفاده نکرده‌اند. * معنای غدر (qadr) در فرهنگ فارسی معین: (غَ دْ) [ ع . ] 1 - (مص ل .) بی وفایی کردن ، خیانت ورزیدن . 2 - (اِمص .) بی وفایی ، خیانت . 3 - (اِ.) مکر، حیله . #سیره #بینش_مطهر 🌿🌾🌿 @binesh_m

🌾🍃🌾 ✅0⃣3⃣ چرا در سیره سیاسی حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام، استفاده از غدر و نیرنگ به هیچ وجه مطرح نبود؟ آیا بعضی مواقع و شرایط از لحاظ سیاسی و رعایت برخی مصالح ایجاب نمی کند استفاده از نیرنگ و حیله را؟ #سیره_نبوی 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 تفاوت سیره علی علیه السلام و سیره معاویه در سیاست در همین بود. اکثر مردم زمان، سیاست معاویه را ترجیح می‌دادند، می‌گفتند سیاست یعنی همین کاری که معاویه می‌کند؛ می‌آمدند به علی علیه السلام می‌گفتند: تو چرا همان متدی را که معاویه به کار می‌برد به کار نمی‌بری تا کارت پیش برود؟ تا جایی که برای بعضی توهم پیدا شد که شاید علی این راهها را بلد نیست، معاویه زیرک و زرنگ است، علی این زرنگیها را ندارد؛ که فرمود: 🍃 وَاللهِ ما مُعاویةُ بِادْهی مِنّی.. چرا اشتباه می‌کنید؟! به خدا قسم که معاویه از من داهیه‌تر و زیرکتر نیست. شما خیال می‌کنید من که غدر به کار نمی‌برم راهش را بلد نیستم؟!. 🍃 وَلکنَّهُ یغْدِرُ وَ یفْجُرُ.. او غدر و نیرنگ به کار می‌برد و فسق و فجور می‌کند. 🍃 وَ لَوْ لا کراهِیةُ الْغَدْرِ لَکنْتُ مِنْ ادْهَی النّاسِ.. اگر نبود که خدای متعال دوست نمی‌دارد غدّاری را، آن وقت می‌دیدید من به آن معنایی که شما اسمش را گذاشته‌اید دُهاء و معاویه را داهیه می‌خوانید [داهیه هستم یا نه؟] آن وقت می‌دیدید که داهیه کیست، من داهیه هستم یا معاویه؟. 🍃 وَ لکنْ کلُّ غَدْرَةٍ فَجْرَةٌ وَ کلُّ فَجْرَةٍ کفْرَةٌ وَ لِکلِّ غادِرٍ لِواءٌ یعْرَفُ بِهِ یوْمَ الْقِیامَةِ. من چگونه در سیاست نیرنگ به کار ببرم در صورتی که می‌دانم غدر و نیرنگ و فریب، فسق و فجور است، و این فسق و فجورها در حد #کفر است و در قیامت هر غدّاری با پرچمی محشور می‌گردد! ابداً من غدر به کار نمی‌برم. ⚜ بنابراین آنچه که علی علیه السلام را از سیاستمداران دیگر جهان- البته به استثنای امثال پیغمبر اکرم- متمایز می‌کند این است که او از اصل غدر و خیانت در روش پیروی نمی‌کند ولو به قیمت اینکه آنچه دارد و حتی خلافت از دستش برود، چرا؟ 👈 چون می‌گوید اساساً من پاسدار این اصولم، فلسفه خلافت من پاسداری این اصول انسانی است، پاسداری صداقت است، پاسداری امانت است، پاسداری وفاست، پاسداری درستی است، و من خلیفه‌ام برای اینها، آن وقت چطور ممکن است که من اینها را فدای خلافت کنم؟! ⚜ نه تنها خودش چنین است، در فرمانی که به مالک اشتر نوشته است نیز به این فلسفه تصریح می‌کند. به مالک اشتر می‌گوید: مالک! با هر کسی پیمان بستی ولو با کافر حربی، مبادا پیمان خودت را نقض کنی. مادامی که آنها سر پیمان خودشان هستند، تو نیز باش. البته وقتی آنها نقض کردند دیگر پیمانی وجود ندارد. ⚜ (قرآن هم می‌گوید:  🍃 «فَمَا اسْتَقاموا لَکمْ فَاسْتَقیموا لَهُمْ» در مورد مشرکین و بت پرست‌هاست که با پیغمبر پیمان بسته بودند: مادامی که آنها به عهد خودشان وفادار هستند، شما هم وفادار باشید و آن را نشکنید. اما اگر آنها شکستند، شما نیز بشکنید). 