eitaa logo
کانون اندیشه جوان
307 دنبال‌کننده
870 عکس
489 ویدیو
1 فایل
کانون اندیشه جوان پنجره‌ای به دنیای اندیشه www.canoon.org صفحه اینستاگرام: Http://Instagram.com/canoon_org ارتباط با ما: @canoonandishehjavan
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
◼️اعلام خبر شهادت آیت الله رئیسی در حرم مطهر امام رضا علیه السلام ◼️در روز ولادت حضرتش بر میز خدمت نشست و همزمان با سالروز ولادت امام رئوف بر خوان نعمت حضرتش مهمان شد. 📌@canoon_org
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
◼️ هنر آن است که بی هیاهوهای سیاسی و خودنمایی های شیطانی برای خدا به جهاد برخیزد و خود را فدای هدف کند نه هوی، و این هنر مردان خداست... (ره)؛ ۱ تیر ۱۳۶۰ 📌@canoon_org
🏴 پیام تسلیت رهبر انقلاب و اعلام عزای عمومی در پی درگذشت شهادت‌گونه رئیس‌جمهور و همراهان ایشان ◾️حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیامی شهادت حجت‌الاسلام‌والمسلمین سیّدابراهیم رئیسی رئیس‌جمهور اسلامی ایران، دکتر امیرعبداللهیان وزیر امور خارجه، حجت‌الاسلام‌والمسلمین آل‌هاشم نماینده ولی‌فقیه در آذربایجان شرقی، دکتر رحمتی استاندار آذربایجان شرقی و همراهان گرامی ایشان در سانحه هوایی را تسلیت گفتند. متن پیام تسلیت رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است: بسم الله الرّحمن الرّحیم انا لله و انا الیه راجعون ◾️با اندوه و تاسف فراوان خبر تلخِ درگذشتِ شهادت گونۀ عالم مجاهد، رئیس‌جمهور مردمی و با کفایت و پرتلاش، خادم‌الرضا علیه‌السلام جناب حجة‌الاسلام‌والمسلمین آقای حاج سید ابراهیم رئیسی و همراهان گرامی ایشان رضوان‌الله علیهم را دریافت کردم. ◾️این حادثۀ ناگوار در اثنای یک تلاش خدمت‌رسانی اتفاق افتاد؛ همۀ مدت مسئولیت این انسان بزرگوار و فداکار چه در دوران کوتاه ریاست‌جمهوری و چه پیش از آن، یکسره به تلاش بی‌وقفه در خدمت به مردم و به کشور و به اسلام سپری شد. ◾️رئیسی عزیز خستگی نمی‌شناخت. در این حادثۀ تلخ، ملت ایران، خدمتگزار صمیمی و مخلص و با ارزشی را از دست داد. برای او صلاح و رضایت مردم که حاکی از رضایت الهی است بر همه‌چیز ترجیح داشت، از این رو آزردگیهایش از ناسپاسی و طعن برخی بدخواهان، مانع تلاش شبانه‌روزیش برای پیشرفت و اصلاح امور نمی‌شد. ◾️در این حادثۀ سنگین شخصیت‌های برجسته‌‌ای مانند حجةالاسلام آل هاشم امام جمعۀ محبوب و معتبر تبریز، جناب آقای امیرعبداللهیان وزیر خارجۀ مجاهد و فعال، جناب آقای مالک رحمتی استاندار انقلابی و متدین آذربایجان شرقی و گروه پروازی و دیگر همراهان نیز به رحمت الهی پیوستند. ◾️اینجانب پنج روز عزای عمومی اعلام می‌کنم و به ملت عزیز ایران تسلیت میگویم. جناب آقای مخبر طبق اصل ۱۳۱ قانون اساسی در مقام مدیریت قوۀ مجریه قرار می‌گیرد و موظف است به همراهی رؤسای قوای مقنّنه و قضائیه ترتیبی دهند که ظرف حداکثر پنجاه روز رئیس‌جمهور جدید انتخاب شود. ◾️در پایان تسلیت صمیمی خود را به مادر گرامی جناب آقای رئیسی و همسر فاضل و بزرگوار ایشان و دیگر بازماندگان رئیس‌جمهور و خانواده‌های محترم همراهان به‌ویژه والد ماجد جناب آقای آل هاشم معروض می‌دارم و صبر و تسلای آنان و رحمت الهی برای درگذشتگان را مسألت می‌کنم. ◼️ 📌@canoon_org
