eitaa logo
برش‌ ها
384 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
348 ویدیو
36 فایل
به نام خدای شهیدان در برشها شهدا دست یافتنی اند. اینجا فرهنگ جهاد و شهادت را به صورت آهسته، پیوسته و به دور از هیاهو روایت می کنیم تا بتوان آن را زندگی کرد. سایت http://www.boreshha.ir/ آپارات www.aparat.com/boreshha.ir بارش فکری @soada313_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰گزیده معراج السعاده (34): 🔆علم عقاید (3) 🔺در مورد شایسته است که در ابتدای سن تمییز، به آنها به صورت حفظ و بدون براهین عقلی، آموزش داده شود و به تدریج معانی اعتقادات برای آنها توضیح داده شود تا در دل پیدا کند. 🔺بعد از این مرحله، به جای آموزش تفصیلی براهین عقلی و ارجاع به کتاب های کلامی، آنها را با و روایات همنشین کرده و مراقبت بر و انجام عبادات را تعلیم شان داد و باید از هم نشینی آنها با صاحبان جلوگیری شود. 🔺 اگر بعد از ورود به ، نوجوان اهل دنیا شد، از این مرتبه نه سقوط می کند و نه عروج؛و اگر با همین عقاید بمیرد اهل ایمان است. 🔺 اما اگر سعادت یارش شد و به عبادت و مشغول شد، حقایق عقاید بر او معلوم می گردد. ؛ صفحه 106-107. ✂️برش ها - پایگاه جامع سیره شهدای جهان اسلام @boreshha
🔰گزیده معراج السعاده (35): 🔅علم اخلاق و احکام 🔹، غرض اصلی بعثت رسول اکرم (ص) و عامل رستگاری انسان می باشد. یادگیری آن بر هر کس به فراخور استعداد و حوصله اش واجب عینی می باشد. 🔸هر کس باید مقداری از وقت خود را صرف آموزش و کمالات و آفات آن و طریقه درمان بیماری های آن کند. 🔹اما ؛ هر کسی باید به قدر حاجت و ضرورت احکام مورد نیاز خود را از راه و یا به دست آورد. اگر کسی به هیچ یک از این دو طریقه ملتزم نباشد، نزد خداوند محکوم خواهد بود. ✳️دونکته: 💢یک: هدف از آموزش این علوم و بندگی خداوند است. اگر کسی تمام وقت خود را صرف آموزش این علوم و مقدمات آنها کند و از عبادت باز بماند، نتیجه اش و عمر و تضییع مایه سعادت خواهد بود. 💢دو: در آموزش، باید مسیر طالب علم الهی به سمت باشد و از هر آنچه که مانع آن شود باید پرهیز کرد. پس اتلاف عمر در فهمیدن وجوه و احتمالات کلمات و سَبْک استنباط عامه لطفی ندارد. 📌؛ صفحه 109-107. ✂️برش ها - پایگاه جامع سیره شهدای جهان اسلام @boreshha 🌍http://www.boreshha.ir/
🔰گزیده معراج السعاده (36): 🔅صفات ناپسند قوه عاقله؛ صفت جهل مرکب 🔺 این است که انسان دارای جهل یا عقیده باطل باشد؛ ولی خود را محقّ بداند. این مرض از مرض هاست؛ زیرا تا انسان به عیب خود پی نبرد، نمی توان او را به تحمل درمان وادار کرد. 🔻اگر می خواهی بدانی به این مرض مبتلایی یا نه، دسته ای از معلومات و باورهای قطعی خود را، به همراه استدلال هایش به برخی افراد دارای و خالی از تعصب و تقلید، عرضه کن. اگر صحت آنها را تأیید کردند از جهل مرکب آسوده ای، اما اگر تأیید نکردند، اگر معترف به خطای خود نباشی، مبتلا خواهی بود. 🔺راه درمانش این است که باید را شناخت. اگر عامل آن انحراف ذهنی باشد، باید به آموزش مشغول شود تا ذهنش قوی گردد. اگر علت آن انحراف در استدلال است، باید ضمن آموختن ، استدلالات خود را با عقاید و ادله علمای دارای سلامت ذهن تطبیق دهد. اگر علت آن مانعی مثل تعصب، حسن ظن بی جا به برخی افراد و باشد، باید آن را برطرف کند. 📌؛ صفحه 111-110. ✂️برش ها - پایگاه جامع سیره شهدای جهان اسلام @boreshha 🌍http://www.boreshha.ir/
