eitaa logo
[بِراکِت]
@bracketspublic
188 دنبال‌کننده
15.1هزار عکس
647 ویدیو
1 فایل
[بِراکِت] موضوع و واژه مدنظر خود را جستجو کنید ارتباط با ادمین:⬇️ https://eitaa.com/Mohsen213gh لینک کانال:🆔️
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
[بِراکِت]
188 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
[بِراکِت]
📝 ✅ در کریم گروهایی معرفی شده اند که مورد خدایند و آنان را دوست دارد. در زیر برخی از آنان به عنوان نمونه بیان می شود: ❤️ ، "... و یحب الصابرین"؛ خداوند کنندگان را دوست دارد. ❤️ ، "... فان الله یحب المتقین"؛ خداوند را دارد. ❤️ کنندگان، "... ان الله یحب المتوکلین"؛خداوند متوکلان را دوست دارد. ❤️ کنندگان و پاکان، "... ان الله یحب التوابین و یحب المتطهرین"؛ خداوند توبه کنندگان را دوست دارد و پاکان را (نیز) دوست دارد. ❤️ ، "... ان الله یحب المحسنین"؛ خداوند، نیکوکاران را دوست دارد. ❤️ ، "ان الله یحب الذین یقاتلون فی سبیله..."؛خداوند کسانی را دوست می دارد که در راه او پیکار می کنند. ❤️ مجریان و ، "... ان الله یحب المقسطین"؛ خدا عادلان را دوست دارد. 🔹اینها گروهی از انسان ها هستند که مورد محبت خدا قرار گرفته و خداوند آنان را دوست دارد. 🔸 معنای کردن باطن بنده از غیر خدا و خالی نمودن وجودش از هر مانعی که بین او و خدایش می شود. 🔸بدیهی است که یکی از نشانه های محبت خدا به بنده # توفیق در اطاعت اوامر و ترک نواهی اوست و ظهور و بروز محبت خدا به بندگانش، همان بروز و حضرتش به بندگان است. ➡️[Brackets]⬅️ 🆔️:BracketsQuran
1 مشاهده
[بِراکِت]
📝 💠 در و سوره و سوره به یکی دیگر از آثار توجه‌یابی به قدرت خداوند و باور و اعتقاد به آن اشاره کرده و می‌فرماید که این بی‌پایان از سوی ، موجب می‌شود تا آدمی خود را از هرگونه و خود بینی حفظ کند و راه را در پیش نگیرد. 💠چنان که این توجه به قدرت اطلاقی و بی شریک موجب می‌شود تا آدمی در دام گرفتار نیاید و چیزی را شریک خداوند قرار ندهد و به آن تمسک نجوید و از آن، چیزی چون دفع مضرت و یا جلب نخواهد. (، آیات یکم تا سوم) 💠 همچنین توجه انسان به قدرت خداوند، موجب می‌شود تا به همه فرمان‌های الهی، بی‌چون و چرا عمل کنیم (بقره، آیه صد و چهل و هشت) و به کارهای خیری که فرمان می‌دهد یافته و حتی در انجام آن بر یکدیگر بجوییم. (بقره، آیه صد و چهل و هشت) ⚠️ :‏ به طور مسلم تعبیر به "ید" (دست ) به معناى دست هاى حسى نیست زیرا خداوند تبارک و تعالی از هرگونه و جسمانیت پاک و منزّه است بلکه دست در این جا کنایه از قدرت است چون انسان معمولا قدرت خود را با دست اعمال مى کند و این تعبیر در سخنان روزمره فراوان است . مثلا گفته مى شود: «فلان کشور در دست فلان گروه قرار دارد که کنایه از قدرت و است بنابراین تعبیر به "ید" کنایه از مخصوص و اعمال او در انسان است. 💠 با خدا باش و پادشاهی کن ... ➡️[Brackets]⬅️ 🆔️BracketsQuran
1 مشاهده
[بِراکِت]
