eitaa logo
کانون اندیشه جوان
302 دنبال‌کننده
882 عکس
498 ویدیو
1 فایل
کانون اندیشه جوان پنجره‌ای به دنیای اندیشه www.canoon.org صفحه اینستاگرام: Http://Instagram.com/canoon_org ارتباط با ما: @canoonandishehjavan
مشاهده در ایتا
دانلود
🔶سبک زندگی یا Life Style محصول باورها و ارزش هاست. بعضا گفته می شود فلسفه در دنیای غرب از جایگاه مناسبی برخوردار نیست و بحث های فلسفی، بحث های حاشیه ای و آکادمیکی صرف است. ثقل مباحث اندیشه ای در غرب در حوزه فلسفه غرب نیست، در حوزه ایدئولوژی ها و ایسم ها نیست، در حوزه Life Style است. 🔷هنگامی که در دهه نود، در زمان ریاست جمهوری بیل کلینتون، در طبقات پایینی برج های دوقلو، بمب های دست سازی منفجر شد، نخستین موضع گیری کلینتون در برابر این واقعه گفتن یک جمله جالب بود:«سبک زندگی آمریکایی مورد هجوم واقع شده است.» همین موضع را جورج بوش در سال ۲۰۰۱ به هنگام تخریب برج های دوقلو داشت. این از اهمیت LifeStyle برای مردم غرب و جامعه نخبگانی آن حکایت دارد. 💢تونی بلر در دادگاهی که اخیرا برای تخطئه حمله به عراق و افغانستان تشکیل شد، اشاره کرد که هدف حمله ما این دو کشور نبود. ایرانیان از بیخ و بن با سبک زندگی غربی مشکل دارند و من با تمام وجود، قدرت نرم ایران را در کشورهای خاورمیانه حس می کنم و این مبارزه با سبک زندگی غربی است. 📖کتاب به کوشش 📌@canoon_org
🔶خواجه نصیر طوسی برای تبیین وظایفی که سیاستمداران بر عهده دارند، سیاست را با حرفه پزشکی مقایسه کرده و معتقد است: همانطور که یک پزشک ماهر، نقطه عدم تعادل و نارسایی بدن بیمار را شناسایی کرده و با روش هایی سعی می کند سلامتی را به بیمار بازگرداند، یک سیاستمدار نیز باید مراقب حفظ توازن و اعتدال جامعه باشد. 🔷یعنی مانند یک پزشک که از کیفیت فعالیت اعضا مختلف بدن بیمارش اطلاع دارد و راه های تعديل آن را میداند، یک سیاستمدار الهی همواره موقعیت جامعه خود را زیر نظر قرار می دهد، آسیبها و آفت ها و راههای مقابله با آن را نیز می شناسد و جامعه را در حالت متعادل و دور از افراط و تفریط حفظ میکند و اسباب رشد و شکوفایی استعدادهای مردم را آماده می کند. 💢لذا، جامعه عدالت محور جامعه ای است که امکان رشد استعدادها و راه های رسیدن به کمال برای افراد در آن فراهم باشد. کمال و سعادت بدون معاشرت و همکاری، امکان پذیر نیست؛ بنابراین بدون ایجاد روح معاشرت، همکاری، تعاون و زندگی اجتماعی مسالمت آمیز، عدالت در جامعه پیاده نمی شود. 📖کتاب به قلم و 📌@canoon_org
🔶موفقیت در جنگ نرم وابسته به شناخت و بررسی ماهیت، شیوه ها، ابزار و اهداف آن با نگاهی عالمانه، عاقلانه و جامع، و نه شتابزده، احساسی، و سطحی می باشد. کتاب به کوشش ضمن معرفی اجمالی از مبانی، نقش هر یک را در جنگ نرم کنونی واکاوی کرده تا بینش عمیق تری برای افسران مقابله با جنگ نرم فراهم کند. 🔷در این اثر که محصول نشر کانون اندیشه جوان است، ابتدا چیستی، مؤلفه‌ها و اهداف جنگ نرم به‌طور مختصر در قالب یک مقاله بررسی‌شده، سپس ابزار فکری جنگ نرم طی پنج مصاحبه تحلیل شده است. تأثیر مبانی معرفت‌شناختی در جنگ نرم در گفتگو با حجت الاسلام دکتر، تأثیر مبانی هستی شناختی و انسان‌شناختی در دستیابی به اهداف جنگ نرم طی گفتگو با حجت الاسلام دکتر، 💢بررسی اهمیت و آثار مبانی دین شناختی در مصاحبه با حجت الاسلام دکتر، تشریح مبانی ارزش شناختی و نتیجه‌های آن در جنگ نرم علیه ایران توسط حجت الاسلام دکتر و ارائة دورنمایی از کمک‌های جریان روشن‌فکری ایران در دهه‌های اخیر به دشمنان به وسیله استاد، موضوعات این پنج مصاحبه می باشند. 📌@canoon_org
