🔶عده ای معتقدند روش روان شناسی، روشی علمی تجربی است و علم نمی تواند حاوی ارزش باشد؛ بنابراین نمیتوان از روانشناسی اسلامی یا هر نوع روان شناسی آمیخته با ارزشهای دینی یا غیر دینی سخن گفت. روش شناسی پژوهش در روان شناسی در سه دهه اخیر با تغییر و تحولات بازهم بیشتری رو به رو بوده و نوآوری در این موضوع همچنان ادامه دارد این تحولات به خصوص در گسترش و تعمیق انواع طرحهای پژوهش کیفی چون مطالعه موردی طرح های روایتی تئوری زمینهای روش ،تاریخی قوم شناسی، پدیدارشناسی، تحقیق در عمل و تحلیل گفتمان بیشتر دیده میشود ما شاهد هستیم که محققان کنونی از انواع گوناگونی از روشهای کمی و کیفی پژوهشی بهره میگیرند. 📖کتاب #انسان_به_زبان_روان به کوشش #محمد_ناصر_رضایی در سه نشست با عناوین: نشست اول: زمینه های شکل گیری روانشناسی اسلامی نشست دوم:روش شناسی تجربی و روانشناسی اسلامی نشست سوم: روش تحقیق کیفی و روانشناسی اسلامی 💢 با قلمی جذاب و‌ روان به موضوع روش شناسی روانشناسی اسلامی پرداخته و ذهن مخاطب جوان را بهتر و بیشتر با این مقوله آشنا ساخته است. #معرفی_کتاب #روانشناسی_اسلامی 📌@canoon_org

🔰نشست مجازی هوش مصنوعی و علوم انسانی 🔶در سال‌های اخیر در پرتوی پیشرفت‌های فناورانه و تکنولوژیک، شاهد بروز و ظهور عالم جدیدی در برابر چشمان بشر هستیم که هنوز از جهت نظری و فلسفی به خوبی تبیین و تشریح نشده است: جهان سایبر. یکی از مشخصات اساسی جهان سایبر که در به طور عینی قابل لمس بوده، مسئله هوش مصنوعی است. در این عرصه، محوریت تعامل آدمی با جهان اطراف بر مبنای اطلاعات است؛به طوری که پردازش اطلاعات به‌جای معرفت می‌نشیند و این اطلاعات به مثابه معرفت محسوب می‌گردد؛ به گونه‌ای که انسان به جای پردازش عقلی و رسیدن به معرفت، به اطلاعات مجازی و سایبری به مثابه معرفت می‌نگرد. 🔷بحث ما در این نشست در باب ماهیت فلسفی و معرفتی جهان سایبر و هوش مصنوعی نیست؛ بلکه تمرکز ما بر نحوه تعامل علوم انسانی کنونی با این جهان نوین به ویژه نسبت معرفت انسانی با هوش مصنوعی است: این که علوم انسانی چه تحولاتی را در بلندمدت از هوش مصنوعی خواهد پذیرفت؟ از سوی دیگر علوم انسانی چه تغییرات و تحولاتی را باید در خود ایجاد نماید که خود را متناسب با شرایط جدید سایبری تطبیق دهد؟ شاخه‌های مختلف علوم انسانی چگونه می‌توانند به تبیین ماهیت هوش مصنوعی و فضای سایبر بپردازند؟ 🗓در همین راستا قصد داریم تا در روز یکشنبه 11 تیرماه ساعت 9 صبح با حضور دکتر علیرضا قائمی نیا نشستی مجازی تحت عنوان « هوش مصنوعی و علوم انسانی» به صورت برخط در اسکای روم کانون اندیشه جوان به نشانی b2n.ir/d05397 برگزار کنیم. #علوم_انسانی #گفتگوی_زنده #نشست_علمی #نشست_مجازی #هوش_مصنوعی #خبر_نشست_علمی 📌@canoon_org

