💢 محورهای مقالات «سومین کنفرانس ملی فضای سایبر» 🔸 چارچوب نظری و مفهومی زیرساخت فضای سایبر: 🔹🔹 اطلاعات: محتوا، فلسفه‌ی اطلاعات و نظریه‌ی اطلاعات 🔹🔹 کنترل: تغذیه‌ی اطلاعات، کنترل مهندسی و کنترل اجتماعی 🔹🔹 ارتباطات: انتقال اطلاعات، ارتباطات مهندسی و ارتباطات اجتماعی 🔹🔹 محاسبات: پردازش اطلاعات، ذخیره و بازیابی اطلاعات 🔸 تئوری سیستم‌ها و سیستم‌های سایبرنتیکی 🔸 دانش سایبرنتیک و شاخه‌های دانش سایبرنتیک 🔸 فلسفه‌ی فضای سایبر، دیدگاه‌های فلسفی به فضای سایبر 🔸 سیستم‌های مدیریت اطلاعات و سیستم‌های اطلاعاتی مدیریت 🔸 جامعه‌ی اطلاعاتی 🔸 روابط میان فضای ویرچوآل و فضای اکچوآل 🔸 فضای سایبر و انسان؛ فضای سایبر و ماشین؛ تعامل انسان و ماشین، سایبورگ 🔸 حکمرانی فضای سایبر: حکمرانی بر فضای سایبر، حکمرانی با فضای سایبر، حکمرانی در فضای سایبر 🔸 جنگ سایبری، جنگ در فضای سایبر، جنگ به‌وسیله‌ی فضای سایبر 🔸 قدرت سایبری، فضای سایبر و حاکمیت 🔸 فرهنگ سایبری، فضای سایبر و فرهنگ 🔸 رسانه سایبری، فضای سایبر و رسانه 🔸 اقتصاد سایبری، فضای سایبر و اقتصاد 🔸 حقوق سایبری، فضای سایبر و قانون 🔸 فقه سایبری، فضای سایبر و فقه 🔸 روان‌شناسی سایبری 🔸 فضای سایبر و علوم شناختی، کنترل ذهن 🔸 فضای سایبر و هوش مصنوعی، کلان‌داده‌ها و یادگیری ماشینی، مدل‌های بزرگ 🔸 فضای سایبر و نظم جدید جهان؛ بازنشانی بزرگ 🔸 فضای سایبر و اهداف توسعه پایدار سازمان ملل متحد (SDGs) 🔸 فضای سایبر و تمدن‌سازی، دانش سایبرنتیک و تمدن 🔸 فضای سایبر و خانواده؛ فضای سایبر و کودکان 🔸 فضای سایبر، معماری و شهرسازی؛ معماری سایبری، شهر سایبری و شهر هوشمند 🔸 تحول سایبرنتیکی، تحول دیجیتال و تحول هوشمند 🔸 سیستم‌های سایبر-فیزیکی و اینترنت اشیاء، انقلاب صنعتی چهارم 🔸 سایبرنتیک کوانتومی، فضای سایبر کوانتومی، محاسبات و ارتباطات کوانتومی 🔸 کاربردهای سایبری 🔸 فضای سایبر و اینترنت 🔸 فضای سایبر، پیام‌رسان‌ها و شبکه‌های اجتماعی 🔸 امنیت سایبری، فضای سایبر و امنیت، رمزنگاری و پروتکل‌های امنیتی 🔸 بلاکچین (زنجیره‌ بلوکی)، رمزارزها، ارز دیجیتال بانک مرکزی (CBDC) 🔸 سیستم اعتبار اجتماعی 🔸 واقعیت ویرچوآل و واقعیت افزوده، متاورس و زندگی دوم 🔸 سایر موضوعات مرتبط برای دریافت اطلاعیه‌های این رویداد، در کانال کنفرانس عضو شوید: https://eitaa.com/joinchat/3452829881Cbd0fc42858 🌐 http://cysp2024.ut.ac.ir 🆔 @cysp_conf 🏴🏴🏴 🌐 کانال «نوروساینس و فلسفه ذهن»: 🆔@Brain_Mind