📝 💠 إِنَّ‌ اللَّهَ‌ مَعَنَا 💠 روزی مردی در خواب می بيند که به او می گويد آيا داری صحنه هايی از زندگيت را پيش رويت نشان دهم 💠 مرد از خود اشتياق نشان می دهد، ساحل دريا ظاهر می شود و او آينده خود را می بيند که در لحظه های سخت دو رد پا روی شن های ساحل است 💠 مرد از خدا می پرسد: اين رد پاهای چه کسانی است؟ خداوند می گويد يکی از آن تو و ديگری از آن من است که در سختی ها همراه توام. مرد مسرور می شود 💠 در صحنه ای ديگر او بزرگی پيش روی خود می بيند و روی ماسه ها تنها يک رد پا مشاهده می کند 💠 با گله به خداوند می گويد: پس چرا مرا تنها گذاشتی؟ اين رد پای من است که تنها در مشکلات رهايم 💠 خداوند می گويد: اين رد پای تو نيست، رد پای من است. مرد می پرسد پس من کجايم؟ 💠 خداوند می گويد: ، وقتی که سختی ها از همه سو به تو هجوم می آورند. ➡️[Brackets]⬅️ 🆔️:BracketsQuran
44 مشاهده
[بِراکِت]
📝 💠 همه ما انسان‌ها از اینکه باشیم و احساس و کمبود کنیم، ناراحت می‌شویم، اما معمولا اصحاب به دنبال تملق مردم هستند تا از این طریق کمبود و فقرشان را جبران کنند، اما کسی که به دنبال خواسته باشد، غنای خودش را در درون خودش جستجو می‌کند و دیگری نیازی به تملق کردن برای مردم ندارد، چون دلبسته دنیا نیست و خداوند نیاز او را کفالت کرده، پس احساس فقر نمی‌کند. . 💠 انسان‌ها از چند حالت خارج نیستند، یا به دنبال لذت‌های آنی هستند که اسیر هوای می‌شوند و به چیزی دیگر توجه ندارند، این انسان فقط به فکر لذت است و دیگری کاری به خداوند ندارد و شناخته می‌شود. اما مومنین هم سه دسته هستند: دسته اول به دنبال منافع مادی از راه حلال هستند، اما دسته دوم بیشتر به فکر نعمت‌های اخروی هستند و کمتر به نعمت‌های دنیوی می اندیشند، دسته سوم ولی به فراتر از نعمت‌های دنیوی و اخروی فکر می‌کنند و به دنبال لذت اصلی یعنی همان لقای هستند. 💠 امام (ع) فرمودند که من خداوند را از ترس یا شوق به نکردم، بلکه چون خداوند را شایسته عبادت دیدم، او را عبادت کردم. برخی در آخرت به مقام لقای الهی می‌رسند و چنین مقامی را خداوند به شهیدان وعده داده است. 💠 به دسته اول مومنین وعده داده است که اگر با هوای نفس مقابله کنند، روزی آنها را تامین خواهد کرد، خداوند به دسته دوم مومنین هم وعده داده که اگر از هوای نفس تبعیت نکنند، غصه دنیا را از آنها خواهد برداشت تا به فکر آخرت باشند. اما وعده خداوند به دسته سوم مومنین این است که در آخرت به دیدار محبوب خودشان نائل می‌شوند و این بالاترین نعمت برای یک بنده عاشق خداوند است. 🔸 درس اخلاق آیت الله مصباح یزدی ➡️[Brackets]⬅️ 🆔️:BracketsQuran
98 مشاهده
[بِراکِت]
📝 🔸 از مسائل بسیار مهمی که به آن شدیدا اهتمام دارد ،نگهداری حرمت و آبروی و از و تفتیش آنها است. 🔸 تجسس و خبر جویی از اندرون زندگی شخصی جایز نیست و به هیچ کس اجازه داده نشده است که اسرار ولغزش های مردم را افشا کند. 🔸 امنیت و آسایش خاطر همگانی مردم با موارد فوق فراهم می شود و ادله متعددی شامل آیات و روایات نیز بر عدم جواز چنین مسئله ای دلالت دارد که عبارتند از : 🔸 متعال می فرمایند « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِیرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا یَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَیُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن یَأْكُلَ ...» 🔸 ای کسانی که ایمان آورده اید از بسیاری گمان ها درباره دیگران بپرهیزید، به راستی که برخی از گمان ها گناه است درباره یکدیگر نکنید و بعضی از شما بعضی نکنند ،آیا کسی از شما دوست دارد که گوشت مرده خود را بخورد ؟ 