پرواز تبعید نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/64 🔹تاريخ، صبحدم روز چهارشنبه 13 آبان‏ماه 1343 (29 جمادى‏الثانى 1384) را اعلام مى‏كرد. هواپيماى هركولس نيروى هوايى ارتش شاهنشاهى ايران كه حامل مرجع امت و رهبر انقلاب اسلامى امام خمينى بود، از #فرودگاه_مهرآباد به سوى #تركيه به پرواز درآمد. يكى از مقامات ساواک به نام سرهنگ افضلى، امام را در اين سفر همراهى مى‏كرد... 🔸آنگاه كه هواپيما اوج گرفت، امام به سرهنگ افضلى كه در كنارش نشسته بود، روكرد و گفت: «آيا شما مى‏دانيد كه من به جرم دفاع از حيثيت ارتش و استقلال وطنم تبعيد مى‏شوم؟» گويا امام مى‏دانست كه ساواک سرگرم تنظيم اطلاعيه‏اى است مبنى بر اينكه: 🔹... چون رويه آقاى خمينى و تحريكات مشارٌاليه بر عليه منافع ملت و امنيت و استقلال تماميت ارضى كشور تشخيص داده شد؛ لذا در تاريخ 13 آبان ماه 1343 از ايران تبعيد گرديد. 🔸امام مخصوصاً بر كلمه «استقلال» تكيه مى‏كند و به سرهنگ افضلى مى‏گويد: «به جرم دفاع از استقلال وطنم تبعيد مى‏شوم». آقاى سرهنگ افضلى كه گويا انتظار روبه‏رو شدن با چنين سؤالى را نداشت، بى‏اختيار جابه‏جا شد و با صدايى گرفته پاسخ داد: «تا روزى كه به امريكا احتياج داريم، ناچاريم يک سرى آوانس‏هايى به آنها بدهيم»! امام بى‏درنگ پاسخ داد: «يعنى حتى نواميس مملكت خود را نيز در اختيار آنان قرار دهيم؟» 🔹سرهنگ افضلى پاسخى نتوانست بدهد، ليكن با حركت سر به اين پرسش پاسخ مثبت داد! 🔸سرهنگ افضلى در گزارش خود به تهران تنها به آوردن اين جمله بسنده كرده است: ... اولين صحبت ايشان خطاب به اينجانب در هواپيما اين بود كه من براى دفاع از وطنم تبعيد شدم...‏ 🔹هواپيماى نظامى مزبور، پس از سه ساعت و سى دقيقه پرواز، در ساعت 11:30 در فرودگاه #آنكارا بر زمين نشست. در سالن فرودگاه، مأموران امنيتى تركيه كه به استقبال آمده بودند، پس از گفتگو با سرهنگ افضلى، امام را به اتفاق نامبرده سوار اتومبيل كردند و پس از طى 35 كيلومتر مسافت فرودگاه تا آنكارا، امام را مستقيماً به هتل بلوار پالاس، طبقه چهارم، اتاق شماره 514، كه قبلاً آماده شده بود، بردند. 🔸از آنجا كه اين هتل در مركز شهر قرار داشت و مخبرين داخلى و خارجى در آن كشور براى به دست آوردن صحت و سقم شايعه تبعيد امام سخت كنجكاو شده بودند، مأموران امنيتى تركيه به منظور هرچه بيشتر پوشيده نگه داشتن محل سكونت امام، در ساعت 2 بعدازظهر روز پنجشنبه 14 آبان ماه (30 جمادى الثانى) با مراقبت كامل و طرح پيش‏بينى شده، او را به يكى از ساختمان‏هاى فرعى خيابان آتاتورك به نام Fotoetem منتقل كردند.(نهضت امام خمینی، ج2، صص13-11) 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

روزشمار انقلاب اسلامی 🗓3شهریور1357 🔹مراسمی در بندرعباس با حضور 500نفر و با سخنرانی آقای حسن حمایتی در مسجد فاطمیه برگزار شد. 🔸از ساعت 13:45 الی 15:30 مراسمی در تهران با حضور جمعی حدود 2500 نفر و با سخنرانی آقای صادقی در مسجد صاحب الزمان(عج) برگزار گردید. 🔹در ساعت 22:30 تظاهراتی با حضور 500 نفر در خیابان چهارمردان قم برپا شد. عده ای از تظاهرکنندگان شیشه های چندین بانک و مغازه را شکستند. در این تظاهرات 100نفر دستگیر شدند. منبع: روزهای حماسه و نور، ج1، ص451-453 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

