eitaa logo
خانواده بینش مطهر
3.9هزار دنبال‌کننده
966 عکس
244 ویدیو
12 فایل
📶 کانال رسمی #موسسه_بینش_مطهر (ایتا،بله،سروش،تلگرام و آپارات)💮صفحات اینستاگرام 📱instagram.com/Bineshemotahar 📱instagram.com/Bineshe_motahar پرسش و پاسخ دوره: https://eitaa.com/joinchat/2229993483Ce27d66d4ae
مشاهده در ایتا
دانلود
✨﷽✨ 💠سیزده رجب بهانه ای برای محک زدن قلوب و نگاهی نو با معرفی سی و یکمین کتاب از سیر مطالعاتی بینش مطهر 📚نهجی به نهج‌البلاغه ⏪چند قدم برای درک و شناخت بهتر از 🔅چرا نهج‌البلاغه کتاب نفیس و دائره المعارف است⁉️ نهج‌البلاغه کتاب نفیسی است که با موضوعات مختلف مطرح است👇 موضوعاتی از قبیل : 🖇اعتقادی ، «توحید و نبوت و معاد و آفرینش عالم و تکون انسان» ص۲۳ 🖇اصولی، «قرآن و حکمت و فلسفه احکام و بعثت خاتم الانبیاء و..» همان 🖇 اخلاقی ،اخلاقیات بر صبر ، شجاعت ،عفت، تقوا، ..ریا» همان 🖇 اجتماعی،راجع به فتنه ها و علل و آثار آنها..انقلاب علیه عثمان و قتل او» همان 🖇 حکومتی ، «خبرهای آینده راجع به شخص خودش و روش و سیاستی که پیروی میکند ..امر به معروف و نهی از منکر » همان ....و اینگونه سخنان امیرالمومنین (ع) در میدان های گوناگون به نام نهج‌البلاغه امروز در دست ماست ....که اهم موضوعات این کتاب نفیس «#علم#غایت #زهد_اخرت #عدالت #اداره_اجتماع » می باشد .همان ص ۲۴ ...که« بطور کلی روح علی یک روح وسیع و همه جانبه و چند بعدی است ..و بر همه دنیاهای روحی بشریت محیط است »همان ص ۴۰ ...که« زیبایی و فصاحتش در حد اعجاز است ،نهج البلاغه در این جهت نیز مانند سایر جهات متاثر از و در حقیقت است» همان ص۴۱ .... 🌿🌿🌿🌿🌿 🔸 : ایتا، تلگرام، سروش و بله: 🆔 @Bineshe_Motahar
✨﷽✨ 💠سیزده رجب بهانه ای برای محک زدن قلوب و نگاهی نو با معرفی سی و یکمین کتاب از سیر مطالعاتی بینش مطهر 📚نهجی به نهج‌البلاغه ⏪چند قدم برای درک و شناخت بهتر از «هر کس که یک دوره نهج‌البلاغه را مطالعه کند می‌بیند علی علیه السلام درباره حکومت و عدالت حساسیت خاصی دارد پیغمبر او را در کودکی از پدرش گرفته در خانه خود و روی دامان خود بزرگ کرده است و با تعلیم و تربیت مخصوص خود او را پرورش داده ، رموز اسلام را به او آموخته ، اصول و فروع اسلام را در جان او ریخته است» ص ۹۳ 🔅مسائل مربوط به حکومت و عدالت : «علی علیه السلام مکرر لزوم یک حکومت مقتدر را تصریح کرده است و با فکر خوارج که در آغاز امر مدعی بودند با وجود قرآن از حکومت بی نیازم ، مبارزه کرده است . خوارج همچنان که می دانیم شعارشان «لاحکم الا الله »بود ..حاصل تعبیر آن این بود که بشر حق حکومت ندارد حکومت منحصرا از آن خداست (خطبه ۴۰)علی می فرماید ، بلی من هم میگویم «لاحکم الا الله » اما به این معنی که اختیار وضع قانون با خدا است لکن اینها میگویند حکومت و زعامت هم با خداست و این معقول نیست ، قانون خدا بایست به وسیله افراد بشر اجرا شود...» ص ۹۶ 🔅ارزش عدالت: «انسان چه در مسائل علمی و چه در مسائل اجتماعی از آن جهت که یک موجود متفکر است استدلال می‌کند ...و با تکیه به همان اصول و مبادی است که استنتاج می‌نماید و قضاوت می کند تفاوت منطق ها و طرز تفکر ها در همان اصول و مبادی اولی است مثلاً عفاف خصوصا برای زن ، یک مسئله اجتماعی است ، آیا همه مردم در ارزیابی خود درباره این موضوع یک نوع فکر می کنند؟ البته نه...برخی از مردم ارزش این امر را به صفر رسانده اند اسلام که طرز تفکر ها را عوض کرد به این معنی است که ارزش ها را بالا و پایین آورد ، ارزش های که در صفر بود مثل تقوا، در درجه اعلی قرار دارد عدالت یکی از مسائلی است که به وسیله اسلام حیات و زندگی را از سر گرفت و ارزش فوق‌العاده یافت» ص ۹۸_۹۹ 🔅عدل و جود( حکمت ۴۳۷): «علی علیه السلام به دو دلیل می گوید عدل از جود بالاتر است ..یکی اینکه عدل جریان ها را در مجرای طبیعی خود قرار می دهد ،اما جود جریان ها را از مجرای طبیعی خود خارج می سازد ..دیگر اینکه عدالت قانونی است عام و مدیر و مدبری است کلی و شامل ، که همه اجتماع را در بر می‌گیرد و بزرگراهی است که همه باید از آن بروند ، اما جود و بخشش یک حالت استثنایی و غیر کلی است که نمیشود رویش حساب کرد» صفحات ۹۹_۱۰۰_۱۰۱ 🔅عدالت ، ناموس الهی «علی علیه السلام عدالت را یک تکلیف و وظیفه الهی، بلکه یک ناموس الهی می داند ، هر گز روا نمی‌ شمارد که یک مسلمان آگاه به تعلیمات اسلامی ، تماشاچی صحنه های تبعیض و بی عدالتی باشد» ص ۱۰۲ .... 🌿🌿🌿🌿🌿 🔸 : ایتا، تلگرام، سروش و بله: 🆔 @Bineshe_Motahar
✨﷽✨ 🔅آیه ۱منتخب سوره کوثر شهید مرتضی مطهری ره: قرآن راجع به حضرت صدیقه طاهره می‌فرماید: «انا اعطیناک الکوثر» دیگر کلمه ای بالاتر از نیست. در دنیایی که زن را شر مطلق و عنصر فریب و گناه می‌دانستند ، قرآن می‌گوید نه تنها خیر است بلکه است ،یعنی خیر وسیع ، یک دنیا خیر. : بینش و رفتار قرآنی ۱؛ ص ۹۳ .... 🌿🌿🌿🌿🌿 🔸 : ایتا، تلگرام، سروش و بله: 🆔 @Bineshe_Motahar
✨﷽✨ 🔅آیه ۲ منتخب سوره عصر شهید مرتضی مطهری ره: انسان یک تفاوت اصیل با هر موجود دیگر دارد. آن تفاوت اساسی این است که انسان به صورت یک موجود بالقوه به دنیا می آید نه به صورت یک موجود بالفعل. انسان موجودی است که مسئول ساختن شخصیت خودش است یعنی انسان بالقوه است باید خودش را انسان کند. گربه را خلقت، گربه کرده است... : بینش و رفتار قرآنی ۱؛ ص ۱۲۴_۱۲۵ .... 🌿🌿🌿🌿🌿 🔸 : ایتا، تلگرام، سروش و بله: 🆔 @Bineshe_Motahar
✨﷽✨ 🔅آیه ۵ منتخب سوره فلق شهید مرتضی مطهری ره: اهل کمال گفته اند انسان نخست لذت کمال را می چشد ،بعد آن را میشناسد، سپس مشتاق می شود ، آنگاه در مقام طلب بر می آید، پس به آن می‌رسد اما گاهی در انسان حالتی پیدا می شود که نه فقط هوس میکند که آن نعمت را داشته باشد ، بلکه خشمناک می شود که آن شخص دارای آن نعمت باشد و آرزو می کند که آن نعمت از آن شخص زایل شود، این حالت را حسد و بدخواهی میگویند گاهی منشأ حسد کینه است گاهی نیز منشأ حسد بخل ذاتی و به عبارت دیگر خبث نفس است...یگانه راه برای جلوگیری از این صفت تقویت عقل و ایمان است غریزه های بد در انسان مثل سایه های هولناکی است که از کوه ها و دیوار های بلند بر دل انسان بیفتد و بیداری عقل به منزله طلوع آفتاب است بطور کلی حسد از اجتمثدو صفت است در انسان: یکی نقص و دیگری ضعف... : بینش و رفتار قرآنی ۱؛ ص ۱۳۳_۱۳۴ .... 🌿🌿🌿🌿🌿 🔸 : ایتا، تلگرام، سروش و بله: 🆔 @Bineshe_Motahar
