eitaa logo
[بِراکِت]
198 دنبال‌کننده
13.7هزار عکس
539 ویدیو
1 فایل
[بِراکِت] موضوع و واژه مدنظر خود را جستجو کنید ارتباط با ادمین:⬇️ https://eitaa.com/Mohsen213gh لینک کانال:🆔️
مشاهده در ایتا
دانلود
⁉️ : فلسفه و اهداف قیام امام حسین را بیان فرمایید ؟ ✅ : ❗️اهداف قیام حسین علیه السلام: 💎احیای آیین خدا ونجات از چنگال بدعت ها و امر به معروف و نهی از منکر و تشکیل حکومت اسلامی و مبارزه با ظالمان بوده است: 💭امام حسین خود فرمودند: "زمانی که اسلام گرفتار زمامداری مثل یزید شود باید فاتحه اسلام را خواند" 📚لهوف، ص99- 📚بحار الانوار،ج44 ص326- 📚 فتوح ابن اعثم،ج5 ص24 ❗️وفرمود: "من شما را به کتاب خدا وسنت پیامبرش فرا می خوانم چرا که این گروه سنت پیغمبر را از بین برده است و بدعت را احیا کرده است. اگر سخنانم را بشنوید وفرمانم را اطاعت کنید شما را به راه راست هدایت می کنم" 📚تاریخ طبری،ج4 ص266- 📚بحار الانوار ج44 ص340 ❗️وفرمود: "اینان گروهی هستند که پیروی شیطان را پذیرفتند و اطاعت خدا را رها کرده اند و در زمین فساد را آشکار کرده اند و حدود الهی را از بین برده اند، شراب ها نوشیده اند، من از هرکس که به یاری دین خدا و جهاد در راهش سزاوارترم تا آیین خدا پیروز و برتر باشد" 📚تذکره الخواص ص117 ❗️وفرمود: "آیا نمی بینید به حق عمل نمی شود و از باطل جلوگیری نمی گردد در چنین شرایطی بر مومن لازم است که راغب دیدار پروردگارش باشد" 📚تاریخ طبری،ج4 ص305- 📚بحار الانوار،ج44 ص381 ❗️یعقوبی در تاریخش می آورد: "یزید به ولید فرماندار مدینه نامه نوشت و دستور داد: نامه من به دستت رسید حسین و ابن زبیر را احضار کن و از آن دو برای من بیعت بگیر و اگر نپذیرفتند گردن آن دو را زده و سرهایشان را نزد من بفرست" 📚تاریخ یعقوبی،ج2 ص241 ❗️ذهبی می نویسد: "یزید به عبیدالله نامه نوشت که حسین به سوی کوفه عازم است خودرا برای مقابله با او آماده کن. از این رو بود که ابن زیاد حسین را کشت و سر او را برای یزید فرستاد" 📚تاریخ الاسلام،ج5 ص10 🗯امام حسین فرمود: "من تنها برای اصلاح امت جدم قیام کردم، می خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم و به روش جدم و پدرم علی بن ابی طالب رفتار نمایم" 📚فتوح ابن اعثم،ج5 ص33- 📚بحار الانوار،ج44 ص329 ❗️وفرمود: "پیامبر در زمان حیاتش گفت هر کس سلطان ظالمی را ببیند که حرام خدا را حلال شمرده و پیمان خدا را شکسته و با سنت پیامبر مخالفت می ورزد و به بندگان ظلم می کند اما با او مبارزه نکند شایسته است خدا او را در جایگاه آن سلطان در جهنم قرار دهد" 📚فتوح،ج5 ص143- 📚بحار الانوار،ج44 ص381 ❗️وفرمود: "خدایا هدف ما از قیام آن است که نشانه های دین تو را آشکار سازیم و درستی را در همه بلاد بر ملا کنیم تا بندگان مظلومت آسوده باشند و فرایض و سنت و احکامت مورد عمل قرار گیرد" 📚بحار الانوار،ج97 ص79 💭روی این حساب اهل بیت دستور داده اند با برپایی مراسم عزاداری و گریه بر اوحسین یاد او را همیشه زنده نگه دارند تا اهداف او از قیام همواره مورد توجه شیعیان باشد و در راستای تحقق آن حرکت کنند. 📚وسایل الشیعه،ج14 ص500 باب 66 ❗ومصیبت حسین علیه السلام را بزرگترین مصیبت معرفی کرده اند که مصیبتی بالاتر از آن نیست 📚بحار الانوار ج44 ص269 باب 32 ➡️[Brackets]⬅️ 🆔️BracketsMoharam
⁉️ چرا به غیر از امام حسین علیه السلام دست به نزدند؟؟؟ ✅ : در زیارت جامعه کبیره خطاب به امامان می گوییم: "ساسه العباد" مراد آن است که امامان تدبیر اجتماع مردم و اداره آن را برعهده دارند 📗ادب فنای مقربان، ایت الله جوادی آملی،ج1 ص246 در روایتی امام صادق فرمود: خداوند تدبیر امور بندگانش را به پیامبرش واگذار کرد تا ببینید که چگونه اورا اطاعت میکنند 📗بحار الانوار،ج25 ص332 ودر روایت دیگر فرمود؛ "فما فوض الله الی رسوله فقد فوضه الینا" "هر آنچه خداوند به پیامبر واگذار کرده است آن را به ما واگذار کرده است" 📗همان مدرک ❗روشن شد که امامان سیاستمداران زندگی مردم بوده اند. هرموقع هدایت آنان منوط به قیام بود قیام میکردند وهم موقع منوط بر عدم قیام بود چنین میکردند ❗روی این حساب هر امامی با توجه به شرایط زمان خود هر آنچه به مصلحت جامعه ومردم ودین بوده است را انجام دادند. گاهی شرایط اقتصا میکرد امام سکوت کند، گاهی اقتضا میکرد به صلح رضایت دهد، گاهی اقتضا میکرد با قیام کردن دین مردم را حفظ کرد، گاهی شرایط اقتضا میکرد با تشکیل کلاس ودرس امور بندگان وجامعه را تدبیر کند و... ❗اگر هریک از امامان در زمان امام دیگر بودند برنامه همان امام را اجرا میکرد ➡️[Brackets]⬅️ 🆔️BracketsMoharam
⁉️ : ❔چرا در کربلا ❗️آیا او در تمام طول عمر بوده است ❕❕ ✅ : 👌امام سجاد علیه السلام در جریان حادثه کربلا گرفتار بیماری بودند که این بیماری مانع از حضور ایشان در جبهه نبرد شد . 🔶شیخ به نقل از حمید بن مسلم می نویسد ؛ « سپس به علی بن الحسین رسیدیم ، که در بستر افتاده و به شدت بیمار بود ، گروهی از پیادگان با شمر رسیدند ، آنان به شمر گفتند آیا این بیمار را نکشیم ، من گفتم سبحان الله بیماری اش کارش را می سازد ( نیازی به کشتن نیست ) همواره چنین گفتم تا آنان را از او باز گرداندنم » 📚الارشاد ج2 ص112 📚بحار الانوار ج45 ص61 👌طبری از امام علیه السلام نقل می کند ؛ « در شبی که بامدادش پدرم به شهادت رسید نشسته بودم و عمه ام زینب از من پرستاری می کرد ( و من بیمار بودم )» 📚تاریخ طبری ج5 ص420 📚الارشاد ج2 ص93 👌در کتاب شرح الاخبار هم چنین آمده است ؛ « امام زین العابدین در آن ایام به شدت بیمار و و از جنگ ناتوان بود » 📚شرح الاخبار ج3 ص250 👌در کتاب الامالی شجری نیز چنین آمده است ؛ « امام سجاد بیمار بود و اندکی در جنگ شرکت جست ، اما چنان ناتوان بود که به سان زخم خوردگان از معرکه بیرونش آوردند و خداوند مرگ را از او دور کرد و به همراه زنان اسیر شد » 📚الامالی شجری ج1 ص171 👌ابن سعد نیز می نویسد ؛ « امام سجاد در کربلا بر اثر نجنگید » 📚الطبقات الکبری ج5 ص221 ❕بیماری حضرت تنها در زمان حادثه کربلا به تقدیر الهی جهت مصون ماندن جان شریفش برای تصدی منصب امامت بوده است و چنان نبوده که ایشان در تمام طول عمر بیمار باشد . ➡️[Brackets]⬅️ 🆔️BracketsMoharam