آموزش زبان ترکی در اولین ساعات تبعید به ترکیه نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/65 🔹امام در همان اولين ساعت‏هاى ورود به تركيه، به آموختن زبان تركى پرداخت، چه آن‌كه مردان خدا در همه جا و در همه حال از وظيفه دانش‏پژوهى و فرمان مقدس «اطلبوا العلم من المهد الى اللحد» غفلت ندارند و از هر فرصتى استفاده مى‏كنند. ديگر آنكه امام مى‏خواست با فراگيرى زبان تركى، رسالت خود را در ميان ترک‏زبانان دنبال كند. 🔸اهتمام و توجه ويژه امام به فراگيرى زبان تركى، گماشته ايرانى او، آقاى سرهنگ افضلى را سخت به وحشت انداخت كه مبادا با آموختن زبان، بتواند با مردم ترک ارتباط برقرار سازد و مبارزه را در تبعيدگاه نيز دنبال كند. از اين‌رو، در گزارشى به تهران نوشت: «نبايد وى را تنها گذاشت»! متن گزارش چنين است: 🔹... روحيه شخص مورد نظر نسبت به روز اول بهتر است و در محل جديد، برنامه روزانه‏اش بيشتر استراحت و تلاوت قرآن و اداى نماز و صرف غذاست و گاه‏گاهى هم كلمات تركى را يادداشت مى‏نمايد، ولى نبايد وى را تنها گذاشت...‏‏. (نهضت امام خمینی، ج2، ص14) 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

روزشمار انقلاب اسلامی 🗓4شهریور1357 🔹در ساعت 2:30 بامداد پس از پایان مراسم احیاء در کاشان، حدود 3هزار نفر از مردم هنگام خروج از مسجد گذرباباولی تظاهراتی برپا کردندکه با حمله مأموران مواجه شدند. 🔸خبرگزاری های خارجی از قول منابع رسمی اعلام کردندکه پنجم شهریور ماه جعفر شریف امامی از اعضای کابینه، دولت خود را به محمدرضا پهلوی اعلام خواهد کرد. 🔹در ساعت 2:30 بامداد پس از پایان مراسم احیاء در قم 300 نفر از صحن حضرت معصومه(س) خارج شدند و تظاهراتی کردند. منبع: روزهای حماسه و نور، ج1، ص455 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

اولین دولت بی حال 🔻تحلیل جامع از پیشینه و کارکرد نهضت آزادی و دولت موقت در نگاه حجت الاسلام والمسلمین سید حمید روحانی به‌مناسبت سال‌روز مرگ ابراهیم یزدی ⏬بخش اول 🔹جبهه ملی و نهضت آزادی که سرآمد سایر گروه‌ها بودند به شاه #وفادار بودند. 🔸اگر شما کتاب‌هایی را هم که الان نهضت آزادی منتشر کرده است ملاحظه کنید می‌بینید كه در #اساسنامه آن‌ها آمده است که باید نظام شاهنشاهی همیشه برقرار باشد و خاندان پهلوی #نسل_به_نسل به #سلطنت ادامه بدهند. 🔹 نخستین اختلاف آن‌ها با امام در این زمینه بود که آن‌ها طرفدار نظام شاه بودند و فقط حرف‌شان این بود که شاه باید طبق قانون اساسی سلطنت بکند نه حکومت. 🔸آن‌ها قانون اساسی را قبول داشتند و تا آخر هم نسبت به قانون شاهنشاهی و #نظام_مشروطه_سلطنتی وفادار ماندند حتی در سال1357 که فریاد «مرگ بر شاه» درسراسر کشور طنین‌انداز شده بود #مهندس_بازرگان به نوفل‌لوشاتو رفت که با امام ملاقات کند و از ايشان بخواهد که شاه را بیرون نکند يعنی آنها تا این حد نسبت به نظام شاهنشاهی وفادار بودند. 