✨﷽✨ 💠سیزده رجب بهانه ای برای محک زدن قلوب و نگاهی نو با معرفی سی و یکمین کتاب از سیر مطالعاتی بینش مطهر 📚نهجی به نهج‌البلاغه ⏪چند قدم برای درک و شناخت بهتر از «( خطبه ۲۱۴) منطق نهج‌البلاغه در باب حق و عدالت، بر این اساس است خداوند برای من به موجب اینکه ولی امر و حکمران شما هستم حقی بر شما قرار داده است و برای شما نیز بر من همان اندازه حق است که از من بر شما، همانا حق برای گفتن ، وسیع ترین میدان ها و برای عمل کردن و انصاف دادن ، تنگ ترین میدان هاست ، حق به سود کسی جریان نمی یابد مگر آنکه به زیان او نیز جاری می گردد و حقی از دیگران بر عهده اش ثابت می شود و به زیان کسی جاری نمی شود و کسی را متعهد نمی کند مگر اینکه به سود او نیز جاری می گردد و دیگران را درباره او متعهد می کند ..با من آن سان که با جباران و ستمگران سخن می گویند سخن نگویید ...با من به سبک سازشکاری معاشرت نکنید ..هر کس شنیدن حق یا عرضه شدن عدالت بر او ناخوش و سنگین آید عمل به حق و عدالت بر او سنگین تر است پس از سخن حق یا نظر عادلانه خودداری کنید » صفحات ۱۰۷_۱۰۸ .... 🌿🌿🌿🌿🌿 🔸 : ایتا، تلگرام، سروش و بله: 🆔 @Bineshe_Motahar
✨﷽✨ فجر به معنی «شکافتن وسیع »بر دو گونه تعریف گردیده است ؛ یا سپید ی طولانی که ظاهر در آسمان است و که اعلام پایان شب و آغاز روز است لذا گفته شده که «منظور از فجر هر روشنایی است که در دل تاریکی می درخشد. بنابراین درخشیدن ست و همچنین درخشیدن سپیده صبح هنگام فرو رفتن جهان در تاریکی و ظلمت ظلم و ستمی ، مصداق دیگری از آن محسوب می‌شود » (ص ۱۳۹) .... 🌿🌿🌿🌿🌿 🔸 : ایتا، تلگرام، سروش و بله: 🆔 @Bineshe_Motahar
✨﷽✨ سوره که «بر مذمت تعلق و دلبستگی به دنیاست...به بیان این مطلب می پردازد که اگر انسان به قدرت و ثروتی رو آورد یا گرفتار فقر و نادانی شود همگی امتحان و ابتلاء الهی بوده تا مشخص شود چنین شخصی چگونه عمل می‌کند و » (ص۱۳۸) از این جهت صرفاً صاحبان نفوس مطمئنه به سعادت نائل می شوند لذا «امتحان ملازم با وجود انسان است» (ص۱۴۶) و بنابر آیات نورانی مصداق کرامت الهی است و به یقین کرامت حقیقی « از طریق ایمان و عمل صالح بدست می آید خواه انسان ثروتمند باشد و خواه فقیر» ( ص۱۴۷) اما یک نکته اساسی در مورد امتحان که به آن اشاره دارند: « امتحان های بشری به یکی از دو منظور است : یکی اینکه امتحان کننده می خواهد امتحان شونده را کشف کند...دیگر اینکه گاهی امتحان می کنند ..برای اینکه ممتحن خودش را کشف کند...اما امتحان خدا هیچ یک از این دو قسم نیست برای اینکه خودش به اختیار خودش ، خودش را به کمال برساند»(ص۱۴۷) .... 🌿🌿🌿🌿🌿 🔸 : ایتا، تلگرام، سروش و بله: 🆔 @Bineshe_Motahar
✨﷽✨ « بدین معنا نیست که یک آزمایش است تا خدا ما را بشناسد.. عبور از یک مرحله و مواجه شدن با یک بار سنگین است.. مصایب دنیا ،در حکم بارهای سنگینی است که بر دوش شما قرار می گیرد .. خدای متعال ، را بر سر راه افراد و ملت ها قرار می‌دهد ، تا این ملت ها این بارها را بردارند.. 📍اصل کلی قرآنی این است: حوادثی که در جهان طبیعت و حرکت به صورت خیر و شر ، گوارا و ناگوار ظهور می کند ، همگی است.. 📌بر این اساس حادثه ای نیست که انسان در برابر آن مسئول نباشد 📍 بنابراین انسان مبتلا به سلامت و دارای امکانات و قدرت است تا روشن شود که شکر می کند یا نه ، و نیز به بیماری فقر و فقدان گرفتار می‌شود تا معلوم گردد که صبر می کند یا نه..»( ص ۱۴۹_۱۵۰) .... 🌿🌿🌿🌿🌿 🔸 : ایتا، تلگرام، سروش و بله: 🆔 @Bineshe_Motahar