🔶اعضای مكتب فرانکفورت را گروهی از نویسندگان و پژوهشگران علوم اجتماعی تشکیل میدادند که علی رغم تنوع دیدگاه ها و برخی اختلافات در چند محور اصلی با هم اشتراک نظر یا همسویی تقریبی داشتند. نام آورترین شخصیتهای مکتب فرانکفورت ماکس هورکهایمر» (م ۱۹۷۳)، «تئودور آدورنو (م ۱۹۶۹)، «والتر بنيامين (م (۱۹۴۱) و «هربرت مارکوزه» (م ۱۹۷۹) میباشند. 🔷آرای مشترک مکتب فرانکفورتيها عمدتاً حول نحوی تفسیر همگی از مارکسیسم و ارائه انتقاداتی پست مدرنیستی نسبت به تکنولوژی و نظام تکنوکراسی، ساختار وهم آلود علوم مدرن سیطره تحمیق آور رسانه ها در جوامع غربی و ماهیت توتالیتاریستی رژیم های لیبرال سرمایه داری و سوسیالیسمهای بوروکراتیک قرار گرفته است. 📖کتاب #چند یادداشت تئوریک به قلم شهریار زرشناس #حلقه_انتقادی #پسا_مدرنیسم #مکتب_فرانکفورت 📌@canoon_org

🔰علم آموزی در مسیر زندگی 🔶انسان در بزنگاه مسیر زندگی، آن هنگام که بر سر چند راهی قرار گرفته، از چه طریقی میتواند مسیر نجات بخش خود را پیدا کند؟ جایگاه علم در تشخیص سره از ناسره چیست؟ قرآن‌ و سیره ائمه در این رابطه چه می فرمایند؟ 📽 برای مشاهده کامل گفتگو به قسمت پنجاه و هشت برنامه کالک مراجعه فرمایید. 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. 📱در اینستاگرام کانون ببینید. #کالک #کتاب #دانشجو #دانشگاه #کتابخوانی #علیرضا_غفاریان #امیر_مهبد_اسفندی #تشکل_های_دانشجویی #گفتگو_های_تشکل_های_دانشجویی 📌@canoon_org

🔶تفسیر دیدگاه های مختلف درباره‌ آزادی قتصادی، ناشی از چگونگی نگرش آنها به بحث اصالت فرد یا اجتماع است. مکتب های لیبرالیستی به لحاظ توجه به منافع افراد حداکثر آزادی را برای فرد در نظر می گیرند؛ دیدگاه های مارکسیستی نیز با توجه به اصیل دانستن منافع اجتماع، آزادی افراد را بسیار محدود میدانند. 🔷اسلام در عین اینکه دینی اجتماعی است و به جامعه میاندیشد و فرد را مسئول جامعه می شمارد حقوق و آزادی فرد را نادیده نمی گیرد و فرد را غیر اصیل نمی شمارد. فرد از نظر اسلام، چه از نظر سیاسی و چه از نظر اقتصادی و چه از نظر قضایی و چه از نظر اجتماعی، حقوقی دارد. 💢از نظر سیاسی، حق مشورت و حق انتخاب و از نظر اقتصادی حق مالکیت بر محصول کار خود، حق معاوضه، مبادله، صدقه، وقـف، اجاره، مزارعـه مضاربه و غیره در مایملک شرعی خود دارد و از نظر قضایی حق اقامه و احقاق حق و حق شهادت و از نظر اجتماعی حق انتخاب شغل و دعوی و مسکن و انتخاب رشته تحصیلی و غیره و از نظر خانوادگی حق انتخاب همسر دارد. 📖کتاب #اقتصاد_اسلامی به کوشش سعید فراهانی فرد #اقتصاد #لیبرالیسم #اقتصاد_اسلامی 📌@canoon_org

🔰امام هادی (علیه السلام) : 🔶حسد، کار های خوب را از بین می برد و دروغ، دشمنی می آورد. 📜 بحارالانوار، ج. ۶۹، ص۲۰۰. 🌺ولادت امام هادی (علیه السلام) مبارک باد🌺 📌@canoon_org