🔹این یک موضوع بود که باعث اختلاف بین آن‌ها و امام بود چون امام از آغاز هدف #براندازی داشت اما آنها با #سرنگونی_شاه موافق نبودند. 🔸دومين موضوعی كه بین امام و آن‌ها تضاد ايجاد كرده بود اين بود كه امام با شعار «#نه_شرقی_نه_غربی»به صحنه آمدند و در جهت مبارزات‌شان به هیچ قدرت خارجی‌ای اتکا نداشتند و معتقد بودند که بیگانگان هیچ‌وقت به ما وفادار نخواهند بود و ما را در جهت رسیدن به اهداف ملی و دینی‌مان یاری نخواهند کرد اما این تز در میان گروه‌ها كاملاً جا افتاده بود که برای مبارزه با دیکتاتور حاکم باید به یک قدرت خارجی اتکا داشت. آن‌ها خواهان آزادی انتخابات، مطبوعات، قلم و بیان در چارچوب #قانون_اساسی بودند اما معتقد بودند که اگر کمک خارجی و حمایت بیگانگان نباشد آن‌ها در همین چارچوب هم نمی‌توانند به مبارزه ادامه بدهند. 🔹البته این تز تنها در ایران نبود؛ در مدتی كه من در #نجف در خدمت امام بودم گاهی به دفاتر سازمان‌های آزادیبخش می‌رفتیم اولین سؤالی که آن‌ها از ما می‌پرسيدند این بود كه «شما در مبارزات‌تان از قدرت و پشتیبانی کدام #قدرت_خارجی برخوردار هستید؟» وقتی جواب می‌دادیم که ما جز به خدا و ملت به هیچ قدرتی اتكا نداريم آن‌ها باور نمیکردند و تعجب می‌کردند. حتی یادم است كه در #لبنان یک‌بار با يك گروه از مائوئيست‌ها ملاقات داشتیم. آن‌ها از ما همین سؤال را پرسيدند وقتی جواب دادم: اتکا و تکیه‌گاهمان خدا و ملت است. يكی از آن‌ها با پوزخندی گفت: شما اصلا #سیاست را نفهمیده‌اید. 🔸حتی بزرگ‌ترين انتقادی كه‌گروه‌های مذهبی کشورهای اسلامی مانند #اخوان‌المسلمین، #حزب‌الدعوه و #حزب‌التحریر‌_اسلامی به امام داشتند اين بود كه امام لبه تیز حمله را متوجه #امریکا و #انگلیس کرده‌اند و در نتیجه در آینده، شوروی در ایران پیروز خواهد شد و این دليل دومی بود که امام با این گروه‌ها اختلاف نظـر داشتند زيرا امام می‌گفتند ما در پیشبرد اهداف‌مان نه تنها به هیچ قدرت خارجی‌ای نیاز نداریم بلکه آن‌ها ما را بدبخت خواهند کرد و اتکا به قدرت خارجی یک نوع #انتحار است. 🔹 آن‌ها بر این باور بودند که بدون #اتکا به قدرت‌های خارجی نمی‌توان در ایران #مبارزه کرد. 📖 ماهنامه اندیشه و راهبرد، شماره ۵، صص ۲۰-۱۸ 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

🔰ریشه‌های سازش‌طلبی و التقاط در دولت موقت 🔻تحلیل جامع از پیشینه و کارکرد نهضت آزادی و دولت موقت در نگاه حجت الاسلام والمسلمین سید حمید روحانی به‌مناسبت سال‌روز مرگ ابراهیم یزدی ⏬بخش دوم 🔹در جریان کاپیتولاسیون که در سال 1343 اتفاق افتاد و رژیم شاه به اتباع امریکایی درایران #مصونیت داد امام تنها شخصیتی بودند که عکس‌العمل نشان دادند و اعتراض کردند اما نه جبهه ملی، نه نهضت آزادی، نه آنهایی که دم از #ناسیونالیسم می‌زدند و نه آنهایی که #شعار می‌دادند «چو ایران نباشد تن من مباد!»