🍃 می‌فرماید: مالک! هرگز عهد و پیمانی را که می‌بندی، با هر که باشد، با دشمن خونی خودت، با کفار، با مشرکین، با دشمنان اسلام، آن را نقض نکن. بعد تصریح می‌کند، می‌فرماید: برای اینکه اصلًا زندگی بشر بر اساس اینهاست؛ اگر اینها شکسته بشود و محترم شناخته نشود دیگر چیزی باقی نمی‌ماند. ⬅️ غدر و نیرنگ بر خلاف هدف اسلام و بر خلاف انسانیت است؛ به همین دلیل در سیره معصومین مطرح نبود. ضمن اینکه آیات و روایات زیادی هست که مسلمانان را از فریبکاری و پیمان شکنی نهی می کند. #سیره #بینش_مطهر 🌿🌾🌿 @binesh_m

🌾🍃🌾 ✅1⃣3⃣ اصل مطرود #تجاوز_از_حد به چه معناست و آیا این اصل، اصلی مطلق است یا این که در شرایط و مواردی جایز بوده و اصلی نسبی به حساب می آید؟ #سیره_نبوی 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 اصل تجاوز یعنی از حد یک قدم جلوتر رفتن حتی با دشمن. قرآن می‌گوید 🍃وَ قاتِلوا فی سَبیلِ اللهِ الَّذینَ یقاتِلونَکمْ وَ لاتَعْتَدوا ای مسلمانان! با این کافران که با شما می‌جنگند بجنگید ولی‌ «وَ لاتَعْتَدوا». 👈 اینجا اساساً سخن از کافر است: باکفار و مشرکین هم که می‌جنگید حد را از دست ندهید. یعنی چه حد را از دست ندهید؟ این را در تفاسیر ذکر کرده‌اند، فقه هم بیان می‌کند: پیغمبر اکرم در وصایای خودشان همیشه در جنگها توصیه می‌کردند، علی علیه السلام نیز در جنگها توصیه می‌کرد- و در نهج البلاغه هست- که وقتی دشمن افتاده و مجروح است و مثلًا دیگر دستی ندارد تا با تو بجنگد، به او کاری نداشته باشید. فلان پیرمرد در جنگ شرکت نکرده، به او کاری نداشته باشید. به کودکانشان کاری نداشته باشید. آب را بر آنها نبندید. از این کارهایی که امروز خیلی معمول است (مثل استفاده از گازهای سمی) نکنید. گازهای سمی در آن زمان نبوده ولی استفاده از آن نظیر این کارهای غیر انسانی و ضد انسانی و مثل این است که آب را ببندند. اینها دیگر از حد تجاوز کردن است. خداوند در سوره مائده می فرماید: 🍃 «یا ایهَا الَّذینَ امَنوا... وَ لا یجْرِمَنَّکمْ شَنَئانُ قَوْمٍ عَلی ألّا تَعْدِلُوا اعْدِلوا هُوَ اقْرَبُ لِلتَّقْوی.» خلاصه مضمون این است: ای اهل ایمان! ما می‌دانیم دلهای شما از اینها پر از عقده و ناراحتی است، شما از اینها خیلی ناراحتی و رنج دیدید، ولی مبادا آن ناراحتیها سبب بشود که حتی درباره این دشمنها از حد عدالت خارج بشوید. 🔴 از حد تجاوز کردن در هیچ موردی جایز نیست و یک #اصل_مطلق است. هر چیزی میزان و حد دارد، از آن حد نباید تجاوز کرد. ❓ حد تجاوز در جنگ چیست؟ می‌پرسم با دشمن برای چه می‌جنگی؟ یک وقت می‌گویی برای اینکه عقده‌های دلم را خالی کنم. آن، مال اسلام نیست. ولی یک وقت می‌گویی من با دشمن می‌جنگم تا خاری را از سر راه بشریت بردارم. خوب، خار را که برداشتی دیگر کافی است. آن شاخه که خار نیست، شاخه را برای چه می‌خواهی برداری؟! این، معنی حد است. #سیره #بینش_مطهر 🌿🌾🌿 @binesh_m