◼️اعتقاد حقیقی به جمهوری اسلامی و آنچه مبنای آن بوده است؛ از اخلاق و ارزش‌ها تا مسئولیت‌ها؛ چه مسئولیت در قبال ملت و چه در قبال اسلام. به‌کارگیری افراد پاک‌دست و معتقد و خدمت‌گزاری به ملّت، نه افرادی که حتی اگر به میز یک دهستان هم برسند خاطره‌ خان‌های سابق را تداعی می‌کنند. مقابله با فساد و دوری از فساد و تجمّلات را شیوه خود قرار دهند. ◼️در دوره حکومت و حاکمیت خود در هر مسئولیتی، احترام به مردم و خدمت به آنان را عبادت بدانند و خود خدمتگزار واقعی، توسعه‌گر ارزش‌ها باشند، نه با توجیهات واهی، ارزش ها را بایکوت کنند. ◼️ فرازی از وصیت نامه سردار دل ها 📌@canoon_org
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
◼️قلم مستور ◼️هر قلمی مورد سوگند حضرت حق نیست «والقلم ما یسطرون» هر مستور قلمی هم مورد توجه نمی‌تواند باشد، مستور قلمی است که برای هدایت و سعادت انسان، نجات انسان و صعود انسان باشد. آن قلمی که مورد سوگند باری تعالی است، قلمی است که برای شناخت مسئله انسان و زندگی او در مسئله‌شناسی، در اولویت‌شناسی در شناخت راهکارهای حل مسئله برای و برای بسیار اهمیت دارد.» ◼️شهید آیت الله رئیسی 📌 @canoon_org
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
◼️مردمان این روزگار سخت از مرگ می ترسند و شنیدن این سخنان برایشان دشوار است. اما حقیقت آن است که زندگی انسان با مرگ درآمیخته است و بقایش با فنا. ◼️پیش از ما میلیاردها نفر بر روی این کره خاکی زیسته اند و پس از ما نیز. مرگ پایان زندگی نیست، آغاز حیاتی دیگر است،حیاتی که دیگر با فنا و مرگ درآمیخته نیست، حیاتی بی مرگ و مطلق. ◼️زندگی این عالم در میان دو عدم شکل می گیرد: عالم پس از مرگ، همان عالم پیش از تولد است و انسان در بین این دو عدم فرصت زیستن دارد. ◼️زندگي دنيا با مرگ در آميخته است، روشنايی هايش با تاريکي، شادي‌هايش با رنج، خنده‌هايش با گريه، پيروزي‌هايش با شکست، زيبايی هايش با زشتی، جوانی اش با پيري و بالاخره وجودش با عدم. حقیقت این عالم فناست و انسان را نه برای فنا که برای بقا آفریده اند:" خلقتم للبقاء لا للفناءواسمعو دعوة الموت آذانکم قبل ان یدعی بکم" دعوت مرگ را به گوش گیرید، پیش از آنکه مرگ شما را فرا خواند. ◼️بخشی از گفتار متن از مجموعه مستند روایت فتح 📌 @canoon_org
📌نشست *"مردم بر چه گریستند؟ "* 🔰گفتگو درباره مردم؛ اشکی که می‌ریزند و سیاستی که می‌ورزند 🔸با حضور : 🔹سید علی سیدان 🔹سجاد صفار هرندی 🔹اسماعیل نوده فراهانی به میزبانی : حمیدرضا میررکنی 🗓 شنبه ۵ خرداد ۱۴۰۳ 🕔 ساعت ۱۷ 🔺 خیابان وصال شیرازی. کوچه دکتر فرهنگی (بهنام). پلاک۱۹. کانون اندیشه جوان 📌 @canoon_org