در این قضیه نفس نکشیدند 🔸چه حرفشان این بود كه هرگونه موضع‌گیری علیه #کاپیتولاسیون موضع‌گیری علیه امریکا است و ما بدون #سیاست_امریکا نمی‌توانیم زنده بمانیم؛ این اختلاف دوم بود. 🔹مسئله سوم اين بود كه گروه‌های سیاسی‌ای كه اعتقاد به #مذهب داشتند و ملی- مذهبی خوانده می‌شدند معتقد نبودند که اسلام می‌توان پاسخگوی مشکلات جامعه باشد و یا اینکه می‌تواند انقلابی را به ثمر برساند. 🔸 نظرشان این بود كه برای پیشبرد اهداف سیاسی باید از ایسم‌های وارداتی کمک گرفت لذا آن‌ها را #التقاطی می‌خواندند چون آن‌ها می‌گفتند اسلام يك دین مترقی است اما دین مبارزه نیست و ما برای مبارزه باید از مارکسیسم و #لیبرالیسم کمک بگيريم. 🔹امام توانستند بدون وام گرفتن از #مکاتب_وارداتی، اسلام را عرضه بدارند و آن هيجان و موج انقلابی را به وجود بیاورند. 🔹وقتی انقلاب به اوج خودش رسید و نهضت امام فراگیر شد گروه‌ها و احزاب سیاسی دیدند كه چاره‌ای ندارند جز این‌که بیایند و به این موج بپیوندند البته اول شروع کردند به دنبال كردن #سیاست خودشان اما امام با ايشان برخورد کردند. 🔸شما اگر الان به کتاب نهضت امام یا به کتاب صحیفه امام مراجعه کنید می‌بينيد كه اعلامیه‌های #نهضت_آزادی و جبهه ملی در چارچوب #قانون_اساسی است و امام در آنجا گفتند: «کسانی که تا دیروز ساکت بودند و یا با رژیم همراه بودند امروز از این #فرصت استفاده کردند و با دم زدن از قانون اساسی می‌خواهند مجرم اصلی را از سقوط نجات بدهند.اگر دست از این #توطئه‌ها برندارند با این‌ها برخورد خواهم کرد.» 🔸 یادم است كه وقتی كه ما با امام در نجف بودیم پیامی از داریوش فروهر، دکتر سنجابی و مهندس بازرگان برای امام آمد كه گفته بودند: «ما تسلیم هستیم و هر چه شما بگویید ما اجرا می‌کنیم» منظورم این است كه آن‌ها ناچار شدند به #موج بپیوندند. حتی این را به شما بگویم كه وقتی آقای مهندس بازرگان در سال 57 به نوفل‌لوشاتو آمدند و از امام خواستند كه شاه را بیرون نکنند، امام به شدت با ايشان برخورد کردند و گفتند: «کسی که دستش تا مرفق به خون ملت ایران آغشته است ما چگونه می‌توانیم به این آدم بگوییم آقا بفرما بنشین بالا الواطی‌ات را بکن، شاه باش و در کارهای اجرايی دخالت نکن؟ کدام وجدان، کدام انسانیت، کدام اخلاق و كدام دین اجازه می‌دهد كه چنین جانی بالفطره‌ای را کنار نزنيم؟» مهندس بازرگان بدون خداحافظی از ديدن امام برگشت؛ برخورد بدی کرد. 🔹 نهضت آزادی خارج کشور كه همین آقای ابراهیم یزدی و آقای قطب‌زاده بودند دیدند كه این حرکت مهندس بازرگان باعث می‌شود كه آن‌ها در جامعه بی‌اعتبار بشوند و سقوط کنند در نتيجه علیه مهندس بازرگان اعلاميه دادند و حرکت او را محکوم کردند و گفتند: «ما به آیت‌الله خمینی وفادار هستیم و هر چه ایشان بگوید اجرا می‌کنیم.» 🔸 من الان اعلامیه‌شان را دارم منظورم این است كه آن‌ها تا این حد در مسئله پیوستن به موج ملت خودشان را ناگزیر می‌دیدند، اما بعد از انقلاب کم‌کم ماهیت‌ها رو شد. 🔹 دولت موقت آقای مهندس بازرگان كه متشكل از خود ايشان، ابراهیم یزدی به عنوان وزیر خارجه و آقای شهید چمران بود به الجزاير رفتند و با برژینسکی، مشاور کارتر، #ملاقات کردند. 📖 ماهنامه اندیشه و راهبرد، شماره ۵، صص ۲۰-۱۸ 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