⁉️ : ❔جنازه شهدای کربلا و امام حسین را چه کسی دفن کردند ❗️نگویید امام سجاد و اهل بیت حسین که روشن است آنان در بند بودند ❕مگر نمی گویید امام را تنها امام دفن می کند پس حسین را چه کسی دفن کرد با این که امام سجاد هم در اسارت بود ❗️❗️ ✅ : 👌در روایات ما آمده است که جز امام کسی متولی دفن امام دیگر نخواهد شد و امام را حتما امام دفن و کفن می کند ؛ 📚بحار الانوار ج27 ص288 👌علی بن حمزه به امام رضا علیه السلام عرضه داشت که برای ما از پدرانتان روایت شده است که امور دفن امام را تنها امامی همانند او بر عهده می گیرد . ❕اما رضا علیه السلام با تایید این سخن از آنان سوال کرد مرا از حسین بن علی خبر دهید که آیا امام بود یا خیر ؟ اگر امام بود چه کسی متولی دفن او گردید ❕ 🔶گفتند علی بن الحسین . 👌امام سوال کرد علی بن الحسین کجا بود ؟ گفتند در کوفه در دست عبید الله در بند بود . ❗️امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « علی بن الحسین از میان اسیران بیرون رفت ، بدون آنکه بفهمند ، کارهای به خاک سپاری را انجام داد ، و سپس بازگشت ، آن کس که به علی بن الحسین امکان آمدن به کربلا و به عهده گرفتن کارهای پدرش را داد به صاحب این امر ( امامت ) امکان می دهد که به بیاید و کار پدرش را بر عهده بگیرد و باز گردد ، در حالی که در بند و در اسارت هم نیست » 📚رجال کشی ج2 ص763 📚بحار الانوار ج45 ص169 👌امام علیه السلام فرمود ؛ « زمانی که حسین شهید شد ، علی بن الحسین با یاری پیامبر و حسن و علی علیهم السلام و فرشتگان حسین را دفن کردند » 📚بصائر الدرجات ص225 📚بحار الانوار ج22 ص513 👌از این روایات استفاده می شود که امام سجاد علیه السلام با قدرت الهی و طی و بدون آنکه دیگران متوجه شوند ، خودشان را به کربلا رساندند و حسین علیه السلام و شهدای کربلا را دفن کردند .این قدرت الهی و طی الارض کردن و مسخر بودن اسباب برای امامان در روایات فراوانی تاکید شده است و خلاف نیز تلقی نمی شود ؛ 👌از سوی دیگر نقل کرده اند که عده ای از قبیله بنی اسد شهدای کربلا را دفن کردند ، چنان که طبری و دیگران می نویسند ؛ « ساکنان غاضریه از قبیله بنی اسد ، حسین علیه السلام و یارانش را یک روز پس از شهادتشان به خاک سپردند » 📚تاریخ طبری ج5 ص455 📚الارشاد ج2 ص114 📚لهوف ص190 ❕جمع میان این ها بدین گونه است که با عنایت به خارق العاده بودن حضور امام سجاد علیه السلام ، بنی اسد متوجه حضور ایشان نشده اند چنان که حضور پیامبر گرامی و حضرت علی و امام حسن و فرشتگان نیز برای آنان مشخص نبوده است و امام زین العابدین به صورت امام حسین علیه السلام را تدفین کرده اند . ➡️[Brackets]⬅️ 🆔️BracketsMoharam
⁉️ ❔گفته میشود که حیوانات حتی حیوانات وحشی ولایت اهلبیت را درک میکنند و تحت فرمان آنها هستند پس مثلا چگونه است که در روز عاشورا اسبان بر پیکر امام حسین تاختند و به این فرمان تن دادند ❗️❗️ ✅ : 👌مساله اسب تاختن بر پیکر مبارک امام حسین علیه السلام یکی از بزرگترین ظلم های صورت گرفته در حق ایشان محسوب می شود . ❕برابر فرمانى كه ابن زياد صادر كرده بود، «ابن سعد» مأمور بود پس از شهادت امام حسين عليه السلام بدن مبارك حسین علیه السلام را زير سمّ اسبان قرار دهد؛ وى كه به خاطر تقرّب به ابن زياد و در خامش براى رسيدن به حكومت رى از هيچ جنايتى خوددارى نمى‏ كرد، در ميان اصحابش فرياد زد: « كيست كه داوطلبانه بر پيكر حسين اسب بتازد تا سينه و پشت وى را زير سم اسبان پايمال كند؟!». 📚مقتل الحسین، مقرم ، ص 302 🔸شمر كه قساوت فوق‏ العاده ‏اى داشت با شنيدن اين فرمان، پيشقدم شد و بر بدن پاك زاده زهرا عليها السلام تاخت. ده نفر ديگر نيز از وى تعبيت كردند كه عبارت بودند از : 1. اسحاق بن حُويّة. 2. هانى بن ثُبيت حضرمى. 3. واحظ بن ناعم. 4. اسيد بن مالك. 5.حكيم بن طفيل طائى. 6. اخنس بن مَرثَد. 7. عمرو بن صُبيح. 8. رجاء بن مُنقِذ عبدى. 9. صالح بن وهب. 10. سالم بن خثيمه. 🔹اينان آن قدر با اسبان خويش بر پيكر مقدس فرزند پيامبر تاختند كه استخوان‏ها را درهم شكستند. آنان نه تنها از اين عمل ننگين خويش پروايى نداشتند كه به آن افتخار هم كرده تقاضاى جايزه نمودند، اسيد بن مالك- يكى از اين افراد- در برابر ابن زياد چنين گفت ؛ «ما سينه حسين را بعد از پشت وى با اسبان قوى هيكل و نيرومند درهم كوبيديم». 👌ولى برخلاف انتظارشان ابن زياد دستور داد به آنان جايزه ناچيزى دادند. بعدها مختار چون اين عده را دستگير كرد، دست و پاى آنان را بر زمين ميخكوب كرد و اسب بر بدنشان تاخت تا به هلاكت رسيدند. 📚بحارالانوار، ج 45، ص 59 و اعيان الشيعة، ج 1، ص 612. 👌 اگر چه اهل بیت علیهم السلام حتی بر حیوانات هم ولایت داشته اند و محبت به اهل بیت در وجود نیز می باشد. 🔷 اما باید توجه داشت که حیوانات نیز از درک و شعور نسبی برخوردار هستند و به سبب کارهایشان می شوند . 👌از ابوذر نقل شده كه مى ‏گويد ؛ «ما خدمت پيامبر بوديم كه در پيش روى ما دو بز به يكديگر شاخ زدند، پيغمبر فرمود، مى‏ دانيد چرا اينها به يكديگر زدند؟ حاضران عرض كردند: نه، پيامبر فرمود ولى خدا مى ‏داند چرا؟ و به زودى در ميان آنها داورى خواهد كرد » 📚تفسیر مجمع البیان،ذیل آیه 38 انعام _ تفسیر نور الثقلین،ذیل آیه 38 انعام 🔸خداوند می فرماید ؛ « پرندگانی که بر فراز آسمان بال می گسترانند ، هریک از آنها نماز و تسبیح خود را می داند » (نور41) 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « هیچ پرنده ای در صحرا و دریا صید نمی شود و هیچ حیوان وحشی به دام نمی افتد مگر به خاطر ترک تسبیح» 📚تفسیر البرهان ج4 ص82 👌بنابراین اگر حیوانات ولایت اهل بیت علیهم السلام را دارند ، با درک و شعور متناسب با خود دارند و هیچ مانعی ندارد که حیواناتی که بر پیکر مبارک امام حسین علیه السلام تاختند به خاطر این عمل مورد قرار گیرند . ❕البته ممکن است این نحو نیز پاسخ گفت که اسبان مذکور خودشان بر پیکر مبارک امام حسین علیه السلام نتاختند بلکه این صاحبانشان بودند که آنان را بر تاختن ملزم کردند ، آنان در برابر خواست و اراده صاحبان اختیاری از خود نداشتند و اگر امر واگذار شده به خودشان بود ، چنین نمی کردند . ➡️[Brackets]⬅️ 🆔️BracketsMoharam
⁉️ : دیده میشود کانال های ضد دین تصاویری از عزاداری های مردم را نشان می دهد که عزاداران در حین عزاداری گرفتاری بلایی شدند ، مثلا برق انها را گرفت یا چیزی بر سر آنها افتاد ... آنگاه می گویند چرا حسین عزاداران خود را نجات نداد!! ✅ : ❗️توجه به چند نکته لازم است: 1⃣ قرآن در ایات متعددی این حقیقت را بازگو می کند که بسیاری از مصیبت ها و بلاهای افراد ساخته دست خودشان است چنان که می فرماید: "آنچه از بدی به تو می رسد از سوی خود توست" 💎نسای 79 ❗️ومی فرماید: "فساد در صحرا و دریا بخاطر کارهایی که مردم انجام داده اند آشکار شده است" 💎روم41 🗯قرار نیست امام حسین با قدرت غیبی خود جور اشتباهات مردم را بکشد . مردم می توانند مواظب باشند و این مشکلات برایشان پیش نیاید ما در هیچ آیه و روایتی نداریم که اهل بیت فرموده باشند ما جور اشتباهات شما را می کشیم و مشکلاتی که شما با دست خودتان ایجاد کرده اید برایتان حل می کنیم . 2⃣ برخی دیگر از مصیبت ها جنبه امتحان افراد را دارد. خداوند می فرماید: "شما را با بدیها و خوبیها آزمایش می کنیم " 💎انبیای 35 ❗️ومی فرماید: "آیا مردم گمان کرده اند که به حال خود رها می شوند و آزمایش نمی شوند" 💎عنکبوت 2 ❗️امام علی فرمود: "خداوند بندگانش را با انواع شداید و گرفتاری ها آزمایش می کند" 💎نهج البلاغه خطبه192 ❗️ممکن است برخی از مشکلاتی که برای افراد در مراسمات عزاداری امام حسین پیش می آید از جنبه ابتلا و آزمایش آنها باشد که اراده خداوند بر آن تعلق گرفته است. بی شک امام حسین در برابر اراده خداوند تسلیم است و چنین نمی کند که بخواهد با قدرت غیبی مشکل افراد را برطرف کند و آزمایش آنها را مهمل بگذارد در حالی که خداوند اراده آزمایش آنها را کرده است. 3⃣ برخی از این مصایب نیز جنبه مجازات دارد . ممکن است افرادی بیش از حد در گناه غوطه ور بوده اند اما با شرکت در مراسم عزاداری امام حسین زمینه آمرزش خود را فراهم کرده اند . خداوند آنها را به مصیبتی گرفتار می کند تا همان مصیبت کفاره گناهان انها باشد و کاملا پاک شوند . ❗️امام صادق فرمود: "بنده زمانی که گناه کند و کاری نکند که گناهش بخشیده شود خداوند او را به حزن و بیماری و گرفتاری مبتلا می کند تا کفاره گناهانش باشد" 📚امالی صدوق ص294 ❗️روشن است که امام حسین بی اذن خداوند کاری نمی کند و در برابر اراده خداوند اراده ای ندارد و مطیع محض خداوند است چنان که در روایات به این نکته تصریح شده است 📚بحار الانوار ج5 ص114 ➡️[Brackets]⬅️ 🆔️BracketsMoharam