🔶در عالم بودنِ انسان، همان انسانیت اوست در زمانی که غیر از وجود، به موجودات و پدیده های طبیعی و انسانی هم توجه دارد. موقعیت، خلق بهترین وضعیت انسان برای بیان «در عالم بودگی بشر» است که نزد هر کس (چه شخصیت و چه خود نویسنده) مخصوص خود اوست. 🔷خلق موقعیت، همان پرورش شخصیت است و همه اینها تمهیدات کنش ویژه انسانی هستند. یکی از راه های نزدیک شدن به انسان شناسی یک اندیشمند، توجه به جهان شناسی اوست. عالم مد نظر نویسنده، هم شامل طبیعت می شود و هم جامعه. هر کدام از اینها بخشی از وجود انسان را به منصه ظهور می رسانند و زمینه را برای کنش و نمایان تر شدن انسان آماده می کنند. 💢عنصر اصلی فهم جهان شناسی نویسنده «موقعیت رمان ها و داستانهای کوتاه» اوست. موقعیت است که شخصیت را به کنش وا می دارد یا حالات او را تغییر می دهد. بسیاری از ابعاد وجود انسانی در عمل او و در موقعیت مکانی و زمانی مشخص می شود. البته خود موقعیت، حاوی جهان شناسی نیست ولی اگر با تعاملات شخصیتها همراه شود، معنای انسان شناسانه و جهان شناسانه پیدا می کند. 📖کتاب نوشته ی 📌@canoon_org
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰درخت طرح ولایت! 🔶طرح ولایت ویژگی های کم نظیری دارد که یکی از آنها نظامندی ست، درباره این ویژگی در این طرح بیشتر بدانیم... 📽 برای مشاهده کامل گفتگو به قسمت شصت و یک برنامه کالک مراجعه فرمایید. 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. 📱در اینستاگرام کانون ببینید. 📌@canoon_org
🔶قرن حاضر، معرکه ایدئولوژی هاست؛ ایدئولوژی هایی چون مارکسیسم، ، ، فاشیسم و که ریشه در سده نوزدهم دارند و در قرن بیستم لیبرالیسم، و فاشیسم توانستند نظام های سیاسی و اقتصادی خود را ایجاد کنند و اکنون نیز در جهان شاهد این ویژگی ها هستیم: 🔹نظام و که نزدیک به نصف مردم دنیا، آن را تنها راه رهایی از ستم سرمایه داری می دانستند شکست خورده و دنیا چشم به راه روزنه ای دیگر برای رهایی است. 🔸نظام لیبرال-دموکراسی غرب که از همان آغاز با مشکلاتی همراه بود، اینک با سیاست های و ضعف خود را بیش از گذشته نشان داده. 🔹غرب رها شده از خرافه در جستجوی راه عقلانی به سوی معنویت است. 🔸 به عنوان کارآمدترین دین، با عقلانیت، اصول و جامعیت فروعش، شاخص های کمی یک اقتدار جهانی را با داشتن جمعیتی در حدود یک پنجم جمعیت جهان داراست. 🔹 ارتباط گسترده مردم جهان در سایه وسایل ارتباطی جدید. 🔸رقابت جدی بین المللی تمدن ها، فرهنگ ها و ادیان برای جهانی کردن خودشان. 📖کتاب به قلم 📌@canoon_org
34M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰نقاب نوبل 🔶نوبل را جایزه صلح می نامند اما برخی این عنوان را به گونه ای دیگر می خوانند. 💢منتقدان نوبل چه می گویند و آیا انتقادات آنها وارد است؟ 📌@canoon_org