وبینار رایگان با ارائه گواهینامه «درآمدی بر مدل سازی فضای سایبر» امشب (یکشنبه) ۱۸ شهریور ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ مهمان : دکتر کاظم فولادی قلعه عضو هیأت علمی دانشگاه تهران و سرپرست آزمایشگاه پژوهشی فضای سایبر مجری/کارشناس: آقای محمدمهدی زارع متخصص هوش مصنوعی و عضو پژوهشگاه فضای مجازی لینک ورود به وبینار: https://meshkat.iau.ir/courses/11722 دبیرخانه اولین رویداد ملی حقوق فضای مجازی 🌐 event.elearnes.ir 📞 ۰۲۱۹۱۰۱۶۰۲۹ 📡 @cyber_lawyer ... 🏴🏴🏴 🌐 کانال «نوروساینس و فلسفه ذهن»: 🆔@Brain_Mind

#فقه_هوش_مصنوعی 🔰میز پژوهشی فقه هوش مصنوعی مؤسسه عالی فقه و علوم‌اسلامی برگزار می‌نماید: 🔻حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه 🔹چالش های سیاسی و حکمران 🔻حجت‌الاسلام والمسلمین امیرحسین ایمانی مقدم 🔸چالش های فقهی هوش مصنوعی 🔻حجت‌الاسلام والمسلمین حمید محسنی 🔹چالش های ارزش شناختی و اخلاقی هوش مصنوعی 🔻دکتر کاظم فولادی قلعه 🔸چالش های انسان شناختی هوش مصنوعی 🔻حجت‌الاسلام والمسلمین سید امیر سخاوتیان 🔹چالش های معرفت شناختی هوش مصنوعی 🔻حجت‌الاسلام والمسلمین محمد حسین بهرامی 🔸اقسام و انواع هوش مصنوعی 🔻دکتر مصطفی قبایی 🔹ماهیت شناسی، پیشینه وساختار حاکم بر هوش مصنوعی 🔻حجت‌الاسلام والمسلمین احمد لهراسبی 🔸چالش های هستی شناسی هوش مصنوعی 🔻حجت‌الاسلام والمسلمین سید حسن شبیری 🔹چالش های حقوقی هوش مصنوعی 🔻دکتر مینایی 🔸اسناد ملی و بین المللی هوش مصنوعی #موسسه_عالی‌فقه_و_علوم‌اسلامی ✅https://eitaa.com/jurisprudence_AI 🏴🏴🏴 🌐 کانال «نوروساینس و فلسفه ذهن»: 🆔@Brain_Mind

💡ویژه برنامه بر مدار قانون مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی(۱۱) در رادیو معارف ♻️🎙کاری مشترک از مرکز تحقیقات اسلامی مجلس و رادیو معارف ⚠️موضوع: #اخلاق_هوش_مصنوعی و ضرورت قانونگذاری #جلسه_اول: تعریف هوش مصنوعی و ... زمان: چهارشنبه ۲۱ شهریور ۱۴۰۳ ساعت ۱۴:۵۰ با حضور: ✅سرکار خانم دکتر رضوان هامانی محقق و پژوهشگر فلسفه فیزیک و کوانتوم ✅حجت الاسلام والمسلمین محسنی پژوهشگر حوزه علوم شناختی و هوش مصنوعی ✅کارشناس_مجری حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمدرضا غریبی از کارشناسان مرکز تحقیقات اسلامی مجلس 🌸🌸🌸 🌐 کانال «نوروساینس و فلسفه ذهن»: 🆔@Brain_Mind

💡ویژه برنامه بر مدار قانون مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی(۱۱) در رادیو معارف ♻️🎙کاری مشترک از مرکز تحقیقات اسلامی مجلس و رادیو معارف ⚠️موضوع: #اخلاق_هوش_مصنوعی و ضرورت قانونگذاری #جلسه_اول: تعریف هوش مصنوعی و ... زمان: چهارشنبه ۲۱ شهریور ۱۴۰۳ ساعت ۱۴:۵۰ با حضور: ✅سرکار خانم دکتر رضوان هامانی محقق و پژوهشگر فلسفه فیزیک و کوانتوم ✅حجت الاسلام والمسلمین محسنی پژوهشگر حوزه علوم شناختی و هوش مصنوعی ✅کارشناس_مجری حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمدرضا غریبی از کارشناسان مرکز تحقیقات اسلامی مجلس کانال مرکز تحقیقات اسلامی مجلس: https://zil.ink/cmir.parliran 🌸🌸🌸 🌐 کانال «نوروساینس و فلسفه ذهن»: 🆔@Brain_Mind