🔷 شاعران به عنوان شاعران متعهد به ارزش های ، لحظات باشکوه و وصف ناشدنی ای از جنگ را در سروده های خود ثبت کرده و از انسانهایی سروده اند که خود را نادیده گرفته و به پاداش آن به مقام دست یافتند. 🔶 مقوله شهید و شهادت و مرگ در منظومه های شاعران انقلاب بسامد بالا داشته و آن را به و موضوع متکرر و بس گفته بدل ساخته است و می توان گفت در این مقوله از همه شعرایی که بر اشعار ایشان تکیه شده است در این زمینه ابیات معتنابهی وجود دارد. 💢 بیشترین اشعاری که شعرای انقلاب در وصف عظمت و شکوه حرکت شهیدان سروده اند در قالب رباعی و غزل است؛ اما از قالب نو و نیمایی نیز که در دوران آغازین انقلاب چندان کاربردی نداشته استفاده کرده و آن را نیز به زینت شهید و شهادت آراسته اند. 📖 کتاب اثر از انتشارات کانون اندیشه جوان در سیزده گفتار به مسئله و در انقلاب اسلامی به رشته تحریر در آورده است. 📌 @canoon_org
🔰 رئیس جمهور باید کسی باشد که بتوانیم دوستش بداریم 🔷 نشست «مردم بر چه گریستند؟» با حضور اسماعیل فراهانی, سجاد صفارهرندی, سیدعلی سیدان و به میزبانی سید حمیدرضا میررکنی در کانون اندیشه جوان برگزار شد. 🔶 برای مطالعه گزارش این نشست به لینک زیر مراجعه کنید. 🌐 https://www.canoon.org 📌@canoon_org
🔶 با این ایده پیش آمدند که تحلیل متون ادبی، همچون بررسی متون علمی و مبانی نظری زبانی نیست؛ و در آن، مضامین اخلاقی و مسائل معنوی و فلسفی دخیل است. طبق نظر آنها، زبان تنها یک نظام معنوی است؛ و عامل اصلی شکل دهنده کلیه جریان ها و پدیده های جهانی نیست. 🔷 در حقیقت اساس و شالوده تئوری پساساختارگرایان بر پایه ناپایداری و نارسایی زبان استوار گشته است تئوری مشهور به نام «»، اثبات کرد که معنا وابسته به نشانه های زبانی نیست. پساساختارگرایان در تلاشی مضاعف، بر آن شدند که تلفیقی میان عقاید ، و پدید آورند. ♨️ آنها به شدت با عقاید ها که می گفتند: «هر انسان، دست پرورده آن که خود آفریده است»، مخالف بودند. آنان به تأثیر بسزای جامعه فرهنگ و سنن، در شکل گیری شخصیت وجودی انسان ها واقف هستند، و بـر ایــن باورند که انسان هیچ گونه نظارتی بر جریان های ، و ندارد. ⭕️ ، مورخ و فیلسوف فرانسوی توانست مهم ترین مباحث پساساختارگرایان را مطرح سازد او پذیرفته بود که زبان و جامعه، توسط یک نظام قانون مند شکل می گیرند اما نتوانست دو نقطه نظر ساختارگرایان را پذیرا باشد: 🔸ساختار مدون و بنیادینی وجود دارد که میتواند شرایط و موقعیت انسان را توصیف کند. 🔹نظام نشانه ها، نظام تعیین کننده و بنیادین درک حقایق است. میشل فوکو بر این باور نیست که ساختار مدونی وجود دارد که بتواند شرایط انسانی را تفسیر کند در عین حال که او اظهار داشت: «غیر ممکن است که از دور دستی بر آتش داشت و توانست موقعیت ها و تمامی پدیده ها و شواهد جهان متن را تحلیل کرد». 💢، این تلاش را که می خواهند برای تمامی آثار و پدیده ها، ساختاری واحد بنیان کنند، بی ثمر و کمی خنده آور توصیف کرد او به اصل لذت بردن از متن معتقد است؛ و این حق را به خواننده می دهد تا آزادانه و به هر نحو که دوست دارد متون و جهان هستی را استنباط کند. 📖کتاب به کوشش 📌@canoon_org
46.09M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰چالش های یک تداوم 💢 همواره یکی از مهم‌ترین بخش‌های دانشگاه، تشکل‌ها و گروه‌های سیاسی فعال در دانشگاه بوده‌اند. تشکل‌ هایی که ریشه بعضی از آنها به پیش از انقلاب و فضای سیاسی آن زمان باز می‌گردد. تشکل هایی که با مرور سالیان با چالش های جدی مواجه هستند و نتوانسته جایگاه خود را میان مردم و حاکمیت بازیابند... 📽 برای مشاهده کامل گفتگو به دوازدهمین قسمت برنامه کالک مراجعه فرمایید. 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. 📌@canoon_org