⁉️ ببخشید چرا در ما از خدا بابت این بزرگ میکنیم؟؟ مگر مصیبت به این بزرگی شکر داره 💭پاسخ: ❗️طبق بینش اسلامی انسان مومن به جهت شناختی که در باره خداوند دارد هر چه از سوی پرودگارش به او برسد شکر گزار است و در برابر حوادث تسلیم است . ❗️امام حسین در شب عاشورا در جمع اصحاب و اهل بیت خود چنین عرضه داشت: "خدا را در حالی که در وضع مناسب و خوب هستم یا در ناراحتی هستم حمد و ستایش می کنم" 📚تاریخ طبری ج5 ص418 📚الارشاد ج2 ص91 ❗️شیخ حر عاملی نیز در وسایل الشیعه شریف بابی را گشوده است به ذکر روایات اهل بیت تحت عنوان: "باب استحباب شکر خداوند در هنگام مصایب" 📚وسایل الشیعه ج3 ص246 باب73 💭شیخ کلینی روایت می کند که امام صادق فرمود: "پیامبر چنین بود که وقتی مساله ای برایش پیش می امد که او را خوشحال می کرد حمد خداوند را بر آن نعمت به جا می آورد و اگر مساله برایش پیش می آمد که ناراحتش می کرد می فرمود حمد برای خداوند است در همه حالات" 📚الکافی ج2 ص97 💎مساله کربلا اگر چه از یک نظر مصیبتی جانگداز بود اما از نظر دیگر نعمتی بزرگ برای مسلمین و اسلام بود زیرا به برکت خون امام حسین و یارانش اسلام از انحراف نجات یافت .انحرافی که نزدیک بود از طریق یزیدیان و بنی امیه تمام جامعه اسلامی و شریعت پیامبر گرامی را در بر گیرد. ❗️شهادت امام حسین از این انحراف بزرگ جلوگیری کرد و این جای شکر دارد . 💭از سوی دیگر قیام کربلا بهترین الگو برای تمام آزادگان جهان است که در مسیر ظلم ستیزی قرار دارند از این نگاه نیز جای شکر بر این نعمت وجود دارد. ➡️[Brackets]⬅️ 🆔️BracketsMoharam
⁉️ ‌ : ❓کانال های ضد دین و وهابی اشکال می کنند که اگر به عقیده شیعیان دوائ هر است چرا بیمارستان می سازید و به پزشک مراجعه می کنید هر موقع بیمار شدید کربلا دوا است ✅ : 🗯در این که تربت کربلا دوائ هر دردی است شکی نیست . ♻️امام صادق فرمود: «خداوند تربت حسین را شفای هر دردی قرار داده است و آن تربت مایه امنیت از هر خوفی است» 📚امالی طوسی ج1 ص326 👌 وفرمود: «در خاک قبر حسین شفای هر دردی است و آن تربت دوائ اکبر است» 📚التهذیب ج6 ص74 📚وسائل الشیعه ج14 ص524 🗯اما باید توجه کرد؛ 👌خداوند اسباب شفای خود را در اسباب مختلف قرار داده است .اعم از آن که آن اسباب مادی باشند و یا معنوی و همگان را دستور به بهره مندی از آن اسباب داده است . 🔷امام صادق فرمود: « اراده خداوند بر این قرار گرفته است که همه چیز مطابق اسباب جریان یابد به همین جهت برای هر چیزی سببی قرار داده است» 📚الکافی ج1 ص183 👌خداوند برای درمان بیماری ها نیز اسبابی مادی قرار داده است تا بندگان با تمسک به آن اسباب مادی و داروها شفا حاصل کنند. ❗️امام باقر فرمود: «خداوند در دوائ های مادی و داروها برکت و شفا و خیر کثیر قرار داده است و انسان باید از آن دوائ ها وداروها استفاده کند و اشکالی بر او نیست» 📚بحار الانوار ج59 ص64 🔷وفرمود: «خودتان را مداوا کنید زیرا هیچ بیماری نیست مگر آنکه خداوند دوای آن را ایجاد کرده است» 📚همان مدرک ص65 🔷امام صادق فرمود: «خداوند بیماری و شفای از آن بیماری را با هم نازل کرده است و هیچ مرضی نیست مگر انکه دوای آن نیز وجود دارد بر تو است که از دوائ و دارو استفاده کنی» 📚طب الائمه ص55 🔷امام صادق فرمود: «پیامبر از انبیا بیمار شد و گفت خودم را درمان نمی کنم تا خداوند مرا شفا دهد .خداوند به او وحی کرد تو را شفا نمی دهم تا از دارو استفاده کنی زیرا من شفایم را در دارو قرار داده ام» 📚بحار الانوار ج59 ص66 ❗️به مقتضای روایات یکی از اسباب شفای از بیماری تربت امام حسین است .استفاده از اسباب مادی و داروهای متداول نیز یکی دیگر از اسباب شفا می باشد و اهل بیت همانطور که ما را امر به بهره گیری از تربت امام حسین کرده اند ؛ به بهره گیری از اسباب مادی و داروهای متداول نیز توصیه کرده اند و فرموده اند وظیفه شما این است که از این اسباب استفاده کنید و شفا را از خدا بخواهید .مصلحت او باشد شفا می دهد چنان که امام باقر فرمود: «تنها شفا به دست و مصلحت خداوند است ( و وظیفه شما استفاده از اسباب است)» 📚بحار الانوار ج59 ص73 ♻️علامه گرانقدر مجلسی ابواب گوناگونی در بحار الانوار برای بیان درمان بیماری های مختلف توسط اسباب مادی گشوده است و روایات اهل بیت را مفصلا در این زمینه نقل می کند . ❗️به عنوان نمونه در جلد 59 ص93 باب 53 اسباب مادی علاج از تب و یرقان را بیان می کند. 🗯همینطور از باب 54 تا باب 76 راه های درمان بیماری های مختلف را از طریق بیانات اهل بیت بیان می کند 📚بحار الانوار ج59 ص93 تا211 ♻️همینطور ایت الله ری شهری در کتاب دانشنامه احادیث پزشکی راه های درمان و علاج بیماری های مختلف را از طریق بیانات اهل بیت بیان می کند. 📚دانش نامه احادیث پزشکی ج1 و2 ♻️بنا براین می بینیم که اهل بیت ما را به استفاده از اسباب مختلف برای درمان بیماری ها توصیه کرده اند و فرموده اند که وظیفه شما استفاده از اسباب است اما شفا را از خداوند بخواهید . ❗️روشن میشود که ساختن بیمارستان و مراجعه به اطبا تعارضی با شفا بودن تربت کربلا ندارد زیرا همگی از جمله اسباب شفا است و اهل بیت ما را به استفاده از همه آنها توصیه کرده اند. ➡️[Brackets]⬅️ 🆔️BracketsMoharam