🌾🍃🌾 ✅3⃣3⃣ چه تفاوتی میان اصل #قدرت و اصل #اِعمال_قدرت وجود دارد و کدام یک از آنها نسبی و کدام یک مطلق میباشند؟ ❓ آیه معروف *وَ اَعُِّدوا َلُهم َما استَطعتُم ...* ناظر به کدام اصل است؟ #سیره_نبوی 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 اصل قدرت یعنی اصل توانا بودن؛ توانا بودن برای اینکه دشمن طمع نکند، نه توانا بودن برای تو سر دشمن زدن. تصریح قرآن است: 🍃 «وَ اعِدّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَیلِ تُرْهِبونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَ عَدُوَّکمْ.» ⚜ اصل اقتدار، اصل مقتدر بودن، اصل نیرومند بودن در حدی که دشمن بترسد از اینکه تهاجم کند. همه مفسرین گفته‌اند مقصود از «تُرْهِبونَ» این است که دشمن به خودش اجازه تهاجم ندهد. 👈 این اصل #مطلق است؛ در همه زمانها. مادام که دشمن وجود دارد اصل قدرت هم هست. ⚜ ولی یک اصل دیگر داریم به نام اصل #اعمال_قدرت. اعمال قدرت غیر از خود قدرت و توانایی، و به معنی اعمال زور است. آیا اسلام اعمال زور را جایز می‌داند و روا می‌دارد یا نه؟ پیغمبر اکرم در سیره خودش اعمال زور هم می‌کرده یا نمی‌کرده است؟ 👈 می‌کرده، ولی به طور #نسبی. یعنی‌ در یک مواردی اعمال زور را اجازه می‌داد، آنجایی که هیچ راه دیگری باقی نمانده بود. به تعبیر معروف، می‌گویند: «آخِرُ الدَّواءِ الْکی». به عنوان آخرالدواء اجازه می‌داد. #سیره #بینش_مطهر 🌿🌾🌿 @binesh_m

🌾🍃🌾 ✅4⃣3⃣ آیا پیغمبر با مردم با نرمش رفتار می‌کرد یا با خشونت؟ با ملاطفت و مهربانی عمل می‌کرد یا با خشونت و اعمال زور؟ ❓مقصود حضرت علی علیه السلام که در وصف پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «طَبیبٌ دَوّارٌ بِطِبِّهِ، قَدْ احْکمَ مَراهِمَهُ وَ احْمی‌ مَواسِمَهُ.» چیست؟ #سیره_نبوی 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 حضرت علی علیه السلام در نهج البلاغه می‌گوید: هر دو، ولی جای هر کدام را می‌شناخت. هم #مرهم داشت هم #میسم. #نسبیت متدها و سیره‌ها را علی علیه السلام این گونه ذکر می‌کند. ⚜ این تعبیر خود امیرالمؤمنین است: 🌿 «طَبیبٌ دَوّارٌ بِطِبِّهِ، قَدْ احْکمَ مَراهِمَهُ وَ احْمی‌ مَواسِمَهُ.» 👈 در اولین تشبیه که او را به طبیب تشبیه می‌کند، می‌خواهد بگوید روش پیغمبر روش یک طبیب معالج با بیماران خودش بود. یک طبیب معالج با بیمار چگونه رفتار می‌کند؟ از جمله خصوصیات طبیب معالج نسبت به بیمار، #ترحم به حال بیمار است. 