📢 #جلسه_دفاع رساله دکتری با موضوع «امکان شعورمندی و اختیار در ذرات کوانتومی» 🔸زمان: دوشنبه 26 شهریور 1403، ساعت 16 🔸مکان: قم، دانشگاه باقرالعلوم(ع) ، سالن جلسات علامه طباطبائی @Enoensani 🌸🌸🌸 🌐 کانال «نوروساینس و فلسفه ذهن»: 🆔@Brain_Mind

📢 #مقاله «بی‌زمانی در فلسفه اسلامی و فیزیک جدید» از پروفسور حاج محمد لگنهاوزن 📢 #خلاصه «بی‌زمانی در فلسفه اسلامی و فیزیک جدید» ✅پیش از ابن‌سینا دیدگاه رایج وابستگی زمان به حرکت و تعیین حرکت با فلک اطلس بود. همان‌گونه که علامه مصباح فرموده‌اند نظام افلاک اکنون قابل دفاع نیست‌ و فلسفه اسلامی باید پاسخگوی این امر باشد که به جای فلک اطلس چه چیزی می‌تواند حرکت را تعیین کند. به عبارت دیگر، چه چیزی می‌تواند اکنون مقیاس حرکت باشد. با بررسی دیدگاه ملاصدرا متوجه می‌شویم که هرچند نظریه افلاک مورد پذیرش او بود، ولی مقیاس حرکت را مستقل از نظام افلاک می‌دانست. از نظر ملاصدرا زمان بعد چهارم اجسام است و نهایتا حرکت از حرکت جوهری تعیین می‌‌شود. از طرف دیگر می‌بینیم که زمان در فیزیک جدید و براساس نظریه نسبیت خاص اینشتین(Special Relativity Theory) نسبی است و این مسئله که آیا دو حادثه همزمان هستند یا نه نیز مطلبی نسبی است. نتیجه فیزیک جدید برای الهیات این است که خداوند نمی‌تواند داخل زمان باشد، زیرا خداوند در فضا-زمان(space-time) مکانی ندارد و چیزی که جایی در فضا-زمان ندارد، نمی‌تواند زمانی باشد.‌ در فلسفه اسلامی هم ملاصدرا و هم ابن‌سینا هر دو نشان می‌دهند که خداوند نمی‌تواند زمانی باشد، ولی چون ملاصدرا زمان را به عنوان بعد چهارم اجسام معرفی می‌کند راحت‌تر می‌توانیم نظریه او را برای سازگارشدن با نظریه فیزیک جدید یا نظریه اینشتین بپرورانیم. 🟢 کانال رسمی پروفسور حاج محمد لگنهاوزن 🆔 eitaa.com/legenhausen_ir 🆔 t.me/legenhausen_ir 🟢#محمدفنایی_اشکوری http://eitaa.com/dreshkevari 🆔@Brain_Mind

⚠️موضوع: #اخلاق_هوش_مصنوعی و ضرورت قانونگذاری #جلسه_سوم: رويكردها در اخلاق هوش مصنوعی و ... 🗓 امروز: چهارشنبه 4 مهر ۱۴۰۳ ⏰ساعت ۱۴:۵۰ 📻 رادیو معارف،برنامه بر مدار قانون با حضور کارشناسان: ✅سرکار خانم دکتر رضوان هامانی محقق و پژوهشگر فلسفه فیزیک و کوانتوم ✅حجت الاسلام والمسلمین حمید محسنی دکترای حکمت متعالیه، پژوهشگر حوزه علوم شناختی و هوش مصنوعی ✳️مجری: حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمدرضا غریبی 🌸🌸🌸 🌐 کانال «نوروساینس و فلسفه ذهن»: 🆔@Brain_Mind