❓چرا ما برای امام حسین مراسم را برگزار می کنیم و برای چنین نمی کنیم . زیارت امام حسین در روز اربعین چیه❔ 💠پاسخ: 💢در این شکی نیست که مصیبت امام حسین در عالم نظیر و مانندی ندارد و بزرگترین مصیبت ها بوده است به گونه ای که همانند آن حتی برای سایر اهل بیت نیز اتفاق نیفتاده است . 🗯امام حسن خطاب به امام حسین فرمود: «هیچ روز و مصیبتی مانند مصیبت تو نمی باشد» 📚امالی صدوق ص116 🔶امام صادق فرمود: «مصیبت حسین بزرگترین مصیبت هاست» 📚علل الشرایع ج1 ص225 👌امام رضا فرمود: «مصیبت حسین پلک چشم ما اهل بیت را زخم کرده و اشک های ما را روان ساخته است» 📚امالی صدوق ص128 👌لذا اهل بیت برای مصیبت امام حسین اهمیت خاصی قائل بودند و همگان را دستور به عزاداری کردن برای آن امام مظلوم می دادند. 📚وسائل الشیعه ج14 ص495 باب63 🔷همین بزرگی مصیبت سبب شده است که اهل بیت دستور به برگزاری مراسم اربعین برای حسین علیه السلام بدهند. 🔶امام عسکری فرمود: «نشانه های مومن پنج چیز است؛ به جا آوردن پنجاه و یک رکعت نماز در هر شب و روز و زیارت اربعین ( امام حسین) و انگشتر بر دست راست کردن و پیشانی را به هنگام سجده بر خاک گذاردن؛ و بسم الله الرحمان الرحیم را در نماز بلند گفتن» 📚مصباح المجتهد ص787 📚اقبال ص589 🗯برای این روز زیارت مخصوصی از امام صادق نیز نقل شده است؛ 📚بحار الانوار ج98 ص331 📚تهذیب ج6 ص113 👌حال پرسش اینجاست که چرا زیارت امام حسین در این روز مستحب می باشد❔ ❗️علامه مجلسی می نویسد: «چون جابر که از بزرگان صحابه بود اساس این کار را گذاشت می تواند دلیل فضیلت زیارت آن حضرت در این روز باشد ولی با این حال احتمال است که وجوه دیگری باشد که برای ما مخفی است» 📚زاد المعاد ص402 👌اما به نظر می رسد که نمی تواند این همه اهتمام نسبت به زیارت اربعین و آن را از علائم مومن شمردن وخ نقل زیارتنامه ای مخصوص از سوی امام صادق به صرف زیارت آن حضرت از سوی جابر بن عبدالله انصاری در اربعین باشد . ❗️با توجه به این که درباره هیچ یک از معصومین زیارت اربعین وارد نشده است . 🔷مطلب همان است که دانشمند شهیر ابوریحان بیرونی گفته است: «در بیستم ماه صفر سر مطهر امام حسین به پیکرش بازگردانده شد و همراه آن به خاک سپرده شد و در همین روز زیارت اربعین وارد شده است» 📚الاثار الباقیه ص331 🗯زیارت اربعین پس از الحاق سر آن حضرت به بدنش در روز بیستم صفر توسط امام سجاد سنت گردید . 👌لذا به نظر می رسد که اهمیت زیارت اربعین نه به سبب زیارت جابر در چنین روزی است بلکه به سبب الحاق سرهای شهدا در این روز توسط امام سجاد و زیارت آن قبور پاک توسط امام و کاروان حسینی در اربعین است و این عمل از شعائر مهم شیعه مطرح شده است . 👌از این رو علامه مجلسی می نویسد: «مشهور آن است که سبب تاکید زیارت آن حضرت در این روز آن است که امام سجاد با سایر اهل بیت در این روز بعد از مراجعت از شام به کربلا وارد شدند و سرهای شهدا را به بدن ملحق کردند» 📚زاد المعاد ص402 ❗️در نتیجه با توجه به این نکته که اربعین فی حد نفسه امتیازی ندارد آن گونه که شب های جمعه و نیمه شعبان و شب های قدر امتیاز دارند باید در اربعین امام حسین حادثه ای ویژه اتفاق افتاده باشد که آن را از سایر روزهای قبل و بعدش ممتاز ساخته باشد و این جز با الحاق سرهای شهدا به بدن هایشان و زیارت قبور توسط امام سجاد و کاروان همراه نمی تواند باشد. 📚عاشورائ،ایت الله مکارم ص635 ➡️[Brackets]⬅️ 🆔️:BracketsMoharam
⁉️ چرا تاریخ دقیق شهادت حضرت زهرا مشخص نیست؟ و کدام قول در تاریخ شهادت ایشان معتبر است❓ ✅ : در تاریخ دقیق شهادت حضرت زهرا اختلاف است و دو قول از میان اقوال مطرح شده در این رابطه قابل اعتنا است؛ 1⃣ ایشان در حدود ۷۵ روز پس از رحلت پیامبر گرامی اسلام به شهادت رسیدند. 🔶 امام صادق علیه السلام فرمود: « فاطمه به مدت هفتاد و پنج روز پس از پیامبر گرامی زندگی کردند» 📚الکافی ج1 ص458 🔹️ با توجه به اینکه رحلت پیامبر گرامی در 28 صفر واقع شده باید شهادت آن بانوی عزیز در یکی از سه روز سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم ماه جمادی الاولی واقع شده باشد ( با در نظر گرفتن احتمال تمام یا ناقص بودن ماههای وسط) 📚پیام امام امیر المومنین ج8 ص54 2⃣ ایشان در حدود 95 روز پس از رحلت پیامبر گرامی اسلام به شهادت رسیدند. 🔹️ طبری شیعی از امام صادق علیه السلام روایت می کند که فرمود: « شهادت فاطمه زهرا در روز سوم جمادی الثانیه بوده است ( پس از گذشت 95 روز از شهادت پیامبر اسلام)» 📚دلائل الامامه ص13 📚بحار الانوار ج43 ص171 🔶 علامه مجلسی این روایت را صحیح و معتبر می شمارد . 📚زاد المعاد ص280 🔹️شیخ عباس قمی نیز می نویسد: « اظهر نزد حقیر این است که وفات آن حضرت در روز سوم جمادی الثانیه واقع شده است ( پس از گذشت 95 روز از شهادت پیامبر اسلام) که مختار جمعی از بزرگان شیعه نیز بر همین قول است؛ 📚مسار الشیعه ص54 📚مصباح کفعمی ص522 📚تاریخ الموالید ص98 📚مصباح کفعمی ص522 📚اعلام الوری ج1 ص300 📚کشف الغمه ج1 ص503 📚الذریه الطاهره ص151 به نقل از منتهی الامال ، شیخ عباس قمی، ج1 ص332 💠 از این دو بیان وجه اختلاف روشن می شود که در روایتی شهادت ایشان هفتاد و پنج روز پس از پیامبر گفته شده است و در روایتی که علمای قابل توجهی به آن عمل کرده اند شهادت ایشان نود و پنج روز پس از پیامبر بیان شده است. 🔹️ علامه مجلسی می نویسد: « روایت نود و پنج روز با روایت هفتاد و پنج روز منافات دارد اما از آنجایی که روایت نود و پنج روز مشهور و معتبر است واجب است که به آن عمل شود و عزاداری حضرت زهرا موافق آن صورت گیرد» 📚زاد المعاد ص280 💠 برخی می گویند وجه اختلاف در تاریخ شهادت ایشان از این جهت است که در صدر اسلام رسم الخط بیشتر به صورت بدون نقطه و اعراب بود و از آنجا که لفظ « تسعین» ( نود) و « سبعین» ( هفتاد) از جهت شکل کلمه یکسان است و تنها با نقطه گذاری متفاوت می شود چه بسا این اختلاف ایجاد شده است که مراد روایت امام صادق هفتاد و پنج روز بوده است یا نود و پنج روز اما بر حسب سایر قرائن و مشهور علما و این که در روایتی گفته شده است که شهادت ایشان روز سوم جمادی الثانیه یعنی پس از گذشت حدود نود و پنج روز از شهادت پیامبر بوده است نتیجه گیری می شود که مراد روایت امام صادق نود و پنج روز بوده است نه هفتاد و پنج روز . 🍃
⁉️
⁉️‼️ [ ]
🍃 📓 نام : « ماموریت ویژه آیت الله » ✍️ نویسنده : « رضا طاهرخانی » 📑 ناشر : « چاپ و نشر بین الملل » 📖 توضیحات : کتاب « » بررسی تقابل دکترین سیاسی حکومت پهلوی و امام خمینی هست. 📗 همونطور که گفتیم نویسنده این کتاب به سراغ چرایی و انگیزه‌های اسلامی رفته و این را مطرح کرده که چرا مردم از حکومت پهلوی رویگردان شدن و با نهضتی که امام آغاز نمود تا آخرین قطره خون خود همدل و همراه بودن... 📚 [ ]
🌙 یا ⁉️ انسان باش… ﭼﻪ ﻓﺮﻗﯽ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ و ﯾﺎ شعبان، تير باشد و يا آبان، دسامبر باشد و يا ژوئن؟!! ﻫﺮ ﺭﻭﺯﯼ که ﺩﺳﺘﯽ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﯽ، ﺩﻟﯽ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﯼ، ﺍﺷﮑﯽ ﺭﺍ ﭘﺎﮎ ﮐﺮﺩﯼ، ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ! ﺭﻭﺯهﯼ ﭘﺮﻫﯿﺰ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ! ﭘﺮﻫﯿﺰ ﺍﺯ ﻗﻀﺎﻭﺕ و سعايت، ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻍ و ﺭﯾﺎ، از ﺗﻬﻤﺖ و ﺩﻭﺭﻭﯾﯽ، ﺍﺯ ﻧﯿﺮﻧﮓ و تزوير؛ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺗﺎ ﺑﻮﺩه… انسان هایی ﺑﻮﺩه ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ ﮐﺸﯿﺪه ﺍﻧﺪ، ﻭﻟﯽ ﻫﺮﮔﺰ ﺭﻭﺯه ﻧﺒﻮﺩه اند! : ماه رمضان و ارجحیت و مبارک بودنش نسبت به سایر ماه ها ... انسان روزه دار با روزه خوار ... این موضوع که فلسفه و هدف روزه داری صرفا گرسنه و تشنه بودن نیست ... کاملا مشخص است ✅ اما به جهت رفع شبهه به شکل مشروح توضیحاتی ارائه میشود : ⬇️ ⬅️ از همه به مخاطب محترم این نکته را یادآور می‌شویم که کدام یک از مسائل بالا (گرفتن دست ، پاک کردن اشک ، پرهیز از دروغ، پرهیز از ریا و …) در دین اسلام وجود ندارد و به آن سفارش نشده است؟ تمام خصوصیاتی که برای انسان بودن در متن بالا آمده همان اخلاقیات و احکامی است که اسلام بصورت کامل‌تر آنها را بیان کرده است. نمی‌شود ﺩﺳﺘﯽ ﺭﺍ گرفت، ﺩﻟﯽ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩ، ﺍﺷﮑﯽ ﺭﺍ ﭘﺎﮎ ﮐﺮﺩ و روزه هم گرفت؟!!! ⬅️ : اساسا آیا بین این اعمال نیک و روزه گرفتن وجود دارد که نویسنده شبهه اینگونه القاء می‌کند که جمع آنها امکان ندارد؟!!! باید در جواب نویسنده شبهه بگوییم؛ یا دلی را بدست آور یا دروغ نگو ! چون نمی‌شود هم دروغ نگویی هم دلی را بدست آوری ! همانطور که گفته روزه با این ها جمع نمی‌شود !؟!؟ ⬅️ : طبیعتا هر روزی که به انسانهای دیگر کمک کنیم خوب است و یک عمل پسندیده انسانی، اما در ماه مبارک رمضان، کمک به همنوع و اطعام، هم بسیار است ، هم بسیار تر و دارای اجر افزون تر. چه کسی است که نداند!؟ حجم کمکهای مردمی در ماه مبارک رمضان چندین برابر می‌شود، چه تعداد زندانیان دیه که با کمک خیرین از زندان آزاد می‌شوند و ... غیر از این است که در آخر رمضان را برای کمک به جمع می‌کنند؟ ⬅️ : روزه، شامل و است ؛ که روزه ظاهری، همان پرهیز از خوردن و آشامیدن است اما روزه باطنی، پرهیز از توجه به هوای نفس و رذایل اخلاقی و دروغ و در نتیجه تعالی انسان است. اسلام تاکید بر خواندن و گرفتن دارد، کوته فکری است که گمان کنیم منظور اسلام و است. چون هر ظاهری دارای باطنی است مخصوصا احکام اسلام که از خداوند حکیم صادر شده است. ⬅️ : ماه رمضان فقط ماه روزه نیست. ماه نزول قرآن است، ماهی است که در آن شبهای قدر و تعیین سرنوشت سالانه قرار دارد، ماهی است که در آن، اول مظلومِ عالم، رستگار شده است. ⬅️ : این متن ظاهرا می‌گوید انسان باش، اما تنها به برخی خصوصیات انسان بودن پرداخته! در حالیکه انسان بودن در این چند جزء مختصر خلاصه نمی‌شود ✋ برای بودن ، شناخت و رسیدن به آن دو راه داریم : 1️⃣ خود به این نتیجه برسیم که چگونه تلاش کنیم تا سببی برای تعالی و کمال خودمان، اطرافیان و جامعه شویم. 2️⃣ یک منبع کامل و جامع تر به ما بگوید چگونه تلاش کنیم تا به تعالی و کمال برسیم. 🔸️ گزینه مردود است چون در بسیاری از مسایل علاوه بر آنکه عقل انسان نمی‌تواند آن مسایل را درک کند، نظرات متضادی وجود دارد و اساسا نمی‌توان گفت همه درست می اندیشند؛ به همین دلیل نظرات، اند که موجب پیدایش اختلاف نظر در زمینه های مختلف اخلاقی و اجتماعی ست !! 🔹️ مطمئنا راه در صورتیکه منبعی کامل تر از انسان موجود باشد عقلانی تر است. مخصوصا اگر آن عقل کامل کسی باشد که آفریننده انسانهاست👌 ⁉️حال، منبعی کامل تر از انسان موجود هست که راه را نشان بدهد؟ این یکی از همان است که تاکید شدید دارد ، که هرکس خودش با تحقیق به جوابش برسد. ✅ پُر واضح است که دلایل و براهین زیادی وجود خداوند را اثبات می‌کند ؛ به همین دلیل غالب مردم جهان به وجود خداوند معتقداند، اگر چه در مذهب دارای تنوع اند؛ ✅ پس اگر عقلانی و منطقی تحقیق کنیم به این نتیجه می رسیم که : ، یعنی همان دستورات الهی ست که انسان را به کمال می رساند و موجب انسانیت می‌شود. ➡️[Brackets]⬅️ 🆔️:BracketsRamezan [ ]
🌙 ⁉️ گفته میشود در شب قدر اعمال مُقدر میشود؛ اگر اعمال ما مقدر شده پس اختیار ما چی میشه!؟ خب مقدر شده من گناه کنم ... مقدر شده بدبخت بشم ... و ... تقصیری ندارم !! ✅ : ❗️از جمله امور مسلم نزد ما مساله و میباشد و این که امور در شب قدر مقدر میشود 👌 🔷امام صادق فرمود: « تقدیر در شب نوزدهم ماه رمضان است ، تحکیم ساختن آن امور مقدر شده در شب بیست و یکم است؛ و امضا و قطعی ساختن آن در شب بیست و سوم ماه رمضان است» 📚الکافی ج4 ص159 🔶و امده است که این مقدر ساختن، تقدیرات یک ساله عمر انسان تا ماه رمضان سال آینده است 📚الکافی ج4 ص160 ❗️ باید توجه کرد که مساله قضا و قدر و تقدیر امور توسط خداوند منافاتی با انسان ندارد مهم ان است که مقدرات پرودگار به طور صحیح تفسیر شود: ♻️« مقصود از تقدیرهای خداوند همان سنت های قطعی است که بر ما و جهان حکومت می کنند و تاثیر این سنت ها در خوشبختی و بدبختی مردم قطعی و تخلف ناپذیر است و ما در انتخاب هر سنتی از این سنن مختار و آزاد هستیم 👌 درباره ملتی که تن به تنبلی و بیکاری در دهند و با یکدیگر به نزاع و اختلاف برخیزند و نیروهای خداداد را در مسیر های غلط به هدر دهند و از وضع زمان و محیط خود اگاهی نداشته باشند... است که دیر یا زود از هم متلاشی گردند... ولی تقدیر خداوند درباره ملتی که اهل تلاش و تقوی باشند و به فکر محرومان زحمتکش؛ و به طور خلاصه ملتی که عطوف و دادگر باشند این است که همواره از ثبات و آرامش و ترقی و پیشرفت و تحرک و سازندگی برخوردار شوند ... ❗️این ما هستیم که از هر یک از این دو ، یکی را انتخاب می کنیم 👌 ✅ در موضوعات هم دقیقا به همین شکل است ... ❗️اگر شخص بیمار به پزشک مراجعه کند و دارو بخورد خوب میشود و اگر به پزشک مراجعه نکند و یا دارو نخورد یا می میرد یا رنجور می شود ... هر به دست خداست ؛ و هریک با ماست و اثر آن به حکم خداست. ❗️هر کس تلاش و کوشش کند موفق می شود و هرکس از امکاناتش استفاده نکند،سرنوشتش خراب میشود. 🔷تقدیر خداوند این است که هر کس صله رحم کند و صدقه دهد عمرش زیاد شود و هر کس قطع رحم کند عمرش کم شود. ❗️شما میتوانید با مراجعه به سُنن خداوند در جهان افرینش صدها مثال برای قضا وقدر مربوط به افعال بشر پیدا کنید و معنای تقدیر را درباره کارهای انسان بدست آورید. ❗️امیر مومنان از زیر دیواری که مشرف بر ریختن بود فرار کرد وقتی به او اعتراض کردند که آیا از قضا و قدر خداوند فرار می کنی فرمود: « از قضایی به قضای دیگر و از سرنوشتی به سرنوشت دیگر فرار می کنم و هر دو تقدیر خداست» 📚توحید ،صدوق ص369 ❗️یعنی من در انتخاب هر دو آزاد هستم اگر در زیر دیوار بنشینم و فرو ریزد و بمیرم به حُکم سرنوشت است واگر فرار کنم و سالم بمانم آن نیز به حُکم سرنوشت است» 📚پاسخ به پرسشهای مذهبی،ایات عظام سبحانی ومکارم،ص65 🔷با این بیان روشن میشود که مساله قضا و قدر و تقدیرات خداوند منافاتی با اختیار انسان ندارد✋ 🔺از سوی دیگر خداوند که انسان با اختیار خود از کدام یک از تقدیرات تبعیت می کند . آیا با اختیارش صله رحم می کند تا عمرش زیاد شود یا قطع رحم می کند تا عمرش کم شود . با اختیارش تلاش می کند تا موفق شود یا تنبلی می کند تا شکست بخورد. ⬅️ همانند معلمی که بواسطه ی شناختش از دانش آموزان خود ، قبل از امتحانات نهایی میداند که کدامیک از شاگردانش قبول میشوند و کدامیک مردود میشوند 👌 ▪️همان امری را که قرار است انسان با اختیار خودش انجام دهد نزد خداوند معلوم است و پرودگار در پرونده عمل او ثبت می کند و طبق روایات در شب قدر فرشتگان آن پرونده را به محضر امام عصر عرضه می کنند . 📚بحار الانوار ج25 ص47 باب 3 🌙 ➡️[Brackets]⬅️ [ ]