🔴دروغ ابراهیم یزدی توسط امام تکذیب شد! 🔻آیا ابراهیم یزدی در سفر امام به پاریس نقشی داشت؟ به‌مناسبت سال‌روز مرگ ابراهیم یزدی 🔹تحریف نهضت امام خمینی (ره) از زمان حیات ایشان آغاز شده بود و کسانی که به دنبال احراز مناصب مختلف بودند می‌دانستند بدون این‌که خود را از یاران نزدیک امام جا بزنند به جایگاه‌های سیاسی حساس دست نخواهند یافت. 🔸یکی از #تحریفات_آشکار در تاریخ انقلاب اسلامی که بارها و بارها تکذیب شده؛ ادعای #ابراهیم_یزدی مبنی بر نقش وی در انتخاب #پاریس به عنوان تبعیدگاه سوم امام خمینی بود اما در مقابل امام خمینی قدس سره الشریف این ادعا را با صراحت رد می‌کنند. 🔹ایشان «حفظ جان یاران از تعرض #عوامل_حکومتی_عراق» را یکی از علل و عوامل خروج از عراق و حرکت به سمت #کویت، برمی‌شمارد و تصریح می‌کند که ابتدا تصمیم به حضور در کویت نیز به صورت موقّتی بوده تا بعداً به یکی از کشورهای اسلامی مهاجرت کنند امّا پس از برخورد دولت کویت، و احتمال بروز برخوردها و محدودیّت‌های مشابه در سایر دول اسلامی، تصمیم به سفر به پاریس گرفته‌اند. البته امام (ره) تأکید می‌کند که این تصمیم «بدون هیچ فکر و سابقه ذهنی» بوده و آن را ناشی از اراده و تقدیر الهی بر شمرده است. 🔸ایشان همچنین در بیانات خود، تصریح می‌کند که تا انتخاب محل جدید، موقتّاً به #فرانسه سفر کرده بودند و در جای دیگر بر این معنا تأکید می‌کنند که « ما هیچ بنا نداشتیم كه به پاریس برویم.» 🔹همان گونه که می‌بینید، در کلمات امام خمینی (ره) هیچ اشاره‌ای به تأثیرگذاری ایرانیان مقیم فرانسه بر مهاجرت ایشان به آن جا، به چشم نمی‌خورد! با این وجود، برخی از چهره‌های سیاسی (مانند دکتر ابراهیم یزدی) ادّعا کرده‌اند که طرح مهاجرت به پاریس را آن‌ها مطرح کرده‌اند. 🔸ابراهیم یزدی در خاطراتش چنین می‌نویسد: «در آخرین مرحله نیز، هنگامی که توافق سه دولت ایران، عراق و آمریکا برای خاموش کردن صدای خمینی، موجب شد که ایشان تصمیم به ترک عراق بگیرند، توسط آقای #دعایی از من خواستند که به ایشان بپیوندم. مورّخان و تحلیل‌گران #تاریخ_انقلاب گفته و نوشته‌اند که اگر من به #نجف نمی‌رفتم و آقای خمینی را همراهی نمی‌کردم، و اگر دولت کویت مانع ورود آقای خمینی و همراهانش به کویت نمی‌شد،.... جنبش به احتمال زیاد در همان سطح محدود ملّی باقی می‌ماند. یکی از دستاوردهای این ارتباط سازمان‌یافته، سفر آقای خمینی به پاریس بود. 🔹یزدی در جای دیگر، ابتکار سفر به پاریس را از خود معرّفی می‌کند و می‌نویسد: «حاج احمد آقا گفتند که آقا با پیشنهاد شما برای سفر به پاریس موافقت کرده‌اند...بعد از آن که آقای خمینی پیشنهاد سفر به پاریس را پذیرفتند، در مورد جوّ سیاسی ایرانیان مقیم پاریس صحبت شد.» 