🔶لفظ زیبایی شناسی، لفظی جدید است که تقریبا از قرن هفده در غرب با عنوان کلی "استتیک" وارد مباحث فلسفی شده است. استتیک به مبحث حسیات و ادراکات حسی متعلق بوده و واژه ای برساخته از لفظ یونانی Aisthesis"" به معنی احساس است ولی به آن، نظریه زیبایی شناسی اطلاق می کنند. این سخن را نباید به این معنا تلقی کنیم که زیبایی، اختراع و ابداع غرب است بلکه این مبحث به معنای حقیقی به طور کامل در هنر ما وجود داشته است. زیبایی جزء طبیعت و ذات انسان است. 🔷هر انسانی بالطبع زیبایی را دوست دارد و این به دلیل وجود بعضی از قوا در انسان است که او را از موجودات دیگر ممتاز می کند. یکی از ویژگی های انسان، ابداع و آفرینش است و این عمل ابداع، خلاقیت و آفرینش، او را از دیگر موجودات ممتاز می کند؛ چون انسان صورت الهی دارد و خلیفه خدا در زمین است. خداوند، تمام صفات خود را به او داده است و از جمله این صفت ها همین خلاقیت است. خلاقیت در هنر تجلی می کند و غایت این خلاقیت، زیبایی است. 💢انسان هر چیزی را نمی پسندد و سعی می کند آن چیزی را که ایجاد می کند، در نهایت زیبایی باشد و بنابراین غایت کار هنری، زیبایی است؛ البته حیوانات هم این مسئله را در درون خود دارند؛ برای نمونه، عنکبوت که در حد بند انگشت انسان هم نیست، تاری را (حال بر حسب غریزه) می آفریند که در نهایت زیبایی است، یعنی هم هندسی و ریاضی است و هم برای ادامه حیاتش سودمند است؛ اما آن ابداع و آفرینشی که در انسان وجود دارد، عالی تر از این موارد است. 📖کتاب به کوشش 📌@canoon_org
51.44M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰طرحی پویا 🔶طرح ولایت حاصل هفتاد سال تحقیق و تفحص شخصیت های چون علامه طباطبایی، امام خمینی و شهید مطهری است . اما این پشتوانه همراه با پویایی مباحث اسلامی یک زمینه سازی برای تحول دانشجویان ایجاد کرده است. 📽 برای مشاهده کامل گفتگو به قسمت شصت و یک برنامه کالک مراجعه فرمایید. 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. 📱در اینستاگرام کانون ببینید. 📌@canoon_org
💢فراگیری فلسفه همچون هر علم و فن دیگری، مستلزم وجود زمینه ها و مقدماتی است که برخی از آنها را استاد مطهری به پیروی از فیلسوفانی چون ، چنین بر شمرده است: ۱. هر چند علاقه به حکمت و فلسفه شرط لازم تحصیل در این رشته است ولی استعداد و توان درک مسائل فلسفی هم در وجود شخص باید باشد ۲. هوش سرشار ۳. جرات و شهامت ابراز عقاید و یافته های علمی خویش ۴. صفای نفس و سلامت طبع ۵. تسلیم در برابر حقیقت ۶. پرهیز از بیان مطالب برای کسانی که صلاحیت و استعداد لازم را ندارند ۷. شناخت انسان و افکار و ادراکات او همچنین شناخت ذهن و طرز کار قوه عقلانی و ادراکی انسان ۸. شناخت مبادی تصوری و تصدیقی و اصول متعارف و موضوعه فلسفه ۹. شناخت و به کارگیری روش و ابزار مناسب برای تحلیلهای فلسفی ۱۰. تصویر و تصور کردن درست موضوع، تعریف صحيح مفاهیم و تبيين محل نزاع ۱۱. شناخت و انتخاب «زبان» مناسب برای بیان مطالب فلسفی، چرا که زبان هر فنی کلیدی است که برای همان فن ساخته شده و بدیهی است که هر کلیدی فقط در مورد همان قفلی که برای آن ساخته شده، قابل استفاده است. 📖کتاب به قلم 📌@canoon_org
🔶جریان دنباله رو غرب از ابتدا با تمامی ظواهر دینی مخالفت می کند و پیشرفت را به تبع اروپاییان، در کنارگذاشتن ظواهر و تجلیات مذهبی می داند و بر ضرورت اصلاح دینی و تجددخواهی در اندیشه اسلامی تأکید می کند. 🔷به باور طرفداران این اندیشه، دین و باورهای دینی مانع تجدد و پیشرفت است و باید کنار گذاشته شود و بجای آن بر اندیشه هایی مثل آزادی، برابری و فایده ورزی تأکید کرد و پایه های اخلاق بر آنها استوار شود. نوع تلطیف شده ای از این نگاه، دین و مناسک دینی اسلام را به تبع از سکولاریسم مسیحی، محدود به حوزه های فردی زندگی دانسته و هرگونه دخالت دادن ارزشها و تعالیم دینی در امور حکومت داری را ممنوع می داند. 