⁉️ : ⁉️ این که در روایتی گفته شد که مقصود از شب قدر حضرت زهرا است یعنی چه؟ شب قدر مگر شبی نیست که قرآن در آن نازل شده است ! ✅ : 👌آیات مربوط به شب قدر و نزول قرآن در آن شب دارای دو معنای ظاهری و باطنی است . 1⃣ معنای ظاهری همان است که همگان آن را می دانیم که قرآن دو گونه نزول داشته است ؛ نزول دفعی و نزول تدریجی ⬅️ نزول دفعی و یک جا و جمعی آن است که محتوای تمام قرآن یک جا از سوی خداوند بر قلب پاک پیامبر در ماه مبارک رمضان و شب نازل گردیده است .و نزول نیز همان است که بر حسب شرائط و حوادث و نیازها در طی 23 سال نازل شده است .نزول تدریجی ، در آغاز بعثت پیامبر گرامی ، با نزول آیات ابتدایی سوره « علق» محقق شده است و نزول دفعی در ماه رمضان و شب قدر محقق شده است . 📚تفسیر نور الثقلین ج 4 ص 620 2⃣ تفسیر باطنی آیات مربوط به شب قدر ، اشاره به فاطمه سلام الله علیها و فرزندانش علیهم السلام است . ⬅️ امام صادق عليه السّلام در تفسير سوره قدر فرمود : « در آيه: إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ منظور از «الليلة» فاطمه عليها السّلام، و منظور از «القدر» خداوند است، پس هر كه فاطمه را به واقع بشناسد ليلة القدر را درك كرده است، و همانا او را فاطمه ناميدند چون مردمان از كسب معرفت واقعى نسبت به وى عاجز هستند. » 📚تفسیر فرات کوفی ص 581 _ بحار الانوار ج 43 ص 65 ⬅️ راوی می گوید خدمت امام كاظم عليه السلام بودم كه مردى مسيحى آمد و ما هم با او در وادى عريض بوديم. مسيحى گفت: ... خدا كارت را به سامان كند! من سؤالى از تو دارم. فرمود: «بپرس». گفت: از كتاب خداى متعال برايم سخن بگو كه بر محمّد، نازل كرده و محمّد، آن را بر زبان آورده و آن را آن گونه كه خدا توصيف كرده، توصيف نموده است و خدا فرموده ؛ «حا ميم! سوگند به كتاب روشنگر. ما آن را در شبى مبارك، فرو فرستاديم. ما هشدار دهندگانيم. در آن [شب‏]، هر كارى [به گونه‏] حكمت‏ آميز، فيصله مى ‏يابد». تفسير باطنى اين چيست؟ فرمود: «حا. ميم»، محمد صلى الله عليه و آله است كه همانى است كه در كتاب هود، بر او نازل شده است، و [حاميم‏] حروفش ناقص است. «كتاب روشنگر» امير مؤمنان على عليه السلام است. «شب»، فاطمه است. و اين سخن خداوند: «در آن، هر كارى [به گونه‏] حكمت‏ آميز، فيصله مى ‏يابد»، مى ‏گويد: از آن شب، خير فراوانى بيرون مى‏ آيد؛ مرد حکیم ، مرد حکیم ، مرد حكيم». آن مرد گفت: اوّلى و آخرينِ اين مردان را معرّفى كن. فرمود: «صفت آنها، مشابه است ... » 📚الکافی ج 1 ص 478 ⬅️ این که در این دو نقل تفسیر باطنی شب قدر فاطمه صدیقه سلام الله علیها دانسته شده است به آن معناست که مقام نورانيت و حقيقت فاطمه سلام الله علیها همان حقيقت شب قدر است. شب قدر شب نزول قرآن است و فاطمه ترجمان و حقيقت و ظهور كامل و تمام عيار قرآن كريم است و کسی که می خواهد شب قدر را درک کند باید با مقام و فضائل فاطمه سلام الله علیها آشنا باشد و بداند که ایشان مادر امامان یازده گانه هستند که مفسران قرآن اند ، لذا در نقل فوق خواندیم که از فاطمه سلام الله علیها خیر فراوان بیرون می آید ، مرد حکیم ، مرد حکیم ، مرد حکیم ، که مقصود امام حسن و امام حسین و امام سجاد ( و سایر امامان ) علیهم السلام می باشند ؛ 📚شرح الکافی ، مازندرانی ، ج 7 ص 253 ⬅️ لذا می بینیم که علامه مجلسی در توضیح روایات فوق می نویسد : « نزول قرآن در شب قدر برای هدایت خلق و آگاهی سازی آنها به شرایع دین و استقامت آنان چه قولی و چه فعلی بر صراط حق تا روز قیامت است که این مهم محقق نمی شود مگر به وجود امامی در هر عصر و زمانی که آگاه به تمام احکام دین و ظاهر و باطن قرآن باشد ، لذا علی علیه السلام برای تحقق این هدف به عنوان امام منصوب شد و مصداق کتاب مبین گشت و با فاطمه ازدواج کرد تا از آن دو امامانی به وجود آیند که حافظ دین تا روز قیامتند » 📚مراه العقول ج 6 ص 47 ✅ بنابراین کسی که می خواهد شب قدر را درک کند و به پاداش ثوابی برسد که برابر هزار ماه است ، از یک سو باید به عبادت و راز و نیاز با خداوند توجه کند ... و از سوی دیگر آگاه به مقامات اهل بیت پیامبر خصوصا فاطمه صدیقه سلام الله علیها باشد و بداند که عبادات بدون شناختن آنان نزد خداوند ارزشی ندارد ، چنان که فرمود : « اگر کسی شب ها شب زنده داری و روزها روزه بدارد و تمام اموالش را صدقه دهد و تمام روزگار را حج بجا آورد اما معتقد به امام الهی نباشد حقی بر خدا برای پاداش در برابر اعمالش را ندارد»📚الکافی ج 2 ص 18 🌙 ➡️[Brackets]⬅️ [ ]
🌙 ⁉️ : آیا امت های پیشین هم شب قدر داشته اند یا نه ؟ و بهترین اعمال در شب قدر چه کاریست ؟ ✅ : پیامبر گرامی فرمود: « خداوند به امت من شب قدر را بخشیده و احدی از امتهای پیشین از این موهبت برخوردار » 📚در المنثور ج6 ص371 ❗️بهترین اعمال در شب های قدر: ♦️علامه مجلسی می گوید: « بهترین اعمال در این شب ها طلب آمرزش گناهان و دعا برای امور دنیوی و اخروی است هم برای خودش و هم برای نزدیکانش چه زنده باشند و چه از دنیا رفته باشند و همچنین ذکرهای مختلف و صلوات بر محمد و آلش تا انجا که مقدور است انجام دهد و در بعضی از روایات وارد شده که دعای جوشن کبیر را در این سه شب بخوانند» 📚زاد المعاد ص186 ⬅️ همچنین سایر ادعیه و اعمال توصیه شده همچون : ✅ خواندن دعای قرآن و به سر گرفتن مصحف شریف ؛ ✅ قرائت سه سوره مبارکه : روم ، دخان و عنکبوت ؛ ✅ اقامه ی نمازهای مستحب وارده ، ✅ غسل ، ✅ خواندن دعای ابوحمزه ثمالی ، ✅ قرائت زیارت عاشورا و توسل به سید و سالار شهیدان و سایر حضرات اهلبیت . ♦️رییس المحدثین شیخ صدوق چنین میگوید: « هر کس این شب را به مذاکره علم احیا بدارد پس این کارش از همه کارها برتر و بهتر است» 📚امالی ،ص649 ♦️از آنجایی که شیخ صدوق بدون وجود روایت سخنی نمیگوید حتما بر این سخنش روایتی بوده است که بدست ما نرسیده است چنان که ایت الله العظمی مکارم چنین می اورد: « احیا داشتن شب های قدر مستحب است یعنی این که شب را تا صبح بیدار باشد و با عبادت و دعا و تلاوت قران و جلسات سخنرانی دینی و پرسش و پاسخ های مذهبی و یا مطالعه کتابهای تفسیری و عقاید و مواعظ سپری کند» 📚کلیات مفاتیح نوین،ص785 🌙 ➡️[Brackets]⬅️ 🆔️:BracketsRamezan [ ]