🔸طبق نظر مفسرین منظور از کلمه( و لا تجسوا) تحریم کنجکاوی و دنبال کردن لغزش های اهل اسلام است چنانچه در مجمع البیان مرحوم طبرسی فرموده است که در پی جستجوی عیب های مردم نباشید. 🔸 اسلام صلی علیه و آله نیز می فرمایند: در باره لغزش های مۆمنین تجسس نکنید ،چون که هر کس لغزش های برادران مۆمن خود را پی جویی کند ،خداوند نیز لغزش های خود او را پی جویی خواهد کرد و او را بی آبرو و رسوا خواهد کرد هرچند که در درون خانه اش باشد (اصول کافی ج2 /3355 ،کتاب ایمان و کفر ،باب من طلب ثمرات المومنین ج5 ) 🔸 امام علیه السلام در نامه معروف خود به مالک به عنوان حاکم مصر چنین می نویسد: کم ارج ترین افراد نزد تو باید کسانی باشند که نسبت به کشف و پخش عیوب و اسرار مردم حریص تر و بی باک ترند برای اینکه نوعاً مردم دارای عیوبی هستند که حاکم برای پنهان داشتن آنها از همه سزاوارتر است. 🔸 پس هرگز در صدد کشف کردن آن لغزش هایی که پنهان از تو (پنهان از حکومت ) صورت گرفته بر نیا 🔸 تو به عنوان حاکم مسلمین فقط مسئول پاکسازی جامعه از آلودگی ‌های آشکار و ظاهری هستی ،درباره لغزش های پنهان مردم ، خداوند خود داوری خواهد ➡️[Brackets]⬅️ 🆔️:BracketsQuran
97 مشاهده
[بِراکِت]
🌱 💠 اسراف نکنید ... 💠 ۳۱ ⬅️ در كاربردهای ، اختصاص به امری مانند امور ندارد بلكه چنان كه گفته شد این واژه در آیات قرآنی به معنای هرگونه از و میانه‌روی در مسائل بینشی، منشی و كنشی به كار رفته است ⬅️ اسراف در حوزه فردی و به این معناست كه شخص صفاتی را در خود پدید آورد كه وی را از حالت اعتدال و میانه‌روی بیرون برد. برخی از صفات مانند و و مانند آن را می‌توان از مصادیق بارز اسراف در حوزه اخلاق معرفی كرد ⬅️ اسراف اخلاقی : اسراف اخلاقی به معنای گرایش به مادیات و قطع علاقه از است. آیات قرآن بسیاری از صفات انسانی را كه موجب می‌شود او به دست زند، به عنوان امری اسرافی مورد بررسی و تحلیل قرار داده و از آن بازداشته است ⬅️ در حوزه عمل اجتماعی نیز وقتی از اسراف به میان می‌آید مراد از آن رفتارهای ناشایستی است كه از فرد سر می‌زند. به عنوان نمونه استكبارورزی كه در نابهنجاری‌های اجتماعی و بازتاب صفت زشت اخلاقی تكبر است از جمله نمونه‌های خروج از اعتدال و تجاوز از حد و حدود است. ⬅️ بی گمان اسراف در همه حوزه‌ها آثار زیانباری به جای خواهد گذاشت كه از جمله آنها می‌توان به دوری از خدا(اعراف آیه، 31 و انعام، آیه141) و نیز سستی و ضعف در رسیدن به موفقیت در حوزه‌های مختلف زندگی اشاره كرد.(آل عمران، آیه 147) چنان كه اسراف در حوزه اقتصادی موجب منابع می‌شود و رفاه فردی و عمومی جامعه را با خطر مواجه می‌سازد. ⬅️ به هر حال قرآن، اسراف را به یك رویكرد هنجاری شناسایی و مورد تحلیل قرار می‌دهد و با اشاره به ابعاد مختلف و مصادیق و موارد و آثار زیانبار آن در و ، از مومنان می‌خواهد كه خود را از آن رهایی بخشند و با دوری از شهوت پرستی(اعراف، آیه 81) و پرهیز از روحیه ناسپاسی و كفران (اسراء، آیه 26) تكبر و خودكامگی و استعمار و سیطره جویی(یونس، آیه 31 و دخان، آیه 44 و نمل، آیه 34) و عُجب و (یونس آیه 12) خود را از آن برهاند...