🔸او در جای دیگر در تاریخ ٨۵/١١/٢٢ در گفتگو با #آفتاب، همین مدّعا را مطرح می‌کند و می‌گوید: «[بعد از بازگشت از مرز کویت]، در #هتل_بصره بود که ایشان [امام] به من گفتند: من نظر تو را در باره رفتن به پاریس پذیرفتم. امّا به این شرط که وابسته به گروهی نباشم و در خانه کسی وارد نشویم.» 🔹این قبیل مدّعاهای غیرمستند جناب دکتر یزدی تا کنون از سوی افراد مختلف رد شده است که از آن جمله می‌توان به مرحوم #فردوسی‌پور و #سیّداحمد_خمینی (به عنوان دو تن از همراهان امام در سفر به پاریس) اشاره کرد. امّامهم‌تر از همه، بیانِ صریحِ امام خمینی (ره) در وصیت‌نامه الهی-سیاسی‌شان است که به منظور جلوگیری از سوء استفاده از این موضوع، همه ادّعاهای دروغ در مورد اثرگذاری اطرافیان(غیر از سیّداحمد) در سفر به پاریس را رد می‌کند و چنین می‌فرماید: 🔸«از قرار مذكور، بعضی ها ادّعا كرده‏اند كه رفتن من به پاریس به وسیله آنان بوده، این دروغ است. من پس از برگرداندنم از كویت، با مشورت‏ احمد پاریس را انتخاب نمودم، زیرا در كشورهاى اسلامى احتمال راه ندادن بود؛ آنان تحت نفوذ شاه بودند ولى پاریس این احتمال نبود.» (نقدی بر مدخل امام خمینی در دایرة المعارف تشیع، ص ١٣٣-١٣٠) 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

🔴آمریکا؛ ناتوانی بازرگان و یاری ابراهیم یزدی 🔻به‌مناسبت سال‌روز مرگ ابراهیم یزدی 🔸«ما در برخورد با مشکلات مسائل زیادی داریم، اول، این‌که #دولت_موقت نسبتا ناتوان است، #بازرگان دائم از دست کمیته‌ها و فدائیان شکایت و ناله می‌کند، اما این‌طور که به نظر می‌رسد از جلوگیری فعالیت آن‌ها ناتوان است. فقط منظره دفتر او که توسط درخواست‌کننده‌ها اشغال شده است، سمبل ناتوانی و عجز اوست. 🔹ثانیا هم #یزدی و هم #انتظام که در گذشته دائما در موضع یاری به ما بوده‌اند در نتیجه بی‌مبالاتی جیم بیل در مجله تایم «شروع به حمله نموده‌اند» خصوصا یزدی که به نظر می‌رسد برای اثبات این‌که «طرفدار آمریکا نیست-تکرار می‌شود، نیست- منتهی درجه سعی خود را به عمل می‌آورد و بنابراین اجازه می‌دهد که اذیت‌هایی به اسم او صورت بگیرد.» (اسناد لانه جاسوسی، ج۲، ص١٢۵) 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

بازدیدهای حساب‌شده امام در ترکیه نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/66 🔹نگرانى مقامات ايران و تركيه آنگاه فزونى يافت كه ديدند امام خمينى حاضر نيست در محل تبعيد به صورت زندانى بماند و مرتب پيشنهاد بيرون رفتن و بازديد از خيابان‏ها و مراكز ديدنى شهر را مى‏دهد. 🔸در تاريخ 16 آبان‏ماه (2 رجب)، طبق پيشنهاد امام (بنا به گزارش سرهنگ افضلى)، حدود 40 دقيقه با اتومبيل از شهر آنكارا ديدن كرد و در تاريخ 19 آبان ماه (5 رجب) نيز به اتفاق دو نفر مأمور ترک و سرهنگ افضلى، از بلوار آتاتورک و قسمتى از شهر قديمى آنكارا، ديدار به عمل آورد. 🔹امام همانند ديگر رهبران جهان در راه پيشبرد آرمان‏هاى مقدس خود، نيازى اصولى به سير و سياحت و مطالعه در آفاق و انفس و اندوختن تجربه داشت و از اين رو، نمى‏خواست فرصتى را كه به يمن تبعيد به دست آورده است، بى‏نتيجه از دست بدهد. در همين دوره بود كه امام بر مزار چهل تن از عالمان شهيدى كه به دست مصطفى كمال از پا درآمده بودند، حضور يافت و از روح بزرگ آنان در راه رسالت مقدسى كه بر عهده داشت، الهام گرفت... 