🔰سایه های تکامل 🔶در سالیان اخیر به دلیل سیطره بی حد و حصر تجربه گرایی بر علم پزشکی نوین هنوز هم شاهد این هستیم که با وجود انتقادات وارد شده به داروینیسم و با گذشت بیش از ۱۰۰ سال از طرح این نظریات هنوز هم دیدگاه های داروین طرفداران زیادی در بین هواداران علم پزشکی مدرن دارد، بطوری که زیست پژوهشان و نحله های مختلف فکری با دستاویز قرار دادن این نظریه نوآورانه و منتقدانه سعی دارند شکافی عمیق در بین باورهای خدا پرستان ایجاد کنند. 💢شابک این هفته در این باره میگوید... #شابک #داروین #فرگشت #داروینیسم #معرفی_کتاب #تکامل_طبیعی #قاسم_اخوان_نبوی #انسان_میمون_نیست 📌@canoon_org

🎧 صوت کلیپ «سایه های تکامل» را بشنوید. 📌@canoon_org

🔶گروهی دنیا را منزلگاه انسان تلقی می کنند و خوشبختی و سعادت خود را محدود در همین دنیا می دانند و گروهی دیگر نه تنها زندگی بعد از مرگ انسان را قبول دارند، بلکه آن را حیات اصلی انسان دانسته و رخت بربستن از این دنیا را تولدی دیگر می انگارند. 🔷صدرالمتألهین رویکرد دوم را دارا است. وی در کتاب مبدأ و معاد هدف نهایی بعثت انبیاء را معرفت و رسیدن به خدا میداند و سپس بیان می کند که این مقصد نهایی در زندگی دنیا قابل دسترسی است. صدرا با استفاده از حدیث نبوی (ص) الدنيا مزرعه الاخره بیان میکند که لازم است درباره نفوس و اموال انسانها به گونه ای تدبیر شود که منجر به معرفت و تقرب به خداوند گردد. 💢به نظر صدرا هدف نهایی بعثت انبیاء معرفت الاهی است پس هر آنچه که مانع از آن شود گناه کبیره است. او مرتبه گناهان را با توجه به مقدار مانعیت آنها از هدف نهایی تعیین می کند. 📖کتاب #عقل_و_عشق مروری بر زندگی و اندیشه ملاصدرای شیرازی به قلم محمد تقی سهرابی فر #ملاصدرا #حکمت_اشراق #معرفت_شناسی 📌@canoon_org

🔰موانع و‌ راهکار‌های مسیر تشکلات 💢مهم ترین نقد هایی که به نیروی جوان تشکلی می توان داشت چیست؟ تشکلات با چه خطرات و تهدید هایی مواجه ست و‌ راه های مقابله با آن چیست؟ مطالعه و‌ کتاب خوانی تا چه اندازه می تواند در جهت رفع موانع رشد تشکلات گام بر بردارد؟ 📽 برای مشاهده کامل گفتگو به قسمت پنجاه و هشت برنامه کالک مراجعه فرمایید. 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. 📱در اینستاگرام کانون ببینید. #کالک #کتاب #دانشجو #دانشگاه #کتابخوانی #علیرضا_غفاریان #امیر_مهبد_اسفندی #تشکل_های_دانشجویی #گفتگو_های_تشکل_های_دانشجویی 📌@canoon_org

🔰کارآمدی؛ مسئله جمهوری اسلامی؟ 🎞 ویدئو نشست «کارآمدی؛ مسئله جمهوری اسلامی؟» 👤با حضور محمد صادق کوشکی 🔶ویدئو این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید. 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. 📱در اینستاگرام کانون بخش اول - بخش دوم ببینید. #ایران #کارآمدی #گفتگوی_زنده #نشست_علمی #انقلاب_اسلامی #نشست_مجازی #نشست_حضوری #جمهوری_اسلامی #خبر_نشست_علمی #محمد_صادق_کوشکی 📌@canoon_org

🔷فلسفه تاریخ عصر روشنگری یک وجه جبرگرایانه دارد؛ از این وجه قوانین اجتماعی و تاریخی مانند قوانین طبیعی و فیزیکی ضروری و جبری اند جبرگرایی یا دترمینیسم باور دارد رویدادها توسط سلسله پیوسته ای از رخدادهای پیشین تعیین شده است؛ یعنی مسیر تاریخ جدا از اقدامات و تلاشهای انسانها مسیر خود را طی می کند. 💢جبرگرایی را میتوان در دو حوزه سراغ گرفت: ۱- حتمی و اجتناب ناپذیر بودن ایده ترقی بدون توجه به اختیار انسانی و خوش بینی بیش از حد به مفهوم ترقی ۲- ترسیم یک مسیر مشخص برای همه جوامع یعنی قائلان به ترقی مسیر معین و حتمی را برای جوامع ترسیم و تاریخ آنها را بر این مبنا تحلیل میکردند پولارد میگوید این مسیر درست است و تاریخ بشر همواره از پستتر و بدتر به وضعیت بهتر و برتر در حرکت است. این مسئله نوعی قضاوت ارزشی را میان ما و دیگران و جایگاه هر یک در کرانه تاریخ نشان می دهد. 📖کتاب #آدرس_را_عوضی_داده_اند به قلم غلامعلی سلیمانی #غرب #لیبرالیسم #پایان_تاریخ 📌@canoon_org