🌙 ⁉️ ❔فلسفه احیا گرفتن شب قدر در چه نکته ای است ❗️چرا باید شب قدر را احیا گرفت ❕❕ ✅ : 👌شب قدر به اين جهت" قدر" ناميده شده كه جميع مقدرات بندگان در تمام سال در آن شب تعيين مى‏ شود، اين معنى سوره دخان است كه مى‏ فرمايد ؛ « ما اين كتاب مبين را در شبى پر بركت نازل كرديم، و ما همواره انذار كننده بوده‏ ايم، در آن شب كه هر امرى بر طبق حكمت خداوند تنظيم و تعيين مى‏گردد" (دخان- 3 و 4). 👌اين بيان هماهنگ با روايات متعددى است كه مى‏ گويد در آن شب، مقدرات يك سال انسانها تعيين مى‏ گردد، و ارزاق و سرآمد عمرها، و امور ديگر، در آن ليله مباركه تفريق و مى‏ شود. ❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛ ⬅️ « تقدیر در شب: ماه رمضان صورت می گیرد؛ و ابرام و تحکیم آن در شب: ؛ و امضاء آن در شب: صورت می گیرد » 📚الکافی ج 4 ص 156 👌و فرمود ؛ « حوادث و مرگ‏ها و روزى‏ ها و آنچه تا سال خواهد شد ، در شب نوزدهم تقدیر می شود » 📚الکافی ج 4 ص 156 ⬅️ البته اين امر هيچگونه تضادى با آزادى اراده انسان و مساله اختيار ندارد، چرا كه تقدير الهى به وسيله فرشتگان بر طبق شايستگيها و لياقتهاى افراد، و ميزان ايمان و تقوى و پاكى نيت و آنها است. يعنى براى هر كس آن مقدر مى‏ كنند كه لايق آن است، يا به تعبير ديگر زمينه ‏هايش از ناحيه خود او شده، و اين نه تنها منافاتى با اختيار ندارد و بلكه تاكيدى بر آن است. 📚تفسیر نمونه ج 27 ص 189 👌 فلسفه احیاء شب قدر در این نکته است که چون در شب قدر سرنوشت انسانها براى يك سال، بر طبق لياقتها و آنها، تعيين مى ‏شود، بايد آن شب را بيدار بود، و توبه كرد و خودسازى نمود و به درگاه خدا رفت و لياقتى بيشتر و بهتر براى رحمت او پيدا كرد ، به خاطر همین است که عبادت و بندگی در شب قدر ارزشی بالاتر از هزار ماه دارد . ❕آرى در لحظاتى كه سرنوشت ما تعيين مى‏ شود نبايد انسان در خواب باشد، و از همه چيز غافل و بيخبر كه در اين سرنوشت غم ‏انگيزى خواهد داشت ، قرآن نیز چون يك كتاب سرنوشت ‏ساز است، و خط سعادت و خوشبختى و هدايت انسانها در آن مشخص شده است بايد در شب قدر ، شب تعيين سرنوشتها، نازل گردد، و چه زيبا است رابطه ميان" قرآن" و" شب قدر"؟ 📚همان مدرک ❕لذا در فراوانی بر احیاء شب قدر تاکید شده است . 👌امام باقر علیه السلام فرمود ؛ « هر کس شب قدر را احیاء بگیرد ، گناهانش آمرزیده می شود ، اگر چه به اندازه ستاره های آسمان و سنگینی و پیمانه های دریاها باشد » 📚وسائل الشیعه ج 10 ص 358 🌙 ➡️[Brackets]⬅️ [ ]
⁉️ آیا اینکه می گویند هر کس در شب قدر بیدار بماند و دعای جوشن کبیر یا ابوحمزه ثمالی بخواند یا در عرفه دعای عرفه بخواند و ... ؛ همه گناهان او پاک می شود، صحت دارد؟ ✅ مستفاد از روایات، بخشیده شدن گنهکاران در تمامی شب و روزهاست. اما در برخی از شب و روزها و بعضی از زمانها زمینه برای استجابت دعا و طلب بخشش از خداوند متعال بیشتر است که از جملۀ آنها شب قدر و نیز روز عرفه است. 📚شيخ حر عاملى، وسائل الشيعة. 🔹️ البته به آن که گنهکاران توبه حقیقی کنند و رابطه بین خود و خدا را اصلاح کنند. حقیقت توبه، پشیمانی از گناه و قصد و عزم جدی برای ترک آن است. امام علی(ع) می فرماید: «توبه به دل پشیمان شدن و به زبان آمرزش خواستن و به اندام ترک نمودن است.» 📚 محمد محمدي ري‌شهري، ميزان الحكمه. اگر کسی به این حالت دست یافت، در او محقق شده است. در این صورت خداوند گناهان او را خواهد بخشید. 🔸️ قرآن مجید در یکی از آیات مى فرماید:  کسانى که توبه کردند و به اصلاح کارهاى فاسد خود پرداختند و آن… در این صورت توبه آن‏ها را مى پذیرم و من بسیار عذرپذیر و قبول کننده توبه و مهربانم 📚 سوره بقره آیه ۱۶۰. چه کسى در وفاى به عهد راستگوتر از خداوند است؟ قرآن مجید وعده داده که خداوند توبه را از بندگانش مى پذیرد 📚سوره شوری آیه ۲۵ . ، توبه حقیقی و خالص که قرآن از آن به «توبۀ نصوح» یاد می کند، در کنار اهتمام به جبران گذشته و انجام کارهای خیر، موجب محو آثار گناه می گردد. 🔹️حضرت امام صادق(ع) می فرماید: «هنگامی که بنده ای توبه ی نصوح (حقیقی) کرد، مواهب و نعمت های کم نظیر الهی را متوجه خود می سازد و اولین اثرش آن است که محبوب نزد خدا می شود، دوم اینکه خداوند در دنیا و آخرت گناهان او را می پوشاند». راوی  سؤال کرد: چگونه خدا پرده پوشی می کند، فرمود: «هر چه از گناهان که دو فرشتة موکّل بر او، برایش نوشته اند، از یادشان ببرد،  به اعضای بدن، فرمان می دهد که گناهان او را پنهان کنید، به نقاط زمین و هر کجایی که گناهکار توبه کننده گناه کرده است، دستور می دهد که گناهان او را پنهان کنید و آثار آن را پاک می کند. پس توبه کننده در حالی خدا را در قیامت ملاقات می کند که هیچ چیزی به ضرر او و بر گناهانش گواهی و شهادت دهنده نیست» 📚 ثقه الاسلام کلینی، اصول کافی، شرح و ترجمه حاج سید جواد مصطفوی . 🔸️ گناهکارى که به گناه خویش اعتراف دارد و از آن پشیمان است و عزم جدّى بر ترک گناه و گناهان گذشته از و دارد، باید به قبولى توبه خویش و رحمت و مغفرت خداوند امیدوار باشد. ⬅️ شایان ذکر است خواندن دعای جوشن کبیر و ابوحمزه و امثال آن در شب قدر و ... برای تحقق توبه . اما از آن جایی که در این دعاها و امثال آن، اسماء اعظم الهی وارد شده است و توسط اهلبیت توصیه شده ؛ خواندن این دعاها ، انسان را به اجابت خواسته اش نزدیک تر می کند و از آنجایی که خداوند، لطف و رحمت خود را در این شب مضاعف می گرداند، بیداری و دعا و استغفار و طلب بخشش در این شب ، بیشتر از شبهای دیگر موثر خواهد بود.   🌙             ➡️[Brackets]⬅️ [ ]
🌙 ⁉️ : کدام شب است !؟ ✅ : 👌در روایات ما بیان شده است که شب قدر در ماه مبارک رمضان قرار دارد . 🔷امام صادق علیه السلام فرمود : « زمانی که دهه آخر ماه رمضان می شد پیامبر تمام وقت خود را برای عبادت اختصاص می داد و شب ها احیا می گرفت » 📚الکافی ج4 ص155 🔶حضرت علی علیه السلام فرمود : « شب قدر را در ماه رمضان بجویید » 📚مستدرک الوسائل ج7 ص469 ❕در دهه آخر ماه مبارک رمضان نیز سه شب مورد توجه قرار گرفته است و احتمال این که شب قدر در یکی از آن سه شب باشد بیشتر است که آن سه شب ، شب نوزدهم و شب بیست و یکم و شب بیست و سوم می باشد . 🔷امام صادق علیه السلام فرمود : « تقدیر مقدرات در شب نوزدهم و تحکیم آن در شب بیست و یکم و امضاء و قطعی سازی در شب بیست و سوم می باشد » 📚الکافی ج4 ص159 👌در روایت دیگر فرمود : « اگر می توانی غسل شب نوزدهم و شب بیست و یکم و شب بیست و سوم ماه رمضان را انجام بده زیرا امید است که شب قدر در یکی از این شب ها باشد » 📚فضائل الاشهر الثلاث ص103 🔷راوی می گوید از امام صادق علیه السلام در مورد شب قدر سوال کردم . امام علیه السلام فرمود : « شب قدر را در شب نوزدهم و شب بیست و یکم و شب بیست و سوم از ماه رمضان بجوی » 📚مجمع البیان ج5 ص519 👌و فرمود : « قرآن را در سه شب ماه رمضان ( که احتمال شب قدر در آنها بیشتر است ) بگشای و در مقابل خودت قرار بده و بگو « اللهم انی اسالک بکتابک المنزل و ما فیه و فیه اسمک الاکبر و اسماءک الحسنی و ما یخاف و یرجی ان تجعلنی من عتقائک من النار » 📚بحار الانوار ج97 ص4 ❕از این نیز ، شب و شب اهمیت بیشتری دارد . 🔷امام صادق علیه السلام فرمود : « شب قدر را در شب و شب بجوی » 📚الکافی ج4 ص156 👌و فرمود : « شب قدر ، شب بیست و یکم یا بیست و سوم است . چه آسان است دو شب برای آنچه می خواهی » 📚الکافی ج4 ص156 👌در روایت دیگری نیز آمده است ؛ « امام باقر علیه السلام زمانی که شب بیست و یکم و شب بیست و سوم می شد، تمام شب را دعا می کرد » 📚الکافی ج4 ص155 ❕از این نیز ، شب بیست و سوم به عنوان شب قدر معرفی شده است . ❕راوی از امام صادق علیه السلام در مورد شب قدر سوال کردند . 🔷امام فرمود شب نوزدهم و شب بیست و یکم و شب بیست و سوم . ❔راوی سوال کرد که اگر عذری پیش آید که نتوان از هر سه شب استفاده کرد چه کنم و به کدام شب بیشتر توجه کنم ❗️ 👌امام فرمود : 📚الفقیه ج2 ص160 👌و فرمود : « اگر توان احیاء در شب های مذکور را نداشتی ، سعی کن احیاء شب از تو فوت نشود » 📚وسائل الشیعه ج10 ص358 ❕پیامبر گرامی زمانی که شب بیست و سوم می شد بر روی صورت اهلبیت خودش آب می پاشید تا از احیاء آن شب غافل نشوند. 📚همان منبع 👌در روایت دیگر آمده است ؛ « امام صادق علیه السلام بیمار بودند اما با این وجود دستور دادند که در شب بیست و سوم ماه رمضان به مسجد برده شوند » 📚امالی طوسی ج2 ص289 ❕علامه مجلسی می نویسد : « اکثر احادیث معتبر دلالت دارد که شب ماه رمضان است » 📚زاد المعاد ص187 👌شیخ صدوق نیز می نویسد : « مشایخ و بزرگان ما اتفاق دارند که شب قدر ، شب ماه رمضان است » 📚الخصال ج2 ص519 🌙 ➡️[Brackets]⬅️ [ ]