🔷نوعی تنهایی است که در مطرح می شود و تمامی انسان ها در آن مشترک هستند و به « » مشهور است که به معنای جدایی زندگی هر انسان از دنیای اطراف است که امری اجتناب ناپذیر است و به عقیده این دست از فیلسوفان در هیچ شرایطی از بین نمی رود و به رغم رضایت بخش ترین روابط با دیگران همچنان باقی خواهد ماند. 🔶انسان ممکن است در مواقع بحرانی مانند هنگام بیماری و هنگام فکر کردن به مرگ متوجه این نوع از تنهایی گردد و در نتیجه احساس تنهایی در او به وجود آید؛ بنابراین می توان این نوع از تنهایی را یکی از عوامل ایجاد احساس تنهایی قلمداد کرد که بعداً در مورد آن توضیحی خواهیم داد. 💢 هیچ کدام از مفاهیم به جز احساس تنهایی به خودی خود بد نیست و مشکلی ایجاد نمی کند فقط احساس تنهایی است که شما را رنج خواهد داد و پیامد های ناگوار خواهد داشت.... 📖 کتاب به کوشش 📌 @canoon_org
🎥 فیلم نشست «مردم بر چه گریستند؟» 💢گفتگو درباره مردم؛ اشکی که می‌ریزند و سیاستی که می‌ورزند 🔸با حضور : 🔹سید علی سیدان 🔹سجاد صفار هرندی 🔹اسماعیل نوده فراهانی 🔶به میزبانی : حمیدرضا میررکنی 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. 📱در اینستاگرام کانون بخش اول _ بخش دوم ببینید. 📌 @canoon_org
مردم بر چه گریستند؟.mp3
41.83M
🎧صوت نشست «مردم بر چه گریستند؟» را بشنوید. 🔸با حضور : 🔹سید علی سیدان 🔹سجاد صفار هرندی 🔹اسماعیل نوده فراهانی 🔶به میزبانی : حمیدرضا میررکنی 📌@canoon_org
🔶صدرالمتالهین هدف نهایی بعثت انبیا را رسیدن به خدا می داند و سپس بیان می‌کند که این مقصد، در زندگی دنیا قابل دسترسی است. او با استفاده از حدیث نبوی (اَلدُّنیا مَزرَعَهُ الآخِرَه) ذکر می کند که لازم است درباره نفوس و اموال انسانها به گونه‌ای تدبیر شود که منجر به معرفت و تقرب به خداوند گردد. 🔷 به نظر صدرا غایت بعثت انبیا، معرفت الهی است پس هر چیزی که مانع آن شود، گناه کبیره است. او مرتبه ی گناهان را با توجه به مقدار مانعیت آنها از هدف نهایی تعیین می کند. به اعتقاد او انسان مسافری است به سوی خداوند. در این سفر منزل هایی است که یکی از آنها دنیاست و انسان باید از همه منازل، از جمله دنیا بگذرد. 💢 حاصل سخن اینکه رویکرد ملاصدرا در مسائل مربوط به دنیا بر دو اصل مبتنی ست: 🔹 انسان موجودی است که از حیات دنیوی و اخروی برخوردار است و دنیای او کشتگاه آخرت اوست. 🔸هدف نهایی انسان، رسیدن به قرب الهی است. ⭕️ پس هر نظریه ای که در آن به حیات دنیوی انسان اصالت داده شود و دنیا را از جایگاه مقدمه بودنش خارج سازد، مقبول صدرا نخواهد بود. 📖 کتاب به کوشش 📌 @canoon_org