🔷بر اساس نگاهی کلان مستند انقلاب ۵۷ رویکرد گفتمانی خاصی را در موضوع توسعه پیگیری میکند طبق این نگاه توسعه مترادف نوسازی و نوسازی نیز مترادف غربی شدن تلقی میشود غربی شدن هم به معنای اقتباس کامل یا جزئی از مدل توسعه کشورهای غربی است. گذشته از بهبود سطح مادی زندگی، عدالت اجتماعی آزادی های سیاسی و حفظ و احترام ارزشها و سنتهای بومی را هم در بر می گیرد. 🔶مهمترین مشخصه این گفتمان در توسعه پیشرفت اقتصادی و رفاه مادی است و در قالب آن هر چیزی که به دوران پیشامدرن و سنتی مربوط باشد (حتی دین و مذهب) باید کنار برود از همین رو مستندساز وقتی قصد دفاع از دستاوردهای رژیم پهلوی را دارد از غربی شدن همه چیز حتی نوع خانه ها، پوشش، نحوه توزیع کالا و به صورت کلی سبک زندگی شهروندان ایرانی مثال می آورد و آن را نشانه پیشرفت و توسعه کشور میداند. 💢در چارچوب همین نگاه موضوع وابستگی صنعت کشور به کشورهای غربی موضوع با اهمیتی نیست و وابستگی سیاسی نیز توجیه می شود. 📖کتاب #پهلوی_سوم به کوشش حسین بشیر و کاظم‌ موذن #انقلاب_۵۷ #اسلام_فردی #سلطنت_طلبی 📌@canoon_org

🌺عید سعید غدیر خم مبارک باد🌺 📌@canoon_org

💢کانون اندیشه جوان با همکاری قطب علمی فلسفه دین اسلامی پژوهشگاه و موسسه حکمت بالغه برگزار می کند: 🔸نشست تخصصی هوش مصنوعی و علوم انسانی 🎙 با حضور: #علیرضا_قائمی_نیا ✍️ دبیر علمی: #قاسم_بابایی ⏰ یکشنبه ۱۸ تیرماه۱۴۰۲، ساعت۱۳ 📡 حضور مجازی از طریق: در بستر ادوبی کانکت 🌐 meeting.iict.ir/qotb #علوم_انسانی #گفتگوی_زنده #نشست_علمی #نشست_مجازی #هوش_مصنوعی #خبر_نشست_علمی 📌@canoon_org

🎧صوت نشست «نقد کتاب رهیافت حکمی به انقلاب اسلامی» را بشنوید. 👤با حضور شریف لک زایی،نجمه کیخا،محسن مهاجرنیا و مهدی امیدی 📌@canoon_org