👈 یک طبیب ثابت است؛ ولی یک طبیب، #طبیب_سیار است، قانع نیست به اینکه مریضها به او مراجعه کنند، او به مریضها مراجعه می‌کند و سراغ آنها می‌رود. پیغمبر سراغ مریضهای اخلاقی و معنوی می‌رفت. در تمام دوران زندگی‌اش کارش این بود. ✨ در یک دستش مرهم بود و در دست دیگرش میسم. وقتی می‌خواهند زخمی را با یک دوا نرم نرم معالجه کنند، روی آن مرهم می‌گذارند. میسم یعنی آلت جرّاحی، آلت داغ کردن. در یک دست مرهم داشت، در دست دیگر میسم. 👈 آنجا که با مرهم می‌شد معالجه کند معالجه می‌کرد ولی جاهایی که مرهم کارگر نبود، دیگر سکوت نمی‌کرد که بسیار خوب، حال که مرهممان کارگر نیست پس بگذاریم به حال خودش باشد. 👈 اگر یک عضو فاسد را دیگر با مرهم نمی‌شود معالجه کرد، باید داغش کرد و با این وسیله معالجه نمود، با جرّاحی باید قطعش کرد، برید و دور انداخت. ⬅️ پس در جایی اعمال زور، درجای دیگر نرمش و ملاطفت. هر کدام را در جای خودش به کار می‌برد. #سیره #بینش_مطهر 🌿🌾🌿 @binesh_m

🌾🍃🌾 ✅5⃣3⃣ چرا حضرت زهرا سلام الله علیها از یک طرف در شب عروسی خود پیراهن عروسی شان را می بخشند و از طرف دیگر برای بازپس گیری فدک ذره ای عقب نشینی نمی کنند؟ مگر فدک چه ارزشی داشت؟ هر یک از این اقدامات ایشان با کدام یک از اصول ثابت سیره معصومین مطابقت می کند؟ #سیره_نبوی 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 زهرا که عروس این خانه است و به اصطلاح معروف عروسی است که به تخت است، می‌بیند کسی متوجه نیست، فوراً تنها حرکت می‌کند می‌رود در خلوت، این لباس نو را از تنش می‌کند و لباس کهنه خودش را می‌پوشد و لباس نو را تقدیم سائل می‌کند. وقتی می‌آید، می‌پرسند پیراهنت کو؟ [می‌گوید[ در راه خدا دادم. برای زهرا اینها چه عظمتی و چه اهمیتی دارد؟! لباس یعنی چه؟! تشکیلات و دبدبه یعنی چه؟! و این همان اصل #ساده_زیستی است 👈 زهرا سلام الله علیها اگر دنبال فدک می‌رود از باب این است که اسلام احقاق حق را واجب می‌داند والّا فدک چه ارزشی دارد؟! چون اگر دنبال فدک نمی‌رفت، تن به #ظلم داده بود و #انظلام بود، والّا صد مثل فدک را آنها در راه خدا می‌دادند. چون انظلام نباید کرد، زهرا حق خودش را مطالبه می‌کند؛ یعنی ارزش فدک برای حضرت زهرا از جنبه #حقوقی بود نه از جنبه #اقتصادی و مادی. از جنبه اقتصادی و مادی ارزشش فقط این قدر بود که اگر فدک داشته باشم، به دیگران بتوانم برسم. #سیره #بینش_مطهر 🌿🌾🌿 @binesh_m

بسم الله الرحمن الرحیم 🔰#حضرت_زهرا (سلام الله علیها) الگوی زنان مسلمان 🔶خطبه حضرت زهرا سلام الله توحید دارد در سطح توحید نهج البلاغه،یعنی در سطحی که دست فلاسفه به آن نمی رسد. وقتی که درباره ذات حق و صفات حق صحبت می کند، گویی در سطح بزرگ ترین فیلسوفان جهان است. 🔶 از بوعلی سینا ساخته نیست که این طور خطابه بخواند یک دفعه وارد فلسفه احکام می شود؛ خدا نماز را به این خاطر واجب کرد، روزه، حج، امر به معروف و نهی از منکر را برای این دلیل واجب کرد، زکات را برای این واجب کرد و... بعد شروع می کند به ارزیابی قوم عرب قبل از اسلام و تحولی که اسلام در این قوم به وجود آورد که شما مردم عرب چنین وچنان بودید. 