💢غرب گرایی در کشورهای اسلامی علاوه بر تعارض با باورها و تعلقات دینی و مذهبی، بسیاری از سنتها و عرف ها و آداب رسوم فرهنگی رایج را نیز به چالش می کشد. گمان اصلی غرب گرایان بر این است که تجربه توسعه و پیشرفت در اروپا، الگویی جهان شمول و واحد برای همه کشورهای جهان است و هیچ جامعه ای برای پیشرفت مسیری جز اروپا را نمی تواند در پیش بگیرد. 📖کتاب نوشته ی 📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰ثبت نام حلقه متن خوانی کتاب پایان الهی یا بشری تاریخ 🔷کتاب پایان الهی یا بشری تاریخ (مجادله بلومنبرگ، لوویت و اشمیت درباب سکولاریزاسیون و مدرنیته) کتابی از ژانر فلسفه سیاسی است که توسط «جو پل کرول» به نگارش در آمده است. 🔶این کتاب با سوالی بنیادی به میزبانی خواننده می‌رود. سوالی که دلمشغولی دنیای امروز ما در خصوص امر اجتماعی و امر سیاسی می‌باشد. اساسا نسبت ما با پدیده‌ای خودبنیاد و خودآئینی چون مدرنیته چیست؟ آیا مدرنیته در طی سالیان سال و عبور از گریزگاه‌های تاریخی، توانسته همچنان خودبنیادی‌اش را حفظ کند یا که تن به بازی التقاطی‌گری امر پست مدرن داده است. کرول با هوشمندی قابل توجهی سه متفکر اساسی در این حوزه «هانس بلومنبرگ»، «کارل لوییت» و «کارل اشمیت» را به ما معرفی می‌کند و به شرح و بسط آرای آنها می‌پردازد. 📌کانون اندیشه جوان درنظر دارد به منظور آشنایی مخاطبان با دیدگاه‎‌‌های حول مدرنیته و مشروعیت دوران مدرن دوره «متن خوانی کتاب پایان الهی یا بشری تاریخ» را با حضور محمدرضا قائمی نیک طی 12 جلسه برگزار نماید. این جلسات به صورت مجازی برگزار خواهد شد. ♨️محورهای دوره: 🔸سکولاریزاسیون و مشروعیت دوران مدرن 🔹مجادله تاریخی بلومبرگ، لوویت و اشمیت 🔸وجوه مختلف سکولاریزاسیون 🔹پایان تاریخ و راهبرد های الهیات سیاسی تاریخ 👤استاد دوره : محمدرضا قائمی نیک، دکتری جامعه شناسی نظری-فرهنگی و عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی. 🗓شروع جلسات از یکشنبه 4 تیر 1402 هر هفته ساعت 15 الی 17 💠 هزینه: هزینه شرکت در دوره: 120هزارتومان. 💯تخفیفات: 🔸برای اعضای تشکل های دانشجویی و طلاب: 60 هزار تومان 🔹شرکت در یکی از دوره‌های جاری کانون: 60 هزار تومان 🔸ثبت نام به صورت گروهی(3نفر یا بیشتر): 60 هزار تومان 🔸با اعطای گواهی حضور در دوره ☎️ پشتیبانی : 09120656447 💢علاقه‌مندانی که قصد شرکت در این دوره را دارند؛ می توانند از طریق لینک زیر اقدام به ثبت نام نمایند. 🌐 https://canoon.org/%d8%ab%d8%a8%d8%aa-%d9%86%d8%a7%d9%85-%d8%ad%d9%84%d9%82%d9%87-%d9%85%d8%aa%d9%86-%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%86%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%be%d8%a7%db%8c%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%87%db%8c-%db%8c/ 📌@canoon_org