🔰گزیده معراج السعاده (37): 🔅صفات ناپسند قوه عاقله؛ صفت شک و تردید 🔺، ناتوانی انسان از تشخیص حق و رد باطل است. این رذیله، اگر در اصول و عقائد باشد و تا موقع مرگ برطرف نشود، موجب کفر است. پس تلاش برای نجات از آن و رسیدن به یقین واجب است. 🔻اما شک در غیر ایمان، گرچه باعث کفر نیست، اما رفع آن باعث صفا و بوده و امری مطلوب می باشد. 🔺فرد باید بداند که قطعا هر دو طرف شک درست نیست و قطعا یکی از آنها صحیح و دیگری باطل است. 🔻 اگر توانایی فهم ادله را دارد، باید تمام تلاش خود را برای به دست آوردن ادله عقیده حق به کار گیرد. 🔺اما اگر از فهم و شناسایی ادله عاجز باشد، باید انتخاب راه و اطاعت الهی، اهتمام به خواندن و و همنشینی با اهل تقوا، و به درگاه خدا، نورانیتی را به دست آورد تا به وسیله آن و یقین بر دلش بتابد. ؛ صفحه 111. ✂️برش ها - پایگاه جامع سیره شهدای جهان اسلام @boreshha 🌍http://www.boreshha.ir/
🔰گزیده معراج السعاده (38): 🔅صفات پسندیده قوه عاقله؛ صفت یقین 🔺 صفت مقابل شک و جهل مرکب است و کم ترین مرتبه آن است. یعنی اولا باید اعقاد قطعی وجود داشته باشد (برخلاف شک) و ثانیا این عقیده باید مطابق واقع باشد (بر خلاف جهل مرکب). 🔻یقین به معنای عام و در همه چیز باعث است. اما ، از آنجایی که اصل و اساس عقاید است، شرط رسیدن به بوده و شخص فاقد آن کافر محسوب می شود و از رحمت الهی بی بهره خواهد بود. 🔺برای ورود به مرتبه انس و ، رسیدن به درجه یقین واجب است و در روایات بهترین اوصاف انسان و قلمداد شده است که با بودن آن هم تأثیر فرانی در انسان ایجاد می کند. 🔻خلاصه اینکه صفت یقین، بهترین و والاترین فضائل انسان بوده و می باشد. ؛ صفحه 111-113. ✂️برش ها - پایگاه جامع سیره شهدای جهان اسلام @boreshha 🌍http://www.boreshha.ir/
🔰گزیده معراج السعاده (39): 🔅نشانه های اهل یقین 🔺گاهی برای فریب انسان او را جلوه می دهد. به همین خاطر شناخت نشانه های اهل یقین لازم است: 🔻یک: در همه امور، فقط خداوند را همه کاره عالم دانسته و هیچ قدرت و اراده ای برای غیر او قائل نباشد. معتقد باشد هر چیزی که به او می رسد به اذن و است و در این حالت، فقر و غنا، صحت و مرض و عزت و ذلت برای او یکسان خواهد بود. 🔺دو: همیشه خود را در می بیند. به همین علت پیوسته در شب و روز و پنهان و آشکار به و اطاعات و مشغول می باشد. 🔻به علت مشاهده عظمت، صفات کمال و نعمت های الهی، همیشه در مقام صبر و رضا، و محبت و شوق می باشد. به دلیل یقین به سرانجام دنیا و حالات پس از مرگ، نسبت زخارف دنیا بی اعتنا بوده، پیوسته است. 🔺سه: به علت ، جنبه در سالک تقویت شده، قدرت تصرف در موجودات به وی اعطا می شود. بر همین مبنا و خواهد بود. ؛ صفحه 113-116. ✂️برش ها - پایگاه جامع سیره شهدای جهان اسلام @boreshha 🌍http://www.boreshha.ir/
🔰گزیده معراج السعاده (40): 🔅مراتب یقین 🔺یک) ؛ یعنی رسیدن به حقیقت با استفاده از مقدمات و ؛ مانند یقین به وجود آتش با دیدن دود. البته در همین مرتبه هم، رسیدن به یقینِ خالی از شک، نیاز به ریاضت های شرعی دارد. 🔻دو) ؛ یعنی دیدن حقیقت با ؛ مانند دیدن آتش از نزدیک. رسیدن به این مرحله جز با که با ریاضت های شرعی و حاصل می شود، غیرممکن است. 🔺سه) ؛ یعنی ایجاد وحدت بین عاقل و معقول و اینکه سالک برای خود هیچ استقلالی نبیند و اراده و فیض الهی باشد؛ مانند ورود در آتش. رسیدن به این مرحله نیاز به مجاهدت های سخت و دارد تا سالک به وسیله آن، از قید آداب و رسوم، عادتها، خواطر نفسانی و شیطانی و علاقه به دنیا آزاد شود. 🔻برای رسیدن به باید و زدودن زنگار دنیا طلبی از صفحه دل انجام گیرد تا انسان به پاکی فطرتش بازگردد و دلش گردد. هر قدر دل انسان پاک گردد و معرفت خداوند و اسما و صفات او را درک کند، به همان میزان در بهشت به رحمت و نعمت الهی دست خواهد بود. ؛ صفحه 118-116. ✂️برش ها - پایگاه جامع سیره شهدای جهان اسلام @boreshha 🌍http://www.boreshha.ir/