92 مشاهده
[بِراکِت]
🍃 📓 نام : « مناجات » ✍️ نویسنده : « عباس حسین نژاد » 📑 ناشر : « نشر سوره مهر » 📖 توضیحات : «» نوشته کتابی است که تصمیم گرفته از زبان رسمی فاصله بگیرد و کمی خودمانی‌تر با سخن بگوید. 📘 فراز‌های این کتاب پر است از خواسته‌هایی که هر روز در سرمان می‌چرخد اما نمی‌دانستیم می‌توانیم همینقدر ساده و بی مقدمه آن‌ها را به بگوییم. 📚 [ ]
31 مشاهده
[بِراکِت]
⁉️ : ❔آیا مراسم قرآن به گرفتن در شب قدر مستند است و در منابع آمده است ❕❕ ✅ : 👌امام علیه السلام فرمود ؛ « قرآن را در شب ماه رمضان ( نوزدهم ، بیست و یکم و بیست و سوم ) بگشای و در مقابل خودت قرار بده و بگو: « اللهم اِنی اَسالُک بِکتابِک المُنزل وَ ما فیه، و فیه اِسمُکَ الاَکبر وَ اَسماءُک الحُسنی وَ ما یَخافُ و یُرجی اَن تَجعَلنی مِن عُتقائِک مِنَ النّار » 📚 الانوار ج89 ص114 🔶امام علیه السلام فرمود: « در شب قدر قرآن را بگشاید و در برابر خود قرار دهد و بگوید خدایا از تو میخواهم به حق فرستاده ات و انچه در آن است که در آن است نام بزرگت و نامهای نیکت و آنچه بدانها ترس و امید شود که قرارم دهی از زمره آزاد شدگانت از » 👌سپس خود را بخواهد . 📚 الاعمال ،ص86 📚 المعاد ص185 🔶امام علیه السلام فرمود: « قرآن را به بگذارد و بگوید: خدایا بحق این قرآن و بحق آن کسی که او را به این قرآن و هر مومنی که در آن کردی و به حق تو بر ایشان زیرا هیچ کس به حق تو از خودت آشناتر نیست» 👌آنگاه مرتبه بگوید: "بک یا الله" ده مرتبه "بمحمد" ده مرتبه "بعلی" ده مرتبه "بفاطمه" ده مرتبه "بالحسن" ده مرتبه "بالحسین" ( همینطور نام سایر امامان را ببرد )... و تا ده مرتبه " " 👌در پایان هر حاجتی که دارد از طلب کند» 📚اقبال ص187 📚بحار الانوار ج95 ص146 👌بهتر است که اگر می خواهند گرفته یا ذکر کنند ، قبل یا بعد از دعا باشد و دعا را قطع نکنند. 📚 نوین ، مکارم شیرازی ، ص784 ❕در این هم شکی نیست که به قرآن و پناه بردن به آن و توسل به بیت ، سبب تسریع استجابت دعا می شود . 🔷در حدیث آمده است که خداوند می فرماید: « بندگانم بدانید که افراد نزد من محمد و اهل بیتش هستند و هر یک از شما که حاجت و درخواستی دارید به انان کنید زیرا هر کس در دعا به انان توسل کند من او را رد نمی کنم» چنانکه در آیه ۳۵ سوره مائده میخوانیم : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ... ای اهل ایمان؛ از خدا پروا کنید و دست آویز و وسیله ای (از ایمان، عمل صالح و آبروی مقرّبان درگاهش) برای تقرّب به سوی او بجویید... 📚 الشیعه ج7 ص102 🌙 ➡️[Brackets]⬅️ [ ]
11 مشاهده
[بِراکِت]
🌙 ⁉️ : فلسفه پرداخت زکات چیست ؟! ✅ : 👌آنچه از روایات در مورد فلسفه پرداخت زکات به دست می آید این موارد است : 1⃣ زکات فطره سبب شدن روزه می گردد؛ 🔷امام علیه السلام فرمود : « زکات فطره سبب اتمام و تکمیل شدن می گردد چنان که صلوات بر پیامبر ( و آلش ) سبب اتمام نماز می گردد زیرا کسی که روزه بگیرد و عمدا زکات فطره را پرداخت نکند ، گویی اساسا روزه نگرفته است و همینطور کسی که در نماز بر محمد ( و آلش ) صلوات نفرستد ، برای او نوشته نمی شود » 📚 ج2 ص183 👌و : « کسی که روزه اش را به قول یا عمل خاتمه دهد ، خداوند روزه اش را قبول می کند . 