🔶بهره گیری از عبارت خاورمیانه اسلامی را می توان انعکاس نقش سیاسی انقلاب اسلامی ایران در حوزه ژئوپلتیکی خاورمیانه دانست. به همان گونه ای که واژه ها و مفاهیمی همانند خاورمیانه جدید و خاورمیانه بزرگ به عنوان نماد اراده سیاسی آمریکا، جهان غرب و اسرائیل محسوب می شوند. 🔷هرگاه چنین واژه هایی به کار گرفته شود، نشان می دهد که الگو و شکل خاصی از اندیشه و رفتار بازیگران برای کنش گری، تأثیرگذاری و کنترل این منطقه ژئوپلتیکی در حوزه امنیت جهانی به کار گرفته شده است. در همین راستا، کتاب توسط انتشارات کانون اندیشه جوان به چاپ رسیده. سرفصل های کتاب حاضر که توسط به رشته تحریر در آمده، بدین ترتیب می باشند: 🔸فصل اول: هویت و مقاومت در تاریخ سیاسی خاورمیانه 🔹فصل دوم: شاخص ها و نشانه های ژئوپلتیکی خاورمیانه 🔸فصل سوم: نشانه های فرهنگی ـ هویتی خاورمیانه 🔹فصل چهارم: اهداف آمریکا و جهان غرب از سازماندهی خاورمیانه بزرگ 🔸فصل پنجم: بررسی تأثیر هویت انقلاب اسلامی بر تئوری خاورمیانه بزرگ 🔹فصل ششم: خاورمیانه اسلامی و خاورمیانه بزرگ در دوره اوباما 📌@canoon_org
💢برای مشاهده دوباره مستند جستجوگر امشب ساعت 22:25 شبکه چهار را ببینید. 🔶نقد و بررسی آرا و اندیشه های دکتر شریعتی 🔷دارای لوح افتخار بخش مستند حافظه ملی در جشنواره عمار 📌@canoon_org
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰امام جواد علیه السلام: ◾️عزّت مؤمن در بى نيازى از مردم است. 📜بحار 75/109 🏴شهادت امام جواد (علیه السلام) تسلیت باد🏴 📌@canoon_org
🔷تصدی یعنی دولت اسلامی می تواند در برخی موارد، با ورود به فعالیت های اقتصادی جامعه، امور را به عهده گیرد؛ در واقع وقتی نهادهایی چون بخش خصوصی برای انجام کار، انگیزه نداشته باشند و یا انجام فعالیت اقتصادی، درآمدزا و سودآور نبوده و مردم نیز انگیزه ایثار و انفاق، نداشته باشند، دولت وارد عمل می شود. 🔶دولت با ساخت مدرسه، بیمارستان و پارک های تفریحی و ورزشگاه برای طبقات کم درآمد جامعه، به تصدی در امور مشغول می شود و نیز هرگاه تشخیص دهد جهت تحقق توسعه اقتصادی، باید برخی صنایع را خود ایجاد کند، لازم است در مسیر پدید آوردن آن گام بردارد؛ مانند صنعت پتروشیمی، نفت و فولادسازی. 💢همچنین در مواردی که اقدام بخش خصوصی، مخالف مصالح مسلمانان باشد (مانند تولید سلاح های جنگی) که امنیت جامعه به خطر بیفتد و یا تولید کالاهایی که سود کلان داشته و با عدالت اقتصادی سازگار نباشد، دولت اگر نتواند با وضع مقررات یا گرفتن مالیات از این آثار منفی جلوگیری کند، ناگزیر خود باید تصدی را به عهده گیرد و برای جبران، برنامه ریزی و سرمایه گذاری کند. 📖کتاب به قلم 📌@canoon_org
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰سوخت دانشجویی! 🔶دانشجو برای اینکه موتور پیشران در جامعه باشد به چه چیزی نیاز دارد؟ 📽 برای مشاهده کامل گفتگو به قسمت شصت برنامه کالک مراجعه فرمایید. 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. 📱در اینستاگرام کانون ببینید. 📌@canoon_org
🔶وحی راستين الهى، جلوه حق است. بدین سبب از استواری و درستی برخوردار است و انسان را به حقیقت رهنمون می سازد. از آن جا که علم و وحی دو راه معرفت است، هر دو انسان را به حقیقت رهنمون می کند و حقیقت هم یکی بیش نیست؛ در می یابیم که هرگز نباید میان ره آورد دانش و تعارض پدید آید. در چنین موقعیتی وجود تعارض، نشان دهنده وحى اشتباه انسان ها در فهم دین یا مقدمات مطلب علمی است. 🔷گاه موهومات و خرافات در دین رخنه می کند به گونه ای که بخشی از دین شمرده می شود. در این هنگام ره آورد دانش با دین ناسازگار می نماید و ممکن است کسانی که با حقیقت و اصول اصیل ادیان الهی آشنایی ندارند، چنان بپندارند که میان علم و دین تعارض پدید آمده است. 💢پس وظیفه دانشمندان دین است که خرافات را از دامن دین بزدایند تا با حقایق دینی اشتباه نشود و توهم تعارض علم و دین را به وجود نیاورد اما به واقع چگونه خرافات به دین راه می یابد؟ و علل و اسباب آن چیست و چگونه می‌توان مرز خرافات و حقایق اصیل دین را مشخص کرد؟ 📖کتاب به قلم 📌@canoon_org