🔸ليكن ساواک اين فرصت را نيز از امام دريغ داشت و از بازديد امام از مراكز ديدنى تركيه جز در مواردى كه نمايندگانى از طرف علما و روحانيان ايران به ملاقات امام مى‏آمدند، جلوگيرى كرد؛ و از طرف ديگر براى درهم شكستن روح زنده و مقاوم امام، دستور داد كه امام را به بهانه آنكه پوشيدن لباس روحانيان ايران، در تركيه ممنوع است، خلع لباس كنند!! از اين‏رو، على‏رغم امتناع و مخالفت شديد امام، مأموران گماشتۀ ساواک، با كمال گستاخى و جسارت، امام را از پوشيدن لباس مقدس خود بازداشتند و مجبور كردند كه لباس روحانيان كشور تركيه را بر تن كند! و براى اينكه اين ظلم و اهانت آنان نسبت به امام در ميان مردم ايران منعكس نشود، آنگاه كه نماينده‏اى از مقامات روحانى ايران را به ملاقات امام مى‏آوردند، به امام فرصت مى‏دادند كه لباس خود را بر تن كند!(نهضت امام خمینی، ج2، ص15) 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

روزشمار انقلاب اسلامی 🗓5شهریور1357 🔹اعلامیه‌ای با امضای #علمای_مبارز_ایرانی مقیم #بیروت درباره تفاوت های اصولی آقای شریعتمداری با امام در امر مبارزه با رژیم شاه، منتشر گردید. 🔸از ساعت 21:45 الی 22:45 مراسمی در تهران با حضور جمعی حدود 3500 نفر در مدرسه الزهرا خیابان شاهپور(وحدت اسلامی) برگزار شد. آقای #سیدهادی_خسروشاهی سخنران این مراسم بود. بنابر گزارش روزنامه کیهان پس ار پایان این مراسم حدود 4 هزا نفر از مردم تظاهراتی برپا کردند که با هجوم مأموران مواجه شدند. منبع: روزهای حماسه و نور، ج1، ص462-464 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

شصت سال در سودای سوسیالیسم پیرامون ارتباطات تأمل‌برانگیز ابراهیم یزدی 🔹بررسی شبکه انسانی و ارتباطی شخصیت‌های سیاسی، یکی از مهم‌ترین راه‌های کشف مرام و مسلک سیاسی واقعی آنهاست؛ چه اینکه در عالم سیاست و در زیست سیاست‌مدارانه، ارتباطات، تعیین‌کننده‌ترین عامل در کنش‌گری سیاسی است. 🔸 #ابراهیم_یزدی یکی از مرموزترین چهره‌های تاریخ معاصر ایران است که با وجود عملکرد سیاسی سؤال‌برانگیزش در دوران نهضت امام خمینی(ره) سالیانِ سال در آزادی کامل به انتشار آرا و روایت‌های خاص خود مشغول بود و تا آخرین سال‌های عمر ارتباطات پیچیده و پردامنه خود را حفظ کرد. تحلیل کارنامه سیاسی و شخصیت ابراهیم یزدی، نیازمند بازخوانی دقیق عملکرد اوست. گرچه روایت وی از وقایع دهه‌های پیشین، مورد نقد بسیار است، اما در بازشناسی شبکه ارتباطی و بستر فعالیت سیاسی او، یکی از بهترین منابع محسوب می‌شود. 🖇ضمیمه: مقاله «شصت سال در سودای سوسیالیسم؛ مروری بر شخصیت سیاسی- فکری و شبکه ارتباطی ابراهیم یزدی با تأکید بر کتاب شصت سال صبوری و شکوری»، سهراب مقدمی شهیدانی، فصلنامه تخصصی پانزده خرداد، شماره48، تابستان 1395. 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db