🔷سوال شد قول و عمل چیست ؟ 🗯امام علیه السلام فرمود : قول صالح شهادت ان لا اله الا الله و عمل صالح پرداخت زکات است » 📚 الاخبار ص235 2⃣ پرداخت زکات فطره سبب حفظ جان و اعضای می گردد: 👌 نقل است که امام علیه السلام خطاب به یکی از اصحاب فرمود : « برو و از عیال ما و (تمام نانخواران) زکات را پرداخت کن و هیچیک از آنان را فراموش نکن زیرا اگر انسانی از آنان را کنی از بر او می ترسم » 📚 ج4 ص174 📚 الشیعه ج9 ص238 👌و : « زکات فطره بر هر مسلمانی واجب است ، اگر کسی آن را پرداخت نکند ، ترس در مورد او می رود » 📚 الوسائل ج7 ص138 3⃣ پرداخت زکات فطره سبب پاکسازی و روح آدمی از پلیدی ها می شود ؛ 🔷 می فرماید : « مسلما رستگار می شود ، کسی که خود را کند » 🔷 14 👌امام علیه السلام فرمود : « پرداخت زکات است که سبب تزکیه و پاکسازی روح می شود » 📚 الاسلام ج1 ص266 👌 نیز می فرماید : « از اموال آنان صدقه ای ( زکات ) بگیر تا آنها را به وسیله آن پاکسازی و کنی » 🔶 103 4️⃣ با توجه به موارد مصرف زکات فطره ، قطعا از اهداف وجوب فطریه، کمک به و جامعه اسلامی نیز میباشد. 🌙 ➡️[Brackets]⬅️ [ ]
17 مشاهده
[بِراکِت]
🌙 ⁉️ : فلسفه پرداخت زکات چیست ؟! ✅ : 👌آنچه از روایات در مورد فلسفه پرداخت زکات به دست می آید این موارد است : 1⃣ زکات فطره سبب شدن روزه می گردد؛ 🔷امام علیه السلام فرمود : « زکات فطره سبب اتمام و تکمیل شدن می گردد چنان که صلوات بر پیامبر ( و آلش ) سبب اتمام نماز می گردد زیرا کسی که روزه بگیرد و عمدا زکات فطره را پرداخت نکند ، گویی اساسا روزه نگرفته است و همینطور کسی که در نماز بر محمد ( و آلش ) صلوات نفرستد ، برای او نوشته نمی شود » 📚 ج2 ص183 👌و : « کسی که روزه اش را به قول یا عمل خاتمه دهد ، خداوند روزه اش را قبول می کند . 🔷سوال شد قول و عمل چیست ؟ 🗯امام علیه السلام فرمود : قول صالح شهادت ان لا اله الا الله و عمل صالح پرداخت زکات است » 📚 الاخبار ص235 2⃣ پرداخت زکات فطره سبب حفظ جان و اعضای می گردد: 👌 نقل است که امام علیه السلام خطاب به یکی از اصحاب فرمود : « برو و از عیال ما و (تمام نانخواران) زکات را پرداخت کن و هیچیک از آنان را فراموش نکن زیرا اگر انسانی از آنان را کنی از بر او می ترسم » 📚 ج4 ص174 📚 الشیعه ج9 ص238 👌و : « زکات فطره بر هر مسلمانی واجب است ، اگر کسی آن را پرداخت نکند ، ترس در مورد او می رود » 📚 الوسائل ج7 ص138 3⃣ پرداخت زکات فطره سبب پاکسازی و روح آدمی از پلیدی ها می شود ؛ 🔷 می فرماید : « مسلما رستگار می شود ، کسی که خود را کند » 🔷 14 👌امام علیه السلام فرمود : « پرداخت زکات است که سبب تزکیه و پاکسازی روح می شود » 📚 الاسلام ج1 ص266 👌 نیز می فرماید : « از اموال آنان صدقه ای ( زکات ) بگیر تا آنها را به وسیله آن پاکسازی و کنی » 🔶 103 4️⃣ با توجه به موارد مصرف زکات فطره ، قطعا از اهداف وجوب فطریه، کمک به و جامعه اسلامی نیز میباشد. 🌙 ➡️[Brackets]⬅️ [ ]
16 مشاهده