🔷جنسیت تمام عرصه اجتماعی روابط زن و مرد را در بر میگیرد و به آن معنا می بخشد؛ از کوچک ترین واحد اجتماعی، یعنی خانواده گرفته تا بزرگترین سازمانهای اجتماعی، همه تحت تأثیر الگوهای جنسیتی مستقر در جامعه هستند. فردی و اجتماعی، شیوه های تقسیم کار طبقه بندی های گروهی و.... همه تحت تأثیر جنسیت قرار می گیرند و معنای خاصی می یابند در میان شناخته شده، به عنوان یک نسبت به دیگر هنرها و نیز به سبب امکانات ویژه اش برای نمایش مناسبت های مربوط با جنسیت به مثابه یک نمونه برای تحقیق درباره نابرابری ها و تفاوت های جنسیتی به ما رخ می نمایاند. 🔶 مناسبت های جنسیتی تنیده شده در فضای دراماتیک فیلم های ،اشکالی را سامان داده است که در بستر تحول های اجتماعی، بار و را به دوش میکشند صورت پدرسالارانه در روابط جنسیتی سنت دیرینه سینمای ایران از زمان ظهور اولین فیلم های آن بر پرده بوده است. از نظر در فرهنگ عامه و رسانه های توده ای معمولاً زنان به عنوان یا موجودی ابزاری و حاشیه ای بازنمایی میشوند فمینیست ها اعتقادی به نقش های جنسیتی ندارند و میگویند همه انسان ها چه زن و چه مرد همه نقش ها را می توانند تجربه کنند. 💢 پدر در مقام مدیر خانواده می تواند اقدام به انتخاب سبکهای تربیتی در محیط خانواده نماید. تحقیقات علمی نشان میدهد هر اندازه نقش تربیتی و نظارتی پدر تقویت شود آمار طلاق و اختلاف های زناشویی فرزندان در آینده کمتر خواهد بود در فضای سینمای ایران با اتخاذ رویکردهای فمینیستی فیلمهای همچون ،، ، ، و... باعث تغییر معنادار بسیاری از الگوهای سنتی در فیلمهای سینمایی ایرانی شده و حکایت گر برهم خوردن موازنه قدرت جنسیتی در آنها بوده است. 📖 کتاب به کوشش و 📌 @canoon_org
🔶 برخی اندیشمندان معتقدند که با نفی حدوث زمانی جهان، آن را از خدا بی نیاز می کنند. به قول : «اگر جهان ابتدایی می داشت، می توانستیم خالقی فرض کنیم؛ اما اگر خودکفا باشد و مرزی یا کرانه ای نداشته باشد و نه ابتدا داشته باشد نه انتها، بلکه صرفا وجود داشته باشد، در این حالت چه جایی برای خالق هست؟» 🔷 اما فیلسوفان مسلمان معتقدند که ازلی بودن یا ازلی نبودن عالم، تأثیری در نیاز آن به خالق ندارد. به قول : «چرا ما برویم سراغ روز اول، بگوییم در یک لحظه عالم به وجود آمده است؟ عالم در تمام لحظاتش در حال حادث شدن است. هیچ چیزی در لحظه در عالم باقی نیست. تمام عالم دائما در حال حادث شدن است» 💢 بعضی افاضل و نیز متذکر شده اند خلقت، لزوما به معنای خلقت در زمان نیست، بلکه حاکی از وابستگی به خداست. این دیدگاه ها شباهت هایی با دیدگاه دارد که معتقد بود جهان در هر لحظه دوباره خلق می شود. ملاصدرا، ابتدایی برای جهان در نظر نگرفت. او معتقد بود که فیض غیر منقطع الهی، مستلزم ابدی بودن خلقت است. 📖 کتاب به قلم 📌 @canoon_org
📝 متن کامل نامه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به دانشجویان باوجدان حامی مردم فلسطین در دانشگاه‌های ایالات متحده آمریکا. ۱۴۰۳/۰۳/۰۵ 📌@canoon_org
🔶تفکر اصلاح شده از طرف متفکران غربی مورد انتقادهای فراوان واقع شده است. از آنجا که یک متن کلاسیک برای بررسی اندیشه نحله معرفت شناسی اصلاح شده مغرب زمین وجود ندارد، این مکتب در معرض تفسیرها و تعبیرهای متعددی قرار گرفته است. 📖 کتاب به برخی از این تفسیرها پرداخته و به دلیل حفظ جهت بحث، افکار را محور بحث قرار داده است؛ چراکه برخی معتقدند هیچ فیلسوف مسیحی در بیست سال اخیر به این اندازه از عقلانیت مسیحیت دفاع نکرده است. 💢 این کتاب نوشته ی ، به بررسی و نقد اندیشه معرفت شناسان نحله معرفت شناسی اصلاح شده مغرب زمین می پردازد. نقل و ارزیابی انتقادها نیز بخشی از رویکرد این نوشتار خواهد بود. در این میان، نقدهای نگارنده نیز که از زاویه ای خاص به مسائل می نگرد، به انتقادهای متفکران دیگر افزوده شده تا نوشتار از نوآوری و ابداع خالی نباشد. ♨️ این کتاب توسط انتشارات کانون اندیشه جوان در سه بخش با عناوین: تحولات اندیشه پلانتینگا - تفسیر های مختلف دیدگاه پلانتینگا - انتقاد ها منتشر گردیده است. 📌@canoon_org