✨﷽✨ نفس مطمئنه «شخصی که جان او با یاد حق آرام گردیده لاجرم از هر آنچه پروردگارش در قضا و قدر خود معین فرموده و به هر آنچه او حکم رانده کاملاً راضی و خشنود است.. 🌿 در روایتی از پیامبر (ص) آمده است که در روز قیامت خداوند بال‌هایی به طایفه‌ای از امت من می دهد که با آنها از قبرهایشان به سوی بهشت پرواز می‌کنند.. ملائکه آنها را قسم می‌دهند که شما در دنیا چه می‌کردید ؟..می‌گویند : دو خصلت در ما بود .. آنکه چون در خلوت بودیم از خداوند شرم داشتیم که معصیت او را کنیم آنکه راضی بودیم به آنچه خداوند برای ما قسمت کرد» (ص۱۵۸_۱۵۹) .... 🌿🌿🌿🌿🌿 🔸 : ایتا، تلگرام، سروش و بله: 🆔 @Bineshe_Motahar
✨﷽✨ نفس مطمئنه انسان همواره تشنه حقیقت است و از این جهت « به هر چه برسد آرام نمی گیرد مگر به خدا برسد» ( ص۱۶۰ ) و لذا «تنها راه طمانینه یاد خداست » ( ص۱۶۱) بدین معنا که قلب انسان در غفلت ها به اضطرار گرفتار می گردد 🔅و از آنجایی که ما یک نفس بیشتر نداریم و بر اساس فطرت هم گرایش به کمال داریم، بایستی جهل های خود را برطرف کنیم تا راه کمال حاصل شود ⁉️ سئوال : کمال انسان از هر راهی میسر است باید گفت خیر بلکه مسیر مشخص دارد یعنی « اگر انسان از آن مسیر تخلف و تخطی کند به کمال نمی‌رسد.. در طی مسیر تکامل اشتباه کرد و به اشتباه خود نیز واقف شد پشیمان می‌گردد.. که در قرآن آمده است چیزی بیش از این نیست وقتی انسان به مدد عقل خویش می‌فهمد که در پیمودن مسیر کمال دچار خطا و انحراف شده حالت پشیمانی و افسوس بر فرصت از دست رفته برایش پیش می‌آید حال انسان به تشخیص عقل خود وقعی ننهد و علی رغم تشخیص و تحذیر عقل بر خطای خود اصرار ورزد ، اینجاست که گفته می‌شود به سوء شده است» ( ص۱۶۳) .... 🌿🌿🌿🌿🌿 🔸 : ایتا، تلگرام، سروش و بله: 🆔 @Bineshe_Motahar
✨﷽✨ 🔅آیه ۲۵۵ منتخب سوره بقره « آیه الکرسی » در جملات نورانی و پر برکت «الله لا اله الا هو الحی القیوم..» اشاره به و «اولین صفحه شناسنامه هر مسلمان است »( ص۱۸) اشاره به است آنسان که آیه مذکور «به یک دلیل واضحی بطلان شفیع بودن بتها را ثابت کرده و آن اینکه شفاعت یک امر کوچکی نیست که به هر موجودی بشود نسبت داد، شفاعت شأن توحید و اهل توحید است »( ص۲۱) اشاره به دارد و از آنجایی که « تنها او حی و زنده است ..این حصر حقیقی است نه نسبی..پس حیات حقیقی ، حیات خدای واجب الوحود است»( ص۲۴) نیز را اینگونه بیان دارند که« زندگی یعنی بینایی و توانایی ..هر درجه که بینایی و توانایی بیشتر شود حیات بیشتر است..آیا زندگی یعنی نفس کشیدن..؟ نه اینها برای ما شرایط زندگی است نه خود زندگی. خود زندگی بینایی(دانایی) و توانایی است»(ص۲۵_۲۶) از این رو حیات در نظر علماء و فیلسوفان معاصر ، بر دو قسم محدود یا ، و نامحدود یا ، تقسیم می شود «بنابراین خداوند دارای حیات ازلی و ابدی است چون عوامل ضعف و زوال اصلاً در ذات او راه ندارد او نه تنها خود حی است بلکه حیات بخش همه موجودات زنده است»(ص۲۷) لذا مرگ و حیات ما در دست اوست و او زنده بالذات قیوم می باشد از این جهت «حیات به معنی وسیع و واقعی عبارت است از »( ص۲۹) ؛ بینش و رفتار قرآنی ۲ ... 🌿🌿🌿🌿🌿 🔸 : ایتا، تلگرام، سروش و بله: 🆔 @Bineshe_Motahar