🔶اهمیت مصلحت در نظام ولایی و حکومت دینی مضاعف است؛ زیرا حکومت اسلامی متضمن احکام ثابت و متغیر و مسؤول حل بحران ثابتات دین و متغیرات زمان و مقتضیات متحول است. پرسش دیگری که بر اهمیت بحث مصلحت در دولت فقهی می افزاید مسأله مطلقه بودن ولایت فقیه و حفظ مصالح عمومی است. 🔷به عبارت دیگر آنگاه که ولایت مطلقه فقیه پذیرفته شود و ولی فقیه از ناحیه معصوم منصوب گردد و دارای کلیه شؤون پیامبر (ص) و ائمه معصومین(ع) در امور عمومی باشد و از طرف دیگر سمبل حاکمیت ملی و حافظ مصالح عامه و منافع جامعه قرار گیرد در این صورت چگونه می توان بر کرسی داوری نشست؟ آیا باید همانند گروهی به طرد مصلحت اندیش فتوا داد؟ یا باید حفظ مصالح عامه را پذیرفت ؟ 📖کتاب #گفتمان_مصلحت در چهار فصل با عناوین: فصل اول: گستره اختیارات ولی فقیه و عالی ترین مقام کشور های دنیا و جایگاه مصلحت در نظام های حقوقی جهان فصل دوم: احکام اولیه،ثانویه و حکومتی فصل سوم: جایگاه مصلحت در فقه شیعه و سنی و تاریخچه آن در حکومت اسلامی ایران فصل چهارم: چالش های فقه المصلحه 💢به کوشش عبدالحسین خسروپناه انتشارات کانون اندیشه جوان به رشته تحریر درآمده است. #معرفی_کتاب #مصلت_سنجی 📌@canoon_org

🔰امام موسی کاظم (علیه السلام) : 🔶هر كه می خواهد كه قویترین مردم باشد بر خدا توكل نماید. 📜 بحار الانوار،7 ، ص143 🌺ولادت موسی کاظم (علیه السلام) مبارک باد🌺 📌@canoon_org

🔰ثبت نام درس‌گفتار «درآمدی بر فلسفه و حکمت هنر» 💠پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی با همکاری کانون اندیشه جوان برگزار می‌کند: ❇️ درس‌گفتار "درآمدی بر فلسفه و حکمت هنر" خوانش متن کتاب «حکمت معنوی و ساحت هنر»، نوشته محمد مددپور 🎙مدرس:دکتر علی‌رضا بلیغ 🗓شروع دوره: ۲۷ تیرماه| سه‌شنبه‌ها| ۱۲ جلسه| ⏰ساعت ۱۶ الی ۱۸ 🔶برگزاری دوره: حضوری و مجازی (اسکای‌روم) 💲شهریه دوره: ۲۰۰ هزار تومان ۲۰درصد تخفیف برای شرکت‌کنندگان در دوره‌های قبلی ●اعطای گواهی معتبر آموزشی 📲 برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات از طریق پیام‌رسان‌های: بله، ایتا، تلگرام و واتساپ به شمارۀ زیر پیام بدهید. ۰۹۹۱۴۵۴۰۲۴۲ #هنر #فلسفه #درسگفتار #فلسفه_هنر #محمد_مددپور #کانون_اندیشه_جوان #حکمت_معنوی_و_ساحت_هنر #پژوهشکده_فرهنگ_و_هنر_اسلامی rcica.ir @rcica @bashgah_rcica 📌@canoon_org

🔶در فلسفه ابن سینا اگر شخص مدرک، بعد از شکل گیری علم حسی در مرحله سابق، از نزد آن شی رفته و ارتباط حسی خود را با آن شی قطع کند، هنوز در درون خودش، تصوری از شی ادراک شده، باقی می ماند. به آن تصور باقی مانده در ذهن- که حتی بعد از غیبت مدرک، هنوز هم در ذهن، باقی می ماند- علم خیالی گفته می شود. 🔷در نگاهی دقیق تر می گوییم در ادراک خیالی، قوه خیال مانند قوه حس، محسوسات را درک می کند، ولی ادراک خیالی با ادراک حسی متفاوت است. تفاوت این دو در این است که در ادراک حسی، شی مادی نزد مدرک حضور دارد، ولی در ادراک خیالی، هر چند این ادراک نیز ادراک محسوسات است، اما نیازی به حضور شی مادی نیست. #ابن_سینا #محسوسات #حکیم_همه_دان 📌@canoon_org

🔰شبکه سازی بین المللی ! 🔶دانشجویان علم رغم فرصت ها و ظرفیت ارتباطات بین المللی به این مهم «نه» گفته اند. 🔷اما عوامل کم توانی تشکل های دانشجویی در فضای رسانه بین الملل چه مواردیست؟ چرا تشکل های دانشجویی نتوانسته اند شبکه سازی خود را با سایر تشکل های بین المللی به ویژه در جهان اسلام‌ تقویت کنند؟ 📽 برای مشاهده کامل گفتگو به قسمت پنجاه و هفت برنامه کالک مراجعه فرمایید. 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. 📱در اینستاگرام کانون ببینید. #کالک #دانشجو #دانشگاه #مهدی_زمانی #محمد_مهدی_محمودی #تشکل_های_دانشجویی #گفتگو_های_تشکل_های_دانشجویی 📌@canoon_org