34.14M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰بحران آینده 🔶صدای زنگ خطر پیری جمعیت در ایران به گوش می رسد و نرخ رشد جمعیت در حال کاهش است؛ روندی که آینده کشور را با بحرانی جدی روبرو می کند. 💢اما مهمترین عامل امتناع خانواده های ایرانی از فرزندآوری و یا در پیش گرفتن رویه تک فرزندی چیست؟ 📽 شابک هفته، این بحران مهم را بررسی می کند. 📌@canoon_org
🔶واژه اسلام هراسی در ادبیات سیاسی واژه جدیدی است که در این دوران در بحث رابطه اسلام با غرب نسبتاً متداول شده است. هراس غرب از اسلام دارای پیشینه تاریخی است؛ اما در دو دهه اخیر و به ویژه پس از حادثه مشکوک ۱۱ سپتامبر گسترش یافته است. 🔷در غرب، اسلام با عنوان دین خشونت و شمشیر شناخته میشود و کج فهمی های متعددی درباره بسیاری از احکام و قوانین اسلام وجود دارد که نتیجه این تفکرات و شناخت و برداشت ناصواب، اسلام هراسی را موجب شده است. بنابراین می توان گفت ، اسلام هراسی در غرب در حقیقت، بازخورد احساسات گروهی به گروه دیگر است. 💢پس از جنگ جهانی دوم و در پی اوج گسترده مهاجرت مسلمانان به غرب و شکل گیری جوامع خاص اسلامی در این کشورها به ویژه در اواخر دهه ۱۹۷۰ و با احیای مجدد و بازیابی هویت اسلام و رونق اسلام سیاسی و به ویژه با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران موج ترس از اسلام در غرب شروعی مجدد یافت. 📖کتاب به کوشش 📌@canoon_org
29.92M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰ابزار معرفت تشکل ها 💢آیا مسیر رشد و تحولی وجود دارد که کتاب در آن دخیل نباشد، طبق یافته ها دقیق ترین فهم و عمیق ترین یادگیری در گرو کتاب است اما این مسئله و محور اساسی برای فعالیت های تشکلی چه ضرورت و بایسته هایی دارد؟ 📽 برای مشاهده کامل گفتگو به قسمت شصت برنامه کالک مراجعه فرمایید. 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. 📱در اینستاگرام کانون ببینید. 📌@canoon_org
🔶در مدت ۲۵۰ سال توانست ثروت داخلی و خارجی را در اختیار گروه خاصی از طبقات اروپاییان قرار دهد در این مرحله نیاز به آزادی بیشتری داشت تا به این بی عدالتی ادامه دهد. آزادی را میتوان به دو قسم طبیعی و اجتماعی تقسیم کرد. 🔷آزادی طبیعی مخصوص موجودات زنده است که همه با نسبتهای مختلف از آن برخوردارند و سهم انسان از آن بیش از سایر جانداران است در نتیجه ساختمان فکری و جسمی انسان به گونه ای است که خارج از غرایز و امیال میتواند تصمیم بگیرد و آزاد است حتی خلاف امیال و غرایز خویش تصمیم گیری کند این آزادی شالوده ذاتی انسان است؛ زیرا خداوند طبیعت انسان را بر اساس آن آفریده است و ناشی از یک قرارداد اجتماعی نیست. 💢اما آزادی اجتماعی که به صورت قراردادی است متناسب با اصول و ارزشهای پذیرفته شده در اجتماعی برقرار میشود. آزادی اجتماعی نیز به دو قسم تقسیم میشود: جوهری یا ذاتی و شکلی یا صوری. آزادی اجتماعی ذاتی علاوه بر شکل ظاهری ،آزادی مستلزم فراهم کردن زمینه و امکانات برای استفاده و تحقیق آن هست. 📖کتاب به کوشش علی اصغر هادوی نیا 📌@canoon_org