🔶وضع زندگی مادی و معنوی آن ها قبل از اسلام را بررسی می کند و آن چه را به وسیله پیغمبر از نظر زندگی مادی و معنوی به آن ها ارزانی شده بود، گوشزد می کند. بعد در مقام استدلال و محاجه برمی آید. 🔶او در مسجد مدینه در حضور هزاران نفر خطبه می خواند اما نمی رود بالای منبر که- العیاذبالله- خودنمایی کند. 📚کتاب #تبلیغ ص۱۳۰ 🔸 #خانواده_بینش_مطهر: ایتا،تلگرام ، سروش و بله: 🆔 @Bineshe_Motahar 🔹ثبت نام دوره‌های آموزشی #بینش_مطهر در سایت: 🌐 Bineshemotahar.ir

بسم الله الرحمن الرحیم شجاعت حضرت زهرا سلام الله علیها #فدک به عنوان یک ثروت برای حضرت #زهرا(س) ارزشی ندارد، ولی به عنوان یک حق ربوده شده و اینکه حق را باید احیا کرد، برای همان زهرا آن قدر ارزش دارد که می آید در مسجد مدینه در حضور خلیفه وقت و خطبه ای غرا انشا می کند و طرف را می کوبد و از حق خودشان دفاع می کند، چرا نترسید؟ برای زن این کار زشت بود که بیاید در مسجد در حضور چند هزار نفر جمعیت، دم از مال دنیا بزند و از حقش دفاع کند؟ نه هیچ زشت نبود، دفاع از حق بود. همان زهرای بی اعتنا به دنیا و مافیها به عنوان یک پول و یک امر مادی و ثروت شخصی و مایه لذت فردی، به عنوان اینکه پاسدار حق است و نباید گذاشت حق قربانی بشود و سنت پایمال کردن حقوق جان بگیرد، می آید در کمال شجاعت از حق خودش دفاع می کند. شخصا می رود به خانه خلیفه وقت و فرمان را از او می گیرد. بعد آن فرمان را به عنف از ایشان می گیرند، و سپس به شکل دیگری با امیرالمومنین در مسجد مدینه حاضر می شود و اوضاع عجیبی پیش می آید که آخر کار که دیگر مجبور شد با آنها در بیفتد، رسما در افتاد. 📚کتاب #حقوق_زن_و_مرد جلد چهارم ص۱۷۸ و ۱۷۹ 🔸 #خانواده_بینش_مطهر: ایتا،تلگرام ، سروش و بله: 🆔 @Bineshe_Motahar 🔹ثبت نام دوره‌های آموزشی #بینش_مطهر در سایت: 🌐 Bineshemotahar.ir

بسم الله الرحمن الرحیم 🌷 میلاد بزرگ بانوی اسلام حضرت زهرا سلام الله علیها و روز زن گرامی باد 🌹🌹🌹 ⚜ در تاریخ خود اسلام زنان قدیسه و عالی قدر فراوانند؛ کمتر مردی است که به پایه خدیجه برسد و هیچ مردی جز پیغمبر و علی به پایه حضرت زهرا نمی رسد. حضرت زهرا بر فرزندان خود که امام اند و بر پیغمبران غیر از خاتم الانبیا برتری دارد. ⚜ اسلام در سیر من الخلق الی الحق یعنی در حرکت و مسافرت به سوی خدا هیچ تفاوتی میان زن و مرد قائل نیست؛ تفاوتی که اسلام قائل است از سیر من الحق الی الخلق است؛ در بازگشت از حق به سوی مردم و تحمل مسئولیت پیامبری است که مرد را برای این کار مناسب تر دانسته است. 📚کتاب #حقوق_زن_و_مرد ص۴۶ 🔸 #خانواده_بینش_مطهر: ایتا،تلگرام ، سروش و بله: 🆔 @Bineshe_Motahar 🔹ثبت نام دوره‌های آموزشی #بینش_مطهر در سایت: 🌐 Bineshemotahar.ir