🔶یکی از مکاتب ادبی مهمی که در قرن نوزدهم پدید آمد و در دهه‌های واپسین این قرن در فرانسه و به میزان کمتری در آلمان رواج داشت، «ناتورالیسم» است. ناتورالیسم به عنوان یک مکتب ادبی را می‌توان تا حدودی دنباله رئالیسم ادبی و شاید به نحوی رئالیسم افراطی و یا به اعتقاد برخی مورخان، صورت متنزل رئالیسم دانست. 🔷ناتورالیسم به عنوان یک مکتب ادبی در فرانسه از سال 1867، با انتشار رمان «ترزا راکن» اثر «امیل زولا» پدید آمد، در دهه‌های ۱۸۷۰ و ۱۸۸۰ در اوج نفوذ و رونق قرار داشت و در دهه ۱۸۹۰ به تدریج گرفتار افول شد. 💢در چارچوب ناتورالیسم ادبی، بشر به عنوان یک «حیوان بیولوژیک» تعریف می‌شود. در داستان‌های ناتورالیستی، یکی از عوامل موثر بر رفتار قهرمانان داستان، تأثیر محیط است و رفتار بشر در تعامل با وراتث و محیط تعیین می‌شود. 📖کتاب #چند_یادداشت_تئوریک، نوشته شهریار زرشناس، ص ۶۷ #ناتورالیسم #مکاتب_ادبی #طبیعت_گرایی 📌@canoon_org

🔰بازگشت به توازن 🔶شواهد، حقایق و تحولات در عرصه جهانی موید آن است که درگیری میان ایالات متحده و کشورهای اتحادیه اروپا با روسیه و چین و ظهور قدرت های نوظهوری همچون برزیل و هند به سیستم ژئوپلیتیک جدیدی در جهان منجر شده است که یک ویژگی کلیدی دارد: «در نظم جدید جهانی، دیگر واشنگتن در مرکز جهان نیست». #افول #شابک #معرفی_کتاب #نظم_نوین_جهانی #کدخدایی_شیطان #غلامعلی_سلیمانی #کانون_اندیشه_جوان 📌@canoon_org

🎧 صوت کلیپ «بازگشت به توازن» را بشنوید. 📌@canoon_org

🔶بشر موجودی متناهی است؛ لذا ،صفات ،قیود وجوه و نسبتهای وجودی او نیز لاجرم متناهی است. در هیچ دوره ای از ادوار تاریخ بشری و نیز در هیچ یک از ایدئولوژیهای مدرنیستی آزادی به عنوان امری فاقد هرگونه قید و حد، تعریف نشده است. 🔷مفهوم لیبرالی آزادی یک مفهوم تماماً نفسانیت مدار و متوجه وجه دانی و نازل وجود آدمی و به عبارتی یک آزادی غیر انسانی است. 🔻اگرانسان را بر پایه «انسانیت» و با رجوع به آن لحاظ نماییم است؛ حتی ایدئولوگ ها و تئوریسینهای لیبرال و نئولیبرال نیز در تلقی فردانگارانه، کاپیتالیستی اتمیستی و کالایی شان از آزادی، آزادی فرد در مفهوم مدرن آن که در ادامه این رساله بدان پرداخته ایم را امری نامحدود و نامشروط تلقی نمیکنند و آزادی نفسانیت مدارانه هر فرد را محدود و مشروط به عدم مزاحمت برای آزادی نفسانیت مدارانه فرد دیگر میدانند. 🔺بدین سان مدعای آزادی نامحدود مطلق و بدون قید و شرط، یک شعار بی پایه وهم آلود و ذاتاً متناقض است که افراطی ترین لیبرالها نیز دعوی دفاع از آن را ندارند. 📖کتاب #درباره_آزادی به قلم شهریار زرشناس #آزادی #لیبرایسم #نئولیبرالیسم 📌@canoon_org