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥ببینید... 🔸در مشایعت پیکر یک شهید، تفاوت هایی است با حضور در تشییع یک متوفی؛ از جمله اینکه این حضور یک انتخاب سیاسی است. اما چه معانی و اهدافی در پس این انتخاب و کنش وجود دارد؟ 💢 حمیدرضا میررکنی، میزبان نشست «مردم بر چه گریستند؟» در اینباره می گوید‌. 🗨در ویدئوهای روزهای آینده، گفتارهایی از مهمانان این نشست منتشر خواهد شد‌. 📌 @canoon_org
🔶 را می توان پدر علم سیاست مدرن دانست در واقع در آراء ماکیاولی، ، چکیده و روح حاکم بر سیاست مدرن غربی به روشنی و با صراحت توصیف شده است. جوهر پلید و رذالت باری که در آراء ماکیاولی هست و چهره او را منفور کرده است ریشه در پلیدی و رذالت ذاتی سیاست مدرن دارد که ماکیاولی تا حدودی با صراحت و فارغ از پرده پوشیهای مرسوم از آن سخن گفته است. ماکیاولی در سال ۱۴۶۹م به دنیا آمد و در سال ۱۵۱۳م کتاب معروف «» را نوشت. مدتی بعد هم کتاب گفتارها را به رشته تحریر درآورد. مؤلفه های اصلی اندیشه سیاسی ماکیاولی در این دو اثر ظاهر گردیده است ماکیاولی به سال ۱۵۲۷م درگذشت. 🔷 در آراء ماکیاولی به روشنی تفسیر اومانیستی از انسان (به عنوان موجودی استیلاطلب با محرک ها و اغراضی که در پیش گفتیم) ارائه می شود. ماکیاولی به عنوان پدر سیاست استکبار غرب مدرن از مروجان اومانیستی بود. مفهوم مرکزی مورد توجه ماکیاولی تعریف مدرن قدرت به عنوان ابزاری برای رسیدن به اغراض نفسانیت مدارانه است. تعریف ماکیاول از سیاست که (حول هسته مفهومی قدرت استیلا طلب خودبنیاد سوژه نفسانی مدرن سیر می کند و از جهاتی، صورت بسط یافته تفسیر از نسبت میان انسان و هستی است) در تمام تاریخ غرب مدرن از زمان او تا امروز مقبول همۀ ایدئولوگ ها، فیلسوفان و سیاست مداران واقع گردیده و کلیت نظام سیاست مدرن بر محور آن چرخیده است. 💢مفهوم ماکیاولی سیاست (که باطن و جان و حقیقت سیاست مدرن است) در و مدرن همان قدر اصالت و موضوعیت دارد که در ، ، و ... پس از توصیف اهمیت و میزان تأثیرگذاری آراء ماکیاولی در اندیشه سیاسی رنسانس و نیز غرب مدرن در توضیح «پرنس» به عنوان سیاست مدار مطلوب ماکیاولی می نویسد: «شهریار (پرنس) نمونه انسان جدید زمان ماکیاول است. او می داند در جست وجوی چیست و چه میخواهد با سرسختی هدف خود را دنبال می کند؛ به طور آشکار مادی است؛ به دنیای دیگر که از معتقدات ذهنی قرون وسطاست عقیده ندارد؛ سود و فایده اساس و محور نظرات او را تشکیل می دهد؛ مقاصد او دنیایی و غیر مذهبی است؛ دولتی خلق میکند که منحصرا به این دنیا توجه دارد .... شخصیت شهریار (پرنس) کاریکاتور و تصویر ناقصی از دوران ماکیاول نیست؛ بلکه در حقیقت راهنمای آیندگان است.» 📖 کتاب به قلم 📌@canoon_org