⁉️ : ❔آیا مراسم قرآن به گرفتن در شب قدر مستند است و در منابع آمده است ❕❕ ✅ : 👌امام علیه السلام فرمود ؛ « قرآن را در شب ماه رمضان ( نوزدهم ، بیست و یکم و بیست و سوم ) بگشای و در مقابل خودت قرار بده و بگو: « اللهم اِنی اَسالُک بِکتابِک المُنزل وَ ما فیه، و فیه اِسمُکَ الاَکبر وَ اَسماءُک الحُسنی وَ ما یَخافُ و یُرجی اَن تَجعَلنی مِن عُتقائِک مِنَ النّار » 📚 الانوار ج89 ص114 🔶امام علیه السلام فرمود: « در شب قدر قرآن را بگشاید و در برابر خود قرار دهد و بگوید خدایا از تو میخواهم به حق فرستاده ات و انچه در آن است که در آن است نام بزرگت و نامهای نیکت و آنچه بدانها ترس و امید شود که قرارم دهی از زمره آزاد شدگانت از » 👌سپس خود را بخواهد . 📚 الاعمال ،ص86 📚 المعاد ص185 🔶امام علیه السلام فرمود: « قرآن را به بگذارد و بگوید: خدایا بحق این قرآن و بحق آن کسی که او را به این قرآن و هر مومنی که در آن کردی و به حق تو بر ایشان زیرا هیچ کس به حق تو از خودت آشناتر نیست» 👌آنگاه مرتبه بگوید: "بک یا الله" ده مرتبه "بمحمد" ده مرتبه "بعلی" ده مرتبه "بفاطمه" ده مرتبه "بالحسن" ده مرتبه "بالحسین" ( همینطور نام سایر امامان را ببرد )... و تا ده مرتبه " " 👌در پایان هر حاجتی که دارد از طلب کند» 📚اقبال ص187 📚بحار الانوار ج95 ص146 👌بهتر است که اگر می خواهند گرفته یا ذکر کنند ، قبل یا بعد از دعا باشد و دعا را قطع نکنند. 📚 نوین ، مکارم شیرازی ، ص784 ❕در این هم شکی نیست که به قرآن و پناه بردن به آن و توسل به بیت ، سبب تسریع استجابت دعا می شود . 🔷در حدیث آمده است که خداوند می فرماید: « بندگانم بدانید که افراد نزد من محمد و اهل بیتش هستند و هر یک از شما که حاجت و درخواستی دارید به انان کنید زیرا هر کس در دعا به انان توسل کند من او را رد نمی کنم» چنانکه در آیه ۳۵ سوره مائده میخوانیم : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ... ای اهل ایمان؛ از خدا پروا کنید و دست آویز و وسیله ای (از ایمان، عمل صالح و آبروی مقرّبان درگاهش) برای تقرّب به سوی او بجویید... 📚 الشیعه ج7 ص102 🌙 ➡️[Brackets]⬅️ [ ]
🌙 ⁉️ : ❔مسلمانان ميگويند ماه رمضان ماه خداست پس چرا وقتى اين مهمانى تمام ميشود جشن ميگيرند و ميكنند❕ معمولا انسانها پايان غم و رسيدن شادى را جشن ميگيرند، يعنى مهمان خدا بودن اينقدر آزار دهنده است كه اتمامش را ميگيرند ❗️❗️ ✅ : 👌جشن گرفتن ما در پایان ماه مبارک رمضان و عید فطر از این جهت است که یک ماه توانستیم خداوند را انجام دهیم و با خود سازی و پاکی که حاصل کردیم ، توانستیم مشمول عفو و پرودگار شویم و عبادات و نیایش های ما مورد رضایت خداوند قرار گیرد و از و سنگینی گناهان خلاص شویم . 🔶اگر کسانی در این ماه از و روزه داری استنکاف کردند و توجه به نیایش و و تهذیب و خودسازی نداشته اند ، جشن گرفتن آنان در روز عید لغو و است . 🔷علی علیه السلام در مورد جشن عید فرمود ؛ « امروز تنها روز کسی است که روزه آن ها مقبول درگاه پرودگار و های شبانه آنها مورد پذیرش او قرار گرفته است و ( بنابراین ) هر روزی که در آن عصیان خداوند نشود آن روز است » 📚 البلاغه حکمت 428 🌙 در عید فطر ملت مسلمان بعد از یک روزه داشتن به فرمان خدا و عبادات روزانه و شبانه و بر شیطان پیروز شدن این پیروزی را جشن می گیرند ، جشن فرمان حق و رهایی از قید و بند شیطان ✅ بنابراین عید برای کسانی است که روزه و طاعات آن ها قبول شده است اما کسانی که روزه نگرفتند و یا روزه های آن آلوده به گناهان و نافرمانی بوده و به همین دلیل مقبول درگاه حق واقع نشده نمی توانند شاد و باشند . 🔶شادی از آن کسانی است که طاعاتشان در گاه حق شده است . 📚 امام امیر المومنین ، ج15 ص432 👌بندگان صالح به جهت آمرزش و پاداش الهی و رهایی از غم روز عید فطر را جشن می گیرند چنان که امام علی علیه السلام فرمود : « منادی در آخرین روز ماه رمضان ندا می دهد بشارت باد بر شما بندگان خدا ، تمام گذشته شما آمرزیده شد ، پس توجه کنید که چگونه اعمالتان را از نو می کنید » 📚 الانوار ج87 ص367 👌امام علیه السلام نیز فرمود ؛ « روز عید فطر روزی است که پاداش داده می شوند و ناامید می گردند » 📚 ج1 ص511 ✅ البته ما از این جهت که ماه و الهی پایان یافت بسیار ناراحت هستیم لذا کردن با ماه رمضان ( با حالت حزن و گریه ) مورد توصیه ما قرار گرفته است . 👌پیامبر فرمود ؛ «با ماه رمضان کن و چنین بگو : « خدایا این ماه رمضان را آخرین رمضان ما قرار مده و اگر قرار بود تا ماه رمضان سال بعد زنده نباشیم ، من را همین حالا مشمول رحمت و کن و نفرما » 📚 الانوار ج95 ص172 ❕دعاها و نیایش های دیگری نیز در با ماه مبارک رمضان در مجامع روایی ما نقل شده است که جهت آگاهی رجوع شود ؛ 📚 الانوار ج95 ص170 باب 8 « ادعیه شهر رمضان و اعماله » 🌙 ➡️[Brackets]⬅️ [ ]
🌙 ⁉️ : ❔فلسفه خواندن نماز فطر چیه ❗️ ✅ : ⭕ امام علیه السلام فرمود : « خداوند روز فطر را به این سبب عید قرار داد تا مسلمانان داشته باشند که در آن روز جمع شوند و در برابر خداوند به خاطر منت ها و نعمت هایش به تمجید و بپردازند ، پس آن روز ، روز عید و اجتماع و زکات و رغبت و تضرع است و چون آن روز اولین روز از سال است که خوردن و آشامیدن حلال می شود ، خداوند دوست دارد که برای بندگان در آن روز باشد تا او را حمد و تقدیس کنند » 📚 ج1 ص522 📚 الشیعه ج7 ص481 ⭕ این حدیث شریف ، فلسفه نماز و را چنین بیان کرده است : 1⃣ اجتماع و گردهمایی که نشان از شوکت و وحدت آنان دارد . 2⃣ زکات و رسیدگی به 3⃣ رغبت و به خدا 4⃣ به درگاه پرودگار ⭕ در روایت دیگری حضرت علیه السلام در مورد و عید فرمودند : « روز عید فطر ، روزی است که پاداش داده می شوند و روز خسران است ، و روز عید ، شبیه ترین روزها به است ؛ 1⃣ با خروج خود از منزل به سوی مصلی به یاد خروجتان از قبر ها به سوی بیفتید . 2⃣ با ایستادن و وقوفتان در مصلی برای خواندن نماز یاد در برابر خداوند ( در روز قیامت ) بیفتید . 3⃣ با بازگشت و رجوع به منازلتان یاد رجوع به منازلتان در و بیفتید . 📚امالی ص61 📚 الانوار ج87 ص362 🔷 از پیامبر نیز نقل است که فرمود : « هر کس ماه رمضان را روزه بگیرد و زکات فطره را پرداخت کند ، و نماز را با غسل بخواند ، خداوند تمام گناهانش را می آمرزد » 📚 الاعمال ص102 🌙 ➡️[Brackets]⬅️ [ ]