🔰گزیده معراج السعاده (41): 🔅شرک و توحید 🔺، اعتقاد به منشا اثر و مصدر فعل بودن غیر خدا به صورت است. (یعنی غیر خدا بدون کمک خداوند بتواند کاری را انجام دهد). 🔻اگر با این اعتقاد غیر خدا عبادت شود، یا شرک آشکار است. اما اگر غیر خدا در غیر رضای خدا اطاعت شود، یا شرک پنهان نامیده می شود. 💢نقطه مقابل شرک توحید است که چند قسم می باشد: یکم) توحید در ذات؛ یعنی عین ذات دانستن صفات و منزه دانستن خداوند از هر گونه ترکیب خارجی و عقلی. دوم) توحید در وجوب وجود؛ یعنی اینکه جز خدا هیچ کسی دیگر را واجب الوجود ندانی. سوم) توحید در تاثیر و ایجاد؛ یعنی غیر خداوند را منشا هیچ گونه اثری ندانی و معتقد باشی تنهاترین مؤثر در عالم وجود، خداوند یکتاست. ؛ صفحه 119-118. ✂️برش ها - پایگاه جامع سیره شهدای جهان اسلام @boreshha 🌍http://www.boreshha.ir/
🔰گزیده معراج السعاده (42): 🔅مراتب توحید 🔺یکم: توحید ظاهریِ ظاهری؛ یعنی اقرار به توحید در زبان و انکار در دل. این نوع توحید مختص است و تنها فایده آن حفظ جان و مال در پناه اسلام است. 🔺دوم: توحید ظاهری؛ یعنی اقرار به توحید و قبول کردن معنای آن؛ بدون آنکه اثر توحید که صفای دل و شرح صدر باشد، در دل ظهور کند. در همین رتبه اند. این توحید، اگر با گناهان تضعیف و محو نشود، می تواند انسان را از آتش جهنم نجات دهد. 🔻سوم: توحید باطنی؛ یعنی بر اثر انعکاس نور خدا در دل سالک، همه موجودات را به اعتبار آفریننده واحد، می بیند. این مقام است. 🔻چهارم: توحید باطنیِ باطنی؛ یعنی سالک بر اثر ، غرق در توحید است و در نگاه به هر چیزی فقط خدا را می بیند. رسیدن به این مقام ممکن است؛ هم چنان که انسان وقتی خدمت سلطان برسد، از غیر او غافل می شود و یا هنگام ، ستارگان کوچک از دیده اش محو می شوند. ؛ صفحه 120-119. ✂️برش ها - پایگاه جامع سیره شهدای جهان اسلام @boreshha 🌍http://www.boreshha.ir/
🔰گزیده معراج السعاده (43): 🔅توکل به خدا؛ نشانه ارتقای درجه توحید ✅بعد از اینکه انسان متوجه شد که غیر از خداوند، هیچ منشأ اثری در عالم وجود ندارد و مبدأ همه امور از غنا و فقر و صحت و مرض و زندگی و مرگ فقط خداست، باید چشم از غیر او بپوشد و تمام توجه و توکلش به خداوند باشد و باید بداند که همه زمین و زمان و همه موجودات در قبضه حکومت خداوند و به فرمان اویند. ❇️خداوند و است. اگر برای رزق مردم باران می فرستند، می تواند بدون گندم هم نان دهد و اگر اراده او ذلت یا نابودی کسی باشد، هیچ موجودی را یارای مقابله با او نیست. ✳️افراد کوته نظری که فقط و وسائط را در دنیا می بیینند و از قدرت برخی مخلوقات می ترسند یا امیدوار به لطف آنها می شوند، هنوز دلشان از آلودگی شرک و رهایی نیافته است. ♻️اینان مانند آن ای هستند که به خاطر محدودید دیدش، فقط را خالق خط می داند و از دیدن خود خطاط ناتوان است. ؛ صفحه 122-120. ✂️برش ها - پایگاه جامع سیره شهدای جهان اسلام @boreshha 🌍http://www.boreshha.ir/
🔰گزیده معراج السعاده (44): 🔅اعتقاد به توحید و جبر و اختیار 🔻آنکه از بالاتر رفته، می داند که جز خداوند هیچ کس و فعلی نیست. اما این عقیده با منافات ندارد. 🔺 انسان سه معنا می تواند داشته باشد : ➕یک: انسان در همه و اعمال خیر و شر اختیار دارد؛ اما در امور دیگر مثل زندگی و مرگ و صحت و مرض تحت اراده الهی است. ➕دو: قدرت و اختیار انسان مانند وجود خود انسان است که از اراده و قدرت خداوند نیست. ➕سه: قدرت و اختیار انسان در با قدرت و اختیار دیگران معنا پیدا می کند. هر قدر بر دیگران باشد، قدرت و اختیار هم دارد. ❇️در هر حال خداوند قادر و مختار مطلق می باشد. پس انسان باید چشم از همه وسائط بپوشد و به خداوند قادر مطلق داشته باشد؛ بدین معنا که در هر یک از کارهای خود، اگر تمام آن را به کار گیرد و تکمیل آن را از خداوند بخواهد و اگر ، امیدوار به لطف و کرم الهی باشد. ؛ صفحه 123-122. ✂️برش ها - پایگاه جامع سیره شهدای جهان اسلام @boreshha 🌍http://www.boreshha.ir/