📜#اسلایدهای_چالشهای_ارزش_شناختی_و_اخلاقی #هوش_مصنوعی ♻️نشست تخصصی در موسسه عالی فقه و علوم اسلامی 🗣ارائه دهنده: حمید محسنی 🌸🌸🌸 🌐 کانال «نوروساینس و فلسفه ذهن»: 🆔@Brain_Mind

📣 به مناسبت میلاد حضرت رسول و امام صادق علیهما السلام 📝 از مقاله ای که به تازگی در حوزه #الهیات_اعصاب و بحث #تجربه_دینی و #وحی_نبوی منتشر شده، رونمایی می کنیم 🎁 این باشد عیدی ما بر شما 🌹پیشکش به درگاه حضرات معصومین علیهم‌السلام و ان شاء الله مورد عنایتشان قرار گیرد ⚠️#الحاد_نوین از ناحیه یافته های #علوم_شناختی ❇️دفاع علمی و عقلانی از مکتب نبوی 🍃🌹 اللّهُمَّ‌صَلِّ‌عَلي 🍃❤️ مُحَمَّد وَ آلِ‌ مُحَمَّد 🍃🌹وَ عَجِّل‌ فَرَجَهُــم 📚معرفی مقاله بزودی در کانال 🔰🔰🔰 🌸🌸🌸 🌐 کانال «نوروساینس و فلسفه ذهن»: 🆔@Brain_Mind

📝 واکاوی تأثیر رویکرد بیماری‌انگاری به تجربه دینی در نگرش الحاد عصب‌شناختی به وحی نبوی ✍️ حمید محسنی: دکترای حکمت متعالیۀ مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) ✍️ امیر شفیعی: دانش‌پژوه دکتری فلسفۀ دین مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) چکیده:  گروهی از پژوهشگران #علوم_اعصاب‌شناسی با توجه به تحقیقاتی که دربارة #همبسته‌های_عصبی_کارکردهای‌_شناختی_مغز انسان داشته‌اند، بعضی تجربه‌های دینی را مرتبط با برخی بیماری‌های مغزی همچون #صرع_لوب_گیجگاهی، #روان‌گسیختگی، #اختلال_در_ارتباط_نیمکره‌های_مغزی و سایر قسمت‌های آن دانسته‌اند. گروهی دیگر با استناد به این نتایج علمی و تمسک به شواهدی از #حالت‌های_جسمانی پیامبر اکرم در هنگام دریافت وحی، رویکردی #الحادی_عصب‌شناختی دربارة وحی نبوی اتخاذ کرده‌اند. آنان وحی پیامبران را به نوعی تجربة دینی ناشی از عوارض بیماری مغزی تقلیل داده‌اند. پژوهش حاضر نخست با روش «توصیفی» یافته‌های دانش عصب‌شناسی دربارة رابطة تجربة دینی و بیماری‌های مغزی را مطالعه نموده، سپس با روش «تحلیلی» به مسئلة اصلی این مقاله دربارة دلالت این یافته‌ها بر ادعای بیماری‌انگاری وحی پرداخته و در جهت حل مسئلة الحاد عصب‌شناختی، ویژگی‌های وحیانی آیات قرآن کریم (همچون علم حضوری بودن وحی و تمایزهای اساسی بین محتوای وحی و تجربه‌های دینی) را بررسی کرده است. در مجموع، وحی نبوی به‌کلی با سایر تجارب دینی تفاوت دارد و به‌هیچ‌وجه نمی‌توان آن را ناشی از بیماری مغزی دانست. کلمات کلیدی: #الحاد_عصب‌شناختي، #بيماري‌انگاري_تجربة_ديني، #وحی_نبوی (ص) متن کامل مقاله🔰🔰🔰 معرفت کلامی، سال چهاردهم، شماره دوم، پیاپی 31، پاییز و زمستان 1402، صفحات 105-123 🌸🌸🌸 🌐 کانال «نوروساینس و فلسفه ذهن